2017高三语文模拟试题
2017高考语文模拟试卷含答案
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第I卷(阅读题共70分)甲必考题2017高考语文模拟试卷含答案一、现代文阅读(9分，每小题3分) 阅读下面的文字，完成l～3题。
审美文化的相对独立是现代性进程的结果。
如果说古代文化是由宗教——形而上学整合一体的表意象征体系的话，现代文化则是这一体系解体和不断分化的结果。
德国思想家马克斯•韦伯认为现代性进程是一个理性化的过程，它的首要特征是“去魅”，即祛除宗教——形而上学的神魅，将文化的基础还原到理性上来。
所谓文化现代性就体现为文化的理性化，而文化的理性化又体现为大一统的古代文化合理地分化为“科学、道德与艺术”的三大领域。
现代理性为科学、道德和艺术确立了相对独立的原则与逻辑，从而使以艺术为核心的审美领域成为自主、自律的领域。
德国思想家哈贝马斯这样描画了审美领域独立的历史：“粗略地说，在现代艺术的发展史中可以总结出一条不断前进的独立化的线路。
首先是在文艺复兴中形成了那种完全属于美的范畴的研究对象。
在18世纪的进程中，文学、美术和音乐被体制化，成了脱离宗教与宫廷生活的行为范围。
最终在19世纪中期也产生了一种唯美的艺术观，它已经指导着艺术家们按照‘为艺术而艺术’的意识来生产作品。
这样，审美特性才得以成为坚实的信念。
”现代审美文化不仅逐渐摆脱了对宗教、政治和道德的依附，它还试图取代宗教而成为现代社会精神救世的角色。
自文艺复兴以来，尤其是自启蒙运动以来，__信仰面临全面的危机，宗教神本主义不再是社会的精神基础，以“人性”信赖为核心的人本主义或人道主义成为普遍的意识形态。
2017年高考语文模拟试卷(答案在另外一个文档)
第Ⅰ卷 阅读题（70 分）
一、现代文阅读（35 分） （一）论述类文本阅读（9 分，每小题 3 分） 阅读下面的文字，完成 1～3 题。 官德在现代社会是一种主体性道德，具体表现为官德的主导性、示范性和高层次性，这 意味着官员是社会道德活动中的中坚力量和“领头羊”。道德的主体是现实的人，而人又是 处在社会历史活动中的实践着的人。在道德生活中，道德活动的主体是多层次的，根据其不 同层面可以分为个体主体和群体主体。 个体主体， 即在一定社会关系中从事道德实践活动的 个人，它是社会道德活动主体的基本单元。群体主体，即为着共同的利益和目标而协同从事 道德实践活动的人的各种共同体，这种共同体小到家庭、班组、各种社会团体，大到民族、 政党和国家。 个体主体和群体主体在道德活动中所处的地位也不尽相同。 个体主体一般处于 个别或部分的地位，而群体主体则是处于一般或整体的地位。同时，就个体主体而言，越是 对社会起作用大的人， 其道德要求就越高。 就群体主体而言， 它是由若干个体主体所组成的， 也因在社会生活中的作用不同，其主体性也不同，道德要求也不同。无论从个体主体，还是 群体主体而言，官员都是一个社会的道德主体。 “政治路线确定之后，干部就是决定的因素。”正因为官员的这种决定作用，社会和人 民才赋予他们以道德上的极高期望， 官德在社会生活中尤其是道德建设中起着举足轻重的作 用。 处于社会领导地位、 担负不同领域和不同社会层面领导职务的领导干部的道德取向直接 显示着社会的道德导向。 官德建设取得的成效， 具有社会道德建设其他内容均不可能具有的 强烈示范效应。 另外，官德在本质上是一种政治道德，而政治道德始终处于社会道德的核心地位。在中 国传统道德中，政治和道德是融为一体的，表现出明显的伦理政治化和政治伦理化的特征。 