小镇故事
乱针绣作品《小镇故事》
乱针绣作品《小镇故事》作者：倪沁媛来源：《现代装饰·理论》2013年第05期色彩是最具视觉冲击力的要素，广告商常利用色彩来引起消费者的注意力。
单纯的色彩发展到多彩的运用，是人类自发色彩意识走向自觉的标志。
随着色彩意识的不断深化，人们对色彩的认识也逐步地提高，丰富了色彩表现的语言，装饰设计的色彩也呈现出多元化的发展趋势，也早已悄然走进平面广告设计当中。
所以，运用好色彩是广告设计人员最基本的能力。
乱针绣艺术在我国开创于20世界20年代初，是我国刺绣工艺美术的一个创新性品种。
他是在绘画创作与刺绣两个基本元素的基础之上再结合乱针技法而构成的，所以乱针绣艺术不仅仅是工艺制作品更是艺术创作品。
而我国乱针绣的产生和发展则是依附于中国传统刺绣与现代文化背景。
繁乱不齐的针法就是乱针绣的特点。
乱针绣的做品在题材的选择上非常丰富，可以以现实生活为依据，也可以以抽象画的风格存在。
他在表现上有很强的视觉空间感以及明快的色彩等等。
通过利用现代化工具的手段调节具象写实的画面，可以使其与装饰性风格很好的结合。
"乱"，是乱针绣艺术创作的理念。
为了使“小镇故事”充分发挥其空间感和梦幻感，在作品制作的时候需要把画理与绣理结合起来，利用乱针技法来展现乱针绣这一新刺绣艺术的独特形式。
在制作工具上以针线为主，利用运线过程中方向和颜色的改变，以及交叉重叠的堆积方式去表现纹理和空间关系。
在作品《小镇故事》的创作过程当中，我把画和绣紧密联系在一起。
在初期绘画选材方面，我选用自己设计的一幅场景画作为我绣的主题。
这幅场景画采用了广角镜的构图方式，空间上纵深感强，易于产生较强的视觉冲击力。
通过对画面的处理，使它在色彩上面呈现梦幻的色彩效果。
在完成了原图处理之后，再利用电脑把画面调成黑白对比强烈的图片，按照需要的比例大小打印到绘图纸上。
第二步把复写纸用双面胶贴在打印的绘图纸上，最后将其附在已经绷好的画框上。
这样只要用圆珠笔在黑白绘图纸上，把主要的画面轮廓及阴影部分标示出来就很容易将画勾勒在画布上了。
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【精品文档】小镇故事是什么节目有哪些嘉宾在哪里录制-推荐word版本文部分内容来自网络整理，本司不为其真实性负责，如有异议或侵权请及时联系，本司将立即删除！== 本文为word格式，下载后可方便编辑和修改！ == 小镇故事是什么节目有哪些嘉宾在哪里录制近日，李建在录制一档叫做小镇故事的综艺，这是湖南卫视新的一档真人秀节目，那么小镇故事是什么节目?小镇故事有哪些嘉宾?小镇故事是在哪里录制的?下面是小编为您整理的小镇故事资讯，一起来看看吧!小镇故事是什么节目在节目中，能言善道的5位文化学者和2位知性艺人组成“智囊团”踏遍国内独具特色的小镇，为观众诉说小镇的静谧故事，探寻隐藏在时光中的文化瑰宝。
在整季节目中，节目组前往中国12大特色小镇，这些小镇可以称之为“世外桃源”，它们都具有某一种极致特色且不曾被潮流所同化，没有喧嚣与浮躁充满宁静而安逸。
在小镇中，智囊团将以小镇为背景，展开富有文人气息、独特而又有品位的对话盛宴。
他们将从各自独有的视角出发，探寻小镇的宝物。
智囊团能够看到的任何事物，都有可能成为小镇的瑰宝!观众亦能够以最贴近民生的方式在综艺节目中“返璞归真”，共同寻“宝”鉴“宝”，小镇之宝可能是事，可能是物，甚或是一片心，它是每个人心之想往、栖息的文化密码。
>>>下一页查看更多“小镇故事资讯”小镇故事有哪些嘉宾湖南卫视四季度全新推出的人文类综艺《小镇故事》日前在四川黄龙溪古镇进行录制，“人文歌者”李健携五位“高知学者”纪连海、陈果、史军、屈峰、郑永春组成的智囊团深入古风十足的黄龙溪小镇展开一场别样的“探宝”之旅。
