1先秦诸子·绪论
先秦诸子散文概说课件

《论语》的成书和内容
孔子的散文风格
孔子及其散文
孟子及其散文
孟子的生平和思想
介绍孟子的生平、核心思想和影响。
《孟子》的成书和内容
阐述《孟子》的成书过程、主要内容以及反映的孟子的思想和政治主张。
孟子的散文风格
分析孟子的散文风格,包括语言畅达、气势雄浑、辞锋犀利等。
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02
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荀子的生平和思想
介绍荀子的生平、核心思想和影响。
庄子简介
庄子,姓庄名周,字子休,约生活于公元前369年~前286年,战国时期宋国蒙人,道家学派代表人物。
散文特点
庄子散文以寓言故事、虚构人物为主要形式,将哲学思想融入其中,具有独特的艺术风格和文学价值,如《逍遥游》、《齐物论》等。
庄子及其散文
相同点
两者都是道家学派的代表性著作,都强调道法自然、无为而治等思想,都注重散文的文学性和审美价值。
研究对象和范围
先秦诸子散文的起源可以追溯到春秋战国时期,这一时期是中国社会、经济、文化的剧烈变革时期。
这一时期,各个思想流派纷纷兴起,为了宣传和传承自己的思想,他们将自己的思想和见解写成文章,形成了诸子散文。
先秦诸子散文的源起
先秦诸子散文具有鲜明的个性化和独特性,不同学派、流派和学者的散文作品具有不同的风格和特点。
儒家散文
儒家是中国古代思想的重要流派,主张“仁爱”、“礼制”和“德治”,其散文以论述文和记叙文为主,强调道德教育和个人修养。
其他诸子散文概述
道家散文
道家以老子、庄子为代表,主张“无为而治”,崇尚自然、清静和淡泊,其散文多用寓言、比喻和象征等修辞手法,具有浓厚的哲学意味。
法家散文
法家是中国古代政治思想的重要流派,主张以法治国、加强君主集权,其散文以政论性和应用性为主,重视逻辑和说服力。
先秦诸子概说课件

道家思想
道家思想强调与自然和谐相处、 超越功利,追求自由和无为而治 ,对中国传统文化中的哲学、艺
术和文学产生了深远的影响。
法家思想
法家思想强调法律和秩序的重要 性,提倡法治和改革,对中国古 代政治制度和社会结构产生了重
要的影响。
对中国古代政治的影响
儒家思想
儒家思想强调君主的道德品质和仁爱之心,提倡仁政和礼治,对 中国古代政治的稳定和发展起到了积极的推动作用。
详细描述
庄子的思想强调“无为而治”,认为人们应该顺应自然,不要被社会和物质的束缚所限制。他主张人 们应该追求自由和无拘无束的生活,摆脱一切束缚和限制,追求精神的自由和解放。他认为,只有通 过逍遥游,人们才能达到这种境界。
杨朱的利己主义与贵生思想
总结词
杨朱主张利己主义和贵生思想,认为人 们应该关注自己的利益和生命,不要过 度追求名利和权力。
2023-11-10
先秦诸子概说
contents
目录
• 先秦诸子的产生背景 • 儒家思想 • 道家思想 • 法家思想 • 墨家思想 • 先秦诸子的影响与价值
01
先秦诸子的产生背景
春秋战国时期的政治格局
诸侯争霸
春秋战国时期,各诸侯国之间 频繁发生战争,导致政治格局
动荡不安。
分封制度的瓦解
周朝的分封制度逐渐瓦解,中央集 权势力衰微,各国相争以实力说话 。
科举制度之源
墨子的尚贤思想是中国科举制度的起源之一。科举制 度是一种通过考试选拔官员的制度,它在中国历史上 存在了很长时间,并成为了中国传统文化的重要组成 部分。
墨子的节葬节用思想与反对音乐的态度
节葬节用
墨子提倡节约和简朴的生活方式。他认为人们应该避 免浪费和奢侈,尤其是在丧葬方面。他主张简单的葬 礼和节约的生活方式,以减少浪费和资源消耗。
先秦诸子哲学概述

先秦诸子哲学概述先秦时期,中国是一个处在文化积淀和嬗变中的时代。
这个时期,伴随着诸多思想家、哲学家的出现,形成了一系列的哲学流派和思想体系,成为中国哲学的重要组成部分。
这些哲学家,被后世称作先秦诸子。
他们的思想理论,惊人地先进,深体人性、天地万物之间的互动关系,对中国思想道路的发展产生了重大的作用。
