从古希腊神话看西方文学的人本主义精神
希腊神话中的人本主义精神讲解
浅析古希腊神话中的人本主义精神人文公选课程希腊神话，是人类文明史中一颗璀璨的明珠，时至今日，它依然散发着久远的艺术魅力。
在西方希腊神话的世界里，万事万物都是有灵性的。
它们或相处融洽，或水火不容，演绎出一个个情节曲折，形象生动的优美故事。
这些故事既富有情趣，又思想深刻，予人启迪，发人深省，在人类文明发展史上产生了深远的影响。
希腊神话的主要内容希腊神话包括神的故事和英雄传说两个部分。
神的故事涉及宇宙和人类的起源、神的产生及其谱系等内容。
相传古希腊有奥林匹斯十二大神：众神之主宙斯，天后赫拉，海王波塞冬，智慧女神雅典娜，射术神及光明神阿波罗，狩猎女神及月神阿尔忒弥斯，爱与美之神阿弗罗狄忒，战神阿瑞斯，火神与工匠神赫淮斯托斯，神使赫尔墨斯，农神德墨忒尔，灶神赫斯提亚。
它们掌管自然和生活的各种现象与事物，组成以宙斯为中心的奥林匹斯神统体系。
英雄传说起源于对祖先的崇拜它是古希腊人对远古历史和对自然界斗争的一种艺术回顾。
这类传说的主人公大多都是神与人的后代，半神半人的英雄。
它们体力过人，英勇非凡，体现了人类征服自然的豪迈气概和顽强意志，成为古代人民集体力量和智慧的化身，其中最著名的有赫拉克勒斯的十二件大功，伊阿宋取金毛等。
古希腊神话的人本主义精神古希腊神话以其神祗所具有的人性、深刻的哲理性以及希腊式的浪漫而散发着永久的魅力，这种魅力主要来自希腊神话的突出特征—人本主义精神。
重视个体的人的价值的实现，强调人的主观能动性，崇尚人的智慧，是古希腊文化的本质特征。
在这种土壤中产生的古希腊神话，通过对诸神和英雄的描绘，流露出鲜明的个人意识，展现了人的个体性存在的意义和价值，处处散发着以人为本的人本主义精神。
其人本精神主要体现在两个方面：2.1 希腊神话中神的故事中诸神身上透露出来的人文价值古希腊神话一大基本特点是人们按照自己的形象创造神，赋予神以人形人性，甚至人的社会关系。
2.1.1神人同形希腊的神之所以被崇拜为神，不是因为他道德上的崇高，甚至也不是因为他比人更有智慧，而是因为他比人具有一副更加健美的肉体。
浅析古希腊神话中的人本主义精神
浅析古希腊神话中的⼈本主义精神摘百度⽂库浅析古希腊神话中的⼈本主义精神⼈⽂公选课程希腊神话，是⼈类⽂明史中⼀颗璀璨的明珠，时⾄今⽇，它依然散发着久远的艺术魅⼒。
在西⽅希腊神话的世界⾥，万事万物都是有灵性的。
它们或相处融洽，或⽔⽕不容，演绎出⼀个个情节曲折，形象⽣动的优美故事。
这些故事既富有情趣，⼜思想深刻，予⼈启迪，发⼈深省，在⼈类⽂明发展史上产⽣了深远的影响。
希腊神话的主要内容希腊神话包括神的故事和英雄传说两个部分。
神的故事涉及宇宙和⼈类的起源、神的产⽣及其谱系等内容。
相传古希腊有奥林匹斯⼗⼆⼤神：众神之主宙斯，天后赫拉，海王波塞冬，智慧⼥神雅典娜，射术神及光明神阿波罗，狩猎⼥神及⽉神阿尔忒弥斯，爱与美之神阿弗罗狄忒，战神阿瑞斯，⽕神与⼯匠神赫淮斯托斯，神使赫尔墨斯，农神德墨忒尔，灶神赫斯提亚。
它们掌管⾃然和⽣活的各种现象与事物，组成以宙斯为中⼼的奥林匹斯神统体系。
英雄传说起源于对祖先的崇拜它是古希腊⼈对远古历史和对⾃然界⽃争的⼀种艺术回顾。
这类传说的主⼈公⼤多都是神与⼈的后代，半神半⼈的英雄。
