闻一多先生的说和做分析
闻一多先生的说和做优秀3篇
闻一多先生的说和做优秀3篇闻一多先生的说和做篇一第一课时1、知识与能力：积累生动形象的语句，提高语言运用的能力；在感情朗读的基础上，整体感悟文意；学习本文结构严谨、选材精当的技法；体会叙述中的抒情、描写和议论。
2、方法与过程：在教师的引导下，学生采用自主、合作、探究的学习方法。
3、情感、态度和价值观：通过学习闻一多先生严谨刻苦的治学态度、无私无畏的斗争精神、澎湃执著的爱国热情、言行一致的高尚人格，从中受到启迪，从而树立正确的人生观和价值观。
1、对闻一多先生言行一致、崇高品格和革命精神的把握。
2、本文选材技巧和结构技巧。
3、体会叙述中的抒情、描写和议论。
难理解的文言词语。
精选的典型事例、精致严谨的结构、精当的抒情议论，使这文章充满了感人的力量。
这些特点我们在学习这篇文章的时候应仔细加以揣摩。
学习本文，还要注意体会生动形象、精练含蓄、富于感染力和音乐美的语言。
1、闻一多（1899-1946），湖北浠水县人，学者，诗人，民主战士。
曾参加学生运动，1922年赴美学习，1925年回国任大学教授。
1923年出版诗集《红烛》，以反帝爱国为主题，1928年出版《死水》，表现出深沉的爱国主义激情，后致力于古典文学的研究。
1937年，抗战开始，在昆明西南联合大学任教。
抗战八年中，他留了一把胡子，发誓不取得抗战的胜利不剃去，表示了抗战到底的决心。
1943年，因不满蒋介石反动独裁统治，积极参加爱国民主运动。
1946年7月15日被国民党特务杀害。
了解闻一多和臧克家，朗读课文，识记词语，初步感知内容。
一、自主学习：（教师寄语：自信是走向成功的第一步，相信你会有独到见解！）（朗读时注意语气、语速、语调及重音的把握。
）自主检测：（教师寄语：细心是成功的必要条件，相信自己一定行！）1、注音衰微赫然迭起高标典籍弥高卓越校补函寄漂白2、释词锲而不舍兀兀穷年沥尽心血潜心贯注心会神凝迥乎不同一反既往慷慨淋漓气冲斗牛目不窥园3、自我评价，总结自读收获：二、合作释疑：（教师寄语：两种思想相碰撞，就会闪现智慧的火花！）1、文章是从哪两个方面来写闻一多先生的“说”和“做”的？2、他的“说”和“做”各有什么特点？这两方面矛盾吗？3、把这两方面综合起来看，闻一多先生是一个怎样的人？讨论明确：1、学者方面 2、特点3、闻一多 1、革命家方面 2、特点3、闻一多是一个的人，我从这里可以看出。
闻一多先生的说和做句子赏析
目录
• 引言 • “说”的方面 • “做”的方面 • 说和做的统一性 • 闻一多先生的精神遗产
01
引言
主题介绍
本文主要对闻一多先生“说”和“做 ”的特点进行赏析，探讨其人格魅力 和精神风貌。
通过深入分析闻一多先生的言行，理 解其对社会、对人生的独特见解和追 求。
闻一多先生简介
闻一多先生在言论和行动上表现出高度的一 致性，他的言辞犀利、直率，行动果敢、坚 定，两者相互呼应，彰显出他坚定的信念和 崇高的品格。
详细描述
闻一多先生在发表言论时，总是直抒胸臆， 不拐弯抹角，敢于针砭时弊，勇于发声反对 不公。在行动上，他同样毫不退缩，为了民 族大义和正义事业，他毫不犹豫地献出自己 的生命。这种言行一致的表现，使他在中国
详细描述
闻一多先生在文学、艺术、历史等领域都有独到的见解，他的言论不仅具有学术价值，更能够启发人 们的思考，引领时代的潮流。他的观点常常引起广泛的关注和讨论，对于推动社会进步起到了重要的 作用。
演讲的风采
总结词
闻一多先生的演讲风采独具，他以激情四溢、富有感染力的表达方式，让听众沉浸其中。
详细描述
闻一多先生的演讲风格独特，他善于运用生动的语言和形象的比喻，将复杂的概念和思 想表达得深入浅出。他的演讲充满激情和感染力，能够迅速抓住听众的注意力，使听众
