关于古典日语存在动词“あり”的形态变化及其接续表现的考察
古典日本语语法
目次一、活用型1 四段活用2 上二段活用3 下二段活用4 ラ行変格活用5 ナ行変格活用二、助動詞1 ぬ2 む3 なむ4 らむ5 り6 き7 けり8 つ9 しめる⇒使役10 る・れる⇒受身11 らる・られる⇒受身12 ゆ⇒受身13 らゆ⇒受身14 なり15 たり・１16 たり・２正文一、活用型【四段活用】動詞活用の型の一つ。
たとえば「書く」が、「書か・書き・書く・書け」のように変化するなど、その語形変化が主として語の最終音節の母音交替によって行われるもの。
その変化が五十音図の一行でア・イ・ウ・エの四段にわたるところからの名称。
ただし、已然形と命令形の語尾は同じエ段の音であるが、カ行・ハ行・マ行に活用するものは、上代ではエ段の甲乙両類に分かれていた。
連用形には、音便形がある。
この型に属する語は、文語では、全動詞中の六割に達するといわれ、活用はカ・ガ・サ・タ・ハ・バ・マ・ラの各行にわたる。
口語では、ラ変、ナ変の動詞がこれに併合され、現代かなづかいでは、助動詞「う」の付いた形を「書こう・読もう」のように書くので、見かけ上、オ段にもわたるとして、「五段活用」ともいう。
【上二段活用】文語動詞の活用の型の一つ。
未然・連用形の語尾がイ段、終止・連体・已然形はウ段で、連体形は「る」、已然形は「れ」を添える。
五十音図のイ段、ウ段の二段に活用するので、ウ段、エ段に活用する下二段活用に対していう。
「起く」（き、き、く、くる、くれ、きよ）など。
【下二段活用】文語動詞の活用の型の一つ。
二段活用のうち、未然・連用形と終止形の活用語尾が、五十音図のエ段とウ段の二段に変化するもの。
他の活用形では、連体・已然形は、ウ段にそれぞれ「る」「れ」が加えられ、命令形では、エ段に「よ」が加えられる。
この型に属する動詞は、四段活用についで数が多く、活用の行としては、五十音図のすべての行に例がある。
「得（う）」「寝（ぬ）」「経（ふ）」のように、語幹と活用語尾とを音節として分けられないものもある。
日语动词―第一部分 动词定义以及连用形及其用法
日语动词——第一部分：动词定义及其连用形变化和用法一、日语动词的分类1、五段活动动词动词的词尾变化有规律的分布在五十音图的「ア、イ、ウ、エ、オ」五个段上，因此叫五段活用动词。
五段活用动词的词尾只有一个，且全部都在ウ段上。
例：会う（あう）書く（かく）話す（はなす）立つ（たつ）死ぬ（しぬ）学ぶ（まなぶ）読む（よむ）作る（つくる）2、一段活用动词以最后两个假名为词尾的动词叫一段活用动词。
词尾头一个音均分布在五十音图的「イ段」或「エ段」假名上，词尾最后一个假名是「る」。
一段活用动词又分为上一段活用动词和下一段活用动词。
头一个词尾的音在「イ段」假名上的叫上一段活用动词。
如：用いる・生きる・恥じる等等。
在「エ段」假名上的叫做下一段活用动词。
如：考える・続ける・話せる等等。
值得注意一点的是，由两个假名构成的一段活用动词，其第一个假名既是词干，同时也是词尾的一部分。
如：見る・出る。
不过，有一部分动词，其形式看上去是一段活用，实际上他们是五段活用动词。
这样的动词出去接尾词组成的复合动词外，大约有一百个左右。
常用的有：入る・帰る・走る・知る・蹴る・焦る等等。
はいかえはししけあせみでつづはなはかんがもちい（这里需要注意一点，汉字写成【入る】的这个词，它的读音有两个。
读成「はいる」的时候，是五段活用动词；读成「いる」的时候，是一段活用动词。
两个读音用法不同，我将在今后的课程中讲解）3、カ変動詞・サ変動詞カ变动词和サ变动词，属于特殊的活用动词。
カ变动词只有一个，来る（くる）。
サ变动词也只有一个，する。
不过广义上的サ变动词还包括，以动词性质的名词、外来语名词加する接位的复合动词。
如：電話―電話する・サイン―サインする此外，像「感ずる」「講ずる」这样以「ずる」结尾的动词，也属于サ变动词。
二、动词的连用形动词的连用形主要连接敬体助动词「ます」，构成一般敬体句。
其变化方法如下：1）五段活用动词：将「う」段假名词尾变成「い」段假名词尾，でんわへんどうし再连接敬体助动词「ます」。
日语动词 总结知识点高中
日语动词总结知识点高中日语动词是日语语法中非常重要的一部分，它用于表达动作、状态、情感等。
在日语中，动词的词形变化非常丰富，包括多种时态、语气和形式。
通过掌握日语动词的规则和用法，可以有效地表达自己的意思，丰富语言表达能力。
下面将对日语动词的基本形态、词类分类、词干变化、时态和语气等方面进行详细总结。
一、动词的基本形态动词在日语中有五种基本形态，它们是：1. 未然形（未然形/未然形）2. 連用形（续用形/连用形）3. 終止形（终止形/终止形）4. 连体形（连体形/連体形）5. 已然形（已然形/已然形）这五种形态在不同的句子中扮演不同的角色，对于理解和运用日语动词是非常重要的。
