[高中语文]高三上学期期中检测语文试卷
江西省上进联考2024-2025学年高三上学期11月期中调研测试 语文含答案
江西省2024-2025学年上学期调研测试高三语文（答案在最后）试卷共8页，23小题，满分150分。
考试用时150分钟。
注意事项：1.考查范围：高中全部内容。
2.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡指定位置上。
3.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。
回答非选择题时，将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
4.考生必须保持答题卡的整洁。
考试结束后，请将答题卡交回。
一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题，19分)阅读下面的文字，完成1-5题。
材料一：在深入讨论代谢学两条法则的细节之前，让我们先看一看在解剖课堂上被扔进焚烧桶的这个器官——脂肪。
脂肪在医学用语中叫作“脂肪组织”如今被视为至关重要的维持生命的器官之一。
根据定义，器官是生物体的组成部分，独立于其他部分，并具有特定功能。
脂肪的特定功能便是调节能量。
我们将看到，脂肪不仅贮存能量，同时也控制着能量的消耗。
一种轻质、保温的能源脂肪由被称为脂肪细胞的个体细胞构成。
这些细胞对任何哺乳动物的生存而言都起着至关重要的作用——从海豹到骆驼乃至人类。
脂肪具有三个主要特性。
首先，与肌肉或骨骼相比，它更轻，因此便于随身携带。
其次，它能隔绝寒冷，因此能防止过多的热能通过空气而流失，尤其是在寒冷的气候条件下。
如果你是．．．．一只裹着厚厚脂肪的海豹，游在冰冷的大洋中，这便是极大的便利；而如果你是．．．．40摄氏度沙漠中的一头骆驼，这便是极大的不便——除非你将．．．．所有的脂肪储藏在一个大肉疙瘩(或称“驼峰”)里，以使身体的其余部分能够呼吸。
第三，脂肪能够贮存大量能量。
综上所述，脂肪是一种高效、轻质且具有保温性的能源。
每一个脂肪细胞都具备独特的能力，在需要的时候贮存能量。
贮存的能量越多，脂肪细胞就变得越膨胀，在尺寸上也变得更大。
在变胖的最初阶段，你并不会长出更多脂肪细胞。
2020届辽宁省沈阳市城郊市重点高中联合体高三上学期期中联考语文试卷及答案
绝密★启用前辽宁省沈阳市城郊市重点高中联合体2020届高三年级上学期期中质量监测联考语文试题1、命题范围：高考范围2、考试时间：150分钟；分数：150分3、第I卷阅读题（共70分），第Ⅱ卷表达题（共80分）第I卷阅读题（70分）一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读(本题共3小题,9分)阅读下面的文字,完成1～3题。
李杜诗歌创作与从政关系之初论①李白杜甫一生从政时间并不长,但被朝廷和地方藩府征聘任用却不止一次,断断续续分布于他们一生好几个时期。
两人生活经历受此左右,成为一个起伏不定的过程。
考察政治对于两位大诗人思想创作的正面推动和影响,有助于认识中国古代诗歌创作与政治的关系。
②中国诗歌的传统是“言志”。
魏晋以后有“缘情”说出现,但士大夫仍一致认为情必须是高尚的情。
因而缘情在很大程度上只能看作言志的补充,即所言之志必须是情感的真实流露。
情志合一,它的最高层次必然与政治相通。
这样,对中国诗歌而言,政治之渗入与否,跟诗歌是否达到高层次常相联系。
就诗人而言,古代诗人注定是在封建政治格局下生活,因而经常由封建政治赋予他们以理想与热情,构成他们与时代与社会现实生活的密切联系,诗歌所呈现的气象、风貌,也都与他们的政治介入有关。
当士大夫自觉地承担起某种社会责任的时候,他的精神往往也相应地崇高起来。
中国古代诗人可以不是政治家,但对政治必须有一种向心力,必须在政治方面有必要的体验和适度的介入。
③政治本身当然应该有它的积极内容。
诗人当然也应该有良好的主观条件,鄙吝的人无论政治给他以怎样的拨动,也不可能有伟大的创作。
但问题在于人的情志不可能恒定在一种状态下没有变化,即使是有高尚志趣的人,也不免会有松懈的时候。
