麦克卢汉经典语录之文字和印刷术
麦克卢汉的媒介理论
麦克卢汉的媒介理论
麦克卢汉的媒介理论主要有：
1、媒介即讯息：
麦克卢汉媒介理论的核心，强调媒介传递的真正“讯息”是它本身对受众的刺激，而非它所传递的内容。
媒介本身才是真正有意义的讯息，人类有了某种媒介才能从事与之相应的传播或者其他活动。
真正有意义、有价值的讯息不是各个时代的传播内容，而是这个时代所使用的传播工具的性质、她们所开创的可能性及其带来的社会变革。
2、媒介是人的延伸：
媒介是人的感官能力的延伸或扩展。
印刷媒介是视觉的延伸，广播是听觉的延伸，电视则是视听觉得综合的延伸。
每种媒介的使用都会改变人的感觉平衡状态，产生不同的心理作用，改变对外部世界的认知和反应方式。
3、“热媒介”和“冷媒介”：
媒介有冷热之分。
“热媒介”传递的信息比价清晰明确，接受者不需要动员更多的感官和思维活动就能理解。
“冷媒介”则相反，传递的信息少儿模糊，在理解之际需要更多的感官和思维活动的配合。
这个观点，在于说明媒介作用于人的形式不同，引起的心理和行为反应也不同。
4、“地球村”：
麦克卢汉1967年在他的《理解媒介：人的延伸》一书中首次提出。
是指随着广播、电视和其它电子媒介的出现，人与人之间的时空距离骤然缩短，整个世界紧缩成一个“村落”。
麦克卢汉《理解媒介——论人地延伸》
麦克卢汉《理解媒介——论人的延伸》“正如尼采所言，既然理解能阻止行动，那么借助弄懂媒介——媒介使我们延伸，挑起我们里里外外的战争——我们就可以节制这场冲突的激烈程度。
”——继弗洛伊德和爱因斯坦之后最伟大的思想家马歇尔（赫伯特）麦克卢汉一、主要摘要：“艺术家的头脑在大家都认可的文化中对现实扭曲的暴露总是最敏感和机智。
”“媒介的魔力在人们接触媒介的瞬间就会产生，正如旋律的魔力在旋律的头几节就会拖放出来一样。
”“任何媒介的“内容”都是另外一种媒介。
”“任何一种媒介（即人的任何延伸）对于个人和社会的任何影响，都是由于新的尺度产生的；我们的任何一种延伸都要在我们的事物中引进一种新的尺度。
”“严肃的艺术家是仅有的能够在遭遇新技术时不受到伤害的人，因为这样的人是认识感觉变化方面的专家。
”“印刷术以来的绝大多数技术和娱乐都是热的、分割的、排斥的。
但是到了电视时代，我们看见向冷价值的回归，向广泛、深度卷入和参与的回归。
”“媒介是人体的延伸，任何一种新技术或新媒介的出现，都是人的一种新的器官的延伸。
报纸是视觉的延伸，广播是听觉的延伸，电视是视觉和听觉的延伸，互联网是人的中枢神经和其他感官的延伸，手机作为一种新媒体我认为可以说是人的综合器官的延伸，因为手机综合了几乎所有大众媒介的功能，集视听读写于一体。
”“印刷术的同一性、连续性和线条原则，压倒了封建的、口耳相传文化的社会的纷繁复杂性。
”“因为每一种媒介同时又是一件强大的武器，它可以用来打垮别的媒介，也可以用来打垮别的群体。
”“古往今来的玩世不恭者，男人最痴情的，是反应他们自己形象的女人。
”“媒介即讯息’的意思是，一种全新的环境创造出来了。
这一新环境的‘内容’，是工业时代陈旧的机械化环境。
这一新环境对旧环境进行彻底的加工。
”“有一个例子是贝都因人骑着骆驼听半导体收音机的现象。
灌水般滚滚而来的观念使土著人面临灭顶之灾，没有任何的东西侵犯他们做好准备去对付汹涌而来的各种观念。
马歇尔·麦克卢汉语录(马歇尔·麦克卢汉)
马歇尔·麦克卢汉语录（马歇尔·麦克卢汉）马歇尔·麦克卢汉语录马歇尔·麦克卢汉，一位著名的加拿大传播理论家，他的观点和思想对于现代社会的发展和传媒的影响产生了深远的影响。
他以其独特的视角和深入的研究而闻名于世，被誉为媒介生态学的奠基人。
下面，我们将通过马歇尔·麦克卢汉的一些经典语录，来探讨他对于传媒和社会的独特见解。
1. "媒介即是信息，而信息即是媒介。
”这句话是马歇尔·麦克卢汉对媒介和信息的关系做出的定义。
他认为，媒介不仅仅是传递信息的工具，更是塑造和改变信息的力量。
媒介的形式和特点会直接影响信息的传播方式和接受者的理解。