它们体⼒过⼈，英勇⾮凡，体现了⼈类征服⾃然的豪迈⽓概和顽强意志，成为古代⼈民集体⼒量和智慧的化⾝，其中最著名的有赫拉克勒斯的⼗⼆件⼤功，伊阿宋取⾦⽑等。
古希腊神话的⼈本主义精神古希腊神话以其神祗所具有的⼈性、深刻的哲理性以及希腊式的浪漫⽽散发着永久的魅⼒，这种魅⼒主要来⾃希腊神话的突出特征—⼈本主义精神。
重视个体的⼈的价值的实现，强调⼈的主观能动性，崇尚⼈的智慧，是古希腊⽂化的本质特征。
在这种⼟壤中产⽣的古希腊神话，通过对诸神和英雄的描绘，流露出鲜明的个⼈意识，展现了⼈的个体性存在的意义和价值，处处散发着以⼈为本的⼈本主义精神。
其⼈本精神主要体现在两个⽅⾯：2.1 希腊神话中神的故事中诸神⾝上透露出来的⼈⽂价值古希腊神话⼀⼤基本特点是⼈们按照⾃⼰的形象创造神，赋予神以⼈形⼈性，甚⾄⼈的社会关系。
2.1.1神⼈同形希腊的神之所以被崇拜为神，不是因为他道德上的崇⾼，甚⾄也不是因为他⽐⼈更有智慧，⽽是因为他⽐⼈具有⼀副更加健美的⾁体。
古希腊文明对现代西方文明的影响
古希腊文明对现代西方文明的影响古希腊是西方文明的摇篮，是人类智慧的象征。
虽然她没有形成一个统一的国家，但共同的语言、相同的信仰和相同的历史将他们紧密地联系在一起。
古希腊民族不仅创造了丰富多彩的文明，而且在神话、哲学、宗教、文学、艺术和科学方面都取得了辉煌的成就，对西方各方面的发展都产生了巨大的影响古希腊在地理上主要指爱琴海地区，包括希腊半岛、爱琴海和爱奥尼亚海上的群岛和岛屿、今天的土耳其西南海岸、意大利西部和西西里岛东部沿岸地区。
希腊文化是西方文化之母。
在世界古代文明中，没有哪一种文明如古希腊文明那样，对西方文化产生如此深远的影响。
古希腊人强烈地专注于政治民主和思想自由，坚定地信仰人的价值和尊严，不屈从于任何世俗或宗教的权威。
他们抱着理性主义和世俗主义的态度，坚持自由探索、积极思考和不断创新的精神，给西方世界带来了自由、理性、民主的人本思想，乐观进取的人生态度和健康质朴的审美观念。
马克思曾赞叹道：“（希腊文化）将继续供给我们以艺术的享受，而且在某些方面成为一种标准和不可企及的规范。
”希腊文化是在继承希腊古老本土文化和吸收域外文化的基础上形成的。
其形成的来源主要有爱琴文化、原始希腊文化、古代东方文化。
爱琴文化是远在公元前十二世纪以前克里特·迈锡尼人在爱琴海地区创造的文化。
十九世纪以来的考古新发现表明克里特·迈锡尼人不但建造了宏大的城堡和宫室，而且有自己的文字、绘画、雕刻、工艺、音乐、舞蹈、甚而有了戏剧和体系神话故事。
原始希腊人进入这一地区，对爱琴文化进行吸收和继承。
希腊原始文化是希腊本土古老文化的另一部分，希腊神话传说和荷马史诗是其最辉煌的成果。
东方文化则通过旅行游历、贸易往来，友好交往等途径不断介绍到希腊，被希腊人所吸收。
希文化在经过长时间的积累和沉淀之后，造就了辉煌的成果。
此后，古希腊文化及以后作为希腊文化继承者的罗马文化，启迪了 14-17 世纪的欧洲文艺复兴运动对世界文化的发展起着巨大而深远的推动作用。
从古希腊神话看西方文学的人本主义精神
从古希腊神话看西方文学的人本主义精神【容摘要】古老的希腊，是世界古典文明中的一颗璀璨的明珠，而古希腊神话则是整个西方文明的历史摇篮和精神源泉。
古希腊神话以其突出的人本主义精神散发着永恒的魅力，这种人本主义精神主要体现在“神人同型同性”、英雄主义精神及自由的意志上。
