兰州文理学院2018年8月份总值班安排
2018年保卫处工作要点
2018年保卫处工作要点工作的指导思想是：认真学习贯彻党的十九大报告和习近平总书记系列重要讲话精神，以“两学一做”学习教育常态化为基石，牢固树立”以人为本、服务师生”的思想，围绕“平安校园”建设目标，以“抓重点、查隐患、明职责、保安全”为抓手，加强宣传教育，突出重点环节，不断落实责任，整治安全隐患，夯实安全基础，进一步强化人防、物防、技防项目建设，不断提高处置突发事件能力和服务水平，加快推进保卫工作科学化、制度化、规范化化建设，巩固已取得的成果，锻造高素质保卫干部队伍，促进学校安全建设水平，构建安全文明和谐的校园环境，主要工作围绕以下七个方面进行，具体汇报如下。
一、维稳政保工作1.加强两支队伍建设。
一是安全信息员队伍建设，选好配齐信息员，充分发挥信息员队伍隐蔽战线的作用，严密防控非法传教、敌对反动势力在校园内的渗透颠覆活动，打造及时可靠的信息沟通渠道，切实履行好保一方平安的政治责任。
二是协助做好安保队伍建设，培养一支训练有素，责任心强，关键时刻能够冲得上，稳得住，愿为学校师生安全甘于奉献的一致安保队伍。
2.有针对性的进行国家安全、反暴恐、民族宗教、法制等方面的宣传教育。
通过广泛宣传教育，增强广大师生员工的政治意识、大局意识、法制意识、忧患意识和安全意识，夯实维护稳定的思想基础，有效抵御邪教和各种有害信息的渗透，确保学校政治稳定。
3.在校园安全防控的总体框架下，结合学校实际，积极推进组建一支维稳安保应急处置队伍，配备必要通讯、防暴装备，强化防恐防暴第一线力量，提高应急处置实效性。
二、社会治安综合治理工作1.继续推进社会综合治理管理责任制的层层落实。
通过签订《社会治安综合治理目标责任书》，进一步明确安全责任，倡导压力传导，做到人人有责任，层层抓落实，增强职责意识，强化责任追究。
2.进一步完善综合治理制度规范。
制定和完善安全管理制度，逐步形成完整的管理规范，推动综合治理工作标准化、制度化。
3.深入开展各级各类安全检查，消除安全隐患。
兰州文理学院旭日棋社章程
旭日棋社章程甘肃兰和大学旭日棋社二零零八年五月八日第一章总则第一条本棋社名称：甘肃联合大学旭日棋社。
第二条本棋社性质：本棋社是以学校棋类爱好者为主要对象的社团组织、是学生自主管理的团体，是一个互相交流，弘扬中华名族传统美德和个人风格的文明组织，一个凝结智慧，发扬拼搏和集体主义精神的实践团体。
第三条本棋社宗旨：以棋会友，乐在其中，启迪智慧，传承文明。
第四条本棋社目的：启迪智慧，陶冶情操；丰富和活跃学生文化生活，推进我校精神文明建设，进一步发扬民族文化；建立和加强师生情；提倡人的和谐发展；普及棋类知识，提高学生素质，培养全面发展的新世纪大学生。
第五条本棋社指导思想：结合当代大学生的实际，本着教育面向现代化，面向世界，面向未来的战略方针，以“马列主义，毛泽东思想，邓小平理论和三个代表”作为我们的行动指南。
第六条本棋社目标：旨在通过棋社进行的广泛活动以及全体社员的共同努力，在校园内遍及棋类活动，尽最大可能丰富社员的课外生活，多种形式地促进社员的竞技水平，争取完成对精英的发掘培养（授课与比赛）及组建一支正式的棋类竞技队伍的设想。
第七条本棋社任务：1、协助团委开展校内棋类活动，对象棋，五子棋，围棋，军旗等爱好者开展棋艺交流活动，活跃师生文化生活，并对外组织参加各级竞赛交流。
2、宣传我们学校的整体优势和良好形象，展示本校学生良好的精神风貌。
3、给广大棋艺爱好者提供学习和研究棋艺的舞台，发扬我国的优良传统，、促进棋技的普及和推广。
4、提高学生的棋类整体水平和竞技水平，切磋棋艺，共同提高，共同进步。
5、增进同学们之间的了解和友谊，丰富同学们的业余就爱好，加强与各校间的交流。
6、增强广大师生对棋类活动的爱好兴趣，丰富我校师生的课余生活，提高学生的业余生活品位，发展我校的棋类文化。
7、为学生提供更多的锻炼机会，从而有助于增强广大学生的综合素质。
第八条本棋社原则：1、坚持以人为本的原则，遵守国家法律，贯彻国家方针。
2、遵守学校和社团的一切规章制度。
兰州大学研究生会2018年重点工作推进表
赵金鹏
7月
研究生会干部档案、活动方案整理归档
秘书处
王婉君
8月
研究生会干部暑期社会实践活动
人力资源部
赵金鹏
9月
2018级研究生新生迎新
全体部门
王鹏飞
研究生会纳新
人力资源部
赵金鹏
研究生会各部门部长选拔
人力资源部
赵金鹏
研究生会全体干部君
赵金鹏
社团纳新
权益服务中心
王磊
社团发展中心
张旖旎
续表
10月
研究生骨干集体培训、各部门个性化培训
人力资源部
赵金鹏
开展兰州大学博士研究生参与校园文化建设的调研
临时党支部
顾超
第九期研途成长论坛
学术调研部
王磊
兰州大学研究生第十五届研究生秋季足球联赛
体育部
林飘
11月