因此，我们不能简单地把媒介看作是信息的传递管道，而应该认识到媒介本身就是信息的一部分。
2. "媒介是人类的延伸。
”马歇尔·麦克卢汉认为，媒介不仅仅是一种工具，更是人类思维和行为的延伸。
媒介的出现和发展改变了人类的感知方式和社会结构。
例如，印刷术的出现使得知识的传播更加广泛和快速，电视的普及改变了人们获取信息的方式。
媒介不仅仅是为了满足人类的需求，更是在不断地塑造和改变人类的思维方式和社会形态。
3. "媒介是一种环境。
”马歇尔·麦克卢汉认为，媒介不仅仅是单一的工具或者技术，更是一种环境。
媒介的形式和特点会直接影响人们的行为和社会的运作。
例如，电视的普及使得人们更加倾向于接受图像和声音的信息，而忽视了文字和阅读的重要性。
媒介的环境会塑造人们的价值观和行为方式，进而改变社会的结构和文化。
4. "媒介是一种热力学。
”马歇尔·麦克卢汉将媒介的影响比喻为热力学中的热量传导。
他认为，媒介的形式和特点会决定信息的传递速度和效果。
例如，电视的快速节奏和多样化的画面使得信息更容易被吸引和接受，而书籍的文字和逻辑结构则需要读者进行深入思考和理解。
因此，我们不能简单地将不同媒介之间进行比较，而应该根据不同媒介的特点来理解和评价它们的影响。
印刷媒介对人的影响_读麦克卢汉_理解媒介_笔记
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印刷 媒介还 使大企业 大公 司认识 到 他们 的 运 转形 象 是 一 种需要仔细刻 画 在公众感觉 系 统 上 的 图 案 在 此 之 前 报纸 已 将社 区 的形象塑 造 成一 系 列 连续发 生 的行动 这些 行 动 靠 报 头 的 日期统 一 为一 个整 体 的形 象
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麦克卢汉的传播思想
麦克卢汉的传播思想陈卫星内容提要 麦克卢汉M cluhan的传播思想是从技术变化与文明发展的关系出发的,直接师承了哈洛德 英尼斯INN IS。
只不过,麦克卢汉关心媒介超过关心文明,从媒介的技术出发来阐释传播媒介的心理学和生态学特征,并提出了似是而非的冷热媒介区分。
对社会的文化发展持媒介技术决定论,麦克卢汉忽略了传播关系的支配作用,而信息传播的效果实际上离不开社会主体和社会环境的互动关系。
在欧美传播学的理论发展史上,从方法论的意义上说,麦克卢汉的传播理论与控制论、经验-功能主义学派、结构主义和符号学方法论相比,算不上大流派,但他的理论却是最普及,被人解释最多,并成为西方六十年代的时髦思潮和一个有未来主义色彩的传播意识形态!版本,一本用技术药方包办社会问题的福音书。
麦克卢汉的理论渊源美国的传播学理论家多半出身于社会学、心理学或者技术科学专业,从而在为实业和政治服务的研究中发展了传播学的经验论证方法。
麦克卢汉生前是加拿大多伦多大学的英美文学教授,这就使得他不以瞬间心理效果、信息在一个职业群体工作场合中的扩散或者是监视和控制的技术性能为研究对象。
就是说,不是把传播当作撞击、影响、控制和刺激问题、循环网络或人际关系等实用性的社会关系的表现。
本人专业与传播学无直接联系的麦克卢汉在研究方法上受到了另外的启蒙,从时间顺序上,有俄罗斯无政府主义地理学家克鲁鲍特金(Pierre Kropotkine)和英国人杰德斯(Patrick Geddes)。
从本世纪初到二十年代,这两人先后影响了社会学领域中的芝加哥学派。
后来,继承了这种思考方法的美国人芒福德(Lew is M umford)从城市规划和领土整治的角度重新考察了城市与乡村的关系,在∀技术和文明# (Technics and Civilization,1934)一书中提出了一个看法,这就是传播技艺是人的延伸!和技术变化是文明史的核心这两个观点。
这是后来麦克卢汉的媒介是人体感官的延伸!的思想的直接起源。
麦克卢汉
技术学派: 从英尼斯到麦克卢汉