伦理政治化就是通过把伦理所产生的一切社会功能和文化功能与政治联系起来， 扩大和加强 伦理的政治功能，来保证封建政治制度能够在一系列伦理原则的规范和调节下有序地运行； 政治伦理化则是把封建统治的政治目的、政治权力、政治秩序等归结于伦理观念，进而从伦 理的角度证明封建政治制度的合理性。 难怪一些思想家把德治、 政德看作是国家兴亡的重大 问题。早在《尚书》中，就提出了“德惟治，否德乱”的主张，即为政以德则治，不以德则 乱。孔子也强调：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”汉代大思想家董仲舒再三 说：“以德为国者，甘于饴蜜，固于胶漆。”这种思想传统一直延续到近代，孙中山先生就 明确指出：“有了很好的道德，国家才能长治久安。”但道德对国家政治的重要作用，要靠 人去实践，政德要靠为政者去实践，因此，官德是关系国家兴亡的大问题。 官德在现代社会日益凸显出公共性特征， 这是由政治生活公共性的本质决定的。 作为政 治生活主体的官员，其政治美德建构与实施无疑是与法治分不开的。 （摘编自《官德在法治化时代的独特价值》） 语文试卷 A 第 1页（共 8 页）
2017高三三模语文试卷
2017高三三模语文试卷2017高三三模语文试卷【2017高三三模语文试卷】一、语言文字运用(16分)1.在下面一段话的空缺处依次填入词语，最恰当的一组是〈3分〉《红楼梦》的一大写作特点是描写的客观性，作者绝少站出来议论。
我们可将《红楼梦》比作一席的酒筵，酒筵摆好，厨师就不再出现，任凭你去消受。
而我们许多作家，制好一道“菜”，就在顾客面前地解说示范，真是多余。
A.琳琅满目品尝絮絮叨叨B.五光十色咀嚼絮絮叨叨C.五光十色品尝喋喋不休D.琳琅满目咀嚼喋喋不休2.依次在下面三处横线上填入诗句，其中最恰当的一项是〈3分)(1)“ ”，抗战时期的梅兰芳生活在日寇占领的北平，面对物质上的困顿和日伪的时时骚扰，他坚决拒绝日本人所谓纯商业性质的“邀请演出”。
(2)著名书法家启功先生的夫人去世后，总有人让老先生续弦，启功先生引用“ ”的诗句婉言谢绝，他宁肯孤独终老，也不愿续娶。
(3)词人辛弃疾从小舞枪弄棒，何尝有什么身体疾病?金瓯缺，山河碎，国家破败成了他最大的心病，“ ”的诗句传达出他深沉的忧伤。
A.时穷节乃见天长地久有时尽已是黄昏独自愁B.时穷节乃见曾经沧海难为水西北望长安C.居高声自远天长地久有时尽西北望长安D.居高声自远曾经沧海难为水已是黄昏独自愁3.下列诗句蕴含了什么生活哲理?请用简明的语言表达。
(4分)花为什么谢了呢?我的热烈的爱把他紧压在我的心上，因此花谢了。
泉为什么干了呢?我盖起一道堤坝把它拦起给我使用，因此泉干了。
4.白居易在《琵琶行》里，描写琵琶女弹奏琵琶，声响悦耳动听。
请根据图示，在横线上补写琵琶声传入耳中的过程。
要求运用比拟手法，不超过35字。
(5分)二、文言文阅读(18分)阅读下面的文言文，完成5～8题。
前年五月，大霖雨杀麦，河溢东畿浸下田。
已而不雨，至于八月，菽粟死高田。
三司有言：“前时溢博州，民冒河为言，得免租者盖万计。
今岁秋当租，惧民幸水旱因缘得妄免，以亏兵食.慎敕有司谨之。
”朝廷因举田令，约束州县吏。
2017高考语文模拟考试题附答案
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2017高考语文模拟考试题附答案第Ⅰ卷阅读题(共70分) 甲必考题一、现代文阅读(9分，每小题3分)阅读下面的文字，完成1～3题。
