古琴定弦谈古琴定弦之宫音
古琴的几种调式和定弦，这下都明白了
古琴的几种调式和定弦，这下都明白了© 点击上方，聆听最美音乐古琴演奏时，须将七根弦散音调成一定的音阶关系，称为调式。
古琴音乐中最常用的是正调调式。
为使散音适应不同调的作品，可以在正调调式基础上，通过收紧或放松一定的弦数，改变宫音位置和弦间关系，成为其它调式。
古琴的几种调式和定弦一﹑正调的定弦所谓正调﹐是从古至今最常用﹑最主要的调式。
正调是琴的基本调式。
正调亦称宫调﹑正宫调﹑黄钟调﹑仲吕调等。
其一至七弦的音高分别为Sol﹑La﹑Do﹑Re﹑Mi﹑Sol﹑La（5612356）。
大部分琴曲都是正调琴曲﹐其最具代表性的有﹕《平沙落雁》﹑《流水》﹑《梅花三弄》﹑《渔樵问答》等。
另有《醉渔唱晚》﹑《忆故人》等琴曲也借此调弹奏。
定弦方法一般古琴的定弦﹐往往只调整相对音高。
所以﹐古琴定弦时﹐往往采取两弦对应调整的方式。
运用散音﹑按音﹑泛音都可以定弦。
下面就介绍最常用的泛音定弦法﹕泛音定弦四弦七徽泛音应与一弦五徽泛音等高。
四弦五徽泛音应与七弦七徽泛音等高。
七弦五徽泛音应与五弦四徽泛音等高。
四弦四徽泛音应与六弦五徽泛音等高。
一弦四徽泛音应与三弦五徽泛音等高。
四弦五徽泛音应与二弦四徽泛音等高。
古琴的几种调式和定弦二﹑主要的外调所谓外调﹐指除正调以外的其他调式。
在琴曲中﹐各种外调的应用﹐都较正调为少。
但外调的应用﹐在琴曲中也非常常见。
很多重要琴曲﹐都是以外调操弹。
琴的外调有很多种﹐其中最主要的有蕤宾调﹑慢角调﹑清商调﹑太簇调﹑慢商调﹑无射调﹑凄凉调等。
（1）蕤宾调调式名称﹕蕤宾调﹑金羽调等。
定弦方法﹕以正调为基础紧五弦﹐使五弦九徽泛音与三弦十徽泛音等高。
代表琴曲﹕《潇湘水云》﹑《阳关三叠》﹑《欸乃》等。
（2）慢角调调式名称﹕慢角调﹑林钟调﹑黄钟宫调等。
定弦方法﹕以正调为基础慢三弦﹐使五弦九徽泛音与三弦十徽泛音等高。
代表琴曲﹕《凤求凰》﹑《风雷引》等。
（3）清商调调式名称﹕清商调﹑夹钟调﹑小碧玉调﹑姑洗调等。
何为外调？紧角为宫、慢宫为角
何为外调？紧角为宫、慢宫为角古琴的常用调式为正调，即一至七弦的首调唱名为：5、6、1、2、3、5、6，固定音名为：C、D、F、G、A、c、d，古称仲吕调，今称F调。
古琴曲十有八九为正调定弦，如《梅花三弄》、《流水》，然古琴曲并非全是正调定弦，如《阳关三叠》、《捣衣》等曲，现代琴人统称这些调式为“外调”。
对于初习琴者来讲，“外调”的定弦并非一件易事，现代一些琴学教材虽然也标明了各种调式的定弦方法，但多数初学者往往是只知其一不知其二，道理难以知晓。
本文便试着从另一个角度加以简单的剖析，以飨初学者。
古琴外调的旧称，五花八门，有称之为“某某调”的，也有称之“为某某均”（“均”古通“韵”）的，甚至还有用与声律毫无关系的个人感受来命名的，如“泉鸣调”、小碧玉调”等。
此处的“某某”，有用十二律代指的，如黄钟调、黄钟均，蕤宾调、蕤宾均等，也有用五声代指的，如宫调、宫均，徵调、徵均等，一种调式，多种称谓，甚至不同的调式有着相同的称谓（如正调与紧五弦均有“仲吕调”之称），其实这均是琴家的仁智之见，不同的观察角度得出的不同结，“横看成岭侧成峰”之理也。
律吕也好，五声也罢，其实在古代并非有固定的音高，均为相对的一种音阶，所以此处的调也只是一种称谓而已，本非有着实质的“调高”关系，有用心者自可根据上面的提示一一找出各调名称的由来，本文便不做详解。