同样是杜甫,他可以高唱“盖棺事则已,此志常觊豁”；也可以低吟“浅把涓涓酒,深凭送此生”。
在不同时期,心情和志趣显然是有变化的。
李杜一生追求,经历了漫长的历程。
在长途中就像一辆运行的机车,需要有动力补充。
如何使李杜的用世之心,在关键时刻得到维系和加强,始终不倦地追求,执着地面对现实,仍然需要靠政治的强大摄动力,这在李杜的后期生活中表现得很明显。
湖北省鄂东南省级示范高中教育教学改革联盟学校2025届高三上学期期中联考语文试卷(含答案)
湖北省鄂东南省级示范高中教育教学改革联盟学校2025届高三期中联考语文试卷考试时间: 2024年11月4日上午09: 00——11: 30 试卷满分: 150分一、现代文阅读 (35 分)(一) 现代文阅读Ⅰ (本题共5小题，19分)阅读下面的文字，完成1~5小题。
材料一：2024年7月10日，“萝卜快跑”连然登上热搜。
武汉市交通运输局向媒体表示，“萝卜快跑”在武汉投放了400多辆无人车。
支持者为AI技术的运用欢呼，反对者则对无人车的高歌猛进表现出不安和抵触情绪，有出租车司机联名求助“给一条活路”。
10公里3.9元、L4级自动驾驶技术、不拒载、车内无异味……“萝卜快跑”着实不简单。
但随着时间的推移，在出租车司机或网约车司机群体里，嘲讽“萝卜快跑”无人车不善“变通”的声音也高了起来，甚至盖过了最初的“恐惧感”。
7月16日前后，网传“萝卜诀跑”停运，但官方回应称，武汉系订单被自动取消，而合肥系技术原因需要调整。
短短十几天工夫，情绪的落差之大，观点的纷繁复杂，也折射着“萝卜快跑”无人车在极速发展过程中的一丝“震颤”。
但显然，当无人车恪守规则意识“不争不抢”“安全第一”却让不少人类司机感到不适应时，我们应该展开的思考显然超越了技术层面。
首先，无人车是新质生产力的典型代表。
不必讳言，它在一定程度上直接冲撞了传统产业，对于传统产业的劳动者形成直接的“威胁”。
有人说，对于新技术，就该无条件地欢迎，“有什么好嚎的?”理由是，火车和汽车代替马车时，人的感受并不重要。
这当然是一种事实，但另一个事实是，被類覆的传统产业的劳动者在短暂的病苦之后，从各个方面适应了残酷的现实，并重新找到了生存所需要的岗位。
争议开启的思考是有益的：发自传统产业深处的痛感，是在“呼唤”一种良性的关系。
这就是：在新技术力量“攻城掠地”之时，也要允许和倡导温情的力量进行某种改善和修补。
具体而言，关键是在政策层面保持开放和引导的态度。
既要允许“先行先试”，从基础设施建设等方面提供帮助，也要抓紧完善相关规则，加强监管，让无人车在公共交通领域里规范地发挥作用，不至于“裸奔”。
湖北省部分高中2025届高三上学期11月期中联考语文试题含答案
湖北省部分高中2025届高三上学期11月（期中）联考语文试题（答案在最后）本试卷共8页，23题。
全卷满分150分。
考试用时150分钟。
祝考试顺利注意事项：1．答题前，先将自己的姓名、准考证号、考场号、座位号填写在试卷和答题卡上，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。
2．选择题的作答：每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
写在试卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
3．非选择题的作答：用黑色签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。
写在试卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
4．考试结束后，请将答题卡上交。
一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1~5题。
材料一：近些年，人工智能的算法不断完善，版本迭代更替加速，特别是它与大数据系统的对接，使得基于智能创作平台生成的“虚拟作者”大量涌现，诗文本的数量与质量迎来双线飙升。