“ 伊尼斯是奠基人 麦克卢汉是旗手” ——何道宽
二、英尼斯（1894-1952）
Innis, Harold Adams, • 麦克卢汉的老师，生于加拿大安大略省， 受业于加拿大麦克马斯特大学，获经济学 硕士学位，后转美国芝加哥大学，师从著 名社会学家帕克，获哲学博士学位。多伦 多传播学派的先驱。
分类的原因何在？
• 强调媒介偏向、时间偏向和空间偏向的关系，并指出媒 介与国家僚体制和宗教的关系。
• 他说：“一个成功的帝国必须充分认识到空间问题，空间 问题既是军事问题，也是政治问题；它还要认识到时间问 题，时间问题既是朝代问题和人生寿限问题，也是宗教问 题。又说：“国家的官僚体制倚重空间，忽略时间。相反， 宗教却倚重时间，忽略空间。”
• 偏向空间的媒介除了纸张以外，还包括文字以及早期的纸 莎草等。它们具有易于流通和传播但是难于保存的特征， 于是就便于对空间跨度的控制，它有助于贸易的展开和政 权的巩固，有利于普及科学和技术知识，传播效率高。
三 媒介时空偏向理论
• 偏向时间的媒介包括：语言、石头、粘土和羊皮纸等，它 们都具有易于保存但是难以传播或者说是流通的特征，于 是就便于对时间跨度的控制，它有助于权威的树立和森严 的社会等级体制的确立。
代表学者
•
1、加拿大学者英尼斯（Harold Innis，1894－1952），提出媒介时空偏向理论。
• 2、20世纪60年代，英尼斯的学生和同事麦克卢汉（Marshall McLuhan ， 1911－1980）由于在《理解媒介》等几本著作里提出一系列与众不同的观点而成为 轰动一时的人物。 • 3、美国学者梅罗维茨（Joshua Meyrowitz）1985年的著作《消失的地域》 ，通过研究电视这种媒介形态，论证了媒介本身如何成为一种环境。 • 4、被称为“媒介哲学家”的美国学者利文森（Paul Levinson），在他1997年出 版的著作《软边缘》中，多少使传播技术决定论的观点走向折中。他认为：“人类 发明的所有信息技术，没有任何一种技术能够和我们人类基本要素的语言中心相提 并论，除非它是对语言的超越和通过某种方式所进行的替代。
印刷媒介对人的影响——读麦克卢汉《理解媒介》笔记
的第一 时间通过 手机 阅读 到 当天报 纸 的全部 内容。 。 “ 手机报” 不仅快速 、 便 捷 ， 不像 打电话和上 网 ， 而且 要求接 收
方也 同时在另一端 。 信息可以存储在彩 信平 台的服务 器上 ，一旦 对方开机 ， 信 息就会 自动发送 ， 接受信息 的一方既可 以实 时回应 ， 也可 以延迟 回应 ， 信息保 存在手机 中 ， 可以随时查 阅。
纸（ 每周 ７ 条彩信新 闻 ）传统 报纸订 、 阅 、 乐 部活动 （ 座 、 俱 讲 培训 、 龙 、 沙 征
婚） 。 等 ４ 报纸与手机 的最终 盛宴 ： ． 手机
报诞 生 。
在传播速度上 ， 手机报采用无线多 媒体传播技术 ， 不同于 ＷＡ Ｐ浏 览 ， 无需 在线 即可瞬 间接收 “ 报纸 ” 全部 内容 。 在 传统订户订 阅的报纸还在 印刷厂 、 邮 上。 而且手机报 提供 的 ５ Ｋ媒体数据包 ０ 是一次性发送 到用户的手机 上的 ， 不会 像 上 网浏 览一 样有掉线 或等待 的情况
中制 。
他们一般被看作人类技 术进步或工业 化的成果 ， 在麦 但 克卢汉 眼中 ， 却是人 的延伸—— 视觉 、 听觉 、 觉 、 触 中枢神 经 等的扩展 。轮子是脚 的延伸 ； 照片使人 的形象延伸并 成倍地 增加 ； 服装是人皮肤 的延伸 ， 帮助人抵御寒冷 ； 电话 自然是人 听力的延伸。 麦克卢汉说 ， 媒介 影响现存社会形式 的主要因 “ 素， 是加速度和分裂。” 人类社会因此迈向一种新状态 。 麦 克卢汉认为 ， 媒介 的影响 不是 发生在意念或观 念的层 面上 ， 而是要 坚定不移 、 可抗拒地 改变 人 的感 觉 比率 和感 不 知模式 。譬如 ， 印刷文字 的同一性 、 线性 、 连续性 ， 从 口语 使人