古代的转调原理多为“十二律旋相为宫”，即以十二个律位分别一种调式中的“宫”（即现在首调唱法中的1），但古琴仅有七弦，且不杂二变，远不如弦钟或编磬等乐器容易“十二律旋相为宫”，所以实际运用上并没有十二个调。
历代琴人通常是先定一调为范（多用三弦为宫的正调），然后以此为基础，或紧或慢琴弦，使此调中的五音分别做为新调中的宫（1）。
为使初学者明白，我暂把古琴的这种调弦方法称为“七弦旋相为宫”，即七条弦分别为做一次新调中的“宫”（1）音。
古琴虽有七弦，然通常有二组弦为同声的位半关系（即八度关系），所以“七弦旋相为宫”实质为“五弦旋相为宫”。
古琴调弦
古琴调弦古琴，又名七弦琴，是中国最古老的传统乐器之一，在现今也为越来越多的人们所喜爱。
但古琴的调弦定音、演奏取音等问题常常困扰着许多琴友。
我以为，这古琴在历史上曾作为文人的四大必修功课之一（琴棋书画），那么其调弦定音，想必也不会十分困难吧。
这里便以自己对古琴的了解和体会，与朋友们共同探讨这个问题。
由于本文不是学术论文，对一些涉及专业音乐理论的概念和问题，在尽量准确表述的前提下，力求简明易解，不作深入分析。
另外，由于简谱的高低音符加点不便于电脑编辑和网络传播，因此文中皆以拉丁字母的音名（C、D、E、F、G、A、B等）作解说。
一、古琴的律制1．纯律、五度相生律和十二平均律要理解古琴的调弦定音，就不能不对古琴的律制有所了解。
所谓律制，是以数理的方法来确定音乐中各音的精确音高及其相互关系的体制。
我们通常所接触到的律制有三种：纯律、五度相生律和十二平均律。
纯律是以自然的泛音列为基础构建的一种律制；五度相生律则是以纯律中最基本的（也是泛音列中最强的）纯四度和纯五度音程关系为基础构建的一种律制。
由于纯律和五度相生律都是基于自然界中存在的音程关系而建，因此人耳听起来非常和谐。
中国的大多数民族乐器都运用了五度相生律，部分具有泛音特色的乐器则同时运用了纯律；而将五度相生律和纯律融合得非常精妙的乐器，则应以编钟和古琴为代表（因此又有“钟律”和“琴律”之论）。
五度相生律通常的生律方法是利用弦长（弦乐器）或管长（管乐器）的3:4和2:3这样两个特定比例关系所形成的纯四度和纯五度音程反复叠加而成。
以弦律为例，假设全弦长弹奏为散音C（如古琴的一弦），将之三等分，按住其1/3处（九徽），弹奏其2/3弦（“三分损一”），得到的音为G，即C上方纯五度音。
若将全弦长四等分，按住其1/4处（十徽），弹奏其3/4弦，得到的音为F，即C上方纯四度；反过来看，以该弦的3/4弦长（从岳山到十徽）作为“全弦长”，弹奏得F音，将之三等分（每一等分相当于原弦长的1/4），并将“全弦长”延长一等分（“三分益一”），（相当于得到了原弦长的长度），所发的音（散音C）为“全弦长”音F的下方纯四度。
古琴应该怎样调音-古琴调音方法
古琴应该怎样调音-古琴调音方法古琴应该怎样调音-古琴调音方法古琴常见调有五种，可以分为主调和外调。
其中主调又称正调，于西方乐理中又称F调。
而常见外调有四种，分别为降B调(紧五弦)、C调(慢三弦)、降E调(紧二、五、七弦)、G调(慢一、三、六弦)。
下面，店铺为大家分享古琴调音方法，希望对大家有所帮助!降E调(紧二、五、七弦)的调弦方法即在紧五弦的基础上，先将七弦五徽泛音升高与五弦四徽泛音同高，再将二弦五徽泛音升高与五弦七徽泛音同高。
降B调(紧五弦)的调弦方法在正调的基础上，将五弦升高半度音。
即将五弦五徽泛音调至与三弦四徽同高。
C调(慢三弦)的调弦方法在正调基础上，将三弦降低半度音。
即将三弦四徽泛音降至与五弦五徽泛音同高。