03
“做”的方面
社会行动
爱国情怀
闻一多先生在国家危难之时，挺身而出 ，为争取民主和民族独立而斗争，展现 出强烈的爱国情怀。
VS
勇敢无畏
在反对独裁、争取民主的斗争中，闻一多 先生不畏强权，敢于直面危险，甚至不惜 付出生命的代价。
学术研究
严谨治学
闻一多先生对待学术研究非常认真，注重实 证和考据，不断探索学术的真谛。
2024年闻一多先生的说和做教案范例1
contents
目录
• 闻一多先生简介与背景 • “说”的理念及实践案例分析 • “做”的原则及行动举措探讨 • 闻一多先生教育理念现实意义 • 跨学科整合闻一多先生思想资源 • 总结反思与未来平及主要成就
生平概述
闻一多，本名闻家骅，字友三， 生于湖北浠水县巴河镇，中国现 代诗人、学者、民盟盟员、民主
这种精神对后人的启示。
课程中的重点难点解析
03
针对学员在学习过程中遇到的问题，进行重点难点解析，帮助
学员更好地掌握课程内容。
学员心得体会分享
学员对闻一多先生精神的理解
学员分享自己对闻一多先生精神的理解，包括其爱国情怀、文化自 觉、实践精神等方面。
学到的知识和技能
学员总结自己在课程中学到的知识和技能，包括如何分析文本、如 何理解历史人物、如何提高自己的文化素养等方面。
文化自觉
闻一多先生注重文化传承 和创新，提倡文化自觉， 为后世树立了良好的文化 榜样。
哲学思考中闻一多先生智慧启迪
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人生哲学
闻一多先生的人生哲学强调人的价值和意义，认 为人应该追求真理、善良和美好，这对当代人具 有重要的启示意义。
批判精神
闻一多先生具有深刻的批判精神，敢于质疑和挑 战权威，这种精神在哲学思考中具有重要的价值 。
学术背景
深厚的学术造诣和广泛的 研究领域，为他的文学创 作和爱国行动提供了坚实 的理论基础。
闻一多先生在教育领域贡献
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教育理念
强调教育的独立性和民主性， 提倡“教育救国”的思想。
教育实践
曾在北京大学、清华大学等高 校任教，培养了大批优秀人才
闻一多先生的说和做反思
闻一多先生的说和做反思闻一多先生是中国近代著名的教育家、文化人和爱国者，他以其崇高的品质、卓越的才华和坚定的理想而备受人们尊敬和敬仰。
然而，他的言行并非绝对完美，也有一些值得反思的地方。
本文将从他的个人生平和作为教育家的角色两个方面进行反思。
首先，闻一多先生的个人生平存在一些不足之处。
在二十世纪初，中国正经历着动荡的时期，社会风气不太稳定。
闻一多先生也不能免俗地被这种时代的影响所塑造。
在他早年的一些言行中，可以看到一些胆怯和保守的倾向。
他曾在一些场合避谈政治话题，尤其是反对国民党政府的不公平和专制。
这种回避与他后来坚定的民主主义信仰形成了鲜明的对比，但也展现出他在早年对自己的懦弱和畏罪心态的妥协。
同时，闻一多先生的人际关系也有一些瑕疵。
他与许多自由主义、进步主义的同仁保持了良好的合作关系，但却与一些社会主义者和右翼人物发生过争执和摩擦。
尤其是在上海交通大学担任校长期间，他与一些左翼教授对抗，导致了一些不必要的矛盾和摩擦。
虽然可以理解他对于坚守自己的理念和立场的追求，但对于一个为了教育事业而奋斗的人来说，和谐合作的能力也是至关重要的。
闻一多先生在这方面可能有些欠缺，值得我们进行反思。
其次，闻一多先生作为一位教育家，也有一些值得反思的地方。
尽管他致力于推动中国教育的现代化和民主化，但在一些具体行动上，却出现了一些偏差。
