高中语文研究性学习报告5篇

高中语文研究性学习报告5篇第一篇：高中语文研究性学习报告研究性学习设计方案(语文)研究课题名称：《以儒、道、墨、法家思想为例浅谈先秦诸子思想之异同》设计者单位：北京师范大学乌海附属学校设计日期：2016年02月01日所属年级：高二年级（2）班课题组成员：高健指导教师：吕娜一、研究性学习开展的背景1、背景说明：进入21世纪以来，传统文化的教育受到社会各界越来越多的重视。

先秦时期是我国思想文化取得辉煌成就的时期，出现了许多学派，他们的论著代表着中华文化精神，对后世发生了极其深远的影响，因此在高中语文课程中也开设《先秦诸子论著选读》的课程。

此次关于《以儒、道、墨、法家思想为例浅谈先秦诸子思想之异同》的研究性学习，对继承和发扬我国优秀文化遗产，体会中华文化的博大精深，具有十分重要的意义。

同时也为高中语文课程中《先秦诸子论著选读》课程，打下良好的学习基础，进而获得更深层次的理解。

先秦诸子散文原创性之强、哲思之深、风格流派之多、影响之远，都是空前的绝后的。

学习先秦诸子的文章，不仅可以增进学生的思想道德修养，形成积极健康的人生观和价值观，培养好学深思的探究态度；还可以丰富学生的思想智慧，开启学生的思路，提高学生分析问题的能力。

而学习的过程，会带给我们一种将感性与理性深刻融合在一起的享受。

其经典论说可资援引，其奇妙优美的表达可资借鉴。

所以，开设这门课程，又有益于提高他的写作能力。

2、课题的意义：①通过此次学习，摸索高考语文文言文解题技巧；②通过研究性学习引导同学增长见识、开启智慧；③研究过程中使大家在感受中国传统文化的魅力的同时，继承中华民族的传统美德，实现涵养德性、砥砺人格。

3、课题介绍：开设先秦诸子选修课的宗旨“认同中国古代优秀文学传统，体会其基本精神和丰富内涵，为形成一定的传统文化底蕴奠定基础。

学习用历史的观点理解古代文学的内容价值，从中汲取民族智慧；用现代眼光审视作品的思想倾向，评价其积极意义与局限。

” ——《高中语文新课程标准》吕思勉先生说：我国学术，只有先秦时候的诸子百家之学纯为我华夏民族的自创。

先秦诸子创造了那时候百花齐放、百家争鸣的可喜局面，并且深刻影响了身后两三千年的中国历史，奠定了炎黄子孙基本的行为方式、思维方式乃至情感方式。

可以说，先秦诸子是中华民族文化传统的根。

所以对于此课题的研究，有益于提高学生对我国文化传统的认识，加深学生对优良传统的热爱，增强他们对中华文化的认同感。

二、研究性学习的学习目的1、知识与技能：在研究过程中应掌握相关知识和日后的解题技能2、过程与方法：通过查阅相关资料、阅读相关书籍以及相关的视频例如《百家讲坛》3、情感、态度与价值观：持有一个客观的态度，面对诸子百家的思想学会辩证的分析，并吸取学习其思想的精华之处三、学习者特征分析①学生是北京师范大学乌海附属学校高中部学生；②对先秦诸子散文，以及先秦诸子思想产生较浓厚的兴趣；③学生学习先秦诸子散文有着浓厚的兴趣；④学生思维较活跃，有过小组合作探究的经验，能积极参与讨论，探究的能力比较强；⑤学生已学习掌握了一些先秦诸子散文，了解其文章中所包含体现的思想主张；⑥学生对学习先秦诸子散文在考试中的应用，其思想主张在现实生活中的应用情况了解不多。

四、研究的目标与内容掌握文言文解题技巧，通过研究学习增长见识。

感受中国传统文化的魅力的同时，继承中华民族的传统美德，实现涵养德性、砥砺人格。

五、开题报告600字（原创）备注:开题报告另附纸1、2六、资源设计（图片，文章，推荐书目并附有内容简介）1、图片: 孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，中国著名的思想家、教育家、政治家。