儒家思想在漫长的发展过程中，一直强调道德修养和个体美德的养成，即使在政治实践中也明确倡导德政，就此而言，将儒家伦理视为一种德性伦理是恰当的。
然而，德性修养不是儒家伦理的最终旨归，能够在现实社会中建功立业、成就经邦济世的卓越事功才是儒者最高的价值目标。
作为儒家思想的创立者，孔子在强调德性修养的同时，并未忽视事功的重要性或将二者割裂开来。
如果说“修己”是偏重于内省式的道德自律的话，“安人”“安百姓”便是经济天下、博施于民的外在事功。
在他看来，个人的道德修养只是起点，“安百姓”才是终极目标。
他还认为，在职位或社会分工的意义上，国家的统治者应当依照“义”的原则，遵守为官之道，把国家治理好，使百姓丰衣足食。
而处于社会下层的普通百姓，在从事生产经营活动时应当积极追求物质利益，这是职业本分。
孔子在品评人物时也坚持了德性与事功相结合的原则。
管仲因其为人处世与儒家的价值标准存在许多相悖之处，受到儒家学者的批评。
但是对于管仲辅佐齐桓公建立的卓越事功，孔子毫不吝啬地称赞其为“仁”。
由此可见，孔子对“仁”的内涵的理解并不完全是德性主义的，事功也是必不可少的构成要件。
从孔子本人一生的政治实践来看，他对于事功的重视并没有停留在思想层面上，作为一个身体力行的儒者，他一生周游列国、颠沛流离，仍然矢志不移，目的就是实现经济天下的社会理想。
孔子之后，儒学传统可以大致分为两派：一是以颜渊、曾子为代表的一派，重视德性修养，追求道德理想，传承了儒家的德性伦理传统;二是子贡等人走了一条现实主义的路子，在坚持和发展儒家德性原则的基础上，更加强调经验和实际知识的重要性，关注现实，追求事功。
2017高考三模试卷及答案（语文）
2017高考三模试卷及答案（语文）【2017高考三模试卷及答案】第Ⅰ卷阅读题甲必考题一、现代文阅读(9分，每小题3分)阅读下面的文字，完成1-3题。
史学“三病”当须“治”苏全有当前我国的史学研究存在三方面的问题，即智慧缺失、远离现实、考据失真。
所谓智慧缺失，就是指史学研究的成果不仅缺乏价值、意义，还缺乏启迪、借鉴。
知古以察今，鉴往以知来，读史可以明智，说的就是史学的功能。
然而，令人遗憾的是，当今史学研究并非都是如此。
例如，有铁路史论者经过长篇大论之后得出结论称，铁路的修筑带动了沿线经济的发展;有外交史论者经过“深思熟虑”后形成的结论是“弱国无外交”;甚至有人口史论者通过对史料的艰难爬梳，指出人才主要分布在都城和省会……至于为数不菲的所谓“历史启示”，却鲜有启示可言，反而令人哑然失笑。
诸如此类的情状俯拾皆是、不胜枚举。
每念及此，不由得令人心中黯然。
智慧缺失最集中的体现就是“马后炮史学”。
所谓“马后炮史学“，就是以结果作为判断的支撑，成者王侯败者贼寇。
如有观点认为，即使是在德川时期的中叶，日本已经开始接受西方的货币管理，这和帝制末期的中国真是一大对比。
对此有学者批评道：这言下之意显然指18世纪仍为封建社会的日本，在制度上已较帝制中国更为优胜。
这便纯属马后炮的历史认知。
仅仅因为日本在近代迅速强盛，就证明其制度在中世纪也是好的;因为中国在近代节节败退，就证明其制度在帝国盛世也是坏的。
历史就像一个迷宫，其中布满智力机关，一不小心就找不到出口。
显然史学界应该秉承“板凳要坐十年冷”“语不惊人死不休”的气概，多创造出令人眼前一亮的思想。
“爸爸告诉我，历史有什么用?”当面对儿子的突然提问时，法国年鉴学派大师马克·布洛赫显露了一丝犹疑和紧张。
布洛赫之所以少了些自信，主要就在于象牙塔式史学的弊端：面向过去，背对现实。