尤其是，机器人“小冰”“小封”先后推出诗集《阳光失了玻璃窗》《万物都相爱》，加上近期新一代人工智能工具在词句分析能力方面的进化，让人领略到工具理性与自动化技术结合产生的威力。
机器人写诗现象在触发人们的惊叹之余，也开始令更多人反思文学媒介化、产业化生产所导致的问题，其聚讼的焦点便是：机器写的诗是否具备诗的自足性，仿诗、类诗属于“诗”还是“非诗”？人工智能具有永生性，它的不断通过学习趋于完美的特质，恰恰使其离“仿人类主体”的目标愈发偏远。
因为真实的写作者都不是完美的个体，他们的生命是有限的，无从被“编辑”或“优化”，故而才会痴迷于对死亡、孤独这类话题的不懈追求。
人类诗歌的一个核心母题，便是呈现人自身的精神“不完美”，比如恐惧、忧伤、愁怨，等等。
缺乏情感意识的人工智能拟造出的孤独书写、死亡意识、痛感叙事，是把人类基于体验获得的生命感性与思想灵性，固化为基于数据和概率的技术理性，因此很多作品缺乏精神感染力和审美共通感，也无法抵达非理性想象力、潜意识、直觉等需要经历命运磨砺才能顿悟的“真实”。
重庆市主城五区2025届高三上学期期中考试语文试卷(含答案)
重庆市主城五区2025届高三期中考试语文试卷(本试卷共8页，满分150分，考试用时150分钟)注意事项：1. 答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2.作答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号，答案不能答在试卷上。
3.非选择题必须用黑色字迹钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上，不按要求作答的答案无效。
4.考试结束后，将试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读I (本题共5小题，19分)阅读下面的文字，完成1～5题。
材料一：我国数字经济发展速度之快、辐射范围之广、影响程度之深前所未有，推动着生产生活方式发生深刻变革。
在中国广表的国土上，超过190万座的5G基站，星罗棋布。
在国家工业互联网大数据中心，我国工业互联网平台汇集着数百万家数字化工厂，联网设备总数超过7000万台(套)。
数字经济催生的产业新生态为经济运行效率带来很大的变化，从2018年到2021年全员劳动生产率年均增速6.8%,快于国内生产总值6.6%的年均增速，数字技术的发展带来了实实在在的效率变革。
这十年，数字化浪潮还重塑了社会分工。
十年间，我国对1999年颁布的国家职业分类大典进行了两次修订。
在最新公示的职业分类中，首次出现了数字职业标识，数量高达90多个，机器人工程技术人员、增材制造工程技术人员、商务数据分析师、农业数字化技术员……从这些新职业名称可以看出，如今数字职业从业者已分布在社会生产、流通、分配和消费的各个环节，覆盖了一、二、三产业。
十年间，我国数字经济规模从11万亿元增长到45.5万亿元，占国内生产总值比重由21.6%提升至39.8%,如今，从城市到农村，从社会到个人，从线上到线下，中国掀起的数字化浪潮，正为经济高质量发展注入强劲的动力。
(摘编自《解码十年 · 中国掀起数字化浪潮》)材料二：信息平台为数字乡村建设提供了载体，这也提升了农业农村综合信息服务水平。
河北省部分重点高中2023-2024学年高三上学期期中考试语文试题(含答案)
2023-2024学年度上学期高三年级期中考试语文本试卷共8页，总分150分，考试时间150分钟。
一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题，19分)阅读下面的文字，完成1-5题。
近代以前，长期的农业社会，产生、继承、发展了许多节日。
现在只要打开《岁时广记》一类的古代文献看看，你就会感到惊异了。
为什么会有那么多的节日？是古人闲着无事干，或者他们物力、精力过剩，所以要来弄弄这种“四时八节”吗？不是的。
尽管过去有些节日，现在我们看来是无谓、可笑乃至可厌的，但其在被创造乃至被继承的当时，有它的主客观原因和相应条件。
在过去节日及其活动中，有些是有一定现实意义和作用的(如端午的洒雄黄酒、六月六的晒衣物及年终的掸尘等)，有些却只是为满足生活、心理的要求(如新年的家人团聚、亲友来往以及追傩、钉桃符等)。