孔子开创了私人讲学的风气，是儒家学派的创始人。

孟子（约公元前372年—约公元前289年），名轲，字子舆，华夏族，邹（今山东邹城市）人。

他是孔子之孙孔伋的再传弟子。

相传他是鲁国姬姓贵族公子庆父的后裔，父名激，母仉（zhǎng）氏。

孟子是战国时期伟大的思想家、政治家，儒家学派的代表人物。

与孔子并称“孔孟”。

韩非（约公元前280--前233年），华夏族，韩国都城新郑（今河南省新郑市）人，战国末期杰出的思想家、哲学家和散文家。

韩非被誉为最得老子思想精髓的两个人之一。

韩非将商鞅的“法”，申不害的”术“和慎到的”势“集于一身，是法家思想的集大成者；韩非将老子的辩证法、朴素唯物主义与法融为一体。

墨子，名翟（dí），东周春秋末期战国初期宋国人，一说鲁阳人，一说滕国人。

墨子是宋国贵族目夷的后代，生前担任宋国大夫。

他是墨家学派的创始人，也是战国时期著名的思想家、教育家、科学家、军事家。

同时墨子也是中国历史上唯一一个农民出身的哲学家老子，姓李，名耳，字聃，一字或曰谥伯阳。

约生活于前571年至471年之间。

是我国古代伟大的哲学家和思想家、道家学派创始人，被唐朝帝王追认为李姓始祖。

在道教中，老子被尊为道教始祖。

老子与后世的庄子并称老庄。

2、文章:《遥望古道圣贤人》《浅论孟子的民本思想》于丹《论语》心得《孟子》的人和观等等3、推荐书目: 《先秦诸子系年》是钱穆的代表作之一。

全书包括考辨专文四卷，计160余篇，通表四篇，附表三张。

前人考证诸子年世，多依据《史记》中的《六国年表》，然《六国年表》颇多缺失。

钱穆通过研究得而复失的汲冢之《竹书纪年》，厘订其今传世本的错讹，然后以此来订正《史记》中的伪误和注释的抵牾，同时又遍考诸子之书，参证诸子之行谊及六国政事、年代、山川地理等，参伍以求，错综以验，定世排年，疏证细密。

本书原名《先秦诸子系年考辨》。

《考辨》四卷与《通表》四篇一一相应，第一卷考订孔子行迹与相关人物，第二卷考墨子、子思、吴起等，并辨老子其人其书，第三卷考晋、楚、魏、齐列国诸子，第四卷考春申、平原二君和荀子，至韩非、吕不韦。

作者依次将先秦学术思想发展分为“初萌”、“酝酿”、“磅礴”、“归宿”四期。

全书自孔子至吕氏，各家排比联络，一以贯之，对先秦诸子的生平事迹、学术渊源、各家思想流变辙迹一一加以考定，持论有据，资料翔实。

其他书目同上{2.文章}七、研究性学习的内容设计①介绍此次研究性学习主题“先秦诸子思想异同”的背景②介绍此次研究性学习课题的主要内容③说明研究此次课题所具有的意义④在此次研究的过程中应掌握相关知识⑤整体概括研究过程与方法⑥学习者特征分析⑦明白在此次研究中应持有的态度与价值观⑧研究过程的体现⑨开题报告和结题报告八、结题报告600字（原创）备注:开题报告另附纸3、4第二篇：高中语文研究性学习报告高中语文研究性学习报告课题组员：尚芳圆，杨锐花，辛永霞，孙秀，吕瑞娟，张文文，郭昊，王强，赵杨杰，刘志珍，秦二芳组长:辛永霞意义:了解端午节的丰富内涵，感受乡土文化的独特魅力。

摘要：家乡端午习俗丰富多彩。

关键词：端午，屈原，粽子，端阳。

研究方法：调查资料，讨论，分析课题：中国传统文化渊远流长、博大精深，是中华文明演化而集成的一种反映名族特质和风貌的民族文化，就拿端午节来说：农历五月初五端午节，是我国最大的传统节日之一，端午节亦称端五，端的意思和“初”相同，称端午也就如称初五；端午的五字又于“午”相通，按地支推算，五月正是午月，又因午时为阳辰，所以端午也为端阳，五月五日，月，日，都为“午”,‘五’故称重五，此外，端午还有许多别称，如；夏季，洛兰节，女儿节，天中节地腊，诗人节等等。

