中国古典小说鉴赏

中国古典小说鉴赏

目录

中国古典小说发展史 (2)

《红楼梦》： (3)

(一)残酷的经济剥削和严重的经济危机。 (3)

(二)腐朽的国家机器和黑暗的封建政治。 (3)

(三)虚伪的封建道德和肮脏的精神灵魂。 (3)

(四)复杂的内部斗争和激烈的权利争夺。 (3)

(五)罪恶的等级界限和吃人的封建礼教。 (3)

《水浒传》： (4)

《三国演义》 (5)

《金瓶梅》： (6)

《唐传奇》 (7)

《聊斋志异》 (8)

《三言二拍》 (8)

中国古典小说发展史

小说是文学体裁四分法（诗歌、小说、散文、戏剧）中的一大样式。它是以刻画人物形象为中心，用叙述背景、故事、描写环境来反映社会、表达思想的一种文学体裁。

小说想象丰富，内容情节跌宕起伏，小说中的人物常常可以“想平常不敢想，为平常不敢为”，一切光怪陆离、虚无荒诞的事情，在小说家的笔下都可以变得合情合理，从这个角度上讲小说是人们梦的寄托。

而另一方面，小说也可以反应现实生活，人类的一切可爱、可笑、可鄙、可怜、可恨的姿态都可以在小说中得到淋漓尽致的展现；而小说所涉及的题材也非常的广泛，大到波澜壮阔的社会革命，小到日常生活中的称斤论两，爱情的美好，理想的陷落，现实生活中的种种无奈和挫折都是小说家们灵感的源泉。

“小说”一词最早见于《庄子·外物》：“夫揭竿累，趣灌渎，守鲵鲋，其于得大鱼难矣；饰小说以干县令，其于大达亦远矣。”“县”乃古“悬”字，高也；“令”，美也，“干”，追求。是说举着细小的钓竿钓绳，奔走于灌溉用的沟渠之间，只能钓到泥鳅之类的小鱼，而想获得大鱼可就难了。靠修饰琐屑的言论以求高名美誉，那和玄妙的大道相比，可就差得远了。春秋战国时，学派林立，百家争鸣，许多学人策士为说服王侯接受其思想学说，往往设譬取喻，征引史事，巧借神话，多用寓言，以便修饰言说以增强文章效果。庄子认为此皆微不足道，故谓之“小说”，即“琐屑之言，非道术所在”“浅识小道”，也就是琐屑浅薄的言论与小道理之意，正是小说之为小说的本来含义。

东汉桓谭在其所著的《新论》中，对小说如是说：“若其小说家，合丛残小语，近取譬论，以作短书，治身理家，有可观之辞。”认为小说仍然是“治身理家”的短书，而不是为政化民的“大道”。

古典小说萌芽于先秦，发展于两汉，雏形于魏晋南北朝，形成于唐代，繁荣于宋元，鼎盛于明清。大致可分以下几个时期。

（1）先秦两汉时期：当时社会出现的神话传说、寓言故事、史传文学成为古典小说叙事的源头。神话传说已经具备人物和情节两个基本因素，散见于诸子百家书中的寓言典故则为文学创作提供了借鉴经验，历史著作已有了比较完整的结构、人物形象和历史背景。

（2）魏晋南北朝时期：出现了志怪、志人小说。严格意义上说这仍然算不上是小说，只能算是小说的雏形。《世说新语》也是这个时期的优秀作品，里面收集了许多短小精悍的小故事。

（3）唐朝时期：古代小说的发展趋于成熟，形成了独立的文学形式—传奇

体小说，由此我国的小说脱离历史领域而成为文学创作。唐代三大爱情传奇是此时期的标志性作品。

（4）宋元时期：商品经济的发展和市井文化的兴起，给小说创作带来深厚的土壤。话本经过文人加工形成许多话本小说和演义小说。

（5）明清时期：小说开始走上了文人独立创作之路，这一时期，小说作家主体意识增强。《红楼梦》的出现，把中国古代小说发展推向了高峰，达到前所未有的成就。在明清这一段时间内涌现了无数的经典之作流传于世。如明代四大奇书（《西游记》《水浒传》《三国演义》《金瓶梅》）三言二拍（《醒世恒言》《警世通言》《喻世明言》《初刻拍案惊奇》《二刻拍案惊奇》）清代的《红楼梦》《儒林外史》《老残游记》《聊斋志异》等。明董其昌《袁伯应（袁可立子）诗集序》：“二十年来，破觚为圆，浸淫广肆，子史空玄，旁逮稗官小说，无一不为帖括用者。”