比如他在上海交通大学任校长期间，过分强调纯粹学术研究的重要性，忽视了学生的全面发展和社会实践的重要性。
这种偏重学术而忽视实践的倾向，有可能导致学生们在面对实际问题时缺乏应对能力。
此外，闻一多先生作为教育家的思想方法也值得我们进行反思。
尽管他主张培养学生的批判思维和独立人格，但却忽视了对于传统文化和价值观的尊重和传承。
他往往将传统文化视为束缚人思想的桎梏，主张要彻底超越传统，追求雄心勃勃的自由和民主。
然而，在这样的思想观念下，很容易产生对于传统文化的偏见和忽视，导致了历史文化的断层和价值观的缺失。
说和做课文赏析
说和做课文赏析说和做课文赏析（精选6篇）说和做这篇文章记叙了闻一多先生的主要事迹，表现了他的崇高品格，高度赞扬了他的革命精神，下面就是店铺整理的说和做课文赏析，一起来看一下吧。
说和做课文赏析篇1这是一篇写得十分精粹的散文，感情充沛，语言精警。
文章围绕中心选择材料和剪裁材料的方法，叙述中的抒情、描写和议论，前后文的过渡和照应，都值得学生学习。
这篇文章前半部分写闻一多先生前期怎样为了探索救国救民的出路而潜心学术，不畏艰辛，废寝忘食，十数年如一日，终于在学术上取得累累硕果。
着力表现闻一多先生是“卓越的学者”。
闻一多先生前期潜心于学术，后期投身于民主运动，这反映了他对社会认识的变化。
但作为一名卓越的学者，一名伟大的爱国者，一位言行一致的志士仁人，他是始终如一的。
作者只从大量材料中选取了这六件事，就已经把闻一多先生严谨刻苦的治学态度、无私无畏的斗争精神、澎湃执著的爱国热情、言行一致的高尚人格，都表现出来了。
课文的两个部分之间，是用两个句子完成过渡的。
“做了再说，做了不说”，这是对前一部分的全面概括，然后指出这只是闻先生的一个方面。
“闻先生还有另外一个方面革命家的方面”，这句领起了文章的后一部分。
这两个句子关联得十分紧密，“仅……还……”“一个方面……另外一个方面……”这都是起关联作用的词语，“学者的方面”“革命家的方面”这是呼应紧密的提法。
课文中对闻一多的语言、肖像有许多具体描写。
例如炯炯目光、头发零乱、昂首挺胸、长须飘飘、目不窥园。
又有细节描写，例如“一个又一个大的四方竹纸本子，写满了密密麻麻的小楷，如群蚁排衙”。
凡此种种，能起到具体再现闻先生那令人尊敬的高大形象的作用，使他的精神、品格、作风仿佛都成了可以具体感知的东西。
写法上的特点：1．精于剪裁。
对材料的使用，作者根据表现中心的需要，有取有舍，有繁有简。
如闻先生的研究唐诗，作者并没有写他研读了哪些书籍，发掘了哪些新意等等，而是着重写他研究的目的和态度：“他想吃尽、消化尽我们中华民族几千年的文化史”，“他要给我们衰微的民族开一剂救济的文化药方”，突出了闻先生的研究学问，目的是在于救国。
《闻一多先生的说和做》解读（作品赏析）
《闻一多先生的说和做》解读(作品赏析)这篇文章选自1980年2月12日的《人民日报》。
是“农民诗人”臧克家（zāng kè jiā）所作，原名《“说和作──记闻一多先生言行片断”》，入选初中教材时经作者同意更改为此名称[1] （2017年人教社教材改版，改版后文章恢复初名[2] ）。
这篇文章不是人物传记，却记叙了闻一多先生的主要事迹，表现了他的崇高品格，高度赞扬了他的革命精神。
《闻一多先生的说和做》原文“人家说了再做，我是做了再说。
”“人家说了也不一定做，我是做了也不一定说。
”作为学者和诗人的闻一多先生，在30年代国立青岛大学的两年时间，我对他是有着深刻印象的。
那时候，他已经诗兴不作而研究志趣正浓。
他正向古代典籍钻探，有如向地壳寻求宝藏。
仰之弥高，越高，攀得越起劲；钻之弥坚，越坚，钻得越锲而不舍。