F调(正调)的调弦方法第一步，先调其中一根弦，通常我们将五弦定为A音。
可以借助调音器或电话免提的声音，先调好五弦，这里是利用散音。
第二步，利用五弦调七弦，将七弦五徽的泛音与五弦四徽的泛音调至同高。
第三步，利用七弦调四弦，将四弦五徽的泛音与七弦七徽的泛音调至同高。
第四步，利用四弦调六弦，将六弦五徽的泛音与四弦四徽的泛音调至同高。
第五步，利用六弦调三弦，将三弦五徽的泛音与六弦七徽的泛音调至同高。
第六步，利用五弦调二弦，将二弦五徽的泛音与五弦七徽的泛音调至同高。
第七步，利用四弦调一弦，将一弦五徽的泛音与七弦七徽的泛音调至同高。
G调(慢一、三、六弦)的调弦方法在慢三弦的基础上，将六弦七徽泛音降至与三弦五徽泛音同高，再将一弦四徽泛音降至与三弦五徽泛音同高。
以上即为五种常见调的.泛音调音方法，在此笔者只是作一个简单的介绍，方便大家调音。
但是初学者可能会问如何辨音，如何判断音的高低?这个，我们主要依据参考音，比如F调的第二步，利用五弦调七弦，那么五弦就是参考音，当两者振动余音(波长)吻合，仿若一音，很清晰，则说明调准。
反之，如果两弦泛音尾音混淆不清晰，余音有嗡嗡声，很混乱，是两个不同的音，则说明未校准。
浅谈古琴音律中五音“宫、商、角、徵、羽”与养生的关系
浅谈古琴音律中五音“宫、商、角、徵、羽”与养生的关系作者：张军梁艺歌来源：《教育教学论坛》2016年第41期摘要：中国古琴艺术在历史上不仅具有广泛文化影响，而且是古代精神活动在音乐上的重要体现。
通过五音来养生修行，琴能养疾，调畅情志。
以弹奏古琴能养生的实例和理论依据讲叙古琴对养生的作用。
关键词：古琴文化;五音养生养疾;静心;修身养性中图分类号：G642.0 ; ; 文献标志码：A ; ; 文章编号：1674-9324（2016）41-0150-02一、中国古琴的起源和特点1.古琴的产生。
琴的起源有神农伏羲造琴说。
也有“神农氏”的氏族“削桐为琴，绳丝为弦”的造琴说。
依据相关资料，古琴存在的历史已有3000年左右。
中国古琴出现的时间，有观点认为应定在西周——春秋这一段时间内。
笔者个人根据古琴的外观造型，结合当时社会的时代背景，更倾向于西周——春秋这一时间段内。
2.古琴的音律特征。
《礼记》说：“声成文谓之音。
音之数五。
”古琴用的音律是五音十二律。
五音即“宫、商、角、徵、羽”。
“宫”音为五音之首、统率着众音律。
“商”为音乐第二级，在“宫”的之后。
“角”为音乐的第三级，在“商”的顺序。
“徵”是音乐的第四级，在“角”的顺序。
“羽”为音乐的第五级，在“徵”的顺序。
从听音、感觉来解释：可见宫音浑厚低沉，悠远绵长;商声嘹亮高畅，激越而和;角音和而不决，滋润而不枯，徵音焦型干燥宽容，如火势猛烈的声音;羽音而圆清急畅;这几个音又与五行有密切的联系。
五行是顺应四季之气而生。
五音则反逆五行的顺序而传。
相反相成，错综变化。
而古代琴的声音环境又分为四个八度零两个音。
散音有七个、泛音有九十一个、按音则有一百四十七个。
二、古琴与养生1.古琴构造与养生的关系。
古琴音量小，这正是它的最大优点，使得弹琴之人都需要一个相对安静的环境，天籁般的琴音沁人心脾，使人的情绪也平稳了下来。
因此，在安静的环境里，静静的弹琴或者听琴，使自己在一天忙碌快节奏的生活之外还可获得一处不染尘世的净土，可谓即养心又养生。
略论古琴的五音正调与十二律旋宫弦法