小说鉴赏

《红楼梦》：

又名《石头记》、《情僧录》、《风月宝鉴》、《金陵十二钗》等，梦觉主人序本正式题为《红楼梦》。本书前80回由曹雪芹所著，后40回高鹗（一说是无名氏）续，程伟元、高鹗整理。

《红楼梦》以贾宝玉、林黛玉、薛宝钗之间的爱情、婚姻悲剧为主线，通过对以贾府为代表的封建大家族衰亡过程的描绘，对封建社会末期的经济基础和上层建筑的许多方面，包括经济、政治、文化、教育、法律、道德、宗教、婚姻等制度以及与这些制度相联系的封建思想体系，进行了一次深刻、系统的解剖和批判，从而反映了封建地主阶级的统治已经岌岌可危而即将走向灭亡的历史趋势，表现出作者对现实生活的痛绝以及他向往自由的理想。小说通过高度的艺术概括，集中反映了如下社会内容：

(一)残酷的经济剥削和严重的经济危机。

(二)腐朽的国家机器和黑暗的封建政治。

(三)虚伪的封建道德和肮脏的精神灵魂。

(四)复杂的内部斗争和激烈的权利争夺。

(五)罪恶的等级界限和吃人的封建礼教。

《红楼梦》的艺术成就

除宝黛爱情描写之外，《红楼梦》对传统的思想和写法的突破是多方面的：首先，它具有强烈的现实主义精神，它能够通过逼真的细节描写揭示出重大深广的历史真实，它能够正确处理细节描写的真实性与典型环境中的典型性格的关系，它能够敏感地从封建社会的历史和现实生活中发现、捕捉和表现矛盾。

其次，在人物塑造方面也极具特色。如：在平凡的日常生活中塑造出动人的

形象，在环境大体相近的人群中写出性格迥异的人物，深刻地揭示人物的内心世界，以及以物件写人、以色彩写人、以诗词写人、以景物写人等等。

《红楼梦》的艺术结构具有严密而又完美的特点，其一，以尖锐复杂的社会矛盾为背景，逐步引出情节主线；其二，主线之所在，以重笔突出写来；其三，按事物发展的逻辑，层次分明、步步深入地展开主线；其四，九派横流，一线贯穿，以主带副，同时推进。

《红楼梦》的语言已达到炉火纯青的地步。就语言体式而言，它有纯粹的口语体、略含文言的白话体、平浅通俗的文言体、古典散文和韵文四种。其描写语言在物象描写、人物神情描写、人物动态描写、活动场面描写等方面都取得了成功的经验。其人物语言更具特色，主要人物都有各自独特的语言体系，次要人物的语言则力求性格化。尤妙在对话描写，堪称各种人物各种语言的精妙配合。

关于红楼梦旨义思想的研究历来众说纷纭，鲁迅定义为“人情小说”，脂砚斋《凡例》评：此书只是着意于闺中，故叙闺中之事切，略涉于外事者则简。王国维《红楼梦评论》：《红楼梦》一书与喜剧相反，彻头彻尾之悲剧也。胡适《红楼梦考证》：《红楼梦》这部书是曹雪芹的自叙传。蔡元培《红楼梦索隐》：揭清之失，悼明之亡。当代阴阳易辨派创始人高煜翔评价该书：“一入侯门深似海，从此不知身后事。”

《水浒传》：

中国历史上第一部用古白话文写成的歌颂农民起义的长篇章回体版块结构小说，《水浒传》和《三国演义》经历了相似的成书过程。可是，将《水浒传》和《三国演义》相比，《水浒传》的历史真实性是十分稀薄的。它的虚构成分所占的比例，较之历史小说《三国演义》要大得多。所谓108将，绝大多数是虚构，史书上也没有提到宋江起义和梁山泊有什么关系。《水浒传》的故事绝大部分来自民间传说。

《水浒传》是一本极其矛盾、复杂的小说。内在的思想矛盾集中体现在宋江的身上。宋江出身财主、供职衙门。他刀笔精通、吏道纯熟。他身为押司、好行方便。仗义疏财、平等待人，“上下爱敬，满县人没一个不让他”。他广结豪杰、不甘寂寞，具有很大的政治抱负。他同情民生疾苦、甚至同情和庇护晁盖等人智取生辰纲的行为，可是他自己却不想投身进去。尽管宋江和晁盖等人交往不浅，但是他却长期地犹豫观望、不愿落草。后来无可奈何上了梁山，也还不想终生为盗。李贽的《忠义水浒传序》说宋江“身居水浒之中，心在朝廷之上，一意招安，专图报国”，是符合宋江的思想实际的。梁山弟兄的悲剧，宋江要负主要责任。与此同时，宋江能适应当时的形势，提出“替天行道”这样一个富有号召力的政治口号和行动纲领。他把四方八域、三教九流的造反者团结在一起，拧成一股绳。招安以前梁山事业的兴旺发达宋江有很大的功劳。人物思想的矛盾反映了作者思想的矛盾。