后者往往带着幻想和迷信的色彩。
这是由于当时人们对付实际事物的能力还很有限，认识事物的知识水平又比较低下。
因此，为了满足需要，不能不借助于巫术及宗教信仰、仪式。
这就必然要使这种文化带有消极的因素。
它标志着人类和民族文化的原始的或近原始的阶段。
但是，人民文化具有一种自然调节、改进的能力。
随着社会的发展，人们的实际活动能力和心理智能也不断变化。
他们对于传统文化(包括节日活动在内)中的不合理的、过时的部分，往往不自觉地或半自觉地加以改动，使之合理化(或比较合理化)，使之具有较高的社会意义。
例如本来是一种禳灾法术的放纸鸢活动，逐渐成为一种大人或儿童的文娱活动。
又如本来是江滨人民驱除瘟神等的宗教行事——送瘟船，后来却被联系到楚国忠臣的沉江故事，使它具有历史的和伦理的意义。
这种事实，不仅说明了民间文化的进步性，也增强了文化进化理论的可靠性。
民间节日，作为一种文化事象，有一个颇值得注意的特点，就是它的复合性。
例如端午节，它既有划龙舟吃粽子等活动，又有饮雄黄酒、插艾蒿、挂蒲剑、贴钟馗图、小孩带香囊和穿老虎腰肚，以及出嫁了的女儿回娘家、邻居互送节物等活动。
高三8月期初检测语文试卷汇编：文学类文本阅读
文学类文本阅读福建省泉州市2024届普通高中毕业班质量监测(一)语文试题(二)现代文阅读Ⅱ(本题共4小题，18分)阅读下面的文字，完成6～9题。
卡尔·萨根和上帝的对话王晋康卡尔·萨根死了，死于上帝之子耶稣诞生2000年后，公元1996年12月2日。
他的灵魂，或曰他的薪神，或曰他的思维，级统离开了那具肉休，那具使用了62年后被骨髓癌毁坏的躯壳，开始向天界升去。
就在这时，他看见了对面那个老人。
老人深目高鼻，疲骨嶙响，简陋的祸色麻衣遮不住干枯的四肢，长发长须飘拂着，遮没了半个面孔。
他向萨根伸出双臂：“欢迎你，我的孩子。
”卡尔·萨根微蹙双眉，冷静地打量着他，在嘴角绽出一丝微笑：“我想，你就是那个大写的他，是主宰宇宙万物的上帝?”老人平和地微笑着：“对，那是我的一个名字。
孩子，我特意来迎接你进入天堂，跟我来吧。
”萨根卸没有回应上帝的热忱，他冷静地说：“那么，我想你知道我的名字?”“当然知道。
卡尔·萨根，20世纪美国的科学先生。
你一生无私无畏，弘扬科学之光，鞭挞伪科学、邪教和一切愚昧的东西。
在民众心目中，尤其在青少年心目中，你已成了科学的化身。
”萨根应声道：“那你当然知道我对上帝的态度!非常遗憾，我从不信仰上帝。
”上帝狡黠地笑着：“我知道不少科学家笃信上帝，他们认为唯有上帝才能管理这个无限的宇宙，使宇宙处处充满秩序与和谐。
你不认为宇宙需要一个创造者和管理者吗?”“一个至高无上的管理者?”萨根答道，“我和所有科学家一样，敬畏大自然简洁之美，相信宇宙到处存在着普适的、严密的、精巧的秩序。
”萨根毫不留情地接着说：“很可惜，在20世纪已经没有一个科学家相信生命是你创造的。
生命是无生命物质用自组织方式产生的，也就是说，是从‘无’中产生的；它是单源的；生命的产生全都遵循同一种简洁有效的法则。
有了这三条，就足以解释生物大千世界中的严密秩序——实际上，不严密才见鬼呢。
”他直视着上帝，“上帝，你认可这种解释吗?”上帝并不以为忤，宽厚地说：“听起来是与‘上帝造物’同样有力的解释，甚至更好一些。
广东省湛江市2024-2025学年高三上学期10月期中考试语文试题(含答案)
2025届湛江市普通高中毕业班调研测试语文试卷共8页，23小题，满分150分。
考试用时150分钟。
注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡指定位置上。
2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。
回答非选择题时，将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
3．考生必须保持答题卡的整洁。
考试结束后，请将答题卡交回。
一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1～5题。