古希腊神话中所凸显的人本主义精神，在思想上为后世欧洲文化的发展奠定了良好的基础，也在文学方面特别是对欧洲文艺复兴时期的文学产生了深远的影响。
【关键词】古希腊文化；西方文学；人本主义精神；影响人本主义精神的核心是强调人的地位、价值和尊严。
古希腊人曾以天赋的理性和人本精神著称，正是这个民族创造了世界上最系统完善、最魅力多姿、最有人情味、最具审美价值的神话体系——希腊神话。
神话是原始人思想与生活的反映，是原始信仰的产物。
希腊神话是古希腊人最初的意识活动的成果，是古希腊人关于神的故事和英雄传说的总汇，它艺术地概括了他们对自然和社会的认识，集中了他们的经验和理想，也表达了他们对社会不平现象的义愤。
正如马克思所说：希腊神话是“通过人民的幻想用一种不自觉的艺术方式加工过的自然和社会形式本身”[1]。
它起源于原始社会的口头文学，当时希腊各部落都有自己的神和英雄的故事，这些故事世代相传，以口头的形式在各部落流传了几百年，后来随着各地区之间交往的日渐频繁和紧密，众多的、零星的神话构成了极为复杂的神话系统，并为《荷马史诗》、赫希俄德的《神谱》以及古典时期的文学、历史和哲学著作所吸收，逐渐成为全希腊共同的精神财富。
古希腊神话以其神祗所具有的人性、深刻的哲理性以及希腊式的浪漫而散发着永久的魅力，而这种魅力主要来自希腊神话的突出特征——人本主义精神。
“人是万物的尺度，是存在者的尺度，也是不存在者不存在的尺度。
”[2]这是哲学家从哲学角度对人的个性和个体性的肯定。
重视个体的人的价值的实现，强调人的主观能动性，崇尚人的智慧，是古希腊文化的本质特征。
在这种文化土壤中产生的古希腊神话，就通过诸神和英雄的描绘，流露出鲜明的个人意识，展示了人的个体性存在和生命个体性存在的意义和价值，处处散发着以人为本的人本主义精神。
希腊神话的人本主义精神
浅析古希腊神话中的人本主义精神希腊神话，是人类文明史中一颗璀璨的明珠，时至今日，它依然散发着久远的艺术魅力。
在西方希腊神话的世界里，万事万物都是有灵性的。
它们或相处融洽，或水火不容，演绎出一个个情节曲折，形象生动的优美故事。
这些故事既富有情趣，又思想深刻，予人启迪，发人深省，在人类文明发展史上产生了深远的影响。
希腊神话的主要内容希腊神话包括神的故事和英雄传说两个部分。
神的故事涉及宇宙和人类的起源、神的产生及其谱系等内容。
相传古希腊有奥林匹斯十二大神：众神之主宙斯，天后赫拉，海王波塞冬，智慧女神雅典娜，射术神及光明神阿波罗，狩猎女神及月神阿尔忒弥斯，爱与美之神阿弗罗狄忒，战神阿瑞斯，火神与工匠神赫淮斯托斯，神使赫尔墨斯，农神德墨忒尔，灶神赫斯提亚。
它们掌管自然和生活的各种现象与事物，组成以宙斯为中心的奥林匹斯神统体系。
英雄传说起源于对祖先的崇拜它是古希腊人对远古历史和对自然界斗争的一种艺术回顾。
这类传说的主人公大多都是神与人的后代，半神半人的英雄。
它们体力过人，英勇非凡，体现了人类征服自然的豪迈气概和顽强意志，成为古代人民集体力量和智慧的化身，其中最著名的有赫拉克勒斯的十二件大功，伊阿宋取金毛等。
古希腊神话的人本主义精神古希腊神话以其神祗所具有的人性、深刻的哲理性以及希腊式的浪漫而散发着永久的魅力，这种魅力主要来自希腊神话的突出特征—人本主义精神。
重视个体的人的价值的实现，强调人的主观能动性，崇尚人的智慧，是古希腊文化的本质特征。