文学是人学，小说更是直接地通过形形色色的故事来描写人物的艺术。《水浒传》继承了话本小说的优秀传统而又有所发展。它把传奇性和真实性、情节描写和刻划人物在很高的层次上统一起来。这种统一体现了中国古代小说由英雄传

奇向人情小说跃进的历史趋势。

《水浒传》的艺术成就，传奇性和真实性的统一集中体现在人物性格的刻画上。前人称赞“《水浒》所叙，叙一百八人，人有其性情，人有其气质，人有其形状，人有其声口”。

《水浒传》的语言历来为人所称道。《水浒传》从话本发展而来，又不像《三国演义》有一部《三国志》作参考。它的语言以口语为基础，又经过说话人的加工提炼。简洁传神，没有冗长板滞的毛病。

《三国演义》

《三国演义》经历了一千多年的成书过程，中间经历了难以计数的无名氏的修改、补充和润饰。成书的关键时期是民族矛盾，阶级矛盾十分尖锐的宋、元时期。《三国演义》的文字素材主要来自陈寿的《三国志》。史书中强烈的儒家史学观念、伦理观念也必然会渗透到小说中来。三国故事长期在民间流传，三国戏的观众也主要是民众。这些故事和戏剧经受了人民的评判，从民众的语言、想象和生活经验中吸取了丰富的营养。在很大程度上体现了他们的爱憎。《三国演义》作为历史小说，尊重基本的历史事实，但小说中的精彩部分，往往是虚构想象的部分。

《三国演义》是我国古代历史小说的顶峰之作。后来的历史演义，虽层出不穷，终未能超越《三国演义》所达到的高度。风格雄浑、想象丰富、长于夸饰渲染、善于描写战争的长篇历史小说《三国演义》，对后世的历史小说产生了深远的影响。

《三国演义》不仅是较早的一部历史小说，还代表着古代历史小说的最高成就。小说采用浅近的文言，明快流畅，雅俗共赏；笔法富于变化，对比映衬，旁冗侧出，波澜曲折，摇曳多姿。又以宏伟的结构，把百年左右头绪纷繁、错综复杂的事件和众多的人物组织得完整严密，叙述得有条不紊、前后呼应，彼此关联，环环紧扣，层层推进。但值得注意的是，《三国演义》虽然反映了丰富的历史内容，人物名称、地理名称、主要事件与《三国志》基本相同，但它在人物的塑造上却进行了一定程度的夸张、美化、丑化等等，与真实的历史还是有所出入，所谓“兼听则明，偏信则暗”，不可全盘接收。七分写史。

平心而论，《三国演义》还是有倾向的，这就是“拥刘反曹”。这种倾向突出体现在那些来自民间传说的描写中。罗贯中在吸收各种材料的时候，注意减少材料与材料之间的矛盾，尽管这种工作做得不够细致，但是，从整体上看，《三国演义》中的多数描写，至少是赤壁之战以后，在拥刘反曹的倾向下，取得了大致的协调和统一。刘备、诸葛亮的一方，直接间接反映了民众对仁君和仁政的向往；曹操一方的描写，反映了民众对奸臣、权臣的憎恶。赤壁之战以前，曹操的对立面是董卓、袁绍，作者更多地写他“能臣”的一面。赤壁之战以后，刘备集团与曹魏集团的对立成为小说描写的主线，作者更多地写曹操“奸雄”的一面。“拥刘反曹”的倾向才渐趋明显。

战争场面及人物塑造方面：

《三国演义》的战争描写极为出色。三国时的兼并战争，头绪纷繁、错综复杂。作者选择刘备和曹操两个主要的对立面来组织材料，让孙权集团来作魏、蜀斗争的陪衬。在写法上，继承了《左传》和《史记》描写战争的传统手法。作者把战争看成综合性的社会现象，不把它看成单纯的军事对抗。不单纯追求战争的紧张热闹，而是以人物为中心，结合人物的个性来写战争，突出人的作用，突出导致战争胜负的原因。重点写“运筹帷幄之中”，而不是写“决胜千里之外”。正面战争场面描写较少，注重侧面描写、烘托。