数字史学作为历史学与现代信息技术相结合的产物，其核心在于利用数字技术来研究历史，促进历史研究的科学化、准确化和信息化。
然而，任何一种新兴的研究方法和学科方向在发展过程中都可能存在争议，数字史学也不例外。
这些讨论实际上反映了学术界对数字技术的矛盾心态。
笔者以为，数字史学面临的争议，主要集中在技术与人文的平衡、数字化史料的使用等方面。
毫无疑问，数字技术为历史研究提供了新的工具和方法，但技术不能也不会完全替代研究者对历史的理解和诠释。
与其只在理论层面讨论其利弊，不如选择合适的领域通过具体研究来加以验证与深化。
以数字技术深化城市史研究是学界近年来比较关注的一个新领域。
数字城市史研究的探索表明，推动数字史学发展不会让数字和技术取代传统研究，取代理论分析，反而会让传统史学研究更具活力和创造力。
相比历史学其他分支，中国城市史更加具备与数字史学融合发展的条件。
中国古代保存了大量历史典籍，其中有不少记载与城市发展相关，特别是地方志保存了非常丰富的城市史资料，如关于城市选址和城市的自然地理环境、空间分布、街道、经济、文化等。
晚清民国时期，随着中国从农业社会向工业社会转型，城市在国家和地区发展中的地位和作用不断增强，有关城市的资料更是大增。
新中国成立以来，由于国家统计制度、档案制度等一系列制度的建立，以及报刊、图书、音频、视频、图像制作出版等，海量的城市数据得以保存。
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高三上学期期中检测语文试卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、现代文阅读 (共3题；共30分)1. （6分） (2017高一上·南部期中) 阅读下面的文字，完成下面小题。
无论是从形式，还是内容上，“新”在很大程度上都是新诗的宿命。
语言方面与文言相对的白话，形式方面与格律平仄相对的不拘音韵、长短不一的自由体，对旧有的诗歌规范来讲，无疑都是颠覆性的，是对于诗歌基本范型的重构，是对诗歌本身的重新定义和对诗歌边界的拓展，这是极富想象力，同时也是极具挑战性的。
诗歌的这种变化不仅仅是外在的形式方面的，而更重要的是精神、观念方面的。
近代以来，中国所发生的危机其原因是多重、复杂的，但其中非常根本的一点是文化层面。
新诗的产生，归根结底还是一个文化的问题。
新诗的“新”自然首先体现在其物质材料、其外在形式上，白话诗、自由诗相对于此前的文言诗、格律诗而言的确具有革命性的意义，极大地解放了诗歌的“生产力”。
胡适在写于1919年的《谈新诗》中，首先强调的是“语言文字文体等方面的大解放”的意义，并指出：“新文学的语言是白话的，新文学的文体是自由的，是不拘格律的。
”“形式上的束缚，使精神不能自由发展，使良好的内容不能充分表现。
若想有一种新内容和新精神，不能不先打破那些束缚精神的枷锁镣铐。
”就新诗的语言构成来讲，现代汉语更为贴近现实生活，更具时代性，其变化更多，句式结构也更为复杂，更长于表达复杂精细的情感、思想，就此而言，的确是别开生面，冲破了古典诗歌语言较为单一、封闭、僵化的状况，在最为基础的语言层面为新诗之呈现新的面貌打下了基础。
经过一百年的发展，现代汉语作为诗歌语言不但站稳了脚跟，而且其能力、资质已经得到公认，呈现了与古代汉语大为不同的诗意空间。
新诗是与时代同行，不断“与时俱进”的，新的思想观念、美学取向、艺术技法等层出不穷；与传统诗歌相比，在诸多方面均实现了置换与更替，称之为“新诗”名副其实。
20世纪以来，新文化、新文学、新诗、新中国……短短百年竞有如此多的“新”，几乎可以称得上是一种奇观。
这一方面说明“新”有其现实基础、外在需求和内在的激情、冲动；另一方面，说明这里的“新”其发育是不充分的，其发展有挫折、有中止，因而才需要另起炉灶、重新出发。
“新”的并不就是“好”的，关于“新诗”之“新”的负面影响，已经引起诸多有识之士的反思。
（摘编自王士强《新的，现代的，自由的》）（1）下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（）A . 新诗在外在形式、内容等方面都彻底颠覆了传统文言诗、格律诗，是对诗歌基本范型的重构。