兰州大学第十二次研究生代表大会
全体部门
王鹏飞
“我最喜爱的食堂窗口”评选
权益服务中心
王磊
12月
校、院研究生会、社团年终总结与考核
人力资源部
社团发展中心
赵金鹏
张旖旎
“12.4”普法宣传活动
权益服务中心
王磊
“12.5”国际志愿者日系列活动
青年志愿者协会
赵金鹏
兰州大学纪念“一二·九”运动八十三周年长跑接力赛
体育部
林飘
兰州大学第二届本科生研究生校园歌手对抗赛
文娱部
苏瑾
研究生会常委会中期调整
兰州大学研究生会2018年重点工作推进表
工作时间
工作内容
负责部门
主管常委
3月
完善研究生会干部档案
兰州文理学院教务处教育教学信息公开数据(2019年度)
兰州文理学院教务处教育教学信息公开数据（2019年度）学校2019年度在校生总计11074人，其中本科生7832人，占总数70.72%，专科生3242人，占总数29.28%，2019届毕业生应毕业人数2565人，实际毕业人数2470人，授予颁发学位：1399人。
全校开课总门数1747门，其中公共选修课293门，占总课程门数的16.7%。
全年普通话考试人数共3971人次。
2019上半年发放教材56309册；下半年发放教材89725册。
学校高度重视专业建设和人才培养，始终坚持服务区域经济发展和行业产业需求，优化专业结构；牢牢把握应用型人才培养规律，全面提升专业内涵建设；积极构建“校企合作”人才培养体系，打造协同育人平台，全面提升专业发展水平注重；强化提升专业综合竞争力，获得了丰富的专业建设成果，形成了专业竞争优势。
2019年申报设置“航空服务艺术与管理”、“数字媒体艺术”、“会计学”、“绘画”、“英语”5个本科专业，推荐申报旅游管理、汉语言文学、应用化学、环境设计、新闻学及数字媒体技术六个甘肃省一流本科专业建设点，推荐申报旅游管理、汉语言文学、应用化学、环境设计四个国家级一流本科专业建设点，无停招本科专业。
学校进一步优化人才培养方案，突出办学特色，加强学位管理，确保学位授予质量。
2019年度学校财务管理、学前教育、电子信息工程、旅游管理4个专业经甘肃省学位办专家组审核评估，验收通过，获学士学位授予权。
学校加强全国大学英语四、六级考试及高等学校英语应用能力（PRETCO）A、B级考试组织工作，高度重视，规范操作，严格管理，严肃考风考纪。
2019年上半年，四级报考人数：3780人，合格288人；六级报考人数：641人，合格29人；A级报考人数：859人，合格738人；B级报考人数123人，合格60人。
学校加强学风建设维护学术诚信，继续开展本科毕业论文（设计）查重工作，2019年度，我校学位论文合计1399篇，论文查重系统共检测论文2969篇（含二次查重及整改查重），学校强化本科毕业论文的质量监控，更好地提升本科毕业论文质量。
高金荣敦煌舞教学体系创建与发展研究
第３９卷第４期兰州文理学院学报(社会科学版)V o l ．３９,N o ．４２０２３年７月J o u r n a l o fL a n z h o uU n i v e r s i t y ofA r t s a n dS c i e n c e (S o c i a l S c i e n c e s )J u l ．２０２３ʌ收稿日期ɔ２０２２Ｇ１０Ｇ１６ʌ基金项目ɔ兰州文理学院青年科研人才培育计划项目 敦煌壁画乐舞在西北高校中的传承及发展研究 (２０２１Q N R C ０４)ʌ作者简介ɔ解雨姣(１９９１－),女,甘肃兰州人,兰州文理学院讲师,硕士,主要从事敦煌舞蹈研究.高金荣敦煌舞教学体系创建与发展研究解雨姣(兰州文理学院音乐舞蹈学院,甘肃兰州㊀７３００００)ʌ摘要ɔ敦煌舞教学创始人高金荣,她用毕生的心力为敦煌舞教学体系的建构做出了巨大贡献,对敦煌舞教材和教学从无到有的建立,起到了重要的奠基作用和开创价值.本研究以高金荣教授的 敦煌舞教学体系 为研究对象,运用文献研究和面对面访谈相结合的方法,以微观的视角分析高金荣敦煌舞教材的创建理念,从多维度完整展示了敦煌舞教学体系的创建发展过程.ʌ关键词ɔ高金荣;敦煌舞教学体系;创建;发展;研究ʌ中图分类号ɔJ ７２２．４㊀㊀ʌ文献标识码ɔA㊀㊀ʌ文章编号ɔ２０９５Ｇ７００９(２０２３)０４Ｇ０１２４Ｇ０５G a o J i n r o n g sD u n h u a n g D a n c eT e a c h i n g S ys t e m X I EY u Ｇji a o (S c h o o l o f M u s i c a n dD a n c e ,L a n z h o uU n i v e r s i t y o f Ar t s a n dS c i e n c e ,L a n z h o u ７３００００,C h i n a )A b s t r a c t :G a o J i n r o n g ,t h e f o u n d e r o fD u n h u a n g d a n c e t e a c h i n g,h a sm a d e g r e a t c o n t r i b u t i o n s t o t h e c o n s t r u c t i o n o fD u n Ｇh u a n g d a n c e t e a c h i n g s y s t e m w i t hh e rw h o l e l i f e ．