统编版初中语文九年级下册第九课《鱼我所欲也》课堂笔记
第9课《鱼我所欲也》知识点梳理
鱼我所欲也【原文与译文】鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。
二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。
生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。
二者不可得兼，舍生而取义者也。
生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。
如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。
是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。
非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。
呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。
万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。
是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
译文鱼是我想要的，熊掌也是我想要的，如果两者不能同时得到，那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。
生命是我想要的，大义也是我想要的，如果两者不能同时得到，我就舍弃生命而选取大义。
生命也是我想要的东西，然而我所想要的还有比生命更重要的，所以我不做苟且偷生的事；死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事，所以有的灾祸我并不躲避。
假如人们所喜爱的东西没有超过生命的话，那么凡是能够用来求得生存的方法，什么手段不能用呢？如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的话，那么凡是能够用来逃避灾祸的事情，哪种事情不会做呢？采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。
由此可见，他们所喜爱的，有比生命更宝贵的东西（那就是“义”）；他们所厌恶的，有比死亡更严重的东西（那就是“不义”）。
不仅贤人有这种本性，其实人人都有，只不过贤人能够做到不丧失罢了。
一篮饭，一碗汤，得到他就能够活下去，失去它就会饿死。
可是轻蔑的吆喝着给他吃，连过路的饥民也不会接受；用脚踩踏着给人吃，连乞丐也不屑于接受。
初中语文 人教部编版九年级下册第9课《鱼我所欲也》知识点归纳
（一）文章概述《鱼我所欲也》出自《孟子·告子上》，《鱼我所欲也》是孟子以他的性善论为依据，对人的生死观进行深入讨论的一篇代表作。
强调“正义”比“生命”更重要，主张舍生取义。
孟子性善，自认为“羞恶之心，人皆有之”，人就应该保持善良的本性，加强平时的修养及教育，不做有悖礼仪的事。
孟子对这一思想，认为是中华民族传统道德修养的精华，影响深远的事。
（二）作者简介孟子（约公元前372年—公元前289年），姬姓孟氏，名轲，字号不详（子舆、子居等字表皆出自伪书，或后人杜撰），邹国（今山东邹城）人。
战国时期哲学家、思想家、政治家、教育家，儒家学派的代表人物之一，地位仅次于孔子，与孔子并称“孔孟”。
孟子宣扬“仁政”，最早提出“民贵君轻”的思想，被韩愈列为先秦儒家继承孔子“道统”的人物，被元朝追封为“亚圣”，尊称为“亚圣”。
《孟子》一书，属语录体散文集，是孟子的言论汇编，由孟子的弟子共同编写完成。
（三）三行对译鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。
欲：想要、希望。
鱼是我所喜爱的，熊掌也是我所喜爱的。
二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。
得兼：两种东西都得到。
而：表顺承。
如果这两种东西不能同时都得到的话，那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。
生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。
生命是我所喜爱的，道义也是我所喜爱的。
二者不可得兼，舍生而取义者也。
而：表顺承。
如果这两样东西不能同时都具有的话，那么我就只好牺牲生命而选取道义了。
生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；（翻译句子）死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。