在学术价值与现实意义之间，研究者往往更多的是重前者，轻后者。
特别是远离现实，一方面体现在研究者对民众、民族关怀的缺乏，科学严谨的研究成了职称、奖金、晋升等目的的敲门砖。
2017高考语文模拟试题及答案
2017高考语文模拟试题及答案2017高考语文模拟试题人生苦短，去日苦多，生活的表象多姿多彩，生活的内涵繁纷复杂，一个人用全部的心力去应付尚不能周全一二，用全部的感情去体验尚不能经历万一，何必将自己紧紧包裹起来，用超然的姿态躲避人生的酸甜苦辣呢?哭当淋淋漓漓地哭，笑当痛痛快快地笑，像月季花一样灿烂，像流星一样闪耀，即便没有甜美的果实，即便顷刻化做尘埃，也没白活一世，有何愧悔?心扉洞开了，心情舒畅了，我又恢复了本来的我，该追求的追求，该参与的参与，该苦恼的苦恼……坦直而率真，充实而酣畅。
白天没有什么遗憾，晚上竟也能入梦!丈夫问我怎么回事，然后愕然。
又是如歌的长夜。
“叭”的一声，壁灯亮了，这次失眠的不是我，是丈夫。
他摇醒我，像我过去对他那样对我述说失眠的苦恼。
他很矛盾，原先他以为自己找到了生存的方式，想不到却失去了自我;如今觉得找到了自我，又不知是否应当摆脱这种生存方式……我想，该轮着他听我的夜歌了。
我的夜的舞台是什么样子?也是热烈的静谧抑或静谧的热烈吗?我才不去想它呢!1.结合文意，简要分析“我”和“丈夫”失眠的原因。
(4分)(1)起初“我”失眠的原因是：___(2)后来“丈夫”失眠的原因是：___2.答2自然段写的是什么内容?对下文起什么作用?(4分)答3.结合文意，说说你对“与其这样躲躲闪闪地偷生，还不如月季大起大落任凭风吹雨打去”这一句话含义的理解。
(4分)答4.第9自然段划线句子的观点吗?请联系实际分析分别说出你的理由。
(6分)(1)太超脱了，成不了大家：(2)太在意，也成不了大家：2017高考语文模拟试题答案(1)白天过得太累(1分)(如答“过得不轻松”。
或答“为实现一个小小的承诺……我心驰神往乐此不疲”也给1分)。
各种各样的追忆。
各色各等的希冀。
在眼前翻飞。
在脑海中飘洒。
使得神经突跳。
头晕目眩。
思绪纷乱。
(2分)(2)他很矛盾。
原先他以为自己找到了生存的方式。
想不到却失去了自我;(2分)如今觉得找到了自我。
2017年高考(全国卷)语文模拟试题(含答案)
2017年高考（全国卷）语文模拟试题（含答案）2017．2．16本试题卷共10页，22题。
全卷满分150分。
考试用时150分钟。
★祝考试顺利★1．答卷前，先将自己的姓名、准考证号填写在试题卷和答题卡上，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。
2．选择题的作答：每小题选出答案后，用合乎要求的2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
3．非选择题的作答：用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。
写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
4．选考题的作答：先把所选题目的题号在答题卡上指定的位置用2B铅笔涂黑。
答案写在答题卡上对应的答题区域内，写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
5．考试结束后，请将本试题卷和答题卡一并上交。
一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1-3题。