在这种土壤中产生的古希腊神话，通过对诸神和英雄的描绘，流露出鲜明的个人意识，展现了人的个体性存在的意义和价值，处处散发着以人为本的人本主义精神。
其人本精神主要体现在两个方面：2.1 希腊神话中神的故事中诸神身上透露出来的人文价值古希腊神话一大基本特点是人们按照自己的形象创造神，赋予神以人形人性，甚至人的社会关系。
2.1.1神人同形希腊的神之所以被崇拜为神，不是因为他道德上的崇高，甚至也不是因为他比人更有智慧，而是因为他比人具有一副更加健美的肉体。
希腊神话对西方古典文学人物形象的影响
希腊神话对西方古典文学人物形象的影响作者：蔡泽和来源：《文学教育》2018年第01期内容摘要：西方古典文学起源于希腊神话，神与人的个性与形象存在着密切的联系，只是各表述的形象与故事不同，但他们的依据和论点都是由人本主义思想展开。
文中通过对希腊神话原型的个性特点，进行归纳总结与分析，进而探究希腊神话对西方古典文学人物形象的影响。
关键词：希腊神话西方古典文学人物形象希腊是西方古典文学的故乡，放眼西方古典文学史，从人物形象角度来看，古希腊神话无论是对被神定义的人还是被人定义的神，都处于一种艺术思想萌芽状态。
西方古典文学根据不同时代不同背景下具有不同程度的拓展、进步和升华，对西方古典文学人物形象的描述也产生了深远的影响。
一.希腊神话的原型希腊神话是西方古典文学的艺术萌芽，不仅蕴含丰富的艺术魅力，还具有深厚的历史底蕴。
人们通过对自然的理解，对世界的幻想，对社会产生的认识展开了一系列艺术化转换，成为西方古典文学初期的希腊艺术瑰宝。
西方古典文学以独特的艺术表达方法，展现出浪漫主义风格。
希腊神话中所描述的神的形象，也具备人类的外形特征与精神。
友善、俊朗和美丽的神，亦或是凶狠、充满仇恨和丑陋的神，都对人类生活的情景有关联。
希腊神话的艺术表现方式多样化，夸张、抽象、荒诞甚至奇特异想地表述出不同“神”的形象。
例如凶残善变的宙斯，温柔美丽聪颖的雅典娜女神，心狠手辣的波塞冬等。
因此希腊神话重所表现出的神的形象，与现实中的人有相似之处，但是神仍然代表着上等阶层的贵族群体，可以纵情享乐、报复、嫉妒、贪财好色和虚荣心。
因此，希腊文学作为西方古典文学的萌芽、欧洲文化的起源，对西方文化的影响并不局限于文学、史诗及戏剧的拓新，也是对人文主义、政治系统和信仰意识的开创。
希腊神话的表现力主要体现在其哲理性和浪漫性。
很多神话寓意都关乎神的来源于创造、人类的诞生、神的道德观等，不仅形象生动，细致唯美，还含有暴力、委婉、仇恨与爱等情感色彩，艺术价值非常高。
古希腊神话对西方文学的影响
古希腊神话对西方文学的影响概述古希腊神话是一套古希腊人创作出来的神秘故事和传说，它们对西方文学产生了深远的影响。
这些古老而有趣的神话不仅提供了启发，还成为许多经典文学作品的基础和灵感来源。
1. 文学题材古希腊神话中拥有众多精彩的故事情节和鲜明的角色形象，这些元素为后来的西方文学家提供了大量丰富的题材。
例如，《奥德赛》和《伊利亚特》两部史诗都以古希腊英雄为主角，将人类命运与神明冲突巧妙地交织在一起。
2. 角色塑造古希腊神话中塑造了各种各样特立独行、个性鲜明的角色形象，如宙斯（Zeus）、阿波罗（Apollo）等。
这些角色具备强烈而引人入胜的个性特点，在西方文学中被广泛应用。
例如，《哈姆雷特》中的哈姆雷特就是受到了古希腊神话英雄复仇故事的影响。