略论古琴的五音正调与十二律旋宫弦法略论古琴的五音正调与十二律旋宫弦法丁纪园古琴的五音正调，简称正调，也称宫调、正宫调、正弦调、五音调，在诸多琴调中，占有重要的地位，古谱中凡写着宫、商、角、徵、羽五音（也称五调）的，皆用正调弦法弹奏，十二律旋宫也是从正调起始，各种外调亦无不以正调为准转弦。
但是，关于正调的定弦法，是以一弦为宫还是以三弦为宫？黄钟是在一弦还是在三弦？古代的琴人乐家有不同的看法，现代的琴人又多不论孰是孰非。
传统古法究竟怎样？古琴十二律旋宫，姜白石是以仲吕均为准，用紧弦、慢弦完成的；而以徐理为代表的一派，是从黄钟均起，全用紧弦完成的；清人王坦又主张废除旧调名，以转弦后三弦之声名调。
究竟哪种办法较为妥善？本文就对这些问题，略陈一管之见，谨作引玉，以就教于海内外琴家学者。
一、关于古琴的五音正调古琴正调的定弦法，从现存史料看，总括起来有下列三种不同的说法：（一）以三弦为宫、三弦为黄钟，七条弦的五音序列为：徵羽宫商角徵羽林南黄太姑林南明人朱载堉持此说。
（二）以三弦为宫、一弦为黄钟，七条弦的五音序列为：徵羽宫商角徵羽黄太仲林南黄太宋人姜白石、杨缵、徐理，元人陈敏子等持此说。
（三）以一弦为宫，一弦为黄钟，七条弦的五音序列为：宫商角徵羽宫商黄太姑林南黄太宋人聂崇义，清人曹庭栋、汪绂等持此说。
事实上，自古至今古琴都是以三弦为宫、一弦为黄钟的仲吕均作为正调的，即上列三种的第二种。
古人为什么以仲吕均为正调，这要从两个方面来说明，一个是宫音的位置，一个是几弦为黄钟。
先说宫音的位置。
正调是以一弦为宫还是以三弦为宫，还得从三分损益法说起。
我们都知道，记载三分损益律最早的是《管子》，约成书于春秋后期。
《管子·地员》中关于生律法的记载是先益后损的。
它说："凡将起五音，凡首，先主一而三之，四开以合九九，以是生黄钟小素之首以成宫。
三分而益之以一，为百有八，为徵。
（不无）有三分而去其乘，适足，以是生商。
古琴10种调调弦方法详解
古琴10种调调弦方法详解1、古琴的定音用倾听来领略它的风采和蕴涵，实在是过于单薄，过于肤浅，要真正走近古琴，真正悟到古琴的真谛。
现代，古琴以常用的三弦定位F音高，并以F为宫音的“正调”（又称：“仲吕均”“黄钟调”等）定弦为：一弦二弦三弦四弦五弦六弦七弦5 6 1 2 3 5 6sol la do re mi sol la2、古琴校弦法琴弦校音常用的有两种方法：按散校弦法和泛音校弦法。
这里指介绍最为准确的泛音校弦法。
假设七弦空弦音已定准，则以七弦七徽的泛音为准，校四弦五徽的泛音与之相同即为准，再用四弦校六弦。
方法即列表如下：确定的弦徽---------待校正的弦徽--------------------------------------------------------------------------------七7 -------------------------- 四5 同音四4 ---------------------------- 六5六7 ---------------------------- 三5七5 ---------------------------- 五4五7 ---------------------------- 二5四7 ---------------------------- 一5在实际操作中，不一定都以七弦作为标准音高，也可以以任何一条弦作为标准音高。
每次弹奏前，可先将七根弦统一校正一次。
3、特殊定弦弦式传统琴曲中不少乐曲由于调性的不同，定弦也有所不同。
多数采用改变宫音所在弦的位置，重新确定与邻弦之间无声音阶体系的音程关系。
即调整一根或两三根弦的音高，改变原调无声音阶的音程关系式为新调五声音阶的音程关系。