如赤壁之战赤壁之战中穿插了周瑜和诸葛亮的斗智，反映了联军内部孙权、刘备之间的矛盾。通过联军内部矛盾的描写，写诸葛亮处处比周瑜棋高一着，给人以“山外青山楼外楼”，“强中更有强中手”的感觉。赤壁之战的描绘还采用了“动中有静”的写法，把刀光剑影的战争写得有张有弛、松紧和谐。有曹孟德的“横槊赋诗”、庞士元的“挑灯夜读”。席不暇暖之时，偏有轻松去处、闲情逸致。忙里偷闲的穿插，调节了小说的节奏，使情节不致于一味的紧张，使战争的描写疏密有致，更显出其曲折生动。

如曹操一出场，就给人以复杂的印象。他少年时代就恣意放荡，然而，他又不同于一般只知声色犬马的纨绔子弟。初入仕途，他就厉行法治，革除弊政，表现出一位未来的大政治家的魄力和才能。作者的同情无疑是在刘备、诸葛亮一边，但是，作者并未因此而对曹操的形象作简单化的处理。呈现在读者面前的，是一个“治世之能臣，乱世之奸雄”的二重形象。他时而奸诈到极点，时而坦率得惊人。奸诈时深不可测，坦率时犹如赤子。他有时隐而不露、城府深沉；有时却感情外露，激烈奔放。他可以残忍得令人发指，也可以体贴入微、富有人情。他有刚愎自用、骄横专制的一面，也有虚怀若谷、从善如流的一面。他今天睚眦必报、瞬息不容，明天又豁达大度，不咎既往，将天大的仇恨搁在一边。他猜忌极深，不信任任何人，可有时候又推心置腹、无话不谈。他是雄才大略的政治家，又是无耻自私的庸人。他老谋深算、常打胜仗，可也时有丢盔卸甲、一败涂地的情况。那即席吟唱的诗人和杀戮人民、发掘坟墓的枭雄，竟是同一个人。一系列尖锐对立的思想和性格，和谐自然、令人信服地出现在同一个人的身上。

《金瓶梅》：

作者“兰陵笑笑生”，迷

《金瓶梅》借西门庆家族的兴衰，写出那个人欲横流、道德沦丧的社会。基于这种创作意图，作者选择了西门庆、潘金莲和李瓶儿三人作为中心人物，又配置了一系列层次不同的辅助人物。三个辅助人物也不是并列的，西门庆是中心的中心。选择西门庆作全书的中心，有多方面的好处。西门庆是个市侩。市侩式的性格最能体现那种人欲横流、酒色财气的时代氛围。从布局上看，西门庆兼有破落户、高利贷者、商人、市井奸棍、官僚等身份。这样复杂多重的身份，这样一个社会网络的结合点，使作者有可能通过他的活动概括出尽可能丰富的社会生活。西门庆的活动很自然地把各种各样身份不同，地位悬殊的人物串到了一起。西门庆对酒色财气的追求是全书的中心内容，也是结构的主线，其中西门庆对色

的追逐成为最引人注目的线索，所以，作者又设置了潘金莲和李瓶儿两个中心人物，而西门庆家庭内部的妻妾之争则成为结构的副线。社会上的条条线索，都通向西门庆；家庭内的各种线索，大多通向潘金莲。作者让潘金莲在一妻五妾的矛盾斗争中充分发挥串连角色的作用，与此同时，潘金莲的思想性格也得到了充分的表现。主线和副线交叉进行，西门庆对酒色财气的追逐与一妻五妾的明争暗斗重叠在一起。主线的展开有利于刻画西门庆，副线的展开有利于刻画潘金莲。作者的方式是齐头并进。副线是主线的补充，妻妾之争正是一夫多妻制的补充。这是《金瓶梅》布局上主线、副线齐头并进、互相推动的内在依据。《金瓶梅》的布局，大致如此。不难看出，这种布局处处与作者对生活、人物和社会的认识联系在一起。