四川大学新闻传播学必考题——麦克卢汉
四川大学新闻传播学考博必考题——麦克卢汉麦克卢汉麦克卢汉的简介麦克卢汉于1911年出生于加拿大艾伯塔省埃德蒙顿市的一个偏僻小镇，早年在曼托巴大学求学，后来到英国剑桥大学攻读英语文学博士学位，并在美国多所大学执教。
马歇尔·麦克卢汉（Marshall McLuhan，1911~1980）被誉为信息社会、电子世界的“圣人”、“先驱”和“先知”。
他是20世纪名副其实的传播学大师，是最富有原创性的传播学理论家我们现在常把“地球村”这个说法挂在嘴边，但出处未必知晓，“始作俑者”就是麦克卢汉。
他关于“地球村”、“重新部落化”、“意识延伸”的论述，无人能出其右。
他对电子时代和赛博空间的预言一个个变成了现实。
麦克卢汉的媒介观点麦克卢汉的“三论”一. 媒介即讯息(the Media is the Message) 二. “媒介是人的延伸”三. 地球村（Global Village）四. 冷媒介与热媒介(Cool Media／Hot Media) 五. 媒介的时空关系(the Space-Time of Media) 六. 内爆（Implosion）媒介即讯息(the Media is the Message) 这是加拿大著名传播学家M·麦克卢汉在《理解媒介：论人的延伸》(1964年)一书中提出的影响广泛的媒介观。
他认为：“所谓媒介即是讯息只不过是说：任何媒介(即人的任何延伸)对个人和社会的任何影响，都是由于新的尺度产生的；我们的任何一种延伸(或曰任何一种新的技术)，都要在我们的事务中引进一种新的尺度。
”麦克卢汉的思想常常被看作是“媒介决定论”或“技术决定论”。
“媒介即讯息”并非是字面上的含混意思，而是说我们过去认为是讯息(内容)的传播产生了“效果”——影响我们的思维和行动，但实际上是媒介形式本身在产生“效果”或影响，媒介形式的变革导致我们感知世界的方式和行为发生变革，乃至导致社会结构发生变革。
每一种新的媒介都会改变我们过去的思维和行为习惯，“加速并扩大人们的功能”，即新的媒介导致我们在感知、思考与行为上引入了新的“尺度”、新的“速度”和新的“模式”。
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麦克卢汉经典语录之文字和印刷术文字○ 听觉向视觉的转换，构建了人的心灵生活。
这种心灵生活将人与外部世界分隔开来，并且在某种程度上将人与其自身的感官分隔开来。
我们在研究前文字社会时发现了这一情况。
——“Culture Without Literacy”Explorations, no1, December 1953, 27 ○ 文字在很大程度上是思想的空间表述。
——“Media as Art Forms”Explorations, no2, April 1954, 13○ 文字赋予人们空间控制的能力。
它催生了城市。
用文章营造空间的能力转化为用建筑构架空间的能力。
信函得以传递之后，相继出现的是道路、军队和帝国。
亚历山大和罗马皇帝的帝国之路其实是用纸张铺就而成的。
——“New Media as Political Forms” Explorations, no3, August 1954, 36○ 柏拉图在《斐多篇》中说，文字的出现将使整个人类文化走上歧途。
他认为文字可能会用机械学习来取代通过讨论和对话而获得真理的辩证法。
——“Space, Time, and Poetry”Explorations,no3, August 1954, 114○ 字母表的独特力量，在于音形义的分离。
我们的字母在语义上是中性的。
这一特点造就了识文断字的西方人的一切感知。
——Introduction to The Bias of Communication by Harold A Innis University of or on to Press, 1964, 3○ 拼音字母写在黏土和石头上是一回事，而写在轻盈的莎草纸上就完全是另一回事了。