他想吃尽、消化尽我们中华民族几千年来的文化史，炯炯目光，一直远射到有史以前。
他要给我们衰微的民族开一剂救济的文化药方。
1930年到1932年，“望闻问切”也还只是在“望”的初级阶段。
他从唐诗下手，目不窥园，足不下楼，兀兀穷年，沥尽心血。
杜甫晚年，疏懒得“一月不梳头”。
闻先生也总是头发零乱，他是无暇及此的。
饭，几乎忘记了吃，他贪的是精神食粮；夜间睡得很少，为了研究，他惜寸阴、分阴。
深宵灯火是他的伴侣，因它大开光明之路，“漂白了的四壁”。
不动不响，无声无闻。
一个又一个大的四方竹纸本子，写满了密密麻麻的小楷，如群蚁排衙。
几年辛苦，凝结而成《唐诗杂论》的硕果。
他并没有先“说”，但他“做”了。
作出了卓越的成绩。
“做”了，他自己也没有“说”。
他又由唐诗转到楚辞。
十年艰辛，一部“校补”赫然而出。
别人在赞美，在惊叹，而闻一多先生个人呢，也没有“说”。
他又向“古典新义”迈进了。
他潜心贯注，心会神凝，成了“何妨一下楼”的主人。
做了再说，做了不说，这仅是闻一多先生的一个方面，--作为学者的方面。
闻一多先生还有另外一个方面，--作为革命家的方面。
12 闻一多先生的说和做讲解
把闻一多先生的严谨刻苦的治学态度、无私无畏 的斗争精神、澎湃执着的爱国热情、言行一致的高尚 人格都表现出来了。
闻一多先生前期对于说和做的态度与他 后期的态度截然相反，这矛不矛盾？
闻一多先生前期为了探索救国救民的出路而潜心学 术，不畏艰辛，废寝忘食，十数年如一日，终于在学术上 取得累累硕果。后期则投身于民主运动，敢于为人民讲 话，面对凶残的敌人无所畏惧，视死如归，体现出民主战 士的大勇，成为中国革命知识分子的楷模。闻先生在前期 和后期所走的道路不同，反映了他对社会认识的变化，但 作为一名卓越的学者，一名伟大的爱国者，一名言行一致 的志士仁人，他却是始终如一的。
分析下列描写的作用
1.“他想吃尽、消化尽我们中华民族几千年的文化 史”，“他要给我们衰微的民族开一剂救济的文化 药方” ——“开一剂救济的文化药方”是比喻的说法，表现闻一多为
探索道路而苦读的目的是企图从文化上寻找振兴民族的途径。
2.“目不窥园，足不下楼”，“头发零乱”“睡得很 少—”—这些细节，表现了闻先生的刻苦精神
4、夹叙夹议的写法。第一、二、七段是议论。 第八、九、二十段也都是议论。这篇文章多次用到照 应，有首尾照应，有行文前后的多次照应，有行文与 题目的照应。
多种方式的照应，使文章的结构严谨，而且形成 了一种旋律，一种气势，加强了文章的感染力。而所 有这些照应，又几乎全是议论。由此可见议论在本文 中的重要作用。
他有他有
《 有 的 人 》
——
臧 克 家
还 活 着
的 人 死 了
已 经 死 了
的 人 活 着
部。 臧克家先生笔耕不辍，走过一个世纪——
从“农民诗人”，走到“诗坛泰斗”。
检查预习
给下列字词注音：
地壳 qiào
闻一多先生的说和做
闻一多先生的说和做闻一多先生是中国现代史上著名的作家、教育家和文化人物，他的言行举止深受人们敬仰。
闻一多先生在思想上有独特的见解，并且能够将自己的思想付诸实践，为中国的教育事业做出了重要贡献。
以下是对闻一多先生的说和做的描述。
闻一多先生的言论一直以来都秉持着真理、正义和诚实的原则。
他曾经说过：“真理是精神的猎犬，正义是道德的战马，诚实是人格的明镜。
”这句话表达了闻一多先生对于真理、正义和诚实的追求。
他坚信只有通过追求真理，才能够实现正义和诚实。
因此，在他的著作中，我们能够看到他对于社会现象的评论和批评。
闻一多先生的著作也是他对于真理追求的表现。
他的著作涉及了广泛的领域，包括文学、哲学、教育等。
他的著作以思想深刻、用词犀利为特点，能够引导人们思考和反思。