《金瓶梅》要表现、描写的，是普通的市井人物。人物和故事同时高度地逼近生活，与传奇告别。中国的古代小说，大多习惯于从神话、历史故事和民间传说中汲取素材，而不大习惯于从当时的现实生活中去寻觅素材。一直至清代，这种情况也没有根本上的转变。长篇小说《金瓶梅》标志着我国的古典小说在向严格的写实努力。它是我国古代第一部以现实社会和家庭生活为题材的长篇小说。作者集中写一个家庭，从它的饮食起居、喜丧礼仪、社会交往、妻妾争风，一直写到它整个的盛衰。《金瓶梅》所描写的人物，无一不是活跃在当时社会里的现实的人。他们是平常可见的人，他们的思想没有超越常人的地方；他们的行为没有任何传奇色彩。作者没有编织离奇的情节来吸引读者，而是从司空见惯的生活中，挖掘出它那可怕的腐朽和黑暗，暴露出它那崩溃的趋势。《金瓶梅》没有用花好月圆的结尾来迎合世俗的心理，而是如实地写出了那无可挽回的衰败。从人物的非英雄化、素材的当代化、情节的非传奇化这三个方面看，《金瓶梅》的创作具有很大的探索意义。这种探索影响深远，为白话小说的发展展现出广阔的前景。

《金瓶梅》的文学尝试取得了很大的成功。可是，与此同时，《金瓶梅》也存在一些明显的缺陷，例如大量的淫秽描写，一些不必要的性描写穿插，场面的繁琐重复，描写的臃肿、冗长，某些人物思想性格的前后不一，发展不自然，情节的前后抵牾。

《唐传奇》

唐传奇对后世的小说、戏曲影响极大。很多著名的唐传奇被后来的白话短篇小说家和戏曲家所移植和改编。陈鸿写了传奇《长恨歌传》，内容是安史之乱和唐明皇、杨玉环的悲欢离合。后来便有利用这篇传奇和白居易的《长恨歌》改编的一系列戏曲。元代的王伯成创作了说唱文学--诸宫调《天宝遗事》、白朴则写下了杂剧《梧桐雨》。清代洪昇的《长生殿》登上了这一素材的顶峰。唐传奇中的《霍小玉传》、《南柯太守传》、《枕中记》被明代著名的戏曲家汤显祖改编成《紫钗记》、《南柯记》、《邯郸记》，这三个剧和汤显祖最著名的作品《牡丹亭》一起，合称为“玉茗堂四梦”，或“临川四梦”。陈玄祐的《离魂记》被元人郑光祖改编成杂剧《倩女离魂》。元稹《莺莺传》的后面，跟着一连串的戏曲。其中最著名的便是元人王实甫的杂剧《西厢记》。

《聊斋志异》

文言短篇小说历经六朝志怪、唐人传奇，发展到宋、元，一蹶不振，趋于衰落。可是，蒲松龄的《聊斋志异》却异峰突起，取得了文言短篇小说的最高成就。全书近500个短篇，写尽人间不平，讴歌美好的爱情，寄托一生怀才不遇的孤愤，立意新颖，曲折离奇，寓意深刻。蒲松龄，字留仙，一字剑臣，别号柳泉居士，世称聊斋先生。山东淄川(今淄博)人。科场不利，71岁始成贡生。中年时，曾一度在宝应作幕客。其余时间，均在家乡作塾师。蒲松龄的作品，包括诗、词、赋、骈文、散文、俚曲等，均收集在《蒲松龄集》中。

《三言二拍》

《三言》冯梦龙

《二拍》凌濛初

“三言”内容广泛，从各个角度，不同程度地反映了当时市民阶层的生活面貌和思想感情。作者编辑“三言”的目的，在于劝谕、警诫、唤醒世人，有明确的社会功用目的。“三言”的出现，代表着古代白话短篇小说整理和创作高潮的到来。冯梦龙的“三言”堪称中国中世纪封建社会的百科全书。“二拍”也广泛地反映了当时的社会现实，一些优秀篇章还写出了当时社会生活的一些新变化，揭露和批判了封建统治阶级的罪恶及封建婚姻制度等。“二拍”的出现，开创了文人拟作话本专集的先例，在古代小说史上有着重要影响。

“三言”的书名带有浓厚的道教训诫色彩。这一方面可以理解为通俗小说的惯例，即通过标榜道德训诫来提高小说在人们心目中的地位，另一方面，则需要注意到这里所表现的道德观，往往具有新的时代特点，而与旧道德传统相悖。在“三言”中，写恋爱与婚姻的题材占据了很大比重，成就也最高。这类小说常把“情”和“欲”放在“理”或“礼”之上，要求“礼顺人情”。这意味道德规则只有建立在满足人们的正常情感需要的基础上，才有其合理性。

另外，阅读时应注意，像一切古代文学遗产一样，“三言”“二拍”既寓有民主、进步的精华，也含有封建、落后的糟粕。一些篇章中，充斥着色情描写、因果报应和封建说教。