S h e h a s p l a y e d a n i m po r t a n t f o u n d a t i o n r o l e a n d c r e a t e d v a l u e i n t h e e s Ｇt a b l i s h m e n t o fD u n h u a n g d a n c e t e a c h i n g m a t e r i a l s a n d t e a c h i n g f r o ms c r a t c h ．T h i s s t u d y t a k e sP r o f e s s o rG a oJ i n r o n g s D u n h u a n g d a n c e t e a c h i n g s y s t e m a s t h e r e s e a r c ho b je c t ,u s e s t h em e t h o dof l i t e r a t u r e r e s e a r c ha n d f a c e Ｇt o Ｇf a c e i n t e r Ｇv i e w ,a n a l y z e s t h e c r e a t i o n c o n c e p t o fG a oJ i n r o ng sD u nh u a n g d a n c e t e a c hi n g m a t e r i a l s f r o mam i c r o p e r s p e c t i v e ,a n d s h o w s t h e c r e a t i o na n dd e v e l o p m e n t p r o c e s s o fD u n h u a n g d a n c e t e a c h i n g s y s t e mf r o m m u l t i pl e d i m e n s i o n s ．K e y wo r d s :G a o J i n r o n g ;D u n h u a n g d a n c e t e a c h i n g s y s t e m ;f o u n d a t i o n ;d e v e l o p m e n t ;r e s e a r c h ㊀㊀高金荣是敦煌舞教学的创始人,她用毕生的心力为敦煌舞教学的建构做出了巨大的贡献,开启了敦煌舞教学的研究.因此,从历史研究的眼光来看,舞蹈学界应该看见高金荣作为创始人,对敦煌舞教学从无到有的建立,所具有的开拓价值和重要的推动作用.她为该领域的完善和发展奠定了坚实的基础,积累了丰富的经验.自１９７９年敦煌舞 课的建立到今天,敦煌舞教学走过四十多年的发展历程.近年,敦煌舞的研究成果比较丰富,随着新的研究视角㊁研究方法的拓宽,对舞蹈人物研究成为敦煌舞研究的一个新视点.比如赵乔的«从敦煌文化的继承中发掘敦煌舞的当代价值以高金荣的艺术经历与学术实践为视角»[１]和孙继黄的«高金荣敦煌舞教材的建构理念研究»[２]都是探讨高金荣艺术实践中比较重要的论文.特别是孙继黄的硕士论文«高金荣敦煌舞教材的建构理念研究»,全面地梳理出高金荣敦煌舞教材的建构理念,但对于教学体系的探讨没有关注到教材㊁人才㊁作品对于建构教学体系的重要价值,因而没有进行深入的研究.而敦煌舞的研究成果中关于 敦煌舞教学体系 的研究又比较少,仅有数篇涉及敦煌舞体系的重要论文.一篇是贺燕云教授的«对敦煌舞体系的认识»[３],文章对敦煌壁画舞姿体系做了分析,初步探讨了敦煌舞的教学体系.另两篇是李超教授的«敦煌舞蹈的复原与重建研究 敦煌舞蹈元素身体训练体系(中国派系)之实践探讨»[４]和孙汉明教授的«敦煌舞教材梳理与分析»[５],这两篇文章的研究重点在于对比高金荣敦煌舞教学体系与其他体系的差异,分析不同体系的研究途径和训练内容.因此,本研究主要聚焦高金荣敦煌舞教学体系,运用文献研究和面对面访谈相结合的方法,以微观的视角分析和爬梳高金荣敦煌舞教材的创建理念,以及从多维度尽可能完整展示敦煌舞教学体系的创建发展过程.