（翻译句子）甚：超过。
于：比。
为：做。
苟得：苟且取得，这里是“苟且偷生”的意思。
恶：厌恶。
患：祸患、灾难。
辟：通“避”，躲避。
生命是我所喜爱的，但我所喜爱的还有胜过生命的东西，所以我不做苟且偷生的事；死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事，所以有的灾祸我不躲避。
如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？（翻译句子）如使：假如，假使。
部编版九年级语文下册《鱼我所欲也》知识点总结
部编版九年级语文下册《鱼我所欲也》知识点总结1【主题思想】文章以鱼和熊掌为喻，提出在“生”和“义”不能兼顾的情况下，应该舍生取义的观点，并进一步指出:无论在什么情况下，人都应该保持自己的“本心”，即羞恶之心2【文章结构】提出论点-舍鱼而取熊掌-舍生而取义-舍生而取义道理论证-甚于生者，不为苟得-甚于死者，患不辟也莫甚于生，何不用也-莫甚于死，何不为也举例论证-嗟来之食(正面论证)-万钟俸禄(反面论证)-正反对比3【文学常识】文题“鱼我所欲也”通俗易懂，意思是“鱼是我所喜爱的”。
这个题目间接交代了作者的观点。
文题中的“鱼”具有比喻义。
孟子生活在社会动荡不安的战国时期,他非常看重“义”,主张为了“义”而舍弃“生”。
什么是“义”呢?孟子说:“羞恶之心,义也。
”孟子认为,对自己做了坏事感到耻辱，对别人做了坏事感到厌恶,这就是“义”。
他还说:“夫义,路也....惟君子能由是路。
”就是说，“义”是有道德的君子所必须遵循的正路。
在崇尚武力、混战激烈的战国时代,孟子高举“仁义”大旗，反对“霸道”,反对对外发动不正义战争、对内实施剥削。
课文(鱼我所欲也》正是这一思想的重要阐述。
4【词汇-5个】词汇拼音造句或解释苟得gǒu dé不当得而得。
所恶suǒ è所讨厌的。
簞食dān shí指装在箪笥里的饭食。
豆羹dòu gēng豆器中的羹。
喻微小、细微。
蹴尔cù污辱性的施舍。
五【一词多意-3组】词汇拼音词汇释义得dé故不为苟得也取得。
得dé所识穷乏者得我与同“德”，感恩、感激。
与yǔ所识穷乏者得我与同“欤”，语气词。
与yǔ呼尔而与之给，给予。
是shì由是则生而有不用也指某种办法。
是shì是非独贤者有是心也这种。
是shì是亦不可以已乎这种做法六【古今异义-6个】词汇拼音释义则凡可以得生者何不用kě yǐ古义:可以用来;今义:表示可能或能够也非独贤者有是心也 shì古义:指示代词，这种;今义:对，正确一豆羹dòu古义:古代盛食物的一种容器;今义:豆子万钟则不辩礼义而受之 zhōng古义:古代的一种量器;今义:计时的器具或中空的响器万钟于我何加焉 jiā古义:指益处,好处;今义:增加)是亦不可以已乎yǐ古义:停止;今义:已经7【成语-8个】词汇拼音造句或解释不屑一顾bù xiè yī gù形容极端轻视。
部编九下语文《鱼我所欲也》课堂笔记整理
《鱼我所欲也》鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。
二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。
生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。
二者不可得兼，舍生而取义者也。
生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。
如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。
是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。
非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。
呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。
万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
（一）作者简介孟子（约公元前372年—公元前289年），名轲（kē），字子舆，邹国（今山东邹城东南）人。
战国时期的哲学家、思想家、政治家、教育家，儒家学派的代表人物之一，与孔子并称“孔孟”。
（二）写作背景孟子主张人性是善的，只要不使这些“善心”丧失，人就可以在道德方面具备“仁义礼智”。
《鱼我所欲也》是孟子以性善论为依据，对人的生死观进行深入讨论的一篇代表作。
文章强调“正义”比“生命”更重要，主张舍生取义。
孟子性善，自认为“羞恶之心，人皆有之”，人就应该保持善良的本性，加强平时的修养及教育，不做有悖本性的事。
孟子的这一思想，被认为是中华民族传统道德修养的精华，影响深远。