他的代表作《作为知识分子》是一本关于教育问题的著作，其中提出了许多有启发性的观点。
他认为教育的目的不仅仅是为了获取知识，更重要的是培养学生的品德和个性。
他强调了教育的人文主义价值，认为教育需要强调对于真理和美的追求。
闻一多先生的思想也体现在他的行动中。
他曾担任过教育部副部长的职务，为中国的教育事业做出了杰出贡献。
他推动了教育改革，倡导了“以人为本”的教育理念，注重培养学生的创造力和实践能力。
他还致力于改善农民教育，倡导农村教育的普及和发展。
他的努力使得中国的教育得到了长足的发展，培养了一大批优秀的人才。
此外，闻一多先生还积极参与社会活动，为人民谋福利。
他曾经参与抗日战争，为保卫国家安宁作出了贡献。
他还关注民生问题，提出了改善劳动者待遇和保障妇女权益的建议。
他的言行举止赢得了人们的尊重和爱戴。
总的来说，闻一多先生的言行体现了他对真理、正义和诚实的追求，他通过自己的著作和行动为中国的教育事业和社会进步做出了重要贡献。
他的思想和行为为后人树立了良好的榜样，他的影响力延续至今。
我们应该学习闻一多先生的精神，努力追求真理，实现正义和诚实，为社会的发展做出自己的贡献。
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你可知“Ma-cau”不是我的真姓？
我离开你太久了，母亲！
但是他们掳去的是我的肉体，
你依然保管着我内心的灵魂。
三百年来梦寐不忘的生母啊！
请叫儿的乳名，叫我一声〔澳门〕！
母亲啊母亲！我要回来，
母亲！母亲！
---- 闻一多
何谓《七子之歌》
1925年3月，身在美国纽约的著名诗人闻一 多有感于时事，将被帝国主义掠走的澳门、香港、 台湾、威海卫、广州湾、九龙、旅大，喻为七个 与母亲离散的孤儿，并写出了七块土地对祖国的 眷念，澳门便是“七子”之首。
shuāi hè dié qiè
zhuó
衰微 赫然 迭起 锲而不舍 卓越
lì
qián
沥尽心血 潜心贯注
kāng kǎi lín lí kǎi 慷 慨 淋 漓 小楷
qì
jiŏng
kuī wù
气冲斗牛 迥乎不同 目不窥园 兀兀穷年
检查预习
给下列字词注音：
地壳 qiào 校补 jiào 赫然 hè 函寄 hán 漂白 piǎo
1. 从学者的方面和革命家的方面来写的。
2. “言论和行动完全一致”或“口的巨人， 行的高标”
第一部分（1-7）记述闻先生作 3 两个 为学者方面的“说”和“做”。 . 部分： 第二部分（8-20）记述闻一多先
生作为革命家方面的“说”和 “做”。
学者闻一多
• 作为学者的闻一多他是怎样说的？怎样做
臧克家
（1905─2004）
他有他有
——
《 有 的臧 人克
还的已的 活人经人 着死死活
了了着
》家
臧克家：
闻一多先生的说和做
知遇相惜 亦师亦友
1930年，国立青岛大学入学考试成绩发布， 一位20多岁的考生数学零分，作文也只写了 三句带感慨的新诗：“人生永远追逐着幻光， 但谁把幻光看成幻光，谁便沉入了无底的苦 海。”按说，这位考生铁定无法录取。不过， 问题是他碰上了一位慧眼识货的主考官。这 位主考官就是文学院院长闻一多先生。闻先 生从这三句杂感诗中发现了这位青年身上潜 伏的才气，一锤定音破格录取。果不其然， 这位青年没有辜负闻先生的期望，很快就发 表了一首又一首的新诗，并于1933年出版 了轰动一时的诗集《烙印》。
闻一多（1899~1946）——集诗人、学者、民主战士
“三重1932年到清华任教后，开
民主战士
新诗集《红烛》
始全力专攻古典文学。学术 他一身正气，抗战蓄
（1923）、《死水》著作有《神话与诗》、《唐 髯八年。1943年以后，