“缀段性叙事”在中国古代文学作品中俯拾即是。
胡适曾在评价《儒林外史》时对“缀段性叙事”的特点进行了概括：“《儒林外史》没有布局，全是一段一段的短篇小品连缀起来的。
拆开来，每段自成一篇；斗拢来，可长至无穷。
”这种叙事方式在现代影视传媒领域广受青睐，一些中外电视系列剧具有明显的“缀段性叙事”特点。
然而，在文学批评史上，“缀段性叙事”曾被指有“致命弱点”。
不少学者以西方小说的结构标准，借用胡适等人对《儒林外史》结构布局的论述，采论证明清长篇章回小说缺乏“结构”意识，认为这种结构上的缺陷，就在于叙事作品的“缀段性”。
殊不知，和西方叙事传统不同，中国的叙事结构自有其特点。
西方叙事观强调一以贯之的整体性，强调叙事的“头、身、尾”相统一，体现出结构的时间线性。
但中国叙事传统，自先秦的史传文学始，重心就在于以人物为中心搭建的空间结构，并且外在的结构形式往往和内在的精神紧密相联。
到了现代影视大行其道的时代，胡适等人对《儒林外史》叙事方式的评点，恰成了对当今电视系列剧叙事优点的阐述。
2017年高考语文模拟试题三(新课标卷)汇编
2017年高考模拟试卷全国卷语文本试卷分第I卷（阅读题）和第II卷（表达题）两部分。
共150分，考试时间150分钟。
第I卷（阅读题，共70分）甲必考题一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1～3题。
典范著作及宗教典籍被尊称为“经”，人所共知。
但是，为何叫“经”？一般人却是“知其然而不知其所以然”。
“经”本来是指编织的竖线。
《说文·糸部》：“经，织从（纵）丝也。
从‘糸’，‘巠’声。
”（从段注及王筠句读本）段玉裁注：“织之从（纵）丝谓之‘经’，必先有经而后有纬。
”徐灝笺：“盖织以经为主而后纬加之，经者所以织也，经，其常也。
戴氏侗曰：凡为布帛，必先经而后纬，故‘经始、经营、经常’之义生焉。
”纺织前，先把竖线设置在织机两端的横杠上，使它们与横杠垂直排列，并固定不动，以便纬线来回编织，这些竖线就是经线，“经”正因为它是竖向（纵向）的而得名。
上古时期的书籍，是使用竹简、木片作为载体的。
这些用来写作的竹简、木片，需要用柔软而坚韧的线绳之类加以编联，才能成篇。
《论衡·量知》：“截竹为简，破以为牒，加笔墨之迹，乃成文字，大者为经，小者为传记。
”章太炎《国学讲演录》：“今人书册用纸，贯之以线。
古代无纸，以青丝贯竹简为之。
用绳贯穿，故谓之经。
”这样，春秋末年及战国时期开始把书籍、文章称为“经”，如《墨子》中有《经》上、下篇,又有《经说》上、下篇。
《淮南子·本经》：“经，书也。
”由于经线是编织的枢纽、关键，“经”就引申指常行的义理、准则。
《吕氏春秋·察传》：“辞多类非而是，多类是而非。
是非之经，不可不分。
”高诱注：“经，理也。
”《易·上经》陆德明释文：“经者，法也。
”同时，经线是固定不动的。
朱骏声《说文通训定声》：“纵丝为经，衡丝为纬。
凡织，经静而纬动”，这样，“经”字也就有了“恒常”的意思。
《左传·襄公二十一年》：“著诚去伪，礼之经也。
”孔颖达疏：“‘经’训‘常’也、‘法’也。
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2017高三语文模拟试题第I卷阅读题甲必考题一、现代文阅读(9分，每小题3分)阅读下面的文字，完成1~3题。
历史文人笔下的居庸关在万里长城的关隘中，“九关第一数居庸”。
在著名的燕京八景里，“山城薄日照居庸，抗岭回峦紫翠重”。