3. 主题与意象古希腊神话所涉及的主题和意象成为了西方文学中常见且重要的元素。
其中最重要的主题之一是人类与神明之间的冲突与争斗，这一主题在许多文学作品中得到深刻展示。
此外，诸如命运、自由意志和爱情等也是古希腊神话经常出现的主题。
4. 文化背景古希腊神话作为古代文化遗产，在西方社会扮演着重要角色。
通过对这些神话的传播和研究，不仅加深了人们对历史、民俗、宗教等领域的理解，同时也为西方文学提供了更丰富多样化的创作素材和观念基础。
5. 影响列表让我们来看看哪些汇入了古希腊神话元素的经典文学作品： - 雅典娜 (Athena) 在《悲惨世界》中扮演着一个符号形象。
她象征着智慧、理性和正义。
- 《哈利·波特》系列中的弗拉迪米尔·高尔（Voldemort）被认为是受到了希腊神话中的黑暗势力克伦陶罗斯（Cronus）的影响。
- 《魔戒》三部曲中的众多角色和情节都与古希腊神话有关。
例如，巨人族塔尔博洛斯（Balrog）可能是灵感来源于古希腊传说中的妖魔。
结论古希腊神话对西方文学产生了广泛而深远的影响，无论是题材、角色塑造还是主题与意象等方面。
在西方文学作品中可以找到许多融入了古希腊神话元素的经典之作，这些作品不仅丰富了西方文学创作，也成为人们理解历史和文化背景的重要窗口之一。
希腊神话中的人本主义精神
希腊神话中的人本主义精神
希腊神话中的人本主义精神是指人类在神祇世界之外仍然可以通过意志和努力塑造自己的命运。
在希腊神话中，人类被描绘为有智慧和意志力的生物，他们的命运不仅仅是由神祇的掌控，而是可以通过勇气、决心和自主行动来改变。
这一观念最明显地体现在希腊神话中的英雄之中。
英雄们根据自己的决断和行动，战胜了各种困难和挑战，实现了自己的目标。
例如，奥德修斯通过聪明才智、勇气和毅力，最终回到了自己的故乡，成功地重建了王国；赫拉克勒斯通过勇敢和坚定的意志，完成了十二项艰巨的任务。
此外，希腊神话中也强调了人类的自由意志。
尽管有神祇的干预和宿命的存在，人类仍然可以通过自己的选择来影响自己的命运。
例如，普罗米修斯在希腊神话中是人类的恩人，他把火和智慧带给了人类，并教导他们艺术和科学。
普罗米修斯的行动表明，即使是在众神之下，人类也具有改造自己命运的能力。
在希腊神话中的人本主义精神体现了人类的勇气、意志力和自由意志，认为人类的命运不完全受制于神祇，而是可以通过自己的智慧和努力来改变。
这个观念还影响了后来西方文化中的人文主义思想，强调人类的尊严、自由和自主性。
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从古希腊神话看西方文学的人本主义精神【内容摘要】古老的希腊，是世界古典文明中的一颗璀璨的明珠，而古希腊神话则是整个西方文明的历史摇篮和精神源泉。
古希腊神话以其突出的人本主义精神散发着永恒的魅力，这种人本主义精神主要体现在“神人同型同性”、英雄主义精神及自由的意志上。
古希腊神话中所凸显的人本主义精神，在思想上为后世欧洲文化的发展奠定了良好的基础，也在文学方面特别是对欧洲文艺复兴时期的文学产生了深远的影响。
【关键词】古希腊文化；西方文学；人本主义精神；影响人本主义精神的核心是强调人的地位、价值和尊严。
古希腊人曾以天赋的理性和人本精神著称，正是这个民族创造了世界上最系统完善、最魅力多姿、最有人情味、最具审美价值的神话体系——希腊神话。