因此，产生了多种定弦弦式。
六种常用的定弦弦式--------------------------------------------------------------------------------①F调定弦弦式调弦方法：又称“正调”。
古琴定音定弦定调表
古琴定音定弦定调表如下：
正调定弦法：以三弦为宫音（相当于do），从第一弦到第七弦依次为徽、羽、宫、商、角、徵、羽，分别对应sol、la、do、re、mi、sol、la，通常叫做正调。
在常见的古琴有效长为100cm~113cm时，在今天通常使用的新制琴弦的粗细，张力承受幅度条件下，把第五弦定为A。
这样，"正调"七条弦的音高是CDF
GAcd。
C调定弦弦式（慢三弦定弦）：将F调弦式的三弦F音降低一个小二度为E音。
降B调定弦弦式（紧五弦定弦）：将F调弦式的五弦升高一个小二度。
降E调定弦弦式（紧二五七弦定弦）：将F调弦式二、五、七弦各升高一个小二度。
D调定弦弦式（慢一三四六弦定弦）：将F调弦式一、三、四、六弦各降低一个小二度。
G调定弦弦式（慢一三六定弦）：将F调弦式一、三、六弦各降低一个小二度。
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关于古琴的定弦法，最早的文献记载是汉代桓谭的《新论》，称琴“第一弦为宫”。
元?陈敏子在《琴律发微?旧谱诸调名》中提到宋末徐理“以三弦为宫” ，“旧曾独以此弦为正弦调……徐氏改正为仲吕宫弦”。
这是明确“以三弦为宫”的最早记载。
如今琴家琴人以三弦为宫而不以一弦为宫，古往今来，争论不一。
笔者认为，它不但涉及到琴的音律、宫调、琴乐思维方式与历史发展等诸多复杂问题，还与我国古代的阴阳学说有关。
一、两种定弦法
以“主三弦为宫”的定弦法，即以第三弦为宫音，调高统一定为 1 = F。
《查阜西琴学文萃》、《琴学备要＞、‘古琴初阶》等有关古琴书籍中的论述认为，其它各调的弦音一般都从正调转变而来。
以“一弦为宫”的定弦法，即以主一弦为宫的黄钟均（1 2 4 5 6 1 2）作为正调。
完成正调之后七条弦散声的相对音高表，
为什么如今的琴家、琴人们大都用第三弦为宫的正调调弦法?历来众多学者对此进行过研究。
如黄翔鹏先生从对曾侯乙钟的律学研究中的得出了“琴律即钟律” （《乐问》之《中国传统音调的数理逻辑）p224 －225）顾梅羹、查阜西认为以三弦为宫是为了吻合各调应用（《查阜西琴学文萃》p553 ，《琴学备要》p886）。
此外，丁纪园、丁承运、吴文光等琴家在文章中对定弦法也有各自不同见解。
二、古琴定弦之宫音
“主一弦为宫”与“主三弦为宫”之说，其争论的焦点在以哪根弦为宫。
二者都具有实践意义，只要三弦音高相同，它们的实际演奏音高与构成原理是相同的。
为什么还有这些区别呢?笔者认为，有以下几点原因
首先，古琴定弦时音名（律名）与其实际演奏相对音高的混淆。
一是三弦实际音高与所记音名的差异。
如《碣石调?幽兰》谱中，三弦名记为角，而其实际音高却是清角（《琴调溯源一一论古琴正调调弦法》p40 —43）。
在《晦庵先生朱文公文集》“答吴元士”中亦有“来教云……古清角，今正宫，亦名中吕宫……”（《晦庵先生朱文公文集》下，P1173 ，上海商务印书馆，民国25 年版），可知古今琴弦音名确有差异。
又如“黄钟调”定弦中的一二弦，《梅庵琴谱》记为徵羽音，《琴学备要》则记为下徵下羽音，字面上音名有八度之差，但笔者学琴时老师解释其实际为同音。