B . 新诗在语言构成上以白话文为主，不注重音韵等外在形式，打破了旧体诗歌的规范。
C . 胡适先生认为旧体诗的外在形式已经成为新诗基本内容表达及精神情感表达的一种枷锁、镣铐。
D . 随着新诗的出现，现代汉语凭借自身的资质、能力成为了新诗的主要语言方式，并得到认可。
（2）下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）A . 文章从新诗的“新”人手，论述了新诗与旧体诗歌在语言、精神观念等方面的不同。
B . 文章引用了胡适关于新诗的观点，既表明作者对新诗的认识，又增强了文章的说服力。
C . 文章论述逻辑严谨，不仅写出了新诗发展的革命性意义，也看到了背后存在的不足。
D . 文章采用正反对比论证的方法，突出古典诗歌语言的单一、封闭、僵化的状况。
（3）根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）A . 新文化、新诗等的出现，有一定的现实基础和外在需求，但其自身依旧需要不断改进，甚至重构。
B . 近代以来，正是由于中国社会文化层面的变革，新诗才呈现出了不断发展变化、不断繁荣的景象。
C . 现代汉语富有时代性，变化繁多，句式结构也比较复杂，其所创造的诗意空间与古代汉语有较大区别。
D . 新诗之所以为“新”的一个重要原因是其在思想观念、美学取向等方面均实现了对传统诗歌的置换与更替。
2. （18分） (2017高一上·南阳月考) 阅读下文，回答问题我只欠母亲赵鑫珊人生的笑和哭常常发生在同一时刻。
一九五五年八月上旬，我一直在期待录取通知书的到来，前途未卜。
是否能考取，没有把握，虽然自我感觉考得不错。
是否能考取第一志愿第一学校，更是个未知数。
不能有奢望。
八月中旬，羊子巷、马家巷一带有几位考生已经接到通知，更叫我心焦——这也是我平生第一次体验到什么是心焦或焦虑。
不安和焦虑也会有助于打碎平庸。
邮递员骑着自行车一天送两回信：上午约十点，下午约四点。
我是天天盼决定命运的信件。
一天下午，我在马家巷大院内同一群少年玩耍。
“赵鑫珊，通知书！”邮递员的叫声。
我拆信的手在颤抖。
旁边围观的少年首先叫了起来：“北京大学！”中国章回小说常用这样两句来形容人的幸福时刻：“洞房花烛夜，金榜题名时。
”我看到母亲的表情是满脸堆笑，为儿子的胜利。
第二天，母亲为我收拾行装。
一共带两个箱子，一条绣花被子。
母亲把一件件衣服放进箱里，并用双手抚平，泪水便滴在衣服上。
“妈，你哭什么？我考上了，你应该快活才是！”我这一说，妈妈的泪水流得更多，但她没有解释她为什么哭。
后来我成长了，读到唐诗“慈母手中线，游子身上衣。
临行密密缝，意恐迟迟归。
谁言寸草心，报得三春晖”，才渐渐明白母亲为什么暗暗垂泪。
母亲不善言辞。
她预感到，儿子这一走，在娘身边的日子就不会多。
母亲的预感是对的。
大学六年，我一共回过三次家。
加起来的时间不到两个月。
主要原因是买不起火车票。
母亲死后二十年，大妹妹才告诉我，我去北京读书的头两年，妈妈经常哭，以至于眼睛受伤，到医院去看眼科。
听妹妹这样述说往事，我发呆了好一阵子。
我对不起母亲！过去我不知道这件事。
我后悔我给母亲的信很少且太短。
后来邻居对我说：“你娘总是手拿信对我们说：‘你们看我儿子的信，就像电报，只有几行字！’”我总以为学校的事，母亲不懂，不必同母亲多说——今天，我为我的信而深感内疚！在校六年，我给母亲报平安的家信平均每个月一封。
每封不会超过三百个字。
六年来，我给母亲的信是报喜不报忧。
这点我做得很好。
我的目的很明确，不让母亲为我分心、牵挂、忧愁。
按性格，我母亲的忧心太重，不开朗。
以下事情我就瞒着母亲：我非常穷，却老说我的助学金很多、足够。
去学校报到，母亲东借西借，为我凑了三十元，后来我就再也没有向母亲要过一分钱。
当时我父亲已接近破产，家境贫穷。
“反右”运动我受到处分，也没有告诉母亲。
读到四年级，我故意考试考砸主动留一级，更瞒着她。
她也没有觉察，我怎么要读六年。
大妹妹问过母亲：“妈，你为什么最喜欢哥？”“你哥是妈烧香拜佛求来的崽。
”祖父一共有五个儿子。
我父亲是长子。
母亲头胎和第二胎都是女儿，不到两岁便夭折。