端午节的别称之多间接地说明了端午起源的歧出：事实也正是这样的，关于端午的起源时至今日至少有四、五种说法，诸如：纪念屈原说，吴越民族图腾祭说，恶月恶日驱避之说，等等。

到了今日，影响最广的便是纪念屈原之说。

在民俗文化领域我国民众把端午节的龙舟赛和吃粽子都与屈原联系起来。

我国民间过端午节是较为隆重的，庆祝的活动也是各种各样，我们礼县的活动有以下种种形式：端午节吃粽子，这是中国人民的又一传统习俗。

粽子其由来已久，花样繁多。

端午节吃粽子是为了纪念屈原。

据说，屈原为五月五投入汨罗江，死后为蛟龙所困，诗人哀之,每于次日投五色丝粽子于江中，以驱蛟龙。

久而久之，成了习俗。

在我们礼县，粽子有很多，它形似菱角，白莹如玉，清凉解暑。

吃时用丝线切成小片，放在碟子里，浇上蜂蜜，吃起来芳香可口，别有风味。

蜂蜜粽子的做法：原料：糯米，蜂蜜，粽叶准备工作：1.糯米淘洗干净，用水浸泡24个小时，在浸泡过程中要换水3、4次；2.粽叶和棕绳放入水中泡8下时左右，放入锅中煮一下。

3.包粽子：取一张苇叶，对叠呈漏斗形状，底部一定要收紧，不能有空隙；4.加入糯米，铺满；5.将苇叶折起，包裹严实，依照方向包成三角或四角形状，用绳子扎好；6.煮粽子：锅中加入足量的水，大火煮开，放入粽子，水再次沸腾后转小火煮一个半小时，煮后捞出粽子一个个摆放开，收干表面的水分，煮熟后晾凉，最后撒上蜂蜜即可食用，在煮时，粽子要捆紧，一面在煮时散开。

煮粽子一定要在水开时再下锅，水要全部没过粽子。

“节分端午自谁言，万古传闻为屈原。

”吃粽子，作为一种习俗，我们更应该理解它的含义并且将它继续传承下去。

还有一种在端午节吃的特色小吃，“花馍馍”它是由月饼发展过来的一种民间小吃“花馍馍”制作过程很简单，一般厚度约为一指厚，直径为十三厘米左右，制作“花馍馍”时一定要用新打出的本地面粉而且是不加发酵的老面，只加少量苏打以水揉面即可。

将揉好的面粉揉成巴掌大的面坨，然后压平，尽量使它变成圆形，在上面画上自己喜欢的东西，最后置于平锅底在火上烧成即可。

成型之后的“花馍馍”外形呈圆形，象征圆月，有团圆纪念的意思。

佩香囊，端午节小孩佩香囊，传说有辟邪之意，实际是为了点缀装饰，香囊内有朱砂、雄花、香药、外色以丝布，清香四溢，再以五色丝线做成各种形状，结成一串，形形色色，玲珑可爱。

民谚说：“清明插柳，端午插艾”。

而礼县却有着不同的做法，端午折柳并插柳，也有悬艾叶的活动，但不插在门上，关于插柳民间有一个传说。

有一天，天帝派一位天将去观察人类的相处方式，天将到了人间，他感受到了饿，此时他遇到了一个富人，他向富人乞讨食物来填饱肚子，富人给了他好多食物，他吃了一个月又没了食物，他碰到了一个穷人，穷人把他仅有的一点食物给了他，天将吃完食物后返回天庭，向天帝禀告了他在人间经历的一切，天帝听后说人类太自私了，我就派你带领天兵天将前去消灭人类，天将为了报答穷人的恩惠，先找到了富人，告诉他让他在大树下躲一躲就可以避过天灾，接着又找到了穷人，告诉他们说最近有天灾发生，要他们折脆嫩的枝条，并将它们插在门前房顶就可以躲避这次天灾，穷人和富人都开始准备天灾的防御工作。

几天后，天兵开始向人类进攻，富人躲在树下，雷公将他一个闪电电死了，穷人却安然无恙。

于是人们有了插柳的习俗，用于辟邪。

端午还会有戴花绳的习惯，大多为五种颜色，小孩子都特别喜欢。