在一众文人学者之中，元气满满的少女李诗颖作为嘉宾更是为知性睿智的“智囊团”增添了几分清新活力。
小镇故事在哪录制的据了解，第一期节目在四川黄龙溪古镇完成录制。
黄龙溪镇是十大水乡古镇之一，有着2100余年的历史，位于成都平原南部，是成都市双流区辖下的一个古镇，历来就是重要的军事重镇。
现代文学小城镇叙事
现代文学小城镇叙事摘要：一、现代文学中小城镇叙事的发展背景1.社会历史背景2.文学发展背景二、小城镇叙事的主题与特点1.主题类型2.特点分析三、现代文学中小城镇叙事的作品举例1.沈从文的《边城》2.张爱玲的《封锁》3.贾平凹的《废都》四、小城镇叙事在现代文学中的意义与价值1.反映了社会变迁2.体现了文学多样性3.为后世作家提供了创作启示正文：现代文学小城镇叙事在中国现代文学的发展过程中，小城镇叙事作为一种独特的文学现象，逐渐崛起并占据一席之地。
它以小城镇为背景，通过讲述小镇人物的故事，反映了社会历史变迁以及人们的生活状态。
本文将围绕现代文学中小城镇叙事的发展背景、主题与特点、作品举例以及其在现代文学中的意义与价值展开讨论。
一、现代文学中小城镇叙事的发展背景1.社会历史背景：自20 世纪初以来，我国经历了从封建社会向现代社会的转变，这一过程中，小城镇作为连接城乡、融合传统与现代的纽带，具有特殊的地位。
现代文学中小城镇叙事的发展，离不开这一社会历史背景的影响。
2.文学发展背景：现代文学在发展过程中，逐渐摒弃了以往过于注重形式、忽视内容的创作倾向，开始关注生活、关注现实。
小城镇叙事作为一种富有现实主义色彩的文学现象，应运而生。
二、小城镇叙事的主题与特点1.主题类型：现代文学中小城镇叙事涉及的主题广泛，既有对小镇风土人情的描绘，也有对社会现实的反映，还有对个体命运的关注。
这些主题相互交织，展现出丰富多样的文学世界。
2.特点分析：小城镇叙事作品通常以细腻的笔触描绘小镇生活，人物性格鲜明、故事情节紧凑。
同时，作品往往具有强烈的地域特色，反映出作者对家乡的感情。
三、现代文学中小城镇叙事的作品举例1.沈从文的《边城》：作品以湖南边城为背景，讲述了船家少女翠翠的爱情故事，展现了小镇人民的纯朴、善良以及命运的无常。
2.张爱玲的《封锁》：以上海一个小城镇为背景，讲述了抗日战争时期，小镇居民在封锁期间的生活，反映出战争对人们生活的影响。
有关湖头镇的民风民俗和故事传说作文600字
有关湖头镇的民风民俗和故事传说作文600字安溪县，隶属于福建省泉州市。
古称清溪，命名清溪县。
宋朝时期改清溪为安溪。
而位于安溪县的湖头镇是中国历史文化名镇、福建首批历史文化名镇、首批文化文物示范村镇以及全国综合实力千强镇。
湖头镇地处闽南金三角，位于安溪县域东北部，是安溪县北部中心城镇，历史悠久，人杰地灵，文化底蕴深厚，素有“小泉州”之称。
文化探索节目《小镇故事》的拍摄使得这个小镇映入更多人的脑海中。
李光地故居位于湖头镇中山街，明初李氏先祖李森修建。
经清初扩建重修，这里是湖头李氏祭祀先祖、行族事的所在地，春秋两祭，祭祀规模盛大。
庙内尚保留有明英宗皇帝敕文，展现出当时的李氏家族的荣辱流变。
大厅厅前悬挂夹辅高风匾额，为康熙皇帝表彰李光地所赐。
厅堂前横挂鸣臬闻天匾额，为正统年间宰相叶向高题赠；厅堂后侧悬挂保世滋大匾额，疑为李光地所题。
湖头小吃是闽南地方最为吸引人的地方，展示着闽南百姓勤劳与创意的本色，流溢着人与自然和谐相处、永续不断的田园诗话。
《小镇故事》最后还有一个感人的瞬间。
什么是成功人士？这是难以定义的，但是看了节目之后又会有所释怀。
布袋戏的传承者在谈及传统文化的坚持时，“这是我父亲传给我的，我真的是爱这个，直到今天，还有人演，也还有人看，并且能够以此维持生计。
这就是成功人士。