一㊁高金荣创建敦煌舞教学的思路及其发展现状㊀㊀１９７９年甘肃省歌舞团创作的大型民族舞剧«丝路花雨»第一次将敦煌壁画乐舞艺术搬上舞台,这对从事舞蹈教学的高金荣很有启发,开启了她想将敦煌壁画乐舞艺术延展到课堂的想法.她认为优秀的舞蹈剧目想要传承,就必须建立一个舞种㊁一个学派,通过创建教材,培养人才的路径来实现优秀剧目的传承.中国古典舞应有民族形态,应在中华民族优秀的文化中创建独树一帜能够体现传统文化㊁民族特性与审美规范的中国古典舞流派 敦煌舞①.在这种创建思路的引导下,高金荣开始了对敦煌舞教材的整理㊁研究和基于教材对不同层次人才的教学,建立起一个科学系统的敦煌舞教学体系.１９８０年初敦煌舞教学研究的课堂实践进入甘肃省艺术学校,在当时就将初步成型的«敦煌舞教学大纲»这套教材实践㊁应用到课程中,并首次以 敦煌舞 这个名称冠之.高金荣认为: 敦煌舞不是历史上某一朝代的舞蹈,也不是敦煌地区的舞蹈.这种依据壁画舞姿,参照舞蹈史料和敦煌古代乐舞的发展史所编创的这一独特风格的舞蹈教材和课程,称之为 敦煌舞 是恰当的. [６]敦煌壁画乐舞艺术走进了课堂,自«敦煌舞»课程的建立,敦煌舞具有了教学层面的内涵和外延.１９８３年敦煌舞教材 «敦煌舞基本训练»作为甘肃省重点研究成果在敦煌吐鲁番学会成立之际并召开的学术研讨会上进行表演展示,参会专家一致肯定了敦煌舞教学第一次结出的硕果.敦煌舞引起了敦煌学界和舞蹈业界的普遍关注,并作为特色课程在甘肃省各个中等院校得到广泛推广,此后,敦煌舞教学不断发展趋于成熟.２００７年西北民族大学引进敦煌舞教学作为本科舞蹈专业的精品课程,并在２０１０年开始招收敦煌舞硕士研究生,开设了«敦煌舞基本训练»«敦煌舞剧目»和«敦煌舞教学法»等课程,推进了敦煌舞教学在高校的发展以及敦煌舞课程体系的建立,标志着敦煌舞成为中国古典舞多元建构中一个重要的分支.２００９年北京舞蹈学院引进高金荣«敦煌舞基本训练»教材,并将她创作的教学剧目«千手观音»作为中国古典舞系的保留教学剧目.此后,西安音乐学院㊁浙江音乐学院等高校都引进了高金荣敦煌舞教学,促进了敦煌舞教学在全国专业院校的持续发展和传播.２０１５年由西北民族大学公演了高金荣总导演的舞剧«步步生莲»,该舞剧的上演极大丰富了敦煌舞自身的动作语汇,也使敦煌舞从教学到剧目再到舞剧的语言系统自成体系.２０１６年,由兰州文理学院申报的«敦煌舞表演艺术人才培养»项目正式被列为国家艺术基金２０１６年度资助项目.该项目的立项探索出敦煌舞表演专业在人才培养与舞台表演实践方面的新思路㊁新办法和新理念,建立了敦煌舞人才培养基地[７].时至２０１９年,兰州文理学院公演了敦煌舞教学体系创建四十年晚会«舞从敦煌来»,完整呈现了敦煌舞教学创建发展走过的四十年,以及在这四十年中建立起的教材㊁人才㊁剧目三位一体的教学体系.二㊁高金荣敦煌舞教材的建构理念(一)建构敦煌舞教材的主要方向敦煌舞教材是形成敦煌舞舞种形态的基础,高金荣对于敦煌舞的最大贡献就在于创建教材,体现出了她独特的建构理念.在２０世纪８０年代初高金荣制定了敦煌舞教学大纲,并创编了 敦煌舞基本训练 教材,后经过十多年一点一滴的实践探索与研究整理编著了«敦煌舞教程».２００２年由上海音乐出版社出版«敦煌舞教程»(第一版),２０１１年上海音乐出版社再版«敦煌舞教程»(修订版),２０２０年上海音乐出版社又再版了«敦煌舞教程»(修订版).«敦煌舞教程»系统反映了敦煌舞的学习内容和教学方法,是掌握敦煌舞风格语汇的基础用书,由元素训练㊁基本动作㊁性格组合三大部分共十五节组成,其中每个部分又分为若干个具有明确训练目标的组合,元素训练是训练敦煌舞形态㊁神韵的基础内容,基本动作和性格组合是训练敦煌舞风格㊁表演的主要内容.从高金荣宏观的建构理念来看,她认为创建敦煌舞教材,应首先明确敦煌舞的属性㊁风格和课程性质,以此建立起敦煌舞教材的主要方向.一是,明确了舞种属性.敦煌壁画反映了我国古代的艺术形象,特别是古代西部的乐舞风貌,敦煌舞教材是继承和发展中华民族的传统文化,是依据敦煌壁画乐舞创编的,因而把敦煌舞列入中国古典舞的范畴,并进一步明确敦煌舞是以汉文化为基础,融入西域特色,突出中华民族特性的中国古典舞.二是确立了舞蹈风格.舞蹈史学家王克芬先生认为: 敦煌乐舞文化彼此影响,故而壁画中舞蹈形象的风格也是中西杂呈,还杂有吐蕃风韵,充分显示了多元舞蹈文化的特征. [８]据此脱胎的敦煌舞,其多元的文化特征形成了敦煌舞鲜明的风格特点和审美特色.因此,高金荣教授在对敦煌壁画舞姿特色的提炼与概括中总结出,敦煌舞的特色是带有佛教色彩,西域风格和唐风唐韵的三结合.三是确定了课程性质.定位敦煌舞为风格性的训练课程,以培养敦煌舞表演人才为目标,注重学生对基础元素㊁动律㊁神韵到风格的系统性掌握,是一门 如何来跳和跳好 的课程.对敦煌舞是一门风格性表演课程的确定,明确了解决学生的 风格 和 表演 是敦煌舞课程的主要任务.