（三）译文鱼是我所想要的，熊掌也是我所想要的，如果这两种东西不能同时得到，我宁愿舍弃鱼而选取熊掌。
生命也是我所想要的，道义也是我所想要的，如果这两种东西不能同时得到，我宁愿舍弃生命而选取道义。
生命是我所喜爱的，但我所喜爱的还有胜过生命的东西，所以我不做苟且偷生的事；死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事，所以有的灾祸我不躲避。
第9课《鱼我所欲也》知识点梳理
《鱼我所欲也》知识梳理一文学常识孟子，名轲,字子舆。
邹(今山东邹城东南)人,战国时期思想家、教育家,儒家学派代表人物之一。
孟子继承并发扬了孔子的思想,成为仅次于孔子的一代儒家宗师,对后世文化的影响很大,有“亚圣”之称,与孔子合称为“孔孟”。
他主张“仁政”,推崇“民为贵,社稷次之,君为轻”的民本思想,反对暴政害民。
这在当时是有进步意义的,对后世的政治思想也有积极的影响。
二文本解析【鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。
二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。
生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。
二者不可得兼，舍生而取义者也。
】①欲：想要，希望。
②得兼：同时得到。
③舍：舍弃。
④生：生命。
⑤义：道义，正义。
【译文】鱼，是我所想要的；熊掌，也是我所想要的。
（如果）两者不能同时得到，（那我就）舍弃鱼而选取熊掌。
生命，也是我所想要的；道义，也是我所想要的。
（如果）两者不能同时得到，（我就）舍弃生命而选取道义。
【解析】开篇运用鱼和熊掌设喻,把生命比作鱼,把义比作熊掌,认为义比生命更珍，就像熊掌比鱼更珍贵一样,这样通过类比就很自然地引出了“舍生取义”的主张。
【生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶（wù），所恶有甚于死者，故患有所不辟也。
】①甚：超过。
②于：介词，表示比较，相当于“比”。
③苟得：苟且取得。
这里是苟且偷生的意思。
④恶：讨厌，憎恨。
⑤患：祸患，灾难。
⑥辟：同“避”，躲避。
【译文】生命也是我所想要的，（然而我）所想要的有比生命更重要的，所以（我）不会做苟且偷生的事；死亡也是我所厌恶的，（然而我）所厌恶的还有超过死亡的事，所以有的祸患（我）不躲避。
【解析】正面阐述“舍生取义”的含义:在面临“生与“死”,“义”与“不义”的选择时,宁愿慷慨赴死,也不愿苟且偷生。
进一步强调了“义”的价值。
“甚于生者”的是“义”,“甚于死者”的是“不义”。
【如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？】①如使：假如，假使。
部编版九年级下第9课《鱼我所欲也》知识点归纳
部编版九年级下第9课《鱼我所欲也》知识点归纳（一）文章概述《鱼我所欲也》出自《孟子·告子上》，《鱼我所欲也》是孟子以他的性善论为依据，对人的生死观进行深入讨论的一篇代表作。
强调“正义”比“生命”更重要，主张舍生取义。
孟子性善，自认为“羞恶之心，人皆有之”，人就应该保持善良的本性，加强平时的修养及教育，不做有悖礼仪的事。
孟子对这一思想，认为是中华民族传统道德修养的精华，影响深远的事。
1、孟子（约公元前372年—公元前289年），姬姓孟氏，名轲，字号不详（子舆、子居等字表皆出自伪书，或后人杜撰），邹国（今山东邹城）人。
战国时期哲学家、思想家、政治家、教育家，儒家学派的代表人物之一，地位仅次于孔子，与孔子并称“孔孟”。
孟子宣扬“仁政”，最早提出“民贵君轻”的思想，被韩愈列为先秦儒家继承孔子“道统”的人物，被元朝追封为“亚圣”，尊称为“亚圣”。
《孟子》一书，属语录体散文集，是孟子的言论汇编，由孟子的弟子共同编写完成。
2、理解及背诵：（1）本文的中心论点是什么？用原文回答：生，亦我所欲也；义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。
（2）文中能概括全篇大意的句子是：生，亦无所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。
开头以"鱼"和"熊掌"为喻，巧妙地回答了这个问题，请写出原句：鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。
（3）《鱼我所欲也》中出现的成语有：舍生取义、嗟来之食；由此我们可联想到与本文观点相关的孟子曾说过的三句话：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
（4）《鱼我所欲也》中体现“性本善”思想的句子是：非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