”这是屈峰在节目中说的，也给人留下了深思的空间。
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从《河西走廊》回望敦煌驿站，再现西域风云往事。
《小镇故事》张子军
小镇故事遵义五中2014届张子军这不过是一个细柳盈风的江南小镇，有穿着旗袍梳着发髻的女人，还有咬着油条听着戏曲的老男人。
汽车扬起了尘土，远处还有发动机的轰鸣声，小镇淹没在时代潮流中，被人们乐此不疲地改造着，以至于屋顶的瓦也随着发动机的轰鸣有节奏地颤抖。
唯有那些端着一碗豆浆的老男人，始终坐在藤椅上静默着。
王豆豆出生在这座小镇，据他爸说，王豆豆出生那天，他正在自家的豆腐坊里磨豆子，突然豆豆妈就开始叫唤起来了，那声音是越吼越高，到最后直接成嚎叫了。
起初他还以为是身旁的那头驴尥蹶子，几鞭子下去却发现驴只哼哼了几声，远没有那叫唤声来得猛烈，片刻后豆豆爸的思想又瞬间飞到了猪圈，他下意识的反应就是猪圈里的猪屁股上被狠狠地踹上了一脚，正疼的叫唤。
可又过了一小会儿，豆豆爸竟发觉那惨烈的嚎叫声中竟带了丝婴儿的啼哭。
他顿时乐了，心想还真是奇了，猪也能叫唤得这么有特色。
半晌过后，嚎叫声渐渐微弱了下来，只剩下有一丝没一丝的呻吟以及越来越响亮的婴儿啼哭，豆豆爸这才发觉不对劲，赶忙把磨卸掉，连滚带爬的冲进里屋。
刚进门，豆豆爸就惊呆了，心脏狠狠地抽搐了一下，他看到老婆的裙下露出了个小脑袋，夹杂着血丝和粘液。
豆豆爸说他已记不清当时的想法了，只知道他当时用他那一双沾满豆渣子的手狠命的揉了一下头发，喃喃的说道：‚老子磨了一辈子的豆子了，这次最划算，居然给老子磨了个儿子出来。
‛豆豆很疑惑，问道：‚你怎么知道我妈生的是个儿子？‛豆豆爸白了他一眼，说：‚不知道！‛王豆豆从一出生开始就一直生活在这座小镇，一次也没有出去过。
王豆豆记得在自己八岁时，父亲曾经跨着一辆破摩托车准备去县城办事。
那天王豆豆早早的起了床，死活不去上学，非要和父亲一起去县城，然后豆豆爸火了，一脚就把王豆豆踹进门里，骂道：‚给老子上学去！‛说完骑着那辆破摩托呼啸而去。
于是王豆豆很委屈地抹着眼泪上学去了，而上课时却老是恍恍惚惚，结果被老师罚到操场上晒太阳。
其实那年代镇上的那所学校根本没有操场，老师们拿篱笆随便一圈，这块地就是操场，离校不到一百米便有一个村子，所以‚操场‛边上老是有几只鸡在徘徊。
小镇故事
小 说10塘沙镇党委书记程森林因五一劳动节开车去外地游玩出了车祸受了重伤，他在弥留之际对镇长说：“我在塘沙镇……当了十多年的党委书记，这里就是我的家乡，就在塘沙镇……给我选一块风水宝地……埋葬了吧，记住……千万……千万不能火葬，那……那样，我……我会……死不瞑目的……”因此，塘沙镇政府的干部职工为了他的丧事忙里忙外，应接不暇，有很多人连续两晚没睡觉了，上下眼皮直打架，累得头昏脑涨，腰酸背痛。
有的人私下里说，程森林生前让我们不得安宁，死了也没让我们安宁，几十年来没看到过这样的乡镇党委书记。
程森林生前是塘沙镇的党委书记，自然是这里的头面人物，有人背地里议论他是土霸王，说一不二。
谁也得罪不起，就连与他平起平坐的同一级别的镇长，在他面前都是唯唯诺诺，据说有一次外地来了个投资商，想到塘沙镇来开采金矿，特意来到这里找镇政府领导商量合作的事。
因为那天程森林到县里开会去了，镇长就陪同那个投资商谈了合作开采金矿的事。
中午，镇长代表镇政府宴请投资商，投资商非常感谢镇长的盛情款待，也非常敬佩镇长的合作诚意，当即决定投资一千万元人民币联合开采塘沙镇的金矿，一星期内将款项打进联合账号，还同镇长签订了联合开采的协议书。
第二天，程森林从县里开会回来，镇长便主动到他办公室汇报外地投资商来塘沙镇，要求联合开采金矿之事，并把双方签订的初步协议给他看了。