千百年来，居庸关的险和翠，驰名世界，誉满人间。
而今它成为中外来京人士必游的胜地。
居庸关，自古为天下九塞之一。
它位于北京城西北百余里的崇山峡谷之间，素有“绝险”之称。
至少于居庸之名，则起于秦代。
而设景“叠翠”，为骚客文人所瞩目，则始于金代章宗年间。
据史书载录，最早描绘居庸关的诗，是唐代高适的《使青夷军入居庸》三首。
其实，与高适同时代的祖咏的《望蓟门》比高适还要早些时候。
居庸关，唐代又称蓟门关，或军都关。
《望蓟门》描绘了边塞军营景象，作者并没有描述美隘的地势风光，却展示了雄浑壮丽的古战场的战斗气氛，生动感人。
高适在《入居庸》三首中描绘的则是另一番景象。
诗中险峻、荒凉的古塞风光。
正是当时居庸关的真实面貌。
在此之前，从汉至隋的八百多年间，居庸关虽“常宿重兵，以谨管钥”，为兵家必争之地，但是，由于战事频仍，朝代多变，居庸关的战略作用也常有变异。
，汉代的居庸关，主要是沟通中原和塞外的要道。
二陀魏把它同卢龙塞作为二险，据“以杜贼出入之路”。
北齐改一为纳款关，成为查缴赋税的关口，那时。
居庸关的景物风光，尚未能引起人们的注目。
最早的记述，是北魏郦道元的《水经注》。
其中的描写，颇有诗情画意，把它当作最早描绘居庸的诗句，也未尝不可。
在唐以后的八百多年里，情况则大不相同。
从辽、金在北京建都时起，居庸关作为都城的西北门户，其战略地位跃居关隘之首。
《金史》记载：“中都之有居庸，犹秦之崤函，蜀之剑门也。
”随后，又命名为“居庸叠翠”，列入燕京八景之一。
文人墨客对它的赋咏开始多了起来，著名诗人刘迎的诗作具有代表性。
从刘迎的笔下可以发现，当时的居庸关，尽管精锐据守，军事设施加强，但仍然保持着汉唐以来的雄浑、苍莽、荒疏的自然风貌。
明代永乐迁都北京之后，居庸关因作为都城的西北门户，受到朝廷的极大重视。
其建设规模之大，大大超过以往历代。
诗人陈子龙说：“险到居庸地脉分，何须长戍羽林军”。
其实，居庸关设置卫所，储备武器粮草，倒是常备不懈的。
居庸关对于北京的防护，起了重要作用。
明成祖朱棣肇建北京城以后，诗人邹缉作诗倡议重设北京八景，其中歌咏八景之首的“居庸叠翠”的诗作，虽多歌功颂德、粉饰太平之辞，但对居庸的险和翠则描写得比较成功。
从此，诗人笔下的居庸关，险中蕴秀，翠衬险奇，多姿多彩，分外妖娆。
康熙掌政以后，从历史经验出发，主张对边远民族实行“怀柔”、“德化”，故对长城及其关隘采取保而不修的方针。
在其影响之下，清代描写居庸关的诗歌，一扫明人华丽、颂扬之风。
大文学家朱彝尊在《百字令•居庸关》一词中+以沉郁的心.情描述了景物的荒凉。
万里长城一居庸关，作为军事工程，已经结束它的历史使命。
而作为山河胜迹，则千秋壮丽，永放光芒!1.下列各项对“居庸关”的表述，不符合原文意思的一项是(3分) ( )A.居庸关，名称起于秦代，素有“绝险”之称，且有“九关第一数居庸”的美誉。
B.居庸关在战事频仍、朝代多变的汉至隋八百多年间，其战略作用却一直未变。
C.居庸关设景“叠翠”始于金代章宗年间，“居庸叠翠”在明代成为燕京八景之首。
D.居庸关历史上既是军事工程，又是山河胜迹;而今成为来京人士必游的胜地。
2.下列关于历代文人对“居庸关”所进行的描写的理解，不符合原文意思的一项是(3分)( )A.唐代诗人高适的《入居庸》描述了居庸关险峻、荒凉的风光;祖咏的《望蓟门》则把壮丽雄浑的古战场的战斗气氛展示了出来，生动感人。
B.北魏郦道元的《水经注》是最早的对居庸关景物风光进行记述的著作，其中的描写很有诗情画意，应该可以把它们当作最早描绘居庸关的诗句。