这三点的确立,明确了敦煌舞的形态㊁内涵以及它作为中国古典舞范畴所应表现的中国传统文化的意蕴㊁精神和气质,使敦煌舞区别于中国古典舞身韵而形成其自身具有独特审美标识的风格特点.由此,建立起敦煌舞独一无二的舞种形态,使之成为中国古典舞的流派之一.(二)建构敦煌舞教材的核心特色教材的建立是以人个性化的主体意识和观念建构形成的,敦煌舞教材既体现出高金荣建构教材的独特理路和进路,也体现出教材本身的特色及价值.高金荣以具体的构思方法为指导,从敦煌舞的风格韵律和训练方式两个主要方面建立起敦煌舞教材的核心特色.一是运用典型化的提炼方法,抓住敦煌舞的基本格调.高金荣教授认为: 按朝代或按人物提炼整理都不科学,都不可能成为一套全面反映敦煌壁画舞蹈特色而又符合舞蹈教学需要的教材.对舞姿的提炼,应不受朝代㊁人物之限,广采博取,从他们的内在联系中研究撷取有共同姿态的动作. [６]１５对于敦煌舞教材的整理工作在于提炼敦煌壁画舞姿中最典型的㊁优美的㊁温婉的㊁有它独特性的代表形态和舞姿.因此教材中整理撷取了十七个纤细多样的手势;十三个柔曼多弯㊁棱角分明的臂姿;四个勾㊁翘㊁歪㊁开的单脚形态;五个柔和多弯的曲线和冲肋㊁出胯㊁歪头的基本体态以及提炼了击鼓㊁反弹(琵琶)㊁飞天的代表性舞姿.二是吸收其他舞种的动律,形成敦煌舞多元独特的韵律.高金荣教授认为:朝鲜舞中的呼吸对形成朝鲜舞的风格很重要,而敦煌舞是要表现佛的肃穆庄重,更要注重呼吸,要有深沉的呼吸②.教材一方面吸收了朝鲜舞呼吸的韵律,强化呼吸可视化的表现,来形成敦煌舞的独特韵律.如吸气后有一个停顿再吸气,表现佛的凝神,吐气后的停顿再吐气,表现佛的悟法,使之贴近壁画中 仙乐 人物的形象.另一方面是吸收宗教(佛教)舞蹈中仪式性的动作,美化和动态化这些动作,使其身体动律合乎佛教文化的语境,具有文化性的身体内涵.三是借鉴芭蕾舞和南方舞②的训练理念及方法,确立了敦煌舞教材科学㊁系统的训练方式.其一,确定基本动作和教材内容都要遵循循序渐进的原则.如 单脚的练习 借鉴芭蕾的训练方法,出腿的动作按２５度㊁４５度㊁９０度㊁１８０度进行渐进式的训练, 呼吸有眼神的练习 借鉴南方舞的训练方式,运用坐式㊁跪式到站式分解式的训练,同时要有正反两面的练习.教材也是遵循舞蹈的一般教学规律,从元素训练到基本动作训练,从琵琶㊁舞绸的道具训练再到性格组合的训练.其二,确定教材要有训练性,通过组合科学系统的训练来提高和解决学生的身体素质和能力.在教材中的组合要有软开度㊁控制㊁重心㊁力量等核心能力的训练,比如教材设计了训练腰的柔韧组合,训练腿的控制组合㊁训练弹跳的力士武伎组合等练习组合.突出教材科学系统的训练性,在训练学生风格表演的同时提高学生的综合能力.可以说,明确舞种属性㊁确立舞蹈风格和课程性质都是对敦煌舞教材建立的整体把握,体现了高金荣宏观的建构理念.而从风格韵律㊁训练方式入手建立起敦煌舞的特色是对敦煌舞教材的具体实践,体现了高金荣个性化的建构观及其思路.敦煌舞教材化的建立明确了舞种形态㊁提供了审美标准㊁规范了动作做法,从而确立了敦煌舞作为一门课程的建立.课程性质㊁标准㊁内容㊁教法的建立和完善也推进了敦煌舞教学,为人才培养和剧目创作奠定了扎实的基础.三㊁敦煌舞教学的人才培养模式敦煌舞教学在教育教学体系的建立,在于教材对人才培养的建设,培养敦煌舞的表演者㊁教学者和科研者,反之在依靠人才来完善师资队伍的建设,最终,牢固教学科研体系的完整.基于敦煌舞培养人才的模式来看,呈现出三个时间阶段的两种类型.从１９８０年至今敦煌舞教学以中等专业院校为主,培养敦煌舞的表演人才.２００７年敦煌舞作为高等学校本科舞蹈专业的一门课程引入全国部分高校,培养敦煌舞表演和教学人才.２０１０年西北民族大学建立敦煌舞研究方向的研究生(硕士)学位点,招收敦煌舞研究生,培养敦煌舞教学和科研人才.至此,敦煌舞教学对不同层次人才的培养形成了较完整的教学体系结构,优化了人才培养模式.(一)培养敦煌舞的表演人才１９７９年时任甘肃省艺术学校校长的高金荣率先开始了对敦煌舞表演人才的培养.经研究制订了双向培养模式:一是敦煌舞作为普及课,面向全校学生,对学生进行普及性的教学,推广敦煌舞教学的发展.二是优选生理(外形)条件较好的学生,建立敦煌舞班,设置专向的培养方案,从二年级至四年级开设«敦煌舞基础训练»课和«剧目»课,通过明确的课程设置和教学培养敦煌舞表演人才.过去的四十年,在以甘肃省艺术学校为主的中等院校和其他中专院校,依托敦煌舞教材为基础,培养了一大批优秀的敦煌舞表演艺术人才.正是有了这一批体现敦煌舞教学硕果的优秀演员和最早的敦煌舞传承者,经由她们的展示表演,呈现在观众面前,才让敦煌舞得以显现其独特的魅力.同时这一批优秀的表演人才更是今天敦煌舞传承发展的中坚力量,她们中的很多人扎根于兰州这片敦煌舞的发源土壤,潜心致力于敦煌舞的教学㊁剧目创作及其相关研究.(二)培养敦煌舞的教学㊁科研人才西北民族大学自２００７年礼聘高金荣教授建设敦煌舞精品课和研究生学位点,培养敦煌舞专业方向的硕士研究生.