神话是原始人思想与生活的反映，是原始信仰的产物。
希腊神话是古希腊人最初的意识活动的成果，是古希腊人关于神的故事和英雄传说的总汇，它艺术地概括了他们对自然和社会的认识，集中了他们的经验和理想，也表达了他们对社会不平现象的义愤。
正如马克思所说：希腊神话是“通过人民的幻想用一种不自觉的艺术方式加工过的自然和社会形式本身”[1]。
它起源于原始社会的口头文学，当时希腊各部落都有自己的神和英雄的故事，这些故事世代相传，以口头的形式在各部落流传了几百年，后来随着各地区之间交往的日渐频繁和紧密，众多的、零星的神话构成了极为复杂的神话系统，并为《荷马史诗》、赫希俄德的《神谱》以及古典时期的文学、历史和哲学著作所吸收，逐渐成为全希腊共同的精神财富。
古希腊神话以其神祗所具有的人性、深刻的哲理性以及希腊式的浪漫而散发着永久的魅力，而这种魅力主要来自希腊神话的突出特征——人本主义精神。
“人是万物的尺度，是存在者的尺度，也是不存在者不存在的尺度。
”[2]这是哲学家从哲学角度对人的个性和个体性的肯定。
重视个体的人的价值的实现，强调人的主观能动性，崇尚人的智慧，是古希腊文化的本质特征。
在这种文化土壤中产生的古希腊神话，就通过诸神和英雄的描绘，流露出鲜明的个人意识，展示了人的个体性存在和生命个体性存在的意义和价值，处处散发着以人为本的人本主义精神。
本文试图通过对古希腊神话的分析，来发掘古希腊神话所体现的人本主义精神及这种精神对西方文学的影响。
一、古希腊神话的人本主义精神的体现（一）神人同型同性希腊神话的人本主义精神首先表现在“神人同型同性”或“拟人化”上。
在希腊的神话中，就其外观来讲，不论多么受尊敬与推崇的神灵，不论男神女神大多都被赋予了人或与人类相似的形象，各种曲折的故事情节中贯穿着以人为本的脉络。
从旧神到新神发展进程中，神灵也经历了从低级到高级的变迁，在这一点上，颇有人类“进化论”的味道。
荷马借助史诗语言，使神的形象更加清晰丰满，并趋于定型。
在诗歌和造型艺术中，宙斯、波塞冬被刻画成有王者威严的有须男子；年轻男神们均为美少年，但外形各有差异；雅典娜是位“高大美丽的善作巧艺的女神”；海伦见到阿佛洛狄武“修长柔美的颈项，光滑丰满的秀乳和灼灼如火的目光”时感到惊诧不已；梳妆、脂粉和服饰也能增加女神的魅力。
为迷惑宙斯，天后赫拉在密室中精心打扮，有如生活中“女为悦己者容”的贵妇。
不仅如此，神灵还有着和人类相同的情感和性格特征，他们都有着人类的喜怒哀乐和七情六欲。
时而高兴欢喜，时而生气妒忌或猜疑报复。
于是，希腊神话里就有了多情风流的宙斯，妒忌成性的赫拉，也就有了无数因妒忌或怨恨而生报复所导致的凄美动人的爱情悲剧。
诸神与世人维持互惠关系：对虔诚供奉者，引为所爱，赐以福扯；对怠慢冒犯者，引为所恨，必施诅咒和报复。
神灵处处护佑自己钟爱的英雄，对凡间生育的子女更是爱护有加，充满人类亲情，武提斯女神对阿基里斯的母爱更是真挚感人。
希腊神抵从来不是完美道德的化身：战神阿瑞斯是嗜血成性的战争魔王；赫尔墨斯为盗贼之主。
神的爱情也非事事遂心，情场失意屡见不鲜。
阿波罗苦恋神女达佛涅，但落花有意，流水无情，神女宁肯化作月桂来保持贞操。
总之，“神话中的神酷似人类，他们既有长处又有弱点；他们虽然神通广大但同时又都各有局限。