他接过来粗略地看了一下，就对镇长大发雷霆，说什么不事先向他汇报，就私自同投资商签订了协议，是完全错误的，是根本不把他这个书记放在眼里，一小镇故事肖尊烨小 说11气之下就把协议书撕了个稀巴烂，就连那次招待费也要镇长自己掏腰包。
他还凶狠狠地对镇长说：“我可以要你当镇长，也可以不要你当镇长。
”从此以后，镇长再也不敢大胆抓经济了，外地投资商听说塘沙镇有这么一个不讲道理的党委书记，也不敢到塘沙镇投资。
从此，程森林又得到了一个“狂妄书记”的雅号。
他在塘沙镇当了十二年党委书记，镇长换了一个又一个，五个镇长都不愿意与他共事，都先后向县委打报告调走了。
小纪镇小镇故事多
056走向世界 仙境烟台 文、图/—昊东小纪镇：小镇故事多故事一：谱下一组党建奏鸣曲仅用一年时间，小纪镇就在党建方面探索出一番新面貌。
四个党建品牌工程：“帮带”工程、“传声”工程、“阳光”工程和“示范”工程，起承转合，谱下一组“党建”的奏鸣曲。
“帮带”工程即强支部带弱支部共同进步，小纪镇根据地域就近原则，把凝聚力强、工作开展好的支部和软弱涣散的支部结成对子，强的帮着差的赶，弱的跟着好的学。
“传声”工程上传下达，小纪镇通过开通全市首个镇级党员手机短信平台，不定期向全体党员发送上级政策、惠农信息等，加强党员教育，增强了归属感与荣誉感。
这项工程还利用广电网络传输平台，为全镇76个村安装在浩淼无数的中国小镇中，位于山东省海阳市的小纪镇也许没有乌镇的名气，缺少丽江的诱惑，更不能同婺源比诗情画意，但它三面环山，资源丰富，平静古朴，故事众多。
在过去的一年时间中，小纪镇秉持“平安和谐、美丽富饶”的方向，振兴经济，富强民生，又讲述了一个“又好又快发展”的新故事。
ECONOMY经济·专题Copyright©博看网 . All Rights Reserved.了“传声”大喇叭，实现党的声音全覆盖，还利用大喇叭向全镇村民广播惠农政策、布置环境卫生综合整治工作、通报卫生检查及群众满意度抽查情况，促使全镇村民响应号召。
“阳光”工程的内涵主要体现在农村“三资”的管理上，同时规范了印章管理，各村“两委”印章在镇服务大厅集中管理，盖章需要提前审批。
“示范”工程为全镇营造出了“学习先进”的氛围。
这个工程提出，在发展党员前，注意把村中经济能人、有致富创业能力、有公益心、肯为群众服务的符合入党条件的年轻人，及时吸纳到党组织中来，让党员发挥模范作用并加大农村党建工作先进典型的培育力度，打造了夏泽、大刁家、北索格庄、五虎岭、鲁疃等5个先进典型支部。
一个小镇的发展离不开经济的辅助。
政府搭台，经济唱戏，小纪镇采取了“走出去，请进来”的策略，先后到北京、成都、上海、江苏常熟、福建安溪等地招商。
小镇故事背景介绍
小镇故事背景介绍
嘿，朋友！今天我要给你讲讲我生活的这个小镇。
这小镇啊，说大不大，说小也不小。
从镇头走到镇尾，要是脚程快些，个把钟头也就到了。
但就是这么个小镇，却装满了各种各样有趣的事儿。
就说那次镇里举办的集市吧，那可真是热闹非凡。
天还没大亮呢，各家各户就开始忙碌起来。
张大爷把自家种的新鲜蔬菜一筐筐搬到三轮车上，嘴里还念叨着：“今儿个可得卖个好价钱。
”李大妈则在一旁精心摆放着她做的香喷喷的糕点，还不忘跟路过的熟人打招呼：“来尝尝我新做的枣糕，保准甜到心里头。
”
我呢，也跟着爸妈一起去凑凑热闹。
一到集市，那叫一个人山人海。
这边卖糖葫芦的大哥扯着嗓子喊：“糖葫芦，又甜又脆的糖葫芦！”那边卖玩具的阿姨正跟小朋友讨价还价：“哎呀，小朋友，这已经是最低价啦，阿姨不能再便宜喽。
”我被这热闹的场景吸引得挪不开步子，一会儿瞅瞅这，一会儿看看那。
走着走着，我瞧见了王爷爷在那摆摊卖他自己雕刻的小玩意儿。
什么小木马啦，小猴子啦，一个个栩栩如生。
我忍不住问：“王爷爷，您这手艺也太棒啦！”王爷爷笑着说：“哈哈，小娃子，喜欢就拿一个去。