（5）孟子认为能做到舍生取义的人是：所欲有甚于生者，所恶有甚于死者（6）孟子认为失其本心的行为是：万钟则不辩礼义而受之(为宫室之美而受之；为妻妾之奉受之；为所识穷乏者得我而为之)。
《鱼我所欲也》课文分析及知识点归纳
《鱼我所欲也》翻译、课文分析及知识点归纳全文可分为三个部分。
第一部分（第1段），正反结合，层层深入，反复论证义是人的本心，义重于生，应舍生取义。
1.鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。
熊掌：熊的脚掌，古人认为珍贵的食品。
鱼和熊掌都是美味，而熊掌尤美。
兼：本义为一手持两禾，引申为同时进行几件事或具有几样东西。
译文：鱼是我所喜爱的，熊掌也是我所喜爱的，如果这两种东西不能同时都得到的话，那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。
2.生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。
译文：生命是我所喜爱的，大义也是我所喜爱的，如果这两样东西不能同时都具有的话，那么我就只好牺牲生命而选取大义了。
以上为第一部分的第一层，提出论点。
第一句话是以鱼和熊掌为设喻，得到结论是“舍鱼而取熊掌者也”；第二句话是由第一句的设喻引发出的论点“舍身而取义者也”，亦即本文的题旨：舍生取义。
3. 生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。
甚：超过，胜过。
故：所以。
为：做。
苟得：苟且取得。
意思是只求利益，不择手段。
译文：生命是我所喜爱的，但我所喜爱的还有胜过生命的东西，所以我不做只求利益而不择手段的事；4. 死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。
恶（wù）厌恶。
患：祸患。
辟：同“避”，躲避。
译文：死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事，所以有的灾祸我不躲避。
5. 如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？如使：如果，假使，下文“使”同义。
莫：没有（什么）。
凡可以得生者：一切可以得到生存的办法。
“者”在这里指代办法。
何不用也：什么手段不用呢？译文：如果人们所喜爱的东西没有超过生命的，那么一切可以得到生存的办法，什么手段不用呢？6.使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也！译文：如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么一切可以躲避灾祸的坏事，哪一桩不可以干呢？7. 由是则生而有不用也；由是则可以避患而有不为也。
《鱼我所欲也》知识点整理
《鱼我所欲也》知识点整理《鱼我所欲也》知识点整理一、前言本文档旨在对《鱼我所欲也》一文进行全面的知识点整理，以便读者更好地理解和应用该文中的相关概念和理论。
下文将按照文本的章节进行详细的内容剖析和解读。
二、第一章：鱼1.1 鱼的意象和象征意义1.1.1 鱼在文学作品中的常见象征含义1.1.2 与鱼有关的文化和宗教符号1.1.3 与鱼相关的民俗和传说1.2 鱼的生物学知识1.2.1 鱼的分类和解剖结构1.2.2 鱼的生活习性和行为特点1.2.3 鱼的繁殖和生长过程1.3 鱼类资源利用和保护1.3.1 鱼类资源开发利用的重要性和现状1.3.2 鱼类资源保护的方法和措施1.3.3 鱼类资源利用与环境保护的协调关系三、第二章：我2.1 个人意识和自我认知2.1.1 自我意识的发展过程和影响因素2.1.2 自我认知与自尊、自信的关系2.1.3 自我形象的塑造和自我实现的路径 2.2 人际关系和社会角色2.2.1 人际交往的基本原则和技巧2.2.2 社会角色的多样性和转换2.2.3 个人在社会角色中的责任和义务2.3 个人发展与社会发展的关系2.3.1 个人与社会的相互作用和影响2.3.2 个人发展对社会发展的贡献和影响2.3.3 社会发展对个人发展的影响和制约四、第三章：所欲3.1 欲望的本质和分类3.1.1 欲望的心理基础和作用机制3.1.2 欲望的分类及其特点3.1.3 欲望对个人行为和社会发展的影响 3.2 欲望的满足和调适3.2.1 欲望满足的途径和方法3.2.2 欲望调适与心理健康的关系3.2.3 欲望导向与理性选择的平衡3.3 永恒欲望与个人价值追求3.3.1 永恒欲望的意义和表现形式3.3.2 个人价值追求与欲望的关系3.3.3 欲望的限制与个人的道德选择五、附件附件1：《鱼我所欲也》原文附件2：相关图片资料附件3：相关研究论文和专著六、法律名词及注释1.法律名词1：法律名词定义2.法律名词2：法律名词定义3.法律名词3：法律名词定义注：本文档仅供参考，若需详细解读和原文解析，请查阅正式出版物及相关学术资料。