——Introduction to The Bias of Communication by Harold A Innis University of Toronto Press, 1964, 5○ 书面语不再使人与社会生活的各个方面产生联系。
它可以使人“幽居”起来，沉浸于自我的内心世界。
——The Media Is the Massage: An Inventory of Effects Bantam, 1967, 59○ 拼音字母十分独特，完全由音位——即没有意义的语音片段——组成，而不是由语素——即有意义的语音片段——组成。
这种形态符号意义的极端抽象，把视觉从其他感官的包围中释放出来。
声音、触觉和语义彻底分离后，欧几里德几何学与逻辑学就有可能产生了。
——Speech included in The Empire Club Addresses: 1972-1973Empire Club Foundation, 1973, 102○ 拼音字母表中的字母全是中性的视觉符号，缺乏语言的结构和力量。
只有拼音文字才是这个样子。
既然无论在听觉上还是语义上，这些字母所展现出来的视觉形象都是中性的，它们当然就在视觉独立发展的过程中产生了重大影响。
——Speech included in The Empire Club Addresses: 1972-1973Empire Club Foundation, 1973, 103 ○ 日本即将出台一个耗资巨大的计划：在全国推行西方的拼音文字。
毫无疑问，这个计划将会使日本面目全非，使日本人的文化身份支离破碎。
计划一旦实施，寻找身份认同的集体渴求势必泛滥成灾，其后果将是难以想象的。
——“English Literature as Control Tower in Communication Study” English Quarterly, Spring 1974, 6○ 使用拼音文字的人，从古希腊人到现代西方人，始终在与环境的关系中保持着一种进击的姿态。
他们需要把环境转换为语音的、文字的东西。
这种愿望使得他们成为征服者和推土机。
——“English Literature as Control Tower in Communication Study ”E nglish Quarterly,Spring 1974, 9印刷术○ 谷登堡使一切历史同时呈现：便携的印刷书籍将逝者的世界带进绅士的藏书室。
——“Technology and Political Change ” International Journal,Summer 1952, 95○ 印刷术培养了消费主义的心理习惯，人们开始欣然接受经过加工和包装的商品。
这显然是印刷术的社会影响的一个重要方面，但大家对此几乎毫无察觉。
——“Our New Electronic Culture: The Role of Mass Communications in Meeting Today＇s Problems” NAEB Journal, October 1958, 24○ 早在1450年，当艺术史刚刚问世时，印刷的词语就已具备了现代电影的一切基本特征。
印刷术实现了手工技艺的第一次机械化，是准确重复的大批量生产的第一种形式。
——“Myth and Mass Media”Canadian Architect,Spring 1959, 48○ 印刷术彰显了鲜明的民族疆界，印刷书籍的市场也是由此种疆界圈定的，至少对早期的印刷商和出版商来说是这样。
并且，看见自己的母语穿上可以重复的、标准一致的技术外衣，读者心中也许会产生一种统一而强大的感情。
每一个个体和操这种母语的其他读者都能分享这样的感情。
——Report on Project in Understanding New Media National Association of Educational Broadcasters, 1960, 101○ 我们所知的学校和教室，是印刷术的直接延伸。