不久，我二婶生了儿子叫赵宝珊，这样一来大家庭的长孙便在二房，不在大房。
我母亲的地位大受威胁，遭到歧视。
在饭桌上，祖父常用讽刺的口吻，冷言冷语敲打我母亲：“先长胡子的，不如后长须的。
”意思是二婶后来者居上，先得了儿子，我母亲落后了。
上世纪三十年代的中国，重男轻女，母以子贵现象很严重。
母亲忠厚、老实，只好把眼泪往肚子里咽。
她偷偷地去万寿宫拜佛，求菩萨保佑赐给她一个儿子。
不久我出生了。
我刚四岁，母亲便让我读书，发蒙，为的是赶上大我两岁的宝珊。
所以整个小学、中学，我和堂兄宝珊都是同年级。
母亲的良苦用心只有等到我进了大学，我才知道。
母亲说：“你为娘争了口气！”离开家乡的前一夜，妈舍不得我，抱着我睡。
当时我十七岁。
其实自我出生，从没有离开过娘。
好在我走后，还有弟弟妹妹在母亲身边。
往北京的火车渐渐开动的时候，我看到我母亲、大妹妹梅秋（十岁）、弟弟光华（八岁）和小妹云秋（四岁）久久站在站台上目送我。
这回妈没有哭。
我这个人，活到今天，谁也不欠，只欠我母亲的，没有能在在她身边侍奉她八年、十年，使我深感内疚。
（1）下列对这篇文章的分析，不正确的两项是（）A . 上了大学，为了减轻家里的负担，更为了证明自己的独立，没再向母亲要过一分钱。
B . 我临行前，母亲暗暗垂泪是因为她明白到儿子这一走，等待她的将是聚少离多的苦闷日子。
C . 散文用拙朴自然的语言，真挚动人的情感，勾勒出一个含情脉脉的儿子对母亲忏悔式的追忆。
D . 当赵宝珊出生后，母亲为了挣回在赵家的地位，偷偷求神拜佛，保佑赐给她一个儿子，反映了当时社会重男轻女，母以子贵的现象很严重。
E . 我收到通知书时，母亲满脸堆笑，为儿子的胜利感到欣慰，为自己的良苦用心感到满足，更对儿子今后似锦的前程充满期望。
（2）文章开头写道“人生的笑和哭常常发生在同一时刻”，有何意义？请结合全文内容分析。
（3）在文中作者多次用细节描写追忆母亲，请举例，并说说分别体现了母亲怎样的性格。
（4）这是一篇源自作者心扉的声音，夹杂着对自己过去无知的负疚和对母亲感恩似的的怀念。
读来扣人心扉，《我只欠母亲》就像一面警钟在敲响，给我们深刻的震撼。
请联系自身说说你的感受。
3. （6分）阅读下面的文字，完成小题。
春秋时期，诸侯争霸，一个动荡的大时代。
公元前520年，周景王还没安排好王室的继承大事就撒手人寰了，留下王子们________。
王子猛被贵族大臣拥戴登上王位，号称周悼王，一向受宠的王子朝攻击并杀了他，自立为王。
4年后，晋国攻打王子朝，拥立王子匄为周敬王。
王子朝见________，就携带大量周室典籍向南投奔楚国而去，（），如老子，可能辞官，也可能同行。
《左传·昭公二十六年》记录：“王子朝及召氏之族、毛伯得、尹氏固、南宫嚣奉周之典籍以奔楚。
”因为手中拥有象征周朝王权的典籍，即使离开了京城，王子朝仍然认为自己才是正统继位的周王的合适人选，多次派使者到各个诸侯国去寻求支持，然而无人理会。
公元前505年，周敬王派人刺杀了王子朝。
有人推测，此事或许与周敬王追索周室典籍有关，而王子朝以死为代价，拒绝交出典籍。
从此，这批价值连城的典籍________，留下了中国文化史上的未解之谜。
一个令人不解的现象是，2500年来，没有人追问过这批无价之宝的下落，甚至对此事也是________。
王子朝“奔楚”到达的是西鄂，他死后也葬在了这里。
王子朝的冢是否还在，失踪的典籍会不会随他一起深藏在这一带？（1）依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（）A . 大动干戈明日黄花无影无踪无人问津B . 同室操戈大势已去无影无踪无人问津C . 大动干戈明日黄花杳无音信门可罗雀D . 同室操戈大势已去杳无音信门可罗雀（2）下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（）A . 随行者中除了召、毛、尹、南宫四大贵族外，还有周王室图书档案馆的官员和学者。
B . 随行者中除了周王室图书档案馆的官员和学者外，还有召、毛、尹、南宫四大贵族。
C . 随行者有召、毛、尹、南宫四大贵族，更有周王室图书档案馆的官员和学者。