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统编版初中语文九年级下册第九课《鱼我所欲也》课堂笔记
本课是初中语文九年级下册的第九课，课文为《鱼我所欲也》。
本课由鲁迅的著名短篇小说《风筝》改编而来，讲述了一个爱鱼人失去自由与权利的故事，在深刻描绘人性的同时，也启示我们珍惜自由、反对强权。
一、文本解读
1. “鱼我所欲也”，这是主人公的口头禅，表达了他对鱼的爱和追求。
但对于鱼来说，它仅仅是一种求生的本能而已。
2. 文中的“我”是男主人公，是一个钟爱鱼的人，为了让鱼能活得健康，他费尽心力建造了一个水槽，专门用来养鱼。
可以说，他的一生就是为了照顾鱼而奔波。
3. 而他把鱼看成生命，却忽略了它本身的属性——它是物品，是可以被卖、被吃掉的。
4. 故事中的镇子领导想到了用鱼池作为建立纪念步行街的资金来源，虽然主人公倍感委屈和不舍，但在官方强行施政下，他最终把鱼池交给了对方，而自己也失去了对鱼的所有权。
5. 人的自由和权利被拿走，他失去价值。
主人公的一生，就像其爱鱼，纯粹而脆弱，不幸生活在强权、利益和现实的世界里，遭受了束缚、伤害和无奈。
这是鲁迅深刻的社会批判。
6. 作为读者，我们应该反思社会现实，珍惜自由和权利，同时
也要关注弱者和被忽视的人群，维护公正，拒绝强权。
二、思考
1. 鱼池最终被用作为建立纪念步行街的资金来源。
你觉得，这其中牵扯到了哪些道德问题？
2. 在现实生活中，我们可以通过哪些方式保护自己的权利和自由呢？
3. 主人公所执着的是爱和美，而他的生活和价值却被置之不理。
我们应该怎样看待这样的处境？从中可以引发出哪些警示？
三、感悟
作为一个学生，我们应该珍视学拙这一权利。
要学会坚守自己的立场和原则，不随波逐流，坚定自己的信仰，寻求更多独立思考的机会，不断提升自己的思辨能力。
在以后的生活中，我们也必须要有对人权和自由的敬重和保护，珍惜并努力争取我们所应该拥有的权利和自由。
同时，也要关注弱势群体的需求和感受，建立更加公正、平等和有序的社会环境。
四、启示
读完本课，让我深刻认识到了自由和权利的重要性。
自由是人们重要的精神需求，人类历史的发展也是一部自由的历史。
自由是文明的标志，是人类不断进步的动力。
但是在现实生活中，我们时常会遭遇到各种形式的不公和剥夺。
我们要学会维护自己的合法权益，通过各种途径维护自己和他人的公平和正义，不断发现和解析身边发生的非正义事件，为社会的进步尽一份力量。
同时也要关注弱势群体，给他们带来关心和爱护，尽可能地地帮助解决他们的困境，让他们也能享有跟其他人一样的权利和自由。
每一个人都应该意识到自己是社会的一分子，不论是权利还是义务都是不可推卸的。
五、总结
本课中，作者鲁迅通过“鱼我所欲也”这个口头禅，展现出主人公对鱼的深爱，而对鱼的爱也表达出了对自由和权利的表达。
本篇小说也启示我们在现实生活中对自由和权利的认识，对身边的事件和弱者的关注，最终达到提高个人思维和社会道德修养的全面目标。
学习本课后，我也深刻认识到了自己的不足。
我会更加注重自己的学习，提高自己的综合素质，更好地面对未来的挑战。
同时，我也要做到珍爱自由和权利，拥护正义和公平的社会环境，以更加积极向上的心态迎接未来的生活。
最后，我想分享一句名言：“人人都生而自由，却在世界上处处被铁链束缚。
”这句话启示我们，自由是我们天生的权利，但现实生活中我们又被各种形式的束缚所压制，这时我们就需要站出来为自己和他人争取自由和权利。
在享有自由和权利的同时，我们也要承担起相应的责任。
这包括要尊重他人的自由和权利，不侵犯别人的合法权益，遵守法律法规，爱护公共财产，建设文明社会。
总之，通过学习鲁迅的小说《吾輩は猫である》中的“鱼我所
欲也”的经典台词，我们不仅可以认识到自由和权利的重要性，也可以学会如何去爱护和维护这些权利，同时也可以激发人们更多的思考，引导人们汲取智慧和成长，为实现社会进步和国家繁荣做出积极的贡献。
通过学习鲁迅的小说《吾輩は猫である》中的“鱼我所欲也”，我们能够深刻认识到自由和权利的重要性，同时也体会到确保自由和权利是一项需要长期坚持的事业。
自由是人们重要的精神需求，是人类社会发展进步的动力和标志，具有非常重要的作用。
在现实生活中我们应该关注自己和他人的权利和自由，积极维护公平和正义，为社会的进步和繁荣做出积极的贡献。
在享有自由和权利的同时，我们也需要明确自己的责任和义务。
我们应该遵守法律法规，规范自己的行为，尊重他人的权利和自由，爱护公共财产，建设文明社会。
通过了解“鱼我所欲也”这句话的含义，我们也能够更好地理解生活中的现实问题，发掘问题背后的深层次意义，充分利用自己的思维、观察和分析能力，提高个人的综合素质。
因此，正由于“鱼我所欲也”这句话所包含的深刻哲理和内涵，我们应该从中汲取智慧和成长，牢记自己的责任和义务，积极维护自己和他人的权利和自由，在现实生活中切实把握人生的机会和挑战，为人类社会的进步和繁荣做出自己积极的贡献。