一、老子道家思想老子,即李聃,是中国古代著名的哲学家、文化名人,是摆在道家思想之首的代表人物。
他笃信"大道至简"这个观念,所以《道德经》是他的一部代表性作品。
《道德经》里传达的思想,被中国哲学戏称为“老庄哲学”,包括两个主要方面,一为"道"的哲学思想,二为"无为"的哲学思想。
老子关于"道"的哲学思想是他的创举,他认为宇宙间的一切万物都随着宇宙存在的规律而运转。
他深刻地指出宇宙万物的本质是"道",亦即天地之间的最大化体系。
而"道"的运行往往是没有任何痕迹、亦或者是毫不影响其本质与核心。
在他看来,人在世上的意义不仅仅是个体生命的延续,而是发现自我,修身养性,自我完善的过程。
同时,老子也提出了"无为"的哲学思想。
他认为无为中有为,深深地揭示了"有所为,有所不为"的真理,表示人只有学会自我隐退而放下心中的执念,才能真正地得到永生、感悟到真理二、荀子儒家思想荀子,即荀泰,儒家学派中一个相当重要的流派的代表人物,他的思想更偏向于实用主义的思路,又被称为“法治主义者”。
他曾经说过:“人非生而知之,故其知之不如其言,其言不如其行。
”这一句话,在当时被认为是政治家和顾问的代表千古流芳的杰作。
荀子主张性善性恶平等,所以要发展为完善自身的人才,应该常常从环境中,以及人与人之间的交流中,深挖人性。
荀子的思想,强调道德观念的重要性,同时也是在强调人的本质,告诉人们不管气质如何,归根到底都是人性,人性的本质是向善的。
《先秦诸子概说》

是一个艰辛漫长的过程。到了周朝,形成了较 为完备的礼的制度,其范围之广,大到政治、 军事,小到穿衣、吃饭、摆设,几乎无所不包。 到了孔子时代,礼乐崩坏,孔子却用尽一生的 时间去推行周礼.
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礼
子见齐衰者,冕衣裳者与瞽者,见之,虽少, 必作;过之,必趋。
法则,才能保持天地自然的均衡与和谐,即道
家说的“天人合一”。
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抱朴守真----要使心性和生命返到纯朴纯真
的状态,保持内心的安宁平静,不为身外的利
禄、名声富贵等外物所牵累。
在庄子看来,人生的第一要义就是自由,而
现实社会中的仁义道德、世俗价值、名位利禄、
政教礼法等都是束缚人、奴役人的藩篱。所以
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宋时秦桧的私人密室“一得阁”落成,广 州守丞送来一卷地毯,大小尺寸与密室地面竟 分毫不差。这个地方官可谓马屁拍到家了。
当接到那卷地毯时,狡猾的秦桧想到,这人 既然有本事如此精确地刺探到自己密室地面的 尺寸,刺探自己其他的秘密就不在话下了。没 过多久,送他地毯的这个人就被秦桧除掉了。
为人处事要把握好分寸,过犹不及。
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百家争鸣
儒家
道家
法家 墨家
孔孟荀 子子子
老庄 子子
韩非子 墨子
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儒家
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儒家
孔子(前551~前479年), 名丘,字仲尼,春秋末期的思 想家、教育家、儒家的创造者。 世界四大文化名人之一。 儒家学说影响了中国几千年 的发展进程,深刻地影响著每 一个中国人的思想和行为模式, 也给全世界留下了宝贵的精神 财富。
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先秦诸子散文

先秦诸子散文对后世的Байду номын сангаас响
先秦诸子散文,是我国古典散文发展的一 个高峰。对后世文学产生了巨大的影响:儒家 孔孟的文章,在封建时代是读书人必修的课程, 思想和文风影响深远这,旧时文人无不受到 《论语》、《孟子》的熏陶。