他们实际上体现了人类本质的方方面面。
”[3]因而，古希腊神话中的神和人类是‘同性’的。
神灵之所以胜过我们，只因为他们可以长生不死且具有神力，除此以外，他们和我们一样吃喝、争斗，具备所有的欲望与肉体所有的性能。
这种古希腊神话中拟人化诸神形象渐渐成为西方文学创作的范本与原型，而这种人本主义精神也成为作家创作灵感之源泉。
（二）英雄主义精神及自由的意志希腊神话的人本主义精神其次还突出表现在故事所体现的英雄主义精神及自由的意志上。
作为西方文学的开源之作的《荷马史诗》记录了大部分的希腊神话。
《荷马史诗》通过“英雄”群体形象的塑造，充分表达了在古希腊文化中始终如一的人本主义精神。
在史诗里，英雄们的自由意志得到了充分的肯定，完满的体现了以人为本的理念：其一，人始终处在一种尽量去表现自己，尽量去抗争之中。
他们依据自身的力量去与神主宰的一切，与命运安排的一切拼搏。
阿喀琉斯靠的是自己的勇敢，赫克托尔靠的是自己的信念。
甚至明知胜负的命运被宙斯把握着，英雄们也要一刀一枪，凭借自己的力量拼争到底，哪怕被“神谕”告示自己将死，也决不后退。
更可贵的是人们敢于公开向神挑战，狄俄墨得斯就拔剑刺向美神阿佛洛狄忒，还刺伤了战神阿瑞斯的肚子。
其二，以人为本，进而表现人们对现实生活的热爱，对现实人生肯定。
人们积极投身于战争，建功立业；人们参加各种竞技活动，豪饮高歌，狂欢取乐和英勇拼杀，也正是人们对现实人生的强烈兴趣的流露，其思想与情感完全超越了所谓来世的观念。
阿喀琉斯不肯平庸一生老死百年，宁愿奔赴疆场，死于建功立业的奋斗中。
在他看来现实人生无论有多少艰辛与磨难，都是值得肯定的。
其三，对人的智慧与劳动的歌颂，更是一支对人主体本质与特性的赞美曲。
史诗对阿喀琉斯那块盾牌的描绘，洋溢着对人间美好生活向往的激情，表现了对人自身的智慧与劳动的崇敬；甚至一个极平常的洗衣劳动的场面，在史诗里也被描绘得充满劳动和生活的诗情画意。
另外，刻画展示英雄的人格力量，尊崇的勇敢无畏的精神也是史诗对人生和人自身的一种肯定，是对人本主义思想更深层面的弘扬。
勇敢无畏不仅是古代战争中人们赖以取胜的必备因素，更是英雄们的最高美德。
所以，无论是敌是友，只要具有勇敢精神，就可受到尊敬。
阿喀琉斯为赢得这样的尊敬选择了拼斗于战场的命运；赫克托尔为此也义无反顾、视死如归。
他们都靠勇敢去战斗，去夺取胜利，去获得自己的荣誉。
所以我们从英雄们的身上得到的启示是：与其说史诗描写了古腊英雄们怎样打仗，怎样面对人生而抗争，还不如说它是在向我们展示一种人类所应具的美德，一种永恒的价值，一种古希腊文化精神中最具影响力的人本主义精神。
二、古希腊神话中的人本主义精神对西方文学的影响。
古希腊神话诞生于原始时代，流传数千年，具有永久的魅力，它影响渗透到了西方文化的各个角落，这里则侧重其人本主义精神对西方文学的影响来展开论说。
古希腊神话中所体现的个性意识、人本精神对后世文学产生了深远的影响，无论是神话的题材，还是极具浪漫主义的表现手法，都为后人提供了继承和借鉴的内容和形式。
这正如马克思所说:”希腊神话不只是希腊艺术的武库，而且是它的土壤。
”[4]古希腊神话对西方文化最重要的影响在于其体现的人本精神对欧洲文艺复兴时期人文主义思潮的影响。
“古希腊神话以其‘神人同形同性’的主体特征走向诗学，走向以人为中心、反对以神为中心的人文主义文学，成为欧洲文艺复兴时期文学艺术争相模仿的艺术范本。