（1928）是现代诗 诗杂论》、 《楚辞校补》、 面对国民党统治的日益
读一读
地壳 qiào校补 赫jià然o
hè
函寄 hán 漂白 衰piǎ微o
shuāi
卓越 zhuó深宵 钻xiā探o
zuān
锲而不舍 qiè兀兀穷年 wù警报迭起 dié
潜心贯注qián迥乎不同 jiǒ慷ng慨淋漓 kǎi
气冲斗牛dǒu无暇顾及 xiá目不窥园 kuī 仰之弥高mí炯炯目光 j沥iǒn尽g 心血 lì
这个青年就是后来享誉诗坛的臧克家。
知遇相惜 亦师亦友
臧克家于1930年起在青岛大学学习期间，是闻一多先 生的高足，经常出入于闻一多的办公室和家中，向老师 请教；闻一多也很赏识臧克家，1932年回清华任教后写 信给臧克家说：“得一知己，可以无憾，在青岛得到你 一个人已经够了。”可见相知之深。1933年臧克家准备 出版诗集《烙印》，因当时名不见经传，书店不愿出版 他的诗集。闻一多联络王统照等人，替他出资发行《烙 印》，又在大型杂志上撰文介绍。40年代，两人多有书 信往来，如课文中提到的“他在给我的信上说……”，这 是闻一多在接到臧克家赞扬他的信后，于1944年9月11 日写的回信；课文中提到的“1944年10月12日”那封 信，是答复臧克家欲至联大教书的问询的。闻一多先生 遇难后，臧克家撰写《我的先生闻一多》以示悼念。
件事？ 起稿政治传单、群众大会演说、参加游 行示威
闻一多
学者 革命家
《唐诗杂论》 《楚辞校补》 《古典新义》
起稿政治传单 群众大会演说
三本书
三件事
参加游行示威
潜心学术 做了再说 学者 （1-7） 硕果累累 做了不说
口的巨人、
行的高标
革命家 嫉恶如仇 （8-18） 勇于献身
说了就做 （19-20） 说（言）做 （行）一致
坛经典之作。
《古典新义》等。他对《周 腐朽，拍案而起，走出
1925年3月在美国 留学期间创作了组 诗《七子之歌》， 表达了深挚的爱国
易》、《诗经》、《庄子》、 书斋，投身到反对独裁、 《楚辞》四大古籍的整理研 争取民主的革命洪流中 究（后汇成“新义”），被 去。1946年7月15日， 郭沫若称为：前无古人，后 在昆明被国民党特务刺
仰之弥高 mí 锲而不舍 qiè 炯炯目光 jiǒng 目不窥园 kuī 警报迭起 dié
兀兀穷年 wù 沥尽心血 lì 群蚁排衙 yá 迥乎不同 jiǒng 气冲斗牛 dǒu
1.文章从哪两个方面来写闻一多先 生的说和做的？
2.综合这两个方面来看，闻一多先 生是一个怎样的人？（用课文原 话回答）
3.由此来看，文章可分为几个部分？
结构 第一部分（1—7） 内容 作为学者的闻一多的说和做
特征
具体 表现
“做”了再“说”， “做”了不“说” 写作《唐诗杂论》 写作《楚辞校补》 写作《古典新义》
第二部分（8—20）
作为革命家的闻一 多的说和做 “说”了就“做”， 既“说”又“做” 起稿政治传单
杀身亡。
青岛的 闻一多塑像
清华大学的闻一多塑像
云南大学的闻一多塑像
走过一个世纪——从“农民诗人”，走到“诗坛泰
斗”
朱自清：“从臧克家开始，我们才有了有血有 肉的以农村为题材的诗。”
茅盾:臧克家是当时青年诗人“最优秀中间的一
个”。
新华社北京2月5日 电（记者曲志红）：我 国文坛再失巨擘，99岁 的著名诗人、作家臧克 家2月5日晚8时35分与 世长辞，一轮明月、万 家灯火伴他西行……
的？ “人家是说了再做，我是做了再说。”
“人家说了也不一定做，我是做了也不一定说。”
做了再说，做了不说。
• 作为学者的闻一多有哪些主要成就？
三部著作：《唐诗杂论》、《楚辞校补》、 《古典新义》
战士闻一多
• 作为民主战士的闻一多是怎样说的、怎
样做的？ 说了就做，言行一致
• 课文记叙了作为革命者的闻一多的哪三