汉初的政治家贾谊、晁错深受孔、孟、荀、 韩以及纵横家的影响;魏晋以后,老庄思想盛 行,阮籍、嵇康的散文深受庄子文章的影响。 唐宋古文大家,以恢复古道为旗帜,以先秦诸 子文章为典范:韩愈推崇孟子,苏轼博采众长, 尤其倾心于庄子汪洋恣肆的文风。因此可以说, 先秦诸子散文的流风余韵,一直影响到现在。
《庄子》的艺术特色为:
1、吸收神话创作的精神,大量采用并虚构 寓言故事,作为论证的根据;因此想象奇幻, 说理生动形象,富于浪漫主义色彩。
2、善用譬喻。它不但譬喻多,而且运用灵 活。
3、语言如行云流水,汪洋恣肆,跌 宕跳跃,节奏鲜明,音调和谐,具有诗 歌语言的特点。
总之,《庄子》一书,特别是内篇, 有时象风行水上,自然成文,充满了天 簌般的诗意;有时象万斛源泉,随地涌 出,汪洋恣肆,妙趣横生,具有浪漫主 义的艺术风格。它不仅在先秦的说理文 中,即使在后世的古典散文中亦罕有伦 比。
于众体之中,韩非特擅驳论。
《韩非子》还有一个突出的特点是寓言荟 萃。据统计,书中共有寓言故事三百多则,居 先秦各家著作之首。先秦本是寓言文学繁荣的 时代。先秦寓言数量之众,思想之深,艺术之 出色,均为后世寓言望尘莫及。然而它们大多 是先秦著作中说理的手段或叙事的有机组成部 分,尚未独立成体。到了韩非手中,则发生很 大变化。韩非对散见各书和流传民间的众多寓 言故事作了系统的收集整理,再加上自己的创 作,然后分门别类加以编排,第一次推出蔚为 大观的寓言专辑,载于《韩非子》中《说林》 及内、外《储说》篇里。
1先秦诸子·绪论

最后,还需要强调一下学习方法问题。
我们要学好中国哲学,学好先秦诸子这门课, 一定要做好准备工作,这个准备工作不是说 要做多少知识储备,而是要卸掉一些东西, 不是要做加法,而是要做减法,用我一贯的 讲法就是要打扫卫生。
这些旧的范式主要有这四个方面: 第一,西方哲学先进,中国哲学落后。 第二,晦涩的才是哲学,平实的不是哲学。 第三,讲道德都是虚假的,追求个性自由才 是真实的。 第四,学哲学是来学聪明的,学习哲学可以 变得聪明。
当古希腊哲学家惊讶于世界的伟大,在灿烂 的阳光下热衷于推测宇宙本原和规律的时候, 中国的先贤们却在战争烽火的硝烟中,忧思 出了自己的哲学。
正是由于有这些不同,所以近代以来有人提 出过这样的问题:中国没有哲学,或中国哲 学不能称为哲学?
的确,西方哲学不管具体内容如何,一般说 来,总是一种抽象化的理论,总有比较完整 的体系,关心的热点总是本体论问题,或认 识论问题。以这个标准来衡量,中国哲学就 不能算是哲学了。
第二条就是重德。
经世治用,润泽斯民,这是一个外王问题。 按照中国传统的观点,外王必须以内圣为基 础,这个基础就是内心。这样一来,如何成 就一个人,就成了一个非常重要的问题。
中国哲学不管哪个学派,都非常重视如何成 人的问题,在道家表现为如何成仙,在佛家 表现为如何成佛,在儒家表现为如何成圣。 虽然具体表现不一样,但重视如何成人的主 旨却是一样的。
首先,中国哲学很少关心宇宙本体问题,尤 其是以孔孟为代表的儒家学派更是如此。
其次,中国哲学大多没有完整的体系。
再次,中国哲学概念不严密,过分重视直觉。
问题在于:我们为什么要以西方的标准来衡 定中国的思想?我们必须明白,中国哲学是 在与世界其他文明相互隔离的情况下,独立 发展起来的。所以它与其他文明中的哲学, 特别是古希腊哲学有着完全不同的发展路向, 但这并不能说明它没有自己的哲学。
先秦诸子文化概说(全文)

先秦诸子文化概说(全文)东周以前只有官学而无私学,只有官书而没有私人著书。
这是因为,三代时期阶级对立森严,统治贵族不仅拥有政权与土地,而且还专有知识,平民与知识和教育是绝缘的。
我国最早的知识分子是由上古的巫史演变而来,巫掌卜筮,史掌记事。
他们都接受贵族供养,并为他们服务。
据《尚书多士篇》记载“惟殷先人有典有册”,殷墟出土的甲骨文书几乎都是官方卜师的占卜档案。
从事作典作册与文化创作,既需要有足够的思想与著书闲暇,也需要一定的经济基础作保障才有可能,这样只能由为贵族供养并脱离生产的巫史官员来从事。