敦煌舞人才的培养定位和教材的再应用发生了转变,注重对敦煌舞人才综合性和学术性的培养,其培养方式体现在两个方面.一是,重视学生对敦煌舞教材和教学法的系统学习,逐年开设教学法课程,在实践教学中训练学生的教学方法和能力,培养敦煌舞的教学者.二是,强化学术的训练,开设历史学㊁文化学㊁美学㊁民俗学等理论课程以及敦煌学研究的专题类课程,历史学㊁文化学㊁美学㊁民俗学既是敦煌舞研究的宏观(基础)学科知识,可作为敦煌舞研究的交叉视角和方法,也可作为敦煌舞研究中的具体问题进行研究.因此,基于 以敦煌舞为本位 的研究,并通过以上各学科知识的学习,拓宽学生跨学科的视角以及研究的面向和维度,再结合小组讨论㊁专题学习㊁专题报告等多元教学方式,训练学生的学术思维和能力,培养敦煌舞的研究者.自２０１０年以西北民族大学为培养基地,依托敦煌舞教材为教学主体推进了敦煌舞高等人才的培养,至２０１７年共培养了十位敦煌舞硕士研究生③.对敦煌舞研究生的培养,其意义在于两个方面:其一,丰富了敦煌舞研究的学术成果,拓宽了敦煌舞研究的视角㊁方法,提高了学术研究的广度,为不断深化敦煌舞学术研究提供了人才保障.其二,为敦煌舞的传承与发展培养了后继人才,完善了敦煌舞师资队伍的建设,形成了表㊁教㊁编㊁研多元化的人才结构.目前有多位研究生就职于全国部分高等院校,从事着敦煌舞的教学㊁编创和理论研究,在各自领域传承并发展着敦煌舞.敦煌舞教学在全国高校的应用㊁发展和传播都体现着人才培养的重要性,对敦煌舞人才不同层次的培养,推动了敦煌舞在教学和学术层面的多领域发展.四㊁敦煌舞的剧目创作及实践探索自１９７９年开始,高金荣为了提高学生的 风格 和 表演 ,加深学生对作品文化内涵的体认,根据教学需要,创编了教学剧目.这些以教学为目标的教学剧目,随着语汇和立意的丰富成熟逐渐形成了作品,如«莫高女神»«思维菩萨»«妙音反弹»«千手观音»«凭栏仙女»«大飞天»等等教学剧目.其中,从１９８０年到２０１０年的三十年是高金荣剧目创作的早期(奠基)阶段,反映了她强烈的创作观念,即基于教材的动作语汇进行创作,挖掘敦煌壁画乐舞中的仙乐形象和典型舞姿,并从立意㊁风格㊁韵律等方面突出敦煌舞鲜明的风格特征.这一阶段敦煌舞剧目创作的主要特点,体现在三个方面:一是在文化内涵上赋予佛教色彩.剧目的题材㊁立意㊁人物等要素依据敦煌壁画乐舞原型进行创作,作品呈现的形象和意象要体现佛教文化的内涵;二是,在身体形态上突出肢体的曲线美.舞姿和舞动突出S形婀娜的曲线和柔曼多弯的体态,强调身体在空间中的立体雕塑感;三是,以剧目强化敦煌舞的风格韵律.在内在韵律上强调呼吸的可视化,突出表现深沉而又连绵的呼吸;在神韵上注重眼睛的传神之美,强调眼神对于壁画中 仙乐 形象的刻画和表现,比如用眼神来表现佛的端庄肃穆㊁菩萨的慈眉善目和舞伎的含蓄温婉亦或激越奔腾.从２０１０年至今是高金荣创作的现(成熟)阶段,敦煌舞的剧目创作追求敦煌舞审美的现代性表现,探索敦煌舞多元表意的可能,是这一阶段敦煌舞创作的趋向,由此,创作出了一批具有敦煌舞 新意 的作品,也反映出以高金荣为核心的敦煌舞创作团队(兰州文理学院(兰州职业艺术学院))近些年在创作方面做出的探索和思考.这些创作在表现中国传统舞蹈审美文化的现代性上都有所创新,具体体现在两个方面.其一,是对立意主题的创新.突破敦煌舞以人物塑造立意作品的方式,以不同视角进行新的立意和结构.比如从关注敦煌壁画乐舞中的 女性 形象转为关注 男性 形象,创作了以«金刚»为代表的表现男性阳刚之美的作品;再如从关注壁画典型形象转为对敦煌佛教文化 绝对精神 的内在阐释;创作了以«伎乐欢舞»为代表的表现礼佛场景的作品;还有从关注 仙乐 形象转为对世俗生活的关照,挖掘敦煌壁画中世俗生活的面貌和风情,创作了以«西凉袖舞»为代表的表现世俗风情和民间生活的作品.其二,是对舞蹈语言的创新.突破敦煌舞创作手法的限制,寻找敦煌舞动作本身的叙事性和表意性,贴近生活的真实使作品充满戏剧性和生动性.如在«戏游莲池»的作品中,选取童子(化生童子)的形象,巧妙地运用敦煌舞风格的儿童化语言,既符合作品中 戏游 的逻辑性表达,又体现了敦煌舞童子形象的风格特点.再如«沙漠红柳»的作品,探索红柳拟人化和表意性的身体语言,通过对比㊁突出的创作手法,凸显红柳在沙漠中 挺拔向上 的身体表意和精神意象,表现出红柳坚韧不拔的品格.可以说,这些创作无论是对立意主题的创新,还是对舞蹈语言的突破,都体现出以高金荣教授为核心的敦煌舞创作者们对敦煌舞文化表达和身体表达的再思考,而探索出的敦煌舞表达的多元性和审美现代性的聚合.总之,从教材教法㊁人才培养㊁剧目创作由表及里的探索实践而建构起的敦煌舞教学体系,为敦煌舞自身舞种形态的确立㊁动作体系的探索㊁课程教法的规范和理论研究的完善产生了重要的推动作用,其创建发展的历程也为敦煌舞的发展提供和积累了经验,这个经验是今天作为敦煌舞人传承和发展敦煌舞所要继承的宝贵财富.