C.诗人刘迎的诗作在金代诸多文人墨客对居庸关的赋咏中具有代表性，从刘迎的笔下能够看出，汉唐以来的雄浑、苍莽、荒疏的自然风貌仍在居庸关上存留着。
D.明代诗人邹缉歌咏“居庸叠翠”的诗作虽对居庸的险和翠进行-‘描写，却多歌功颂德、粉饰太平之辞;而陈予龙的描绘则更显居庸翠衬险奇、妖娆万分之姿。
，3.下列对原文内容的理解和分析，符合原文内容的一项是(3分) ( )A.千百年来，居庸关凭险和翠驰名世界，誉满人间。
从唐代诗人祖咏开始，许多诗人写诗描绘过居庸关，而唐时居庸关是以“蓟门关”、“军都关”之名出现在诗中的。
B.《金史》记载：“中都之有居庸，犹秦之崤函，蜀之剑门也。
”可见金代居庸关的战略地位之重，那时的居庸关，应该既有精锐部队据守，又在军事设施上有所强化。
C.明朝永乐迁都北京之后，居庸关又一次成为都城的西北门户，受到朝廷的极大重视。
至此，居庸关的战略地位跃居众关隘之首，其建设规模之大，远远超过以往各代。
D.康熙执政以后，从历史经验出发，对长城及其关隘采取保而不修的方针。
因为，在他看来，居庸关在历史上并没有起到应有的防护作用，只是被作为山河胜迹予以保留。
二、古代诗文阅读(36分)(一)文言文阅读(19分)阅读下面的文言文，完成4~7题。
通判抚州、太常博士施侯，为阁于其舍之西偏。
既成，与客升以饮，而为之名曰“见山”。
且言曰：“吾人脱于兵火，洗沐仁圣之膏泽，以休其父子者馀百年。
于今天子恭俭，陂池、苑囿、台榭之观，有堙毁而无改作，其不欲有所骚动，而思称祖宗所以悯仁元元之意殊甚。
故人得私其智力，以逐于利而穷其欲。
自虽蛮夷湖海山谷之聚，大农富工豪贾之家，往往能广其宫室，高其楼观，以与通邑大都之有力者，争无穷之侈。
夫民之富溢矣，吏独不当因其有馀力，有以自娱乐、称上施耶?又况抚之为州，山耕而水莳，牧牛马，田虎豹，为地千里，而民之男女以万数者五六十。
地大人众如此，而通判与之为之父母，则其人奚可不贤?虽贤岂能无劳于为治?独无观游食飨之地，以休其暇日，殆非先王使小人以力养君子之意。
吾所以乐为之就此而忘劳者，非以为吾之不肖能长有此，顾不如是不足以待后之贤者尔。
且夫人之慕于贤者，为其所乐与天下之志同而不失，然后能有馀以与民，而使皆得其所愿。
而世之说者曰：‘召公为政于周，方春舍于蔽芾之棠，听男女之讼焉，而不敢自休息于宫，恐民之从我者勤，而害其田作之时。
盖其隐约穷苦，而以自媚于民如此。
故其民爱思而咏歌之，至于不忍伐其所舍之棠，今《甘棠》之诗是也。
’嗟乎!此殆非召公之实事、诗人之本指，特墨子之馀言赘行，吝细褊迫者之所好，而吾之所不能为。
”于是酒酣，客皆欢，相与从容誉施侯所为，而称其言之善。
又美大其阁，而嘉其所以名之者，曰：“阁之上，流目而环之，则邑屋、草木、川原、阪隰之无蔽障者皆见，施侯独有见于山而以为之名，何也?岂以山之在吾左右前后，若蹯若踞，若伏若鹜，为独能适吾目之所观邪?其亦吾心有得于是而乐之也。
”施侯以客为知言，而以书抵予曰：“吾所以为阁而名之者如此，子其为我记之。
”数辞不得止，则又因吾叔父之命以取焉，遂为之记，以示后之贤者，使知夫施侯之所以为阁而名之者，其言如此。
(节选自王安石《抚州通判厅见山阁记》)①墨子：春秋末、战国初人，墨家学派创好人，尚节俭。
②褊迫：狭隘。
4.对下列句子中的加点词的解释，不正确的是一项是( )(3分)A.有堙毁而无改作作：兴建B.往往能广其宫室往往：常常C.而民之男女以万数者五六十数：计算D.相与从容誉施侯所为从容：跟从5.以下各组句子中，全都属于“为阁而名之”的缘由的一组是( )(3分)①以与通邑大都之有力者，争无穷之侈。