三代时期,笔墨纸帛还没有发明,那个时候只能以龟甲竹简代纸帛,以刀刻漆书代笔墨,将竹简用绳连结而书册,这样一来书籍典册就极为笨重,成书不易,藏书也难。
所以只有官府才有能力制典作册,平民是不具备这个能力的。
所以,周代以前的书籍《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》等都是官书,是由官方委派专门的官员来负责编辑造册的。
其中《书》为周代史官所记载的文告档案,《诗》为同周代乐官所保存乐词,《礼》为周代礼官所保存,《春秋》是鲁国史,是鲁国史官所记录保存的档案。
及至春秋时代,新兴的地主阶层逐渐登上权力的舞台,以周王为首的三代世袭的贵族阶层的社会地位降落,贵族降为平民,同时也就将知识和受教育的权利带入了平民阶层,从而才有了发展平民学术的可能。
孔子首先开了私人讲学与私家著述的先河。
为什么偏偏是孔子,而不是别人?孔子出自落没贵族的家庭,所以他自小就有接触知识与教育的机会。
孔子的祖先本是宋国贵族,适鲁后才为平民。
孔子将自己的知识传递给平民,而在孔子以前是没有人做过此类工作的。
对于平民而言,知识是一个新鲜的事物,激发了他们极大的热情。
所以孔子以后,私人讲学著述之风大行于天下,而从学之众是后世所罕见的。
又遭逢乱世,学者无一不想尽其所学改制救世,而新兴的地主阶层又极需新的文化工作来维护他们新近崛起的社会地位,养士之风也成为那个时代的风尚,于是便导致了百家争鸣的学术繁荣状态,成为我国学术史上的黄金时代。
先秦诸子思想总结

先秦诸子思想总结先秦诸子思想是指在中国历史上战国时期之前的诸子学派的思想观点。
这些学派的创立和发展对于中国古代哲学的形成和发展产生了深远的影响。
诸子学派包括儒家、道家、墨家、法家、兵家、名家等。
下面将对这些学派的主要思想进行总结。
儒家思想是先秦诸子思想中最为重要的一支。
儒家的核心主张是仁、孝、礼、义。
儒家认为仁爱是人类最高的道德境界,人应当以仁为德行的核心,追求修身、齐家、治国、平天下的美好境界。
孔子是儒家思想的奠基人,他主张“修身齐家治国平天下”,强调个体的道德修养和德行的实践。
他强调礼仪的重要性,认为通过恪守礼仪可以达到道德的自觉和自律。
儒家思想对于中国传统社会的形成和发展产生了深远的影响,塑造了中国人的价值观和道德观。
道家思想是另一支重要的先秦诸子思想,其核心思想是追求无为而治。
道家强调天道自然,主张顺应自然,追求无为而治的境界。
老子是道家思想的代表人物,他主张“道生一,一生二,二生三,三生万物”,把道看作是宇宙万物的根源。
他认为人应当顺应自然,摒弃一切偏见和私欲,追求虚空无为的境界。
道家观念对于中国古代哲学和宇宙观的发展产生了深远的影响,形成了中国传统文化中独特的“天人合一”的观念。
墨家思想是先秦诸子思想中的另一重要学派,强调普及爱、兼爱等观念。
墨家思想认为,爱是人类最基本的情感,人们应该普及爱和兼爱,摒弃亲爱的偏见,推崇普遍的和平。
墨子是墨家思想的创立者,他反对战争、兼容并包的思想对于中国传统文化的形成和发展作出了积极贡献。
法家思想强调法治,认为人性是自私的,只能通过法律来约束和规范。
法家主张重法治,主张依法治国。
李斯是法家思想的代表人物,他主张法制度的建立,实行严厉的法律制裁,以维护社会的安定和秩序。
法家思想在中国古代的社会运行中起到了重要的作用,对于中国古代法律制度的发展产生了深远的影响。
兵家思想是儒家思想和法家思想的补充和发展,其核心是谋略和战争技巧。
孙子是兵家思想的开创者,他主张军事应该以智慧和策略为核心,通过巧妙运用战略和战术来取得胜利。
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我真诚地希望大家能够在先秦诸子的智慧中 寻到自己的精神寄托,找到自己的精神家园。 换句话说,我开设先秦诸子这门课最重要的 目的就是两个字——回家——回到几近丢失 的精神家园。
思考题:
中国哲学的特质主要表现在哪些方面?你对 此有何理解?