ʌ注释ɔ①根据与高金荣教授的对话访谈内容整理.②南方舞是１９５１年崔承喜舞蹈研究班中为培养中国舞学员开设的舞蹈科目之一,也被称作东方舞蹈,主要内容是以学习东南亚国家的代表性佛教舞蹈为主,其训练方式就是从坐㊁跪到站的有序的训练过程,这一科学的训练方式对高金荣今后编创敦煌舞训练教材产生了较大的影响.③根据与高金荣教授的对话访谈内容整理.ʌ参考文献ɔ[１]赵乔．从敦煌文化的继承中发掘敦煌舞的当代价值 以高金荣的艺术经历与学术实践为视角[J]．北京舞蹈学院学报,２０１７(１):７４Ｇ７７．[２]孙继黄．高金荣敦煌舞教材的建构理念研究[D]．北京:中国艺术研究院,２０２０．[３]贺燕云．对敦煌舞体系的认识[J]．北京舞蹈学院学报,２００９(１):１７Ｇ２２．[４]李超．敦煌舞蹈的复原与重建研究 敦煌舞蹈元素身体训练体系(中国派系)之实践探讨[J]．西安音乐学院学报,２０１３(４):５７Ｇ６０．[５]孙汉民．敦煌舞教材梳理与分析[J]．北京舞蹈学院学报,２０１７(３):７３Ｇ７６．[６]高金荣．敦煌舞教程[M]．上海:上海音乐出版社,２０１１:１５．[７]金亮．时光不语静待花开 敦煌舞教学体系创建发展四十年晚会«舞从敦煌来»记述[J]．艺术大观,２０１１(１):９５．[８]王克芬．天上人间舞蹁跹[M]．上海:上海人民出版社,２００７:１３．[责任编辑:铁国花]。
绪论
兰州文理学院马克思主义学院
兰州文理学院
（二）法律
法律是指由国家制定或认可并由国家强制力保证 实施的，以规定人们的权利和义务为内容，通过 对人们行为的作用来调整社会关系的一种社会规 范体系。 法律基础是 指介绍法律中最基本、最核心的内容， 包括我国社会主义法律的基本理论、基本体系、 法律的基本程序以及基本法制观念等，是每一个 社会公民都应该具备的基本法律知识，也是对非 法律专业学生应具备的法律素质的基本要求。
课堂寄语
• 亲爱的同学们，在新的人生起点上， 我希望你们拥有四个“自”
• 自信： • 自尊： • 自爱： • 自强：
天 生 我 自 才 信 必 有 用
• 自尊 • 他尊 • 尊他
• 自爱
• 不轻生：生命只有一次 • 责任：对自己、对爱你的人、 对社会
自强
不指望才能不失望 不依赖才能真正自立
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兰州文理学院
一、认识大学生活的特点 二、提高独立生活能力 三、树立新的学习理念 四、培养优良学风
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兰州文理学院
所谓大学者,非谓有大楼之谓也,有大师之谓也。
——梅贻琦 ‚大学之‘大’，不仅在于‘大师’、‘大楼’，更在于 有一批‘大’学生。我们不能设想一所大学没有宽敞明亮的大 楼，也不能设想一所大学没有学富五车的大师，但更不能设想 一所大学没有一批朝气蓬勃、奋发向上的‘大’学生，只有这 些年轻的面孔，才是一所大学的精魂之所在……大学，因大楼 而大，因大师而大，更因‘大’学生而大，理固宜然。‛ ——许智宏
兰州文理学院课堂教学工作规范
兰州文理学院课堂教学工作规范为切实加强教学管理，维护正常的课堂教学秩序，保证课堂教学有计划有秩序进行，在全校创造一个良好的教学和学习环境，特制定本规范。
一、设计授课计划1．任课教师要根据课程教学大纲规定的内容和学时组织教学，安排教学进度。
教师不得随意更改学院（系）选定的教材。
任课教师须向学生指定适量教学参考书和参考资料。
2．任课教师要在掌握教材内容的基础上，结合学生实际，按统一要求制订学期授课计划（教学进度表），授课计划要在学期开课前完成，经教研室主任审核、主管教学的院长（系主任）批准后执行。
教师要将学期授课计划告知学生，便于学生了解课程进度、内容重点及要求。
教师要按教学进度表实施教学工作。
二、填写教学日志任课教师要按课程教学大纲认真钻研教材，查阅有关参考资料，把握知识的思想性、系统性、科学性，了解相关学科知识与课程的联系，确定教学内容的框架结构。
教师要按所讲授课程的教学目标、教学要求、教学重点、教学难点、教学方法、预习和作业布置等内容认真填写教学日志。
三、备课1．认真备课是上好课的基础，备课的基本要求是：紧扣大纲、吃透教材、了解学生，写出切实可行的教案。
每学期开学前必须写好三分之一的教案，开新课教师必须写好二分之一的教案，无教案者不得上课。
2．备课要做到“三备一结合”。
即：备教材、备学生、备教法、个人备课与集体备课相结合。
备教材：认真钻研教材，全面掌握教材内容及结构体系，明确章、节在整个教材中所处的地位以及与其他章、节的内在联系，深化拓宽教材的知识体系，把握该课程及具体章、节的重点和难点，找出突出重点和化解难点的方法。