②山耕而水莳，牧牛马，田虎豹，为她千里。
③顾不如是不足以待后之贤者尔。
④吝细褊迫者之所好，而吾之所不能为。
⑤为独能适吾目之所观邪? ⑥其亦吾心有得于是而乐之也。
A.①③④B.②④⑤C.③⑤⑥D.①②⑥6.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的组是( )(3分)A.本文与《游褒禅山记》不同，没有在记游上刻意着墨，而是以记录大段语言来表明观点。
B.本文在结构上条理清晰，先撰写为阁原由，进而阐发命名原因，最后交待作者写作原因。
C.文中列举了周召公体恤人民的事例，以此来表明施侯建此阁是为了追慕贤人，纪念伟人。
D.施侯认为在地大物博的抚州，为官之人应当有闲日美地来观赏游玩，这样可以消忧解劳。
7.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
(10分)(1)吾人脱于兵火，洗沐仁圣之膏泽，以休其父子者馀百年。
(4分)译文：(2)夫民之富溢矣，吏独不当因其有馀力，有以自娱、称上施耶?(6分)译文：(二)古代诗歌阅读(11分)阅读下面这首唐诗，完成8~9题。
子规吴融①举国②繁华委③逝川，羽毛飘荡一年年。
他山叫处花成血，旧苑春来草似烟。
雨暗不离浓绿树，月斜长吊欲明天。
湘江日暮声凄切，愁杀行人归去船。
①吴融：越州山阴(今浙江绍兴)人，唐昭宗时在朝任职，一度受牵累罢官，流寓荆南(湖南一带)，本篇大约就写在这个时候。
②国：指故国。
③委：舍弃，丢弃。
8.颔联在刻画子规形象的时候，主要运用了哪种艺术手法?有何表达效果?请简要分析。
(5分)9.诗人通过对子规的描绘表达了内心怎样复杂的情感?请简要分析。
(6分)(三)名篇名句默写。
(6分)10.补写出下列名句名篇的空缺部分。
(每空1分，共6分)(1) ，亦使后人而复哀后人也。
(杜牧《阿房宫赋》)(2)西当太白有鸟道，。
(李白《蜀道难》)(3)野芳发而幽香，。
(欧阳修《醉翁亭记》)(4)落红不是无情物，。
(龚自珍《己亥杂诗》)(5)大弦嘈嘻如急雨，。
嘈嘈切切错杂弹，。
(白居易《琵琶行》)乙选考题请考生从以下三、四两大题中选定一大题作答，只能做所选定大题内的小题，不得选做另一大题内的小题。
如果多做，则按所做的第一大题记分。
三、文学类文本阅读(25分)11.阅读下面的文字，完成(1)~(4)题。
清明不仅是节日文/郭文斌春分过后是清明。
这是小时候从父亲口中听到的一句话。
现在想来，它既是一句话，又是一个哲理。
只有太阳直射到黄经，才有昼夜等长，阴阳平衡。
而只有昼夜等长，阴阳平衡，才有“清明”。
创设了清明这个节日的，无疑是一个大智者。
“山水”同在为“清”，“日月”同在为“明”，一个“同”字，道尽了天地秘密，也道尽了文化的秘密，特别是中国文化的秘密。
无水之山少了情韵，无山之水少了风骨;无日之月少了热烈，无月之日少了温柔;水因山不□，山因水不□;日因月不□，月因日不□。
这一切，都在一种“大同”之中实现了。
这便是“清明”。
清明看上去是季节，其实是人格。
没有山水精神的人格是残缺的人格，没有日月精神的人格同样是残缺的人格。
而山水日月精神，说到底则是天地精神。
天同覆，地同载。
齐生死便是由此而来。
对于中国人来说，从来就没有生，也从来没有死，因为中国人有怀念，真诚又深沉的怀念。
而怀念来自人格，人格来自奉献，奉献来自觉悟，觉悟来自天地精神，来自“清明”。
而要参透这个“清明”，则需要昼夜等长、万物复苏相佐。