”[5]文艺复兴时期的人文主义将“人”的提到宇宙万物之上，这一时期的文学作品淋漓尽致地体现出了古希腊神话的人本精神。
首先，人文主义文学宣扬以人为中心，赞美人的尊严，反对以神为中心，上帝高于一切的思想。
针对天主教会宣扬的神权至上，人文主义作家竭力歌颂人的价值和人的力量。
莎士比亚在他的《哈姆雷特》剧作中，尽情地赞美人的高贵与尊严：“人是多么了不起的一件作品!理想是多么高贵，力量是多么无穷!仪表和举止是多么端正，多么出色，论行为，多么像天使，论了解，多么像天神!宇宙的精华，万物的灵长!”[6]人文主义者高呼在人类社会里位于中心地位的是人而不是神，人是世界的主宰，是至高无上的，而不是虚幻的神灵。
欧洲文艺复兴的先驱但丁大胆地歌颂人的价值和尊严，他说”人的高贵，就其许许多多的成果而言，超过了天使的高贵。
”他认为人类作为一个整体而言，它的本分工作是不断行使其智力发展的全部能力。
人的智力发展甚至比天使还强。
文艺复兴人文主义者之父彼特拉克在他作品中提出“人”与“神”是两个对立而又不可调和的概念，他深信他所处的时代是一个以人为主宰的新时代。
其次，人文主义文学倡导个性解放，号召面向现实人生，反对禁欲主义和出世思想。
针对教会宣传的“肉体是灵魂的牢狱”，“现世是罪恶与悲哀的幽谷”，人文主义作家公开阐述资产阶级人生观就是要追求现世幸福。
薄迦丘是第一个通晓希腊文的人文主义者。
他的杰作《十日谈》勇敢地向教会的禁欲主义提出了挑战，肯定了人的现世生活，表现出“人性”的回归和个人本位意识的觉醒。
古希腊神话一直是一个宝库，里面充满了黄金般珍贵的故事，闪闪发光的思想，这不仅为后世作家提供了宝贵的素材，而且也是他们创作灵感的一个源泉所在。
如但丁在《神曲·地狱篇》里让希望英雄尤利西斯讲述自己的故事。
诗人更喜欢用诗的语言，诗的节奏，歌颂神话中的真善美，雪莱的《阿波罗礼赞》至今仍是脍炙人口的歌颂神话人物的不朽诗篇。
古希腊神话所描述的古人不屈服于命运的顽强意志，以及神和英雄们以超人的力量和大自然进行的不屈不挠的斗争，都激励了浪漫主义诗人，启发了他们的遐想。
雪莱，拜伦，朗费罗等诗人都曾作诗歌颂为人类偷取火种的普罗米修斯，塑造了一位不屈不挠的斗士的新形象。
三、结语综上所述，古希腊神话重视“人”的价值和需求，重视现世人生的幸福，肯定人的尊严、价值和英勇的抗争精神，强调个性张扬和自由意识。
它对西方文化的各个方面都产生了巨大的影响，想要真正了解西方文学，对古希腊的了解是必不可少的。
而神话中所散发的人本主义精神气息及体现的对人类自身命运的关怀，在几千年后的今天，已经发展成为了一种人文精神，其主要特征就是尊重人、关心人、爱护人、帮助人，是对人生、个性和主体精神的高扬，对自由、平等和人格、尊严的追求，对理想、信仰和价值实现的执着，对生命、健康和生活质量的探索。
而这些一脉相承的精神依然是西方文学乃至世界文学的主题，并在推动社会进步和人的发展过程中，永远起着定向、凝聚、激励和推动的重要作用。
[注释][1]《马克思恩格斯选集》第二卷，113页，北京:人民文学出版社，1972.[2] 北大哲学系.古希腊罗马哲学[M].北京:三联书店,1957: 163.[3] 邢驰鸿.谈古希腊神话的“人神同性”[J].英语学习,1999(5).[4]马克思恩格斯选集:第2卷[M]。