备学生：教师要充分了解学生的基础、学习情况，预测学生在理解掌握本章本节教材时容易出现的问题，掌握学生可能出现的疑点和难点，了解学生的思维方式及规律。
备教法：在备教材、备学生的基础上，设计实现教学目的、符合课程特点、符合教学原则的教学方法。
四、课堂教学1．课堂教学是实现教学目标的关键，成功的课堂教学是提高教学质量的前提。
兰州城市学院本科专业学分制
兰州城市学院本科专业学分制教学计划总则一、培养目标和人才规格培养具有良好的思想道德素质和身体心理素质、具有深厚的文化素质和科学素质、具有专业领域的坚实业务素质，在德智体美等方面全面发展的合格的适应经济建设和社会发展需要的各类应用型人才和基础教育师资及职业教育师资。
具体要求：1、掌握马列主义、毛泽东思想和邓小平理论的基本原理，树立科学的世界观和为人民服务的人生观，具有良好的职业道德和奉献精神，自觉地为社会主义现代化建设服务。
2、具有一定的人文社会科学与自然科学知识，掌握本专业的基础知识、基本理论和基本技能，了解学科发展趋势，获得科学研究的初步训练。
3、具有获取知识和信息的能力、分析问题和解决问题的能力、不断创新的能力。
外语水平达到规定的标准，能比较熟练地使用一门外语。
师范专业学生还应掌握一定的现代教育理论、现代教育技术和教育方法。
4、具有一定的体育和军事知识、养成良好的体育锻炼和卫生习惯，达到大学生体质健康标准，具有健全的心理和健康的体魄。
5、鼓励学生个性发展，通过课程选修，拓宽学生知识面，在某些方面有较突出特长。
各专业根据以上要求，结合专业特点，制订本专业业务培养目标和业务培养要求。
二、学制本科专业标准学制为四年。
三、教学活动时间安排1、师范类专业四学年总周数为208周。
具体分配如下：教学154周，约占总周数的74%。
其中课堂教学128周，考试12周，教育实习8周，科学研究（毕业论文、毕业设计）6周；生产劳动、军事训练和社会调查7周，约占总周数的5%；机动时间（包括入学教育和毕业教育等）7周，约占总周数的5%；寒暑假每学年10周，共40周，约占总周数的16%。
详见下表：教学活动时间安排表2、非师范类专业四学年总周数为208周。
具体分配如下：教学154周，约占总周数的74%。
其中课堂教学100周，考试12周，专业实习或实训36周，科学研究（毕业论文、毕业设计）6周；生产劳动、军事训练和社会调查7周，约占总周数的5%；机动时间（包括入学教育和毕业教育等）7周，约占总周数的5%；寒暑假每学年10周，共40周，约占总周数的16%。
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日期
值班人员
带班领导
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值班人员
带班领导
8月1日
杨刚史照辉
普登学
8月17日
裴东林孟乾坤
张焱
8月2日
安春梅郭华
8月18日
薛志忠马红
8月3日
李宗刚陈兵建
8月19日
胡建军郭卫忠
8月4日
张莉康平
8月20日
王金平李夏
郑伟强
8月5日
孙亮蔡亮
王克太
8月21日
王全胜牛晓春
8月6日
5、暑假开始（7月23日）后，总值班改为白天值班，时间为上午8：30-下午17：00；夜间值班由保卫处牵头连同后勤管理处负责。总值班室迁至南校区大门保安值班室。8月31日暑假结束，总值班恢复上班期间值班安排执行。
党委、校长办公室2018年7月1日
李红梅廖开红
8月22日
赵学森侯佳
8月7日
刘永睿胡永忠
8月23日
夏克仁赵中锋
8月8日
贺志军张惠
8月24日
漆增Hale Waihona Puke 王文君刘仁义8月9日
张峻瑜马建顺
张兆勤
8月25日
王三槐朱慧
8月10日
杨晓雯张婷
8月26日
薛怀庆赵宏
8月11日
王栋周景春
8月27日
魏嘉刘卫
8月12日
王庆荣安婧
李先锋
8月28日
卢志辉王恺
阎晓辉
8月13日
2、总值班室设在北校区1号楼公寓104室，值班人员在北校区1号楼公寓管理办公室领取总值班室钥匙，值班结束后交回原处。总值班室电话为：8685121。
3、总值班人员在值班期间要高度关注校门口学生在两校区间通行的道路交通安全问题。
4、女同志负责白天总值班，时间为8:00-17:00；男同志负责夜间总值班，时间为17:00-次日8:00。
高翔甘富生
8月29日
郑建勤吴延钟
8月14日
郭萍刘殷君
8月30日
马争朝师克谦
8月15日
林沛赵玺
8月31日
郭鸿斌王振乾
8月16日
王源王鹤睿
张焱
暑假结束
备注
1、根据学校要求，学校总值班至少要有一名处级干部带班。原则上由一名处级干部和一名科级干部组成（特殊情况除外）。
对值班过程中出现的问题，请及时按照总值班职责进行处理，并向当日值班领导汇报相关工作情况。