另一原因是，音名、律名的混用与定调用词的不规范。
如《梅庵琴谱》中将“黄钟调”定调为“一徵二羽三宫四商五角六徵七羽” ，该书亦称以三弦为宫（《梅庵琴谱》卷上，五调说，p6 ，南通梅庵琴社，1958 年版）。
有些琴学论著中则用十二律名与五声音名结合来说明琴的调弦与定调，如朱熹《琴律说》中记载“……盖初弦黄钟之官，次弦太簇之商，三弦中吕之角，四弦林钟之祉，五弦南吕之羽，六弦黄清之少宫，七弦太清之少商……”（《晦庵先生朱文公文集》，P1230）此定弦法调出的音则为 1 2 4 5 6 1 2 。
然二说定弦法之听觉效果为等音，仅名称与说法不同而已。
古人亦知此弊，如朱熹在《旋宫诸调之法》提及“欲望暇日定为一图，以宫统调，以调统声，令其实主次第，各有条理，则览者哓然，
可为万世之法矣。
”（《晦庵先生朱文公文集》P1 174）
笔者认为，造成此问题是缘于古琴琴谱为琴人学琴之备忘录。
昔人学琴多为口传心授，老师要求学生现学现记，如近代古琴大师杨宗稷论及向黄勉之学琴时说，“教授有一定程式，两琴对张，其始各弹一声，积声成句，以至于段。
”（《琴学丛书》第十一册《黄勉之传》，P17 ，中国书店2005 年版）不似今学院派学习，有规范统一的学习教材及规定。
旧时琴派异则曲风亦不同，琴人理解异则其记谱方式异，加之历时久远，各派流传演变，遂成今日纷纭之说。
其次，与古时“阴阳五行说”有关。
那么，阴阳五行与古时音乐存在什么联系呢?阴阳五行理论认为，世界万物是由金、木、水、火、土五种物质元素在阴阳二气的作用下产生和形成的。
音乐是按照五行的次序，并随着季节和朝代的变换而变换的。
五行统一于阴阳，阴阳统一于天。
而五音生于阴阳，那么，音乐受命于天，要为“天命论”服务。
如果音乐不按阴阳五行这一“天命”秩序，那就会引发反常现象。
我们可以找到很多这方面的史料记载，如《后汉书？律志上》“夫五音生于阴阳，分为十二律……”《礼记》中则说“宫为君，商为臣，角为民，徵为事，羽为物” ，又说“宫乱则荒，其君骄商乱则陂，其官坏；角乱则忧，其民怨；徵乱则哀，其事勤羽乱则危，其财匮。
五音皆乱，迭相陵，谓之慢。
如此，则国之灭亡无日矣。
”
阴阳学说对中国音乐影U向深矣，尤其是音乐中的宫音。
这是古老中国之特
有现象，因此我们不难理解《旧唐书?韩混传》中说韩皋弹嵇康的《止息》其商弦，与宫
同音，是臣夺君之义也，所以知司马氏将纂也” 。
史书上的记载尚不只这些。
作为声音现象的五声，和神秘化了的阴阳五行之说结合在一起，就不仅具有五行的性质，不同的季节有不同声调的音乐，就连朝代的更换，制度的废兴，也莫不与音乐的五声十二律发生密切的关系j 如历史学家顾劫刚所列《五德始终说残存材料表》，每德对相应五行与音律（《顾劫刚古史论文集》第1册，p290-292 , 中华书局1988 年版），又如“浏阳古乐”创始人邱之?用乐时采用的“侯气转律” 法（清?邱之?《丁祭礼乐备考卷下》附录，道光二十年刻本）等。
因此，我们也就不难理解众多琴谱中出现以一弦为宫的说法了。
古琴，作为古代最常用的乐器之一，它须有相适应的琴律和定弦法，这是普天下所有乐器之共性。
而它作为文人乐器，则不免要滋生出古代人文之遗风。
古琴以何弦为宫，不仅反映出中国传统音乐的音律、宫调、琴乐思维等，而且可以〜窥古中国之特有文化一一阴阳学说。
到底以何者为宫，没有统一答案，这并不重要，只要我们能依古琴的发声原理和规律，演奏出怡情赏心之曲即足矣!庄子日“言者所以在意，得意而忘言” ，不就是很好的解释么?
（作者单位湖南师范大学音乐学院）
责任编辑尹雨。