印刷书籍是第一种教学机械，而手稿仅仅是一种教学工具而已。
——Explorations in Communication Beacon Press, 1960, 69 ○ 一切东西都各就其位，一切东西都井然有序。
这不仅是排字工人的铅字板的特征，更是人类知识和行动的整体组织特征。
自16世纪以来，这种情况从未改变。
——“The Humanities in the Electronic Age” Humanities, Fall 1961, 10○ 现代教室的空间安排建立在印刷书籍的基础之上。
印刷术所带来的那种同一的、可重复的闭合空间，有史以来第一次使老师和学生可以同时面对一本完全相同的教材。
此外，现代教室的座位也是按照铅字板的结构来安排的。
——“The New Media and the New Education”American Teacher, December 1961, 94○ 印刷术为前人的著作提供了规模庞大的新鲜记忆，从而弱化了个人记忆的作用。
——Introduction to The Bias of Communication by Harold A Innis University of T oronto Press, 1964, 5○ 任何系统发生断裂的原因之一，就在于它和另一个系统杂交。
印刷术与蒸汽印刷机杂交时，这种情况就出现了。
——Introduction to The Bias of Communication by Harold A Innis University ofToronto Press, 1964, 7○ 1700年之前，一半的印刷书籍都是古代和中世纪的文献。
在这里，古代和中世纪被呈献给了印刷书籍的第一批读者，其中中世纪的各种读本最受大众的欢迎。
——Introduction to The Bias of Communication by Harold A Innis University of Toronto Press, 1964, 7○ 印刷术养成人与另一个头脑进行交流的心理习惯。
当你的目光在书页上漫游时，你会觉得你已贴近另一个人的头脑，与之感应。
虽然这是一种十足的幻觉，但这种幻觉的产生却是自然而然的。
在印刷术问世之前，谁也没有这样的感受。
——Introduction to The Bias of Communication by Harold A Innis University of Toronto Press, 1964, 8○ 我们与印刷文明的关系，也许太过紧密了，以致我们无法发现印刷商的特点。
借用拉斯基的话来说，教育成为了使人接受印刷品的欺骗的艺术。
——Introduction to The Bias of Communication by Harold A Innis University of Toronto Press, 1964, 8 ○ 事实上，活字印刷是一切现代装配线的先祖。
忽视印刷的技术形态对人的心理冲击是愚蠢的。
忽视这种冲击，就像听演奏而不闻音乐的节拍一样。
——Introduction to The Bias of Communication by Harold A Innis University of Toronto Press, 1964, 9 ○ 任何机械化的过程，都要靠分割才能完成。
最早的机械化便是发端于印刷机对文字的分割处理。
——Introduction to The Bias of Communication by Harold A Innis University of Toronto Press, 1964, 11○ 印刷术发明前不存在读者群。
在那时，读书人也许总体上被看作是一种散布的“通货”。
——“Politics as Theatre” Performing Arts in Canada, Winter 1973, 14。