”
在小镇的日子，每天都充满了这样平凡又温馨的小片段。
人们之间没有那么多的勾心斗角，有的只是最朴实的关心和问候。
到了晚上，小镇又恢复了宁静。
星星点点的灯光从各家各户的窗户透出来，温暖而安宁。
就像这小镇，虽不繁华，却有着让人安心的力量。
这就是我生活的小镇，一个充满故事和温暖的地方。
不管我走到哪儿，心里头都装着它。
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一、小镇故事
某小镇有故事：一游客到镇旅馆，拿出1千元押金，让店主挑个房间。
他上楼时，店主偷偷拿这1千元付了屠户的肉钱，屠户还了猪农的猪钱，猪农又还了饲料款，饲料商付清了召妓的钱，妓女（美女）又跑来付清了住店的房钱，这1千元又回到了店主手中。
这时游客下楼说不住了，于是拿钱走了，但是全镇的债务都结清了！
这故事生动形象，说明“钱”在间接交换中作为支付手段的必要性。
如果没有钱，很多交换将无法深入。
但是这个故事能说明的问题仅此而已。
我们却不能拿它和中国经济的“缺钱”作类比。
二、上述故事还提示：
1.钱作为支付手段只是表象，真正支付的是物质或服务。
比如，美女给店主的1千元，实际支付的是店主为她提供的住房服务，其它交换关系皆是如此。
所以看官们要明白交换经济是物资或服务的间接交换关系，并非钱钱交换。
你要是老盯着钱看，那经济学就被你读成货币学了。
2.货币发行者是授信人，它为市场提供信用。
信用是资源的单方向预先提取权，并非交换实现。
在现代，授信者由央行担任，它通过商业银行以贷款的方式为市场授信。
在模型中就是游客，他以债务形式提供1千元给店主，店主再进行支付，最后这1千元由店主回收，还回游客/授信者。
这是现代经济游戏的基本模式，程序是银行贷款-回收-再贷款，对应企业资金-资产-再资金。
这是存量循环，是可持续的，不需要增发钞票，也不会债务增加。
三、将上述模型略作修改：
1.如果将上述模型稍作修改：美女并不住店（嫌价高或想买衣服）。
那将会出现什么？那店主的1千元将滞留在美女手中而无法收回。
那游客下楼的时候，店主可就穿帮了。
他将无钱还给游客，会被告上法庭，甚至拍卖旅馆予以还账。
问题出在哪里？美女和店主的交换关系无法实现。
2.在市场中，上述经济会因为美女和店主无法达成交易而止住循环。
美女、屠户、饲料商的产品都将滞销，从业人员失业，资产价格因为店主的抛售出现下降，经济进入萧条/通缩。
但你不要悲观，精明的王老板很快发现了商机。
王调研后发现，美女要的是服装而不是住店。
一月后，王老板向游客申请新贷款1千元，开了一家崭新的服装店（看官问，旧的1千元呢？它被店主浪费了。
虽然还在美女手中，但这欠条的购买力本该由店主实现，现在只能抢别人物品了）。
服装将被美女购买。
上述产业链在美女与店主交换关系断裂后，将被王老板重新无缝对接。
新的循环就形成了：王老板买肉-屠户买饲料-饲料商买美女-美女买服装。
小镇经济在经历旅店失败引发的短暂萧条后又重新恢复增长。
破产店主还帮王老板卖起了服装，实现了再就业。
小镇经济萧条与繁荣地波动，正是市场出清功能的体现。
什么叫出清功能？清楚无效产出啊！旅店没人住，这店开得有意思吗？不应该通过倒闭将其清除出去吗？没有死亡，没有新生。
旅店不倒闭，服装店无法新生。
因为服装店需要的信贷/人财物将被无聊的旅店长期占据。
3.事实却很悲催，因为魏光正不喜欢“萧条”。
他不但不让旅店倒闭，还要将它做大、做久。
于是旧账未清的情况下，店主再获新钱。
他用新钱再次购买猪肉，重启了上述循环。
于是小镇经济直接跃过“萧条”，奇迹地继续“增长”了。
但你要知道，在初始模型中，债务清偿后谁也不欠谁的。
但是魏光正的每一次重启，都会导致美女多出“储蓄”1千元，店主增加负债1千元。