1、教材问题 《中国古代哲学史》,复旦大学哲学系中国 哲学教研室编,上海古籍出版社,2006年。 2、考试问题:6月24日 9:55-11:35 3、助教问题:王志刚 3、课件问题
来学沉重,而非来学轻松; 来学责任,而非来学潇洒; 来学愚钝,而非来学聪明。
第三,不能将中国哲学当作一门纯知识来看 待来学习。 要学好中国哲学,特别是儒家哲学,必须把 自己摆进去,从中找到自己做人的道理,寻 得自己的精神信仰。这是需要再三强调的。
黑格尔讲过,当提到家的时候,我首先想到 的是古希腊文化的话, 那也可以依照黑格尔的语式说:当提到家的 时候,我首先想到的是先秦诸子,它给我一 种家园的感觉。
3、环境背景
中国文化产生自然环境既不特别恶劣,也不 特别优越,这个的特点是很值得重视的。其 中一个重要问题是治水。
4、政治背景
“小邦周克大国殷”的历史状举在思想上产 生的动荡是空前的。如何解释“有命在天” 的殷商政治的倒台呢?周代的统治者对此作 出了自己的解释,这就叫做“皇天无亲,惟 德是辅”(《尚书· 蔡仲之命》)。
近代意义的中国哲学史研究大致可分为三个 时期: 第一金鸡破晓期,1919年-30年代中期; 第二大江分流期,30年代中期至1978年; 第三落叶归根期,1978年到现在这一段。
懂得了中国哲学的特殊性对我们有重要帮助, 它告诉我们要学好中国哲学,必须注意三个 问题。 第一,不能以西方哲学的范式来衡定中国哲 学,把所谓的哲学基本问题套在中国哲学头 上。
第三刚健有为,这是由自然背景决定的。
中国自古就有一种刚健有为的传统,正所谓 “天行健,君子以自强不息”。这种精神对 中国文化影响极深极远。
第四关注道德,这是由政治背景决定的。
中国哲学不管哪个学派,都非常重视如何成 人的问题,在道家表现为如何成仙,在佛家 表现为如何成佛,在儒家表现为如何成圣。 虽然具体表现不一样,但重视如何成人的主 旨却是一样的。
欢迎选修《先秦诸子》
哲学学院 杨泽波
绪论 中国哲学的特质
1、地理背景
“道不行,乘桴浮于海,从我者其由与?” (《论语· 公治长》) “观于海者难为水,游于圣人之门者难为 言。”(《孟子· 尽心上》)
2、经济背景
在农业国家中,土地是财富的根本基础。在 中国历史中,社会的政治思想、政治制度, 无不围绕着土地问题展开。历代政治统治者 都非常重视农业。看一个朝代是否强大,一 个主要标准是看农业生产情况的好坏。这种 情况对中国文化的特点有重要影响。
Philosophy并非一手遮天的世界准则,我们 完全没有必要以西方哲学的标准来裁定我们 自己的哲学。
第二,要注意清除过去头脑中一些不正确看 法,主要有四大“毒瘤” 。
1、西方哲学是先进的,中国哲学是落后的。 2、晦涩的才是哲学,平实的不是哲学。 3、讲道德都是虚假的,追求个性自由才是 真实的。 4、学哲学是来学聪明的,学习哲学可以变 得聪明。
yzb_kejian@ (密码kejian)
“先生以开物成务为学,视天下之安危为安 危。苟其人志不在宏济艰难,沾沾自顾,拣 择题目,以卖声名,则直鄙之为硁硁小人 耳。”(《明儒学案》卷六十一《东林四》)
弄清中国哲学的背景和中国哲学的特点有重 要的意义,它明确告诉我们,中国哲学与西 方哲学有着根本性的不同。
首先,中国哲学很少关心宇宙本体问题。 其次,中国哲学大多没有完整的体系。 再次,中国哲学概念不严密,过分重视直觉。
道德,简称为德,是中国文化最重要的因素, 相关的理论几乎成为人们的一种信仰,对于 中华民族两千多年的发展发挥了重要作用。
关注道德使中国文化不大重视纯粹认知问题, 有着强烈的经世致用的特点,在政治方面表 现得尤为明显。
“春秋经世,先王之志。”(《庄子》) “吾岂匏瓜也哉?焉能系而不食?”“用之 则行,舍之则藏。”(《论语》) “举措天下,润泽斯民。”
问题在于:我们为什么要以西方的标准来衡 定中国的思想?我们必须明白,中国哲学是 在与世界其他文明相互隔离的情况下,独立 发展起来的。所以它与其他文明中的哲学, 特别是古希腊哲学有着完全不同的发展路向, 但这并不能说明它没有自己的哲学。
重视中国哲学的特点,强调中国哲学是与西 方哲学不同的一种哲学,这是我们用血换来 的经验,在这里面我们有很多教训。这在近 代意义中国哲学研究所走过的弯路上看得非 常清楚。
上述四个背景,分别决定中国哲学有着四个 方面的鲜明特点。
第一独自发展,这是由地理背景决定的。
由于中国文化是在一个基本封闭的地理环境 中,与当时其他大的文明几乎互不知情的情 况下发展起来的,这就决定了中国文化有很 大的独立性。
第二重视家庭,这是由经济背景决定的。
由于农民只有靠土地为生,而土地是不能移 动的,人们只能生活在祖祖辈辈生活土地, 从而形成一家人几代生活在一起,特别家庭, 血缘联系非常紧密的情况。