什么意思？人造经济是通过发新钞/债务重启的，而市场经济是依赖交换运作的。
这是人造经济和市场经济的重大区别。
小镇经济被重启后，人们又继续开工，但出了两个新问题：（1）美女们想买的衣服买不到，不要的旅店却春笋一样“崛起”来。
这说明人造经济发生了严重地资源错配。
这问题大了。
（2）魏光正新注的1千元，到美女手上后，又再次滞留，经济又不转了，想驱动它，还要再发新钱……。
4.美女发现：自己手中的欠条越来越多，但是能兑现的东西却越来越少（通胀）；工作越来越忙，生活反而越来越难；自己似乎被经济绑架了。
5.人造经济的冰冷真相是：店主一直通过债务而不是交换来间接地透支美女。
或者说，店主获取了美女的间接服务，但是支付给美女的却只是白纸，并没有有效产出与之交换。
6.在店主无法透支美女的时候，上述循环会再次中断。
届时，美女会发现，自己被店主耍了。
虽然一大堆店主签发的欠条，但是这些钱除了住店之外，啥也买不到。
这TM根本就是个骗局。
四、中国经济可不是缺乏“支付手段”。
现代经济会将美女手中的欠条以储蓄方式吸进银行，让美女成为店主的债权人，而银行退居为资金中间人。
银行资产显示店主欠它1千元，负债显示它欠美女1千元，剔除中间人-银行，实则是店主欠美女1千元。
银行的支付能力建立在店主还款上，而店主能否还款又建立在美女是否住店上。
如果美女没住店，这个资金链就断了。
届时，美女的钱存在了银行，银行的钱贷给了店主，店主的钱付给了美女。
市场上，银行没钱，美女没钱，店主也没钱。
表面看是支付手段缺乏，实质是店主通过负债建立的产能没有形成有效产出，导致经济循环或交换关系断裂了。
如果地产商是店主，银行是游客，一群手持很多人民币以为发财了，实际除了空房子和铁公鸡外，根本无法兑现的人是美女。
那现在的问题是，地产商无法回收民众手中的白条以归还贷款，或者说房子根本就卖不掉。
这和初始模型中所有人的服务都被对方恰到好处地消费了是绝然不同的。
如果中国的房子和铁公鸡都被欠条消费了，那这经济能有什么问题呢？啥问题也没有。
而现实是，地产商的房屋只能被新债购买，和老欠条无法对接，且越来越无法对接，最终永远也无法对接。
这是人造经济无法弥补的裂纹。
这裂痕即是豆腐渣工程的主体裂缝，而且这“缝”还越来越大，分分钟陷“高大上”于倒塌。
“人造经济”中看不中用，在赔本赚吆喝。
屁民紧缺的东西它不造，无比过剩的房子它还拼命建。
这不是神经病吗？增长/GDP是个中性词，并不必然含有价值，增长的可能是财富，也可能是坏账。
小镇建旅馆也是“增长”，开服装店也是增长，但哪一个是财富，哪一个又是坏账？万一，中国经济增长的是坏账怎么办？你们如何面对即将破产的民众？！！
“经济”对于大多数人来说还是个迷。
可爱的宏观者无法解释流动性是如何消失的？通胀是什么玩意？1百年了，他们还没搞懂1929年大萧条的发生机制，当然也搞不清中国经济将何去何从。
而并不可爱的货币数量论者还在“猴子捞月亮”地问：“中国的钱去哪儿了？”。
他们认为发了120万亿钞票，就一定有个“货币堰塞湖”藏在某处。
却不知，一个巨大的通缩断崖近在眼前！
中国经济的产出和有效需求无关，交换关系长期断裂，投资主体一直滥发欠条透支民众，却无法以支付有效产出的方式予以赎回，导致大量购买力以或有的方式滞留在民众手中。
这导致了严重地通货膨胀和资源浪费。
有人一直在用欠条玩弄着别人，透支着自己，这无知是危险的。
这经济可不是缺乏什么“支付手段”。
120万亿钱都进了市场，还缺少支付手段啊？那你告诉我，多少钱才算够呢？我说过，中国经济按这种“魔湿”下去，1千万亿进了市场，也会没有钱，而且会越来越缺钱。
什么？钱越发越多，还会越来越缺钱？！对的，一点没错，正是如此。
你还是没搞懂？那这篇文章又白写了。