二、动词的词类分类根据动词的词尾，日语动词可以分为五类，它们是：一类动词、二类动词、三类动词、四类动词和不规则动词。
每一类动词都有不同的词尾变化规则，掌握这些规则对于正确使用动词非常重要。
三、动词的词干变化动词的词干变化是指动词在不同的时态、语气和形式下，词干的变化规则。
不同类别的动词在词干变化上有各自的规律，掌握这些规律对于正确使用动词也至关重要。
四、动词的时态和语气日语动词有多种时态和语气，包括：现在时、过去时、未来时、完了时、推量时、连用形、已然形等。
不同的时态和语气用于表达不同的含义，掌握其用法对于准确表达自己的意思非常重要。
五、动词的使用技巧在日语中，动词的正确使用需要注意一些细节，比如：动词的敬体、使役动词、被动态、使役被动态、使动态、使使动等。
这些使用技巧在日常交流中非常常见，了解并掌握这些使用技巧有助于提高日语表达能力。
综上所述，日语动词是日语语法中非常重要的一部分，它的使用规则非常丰富，需要认真学习和掌握。
通过不断地练习和运用，可以逐渐提高自己的日语表达能力，更加流利地进行日语交流。
希望以上总结对大家学习日语动词有所帮助。
日语动词变换形态完整版
命令形
本を 読め
ご飯を 食べろ
日本語を 勉強しろ
来い
进行过去时
読んでいた
読んでいました
食べていた
食べていました
勉強していた
勉強していました
来ていた
来ていました
意志形
海へ 行こうと思います
ご飯を 食べよす
ば形
この本を 読めば、わかります
ご飯を 食べれば、元気に なります
よく 勉強すれば、いい仕事を もらえます。
去掉词尾的“る”，直接加“ます”
ない形
将动词词尾的假名换成同一列“あ”段的假名，再加“ない”
去掉词尾的假名，直接加“ない”
把词尾的“する”换成“し”，再加“ない”
去掉词尾的“る”，直接加“ない”
(て形た形）
若词尾为“う”“つ”“る”，将词尾假名换成促音“っ”，再加“て”。
去掉词尾的假名，直接加“て”
把词尾的“する”换成“し”，再加“て”
去掉词尾的“る”，直接加“て”
若词尾为“く”，将“く”换成“い”，再加“て”。
若词尾为“ぐ”，将“ぐ”换成“い”，再加“で”。
若词尾为“す”，将“す”换成“し”，再加“て”。
若词尾为“ぬ”“ふ”“ぶ”“む”，将词尾假名换成拨音“ん”，再加“で”。
意志形
将动词词尾的假名换成同一列“お”段的假名，再加“う”
把词尾的“る”换成“させる”
命令形
将动词词尾的假名换成同一列“え”段的假名，
把词尾的“る”换成“ろ”
把词尾的“する”换成“しろ”
把词尾的“る”换成“い”
动词变化举例
形态时态
五段动词
一段动词
サ变动词
日语动词时态变化规律(很实用)
日语动词时态变化规律(很实用)日语动词的时态变化是研究日语的重点之一。
掌握动词的时态变化规律对于正确运用日语非常重要。
本文将介绍日语动词的时态变化规律，希望能帮助大家更好地研究和运用日语动词。
一、日语动词的基本时态日语动词根据时态可以分为以下几种基本形式：现在时、过去时和将来时。
下面我们将逐一介绍这些时态的变化规律：1. 现在时在日语中，动词的现在时态主要分为肯定和否定两种形式。
肯定形式的变化规律如下：- 一类动词（以“る”结尾）：将“る”改为对应的假名即可，如“食べる（たべる）”变为“食べます（たべます）”。
- 二类动词（以“ます”结尾）：保持不变，如“見ます（みます）”。
- 三类动词（以“する”和“くる”结尾）：将“する”和“くる”分别改为“します”和“きます”，如“する（する）”变为“します”，“来る（くる）”变为“来ます（きます）”。
否定形式的变化规律如下：- 一类动词：将“る”改为对应的假名后加上“ません”，如“食べる（たべる）”变为“食べません（たべません）”。
- 二类动词：将“ます”改为“ません”，如“見ます（みます）”变为“見ません（みません）”。
- 三类动词：将“します”和“きます”分别改为“しません”和“きません”，如“する（する）”变为“しません”，“来る（くる）”变为“来ません（きません）”。
2. 过去时动词的过去时态也分为肯定和否定两种形式。
肯定形式的变化规律如下：- 一类动词：将“る”改为对应的假名后加上“ました”，如“食べる（たべる）”变为“食べました（たべました）”。
- 二类动词：将“ます”改为“ました”，如“見ます（みます）”变为“見ました（みました）”。
- 三类动词：将“します”和“きます”分别改为“しました”和“きました”，如“する（する）”变为“しました”，“来る（くる）”变为“来ました（きました）”。
否定形式的变化规律如下：- 一类动词：将“る”改为对应的假名后加上“ませんでした”，如“食べる（たべる）”变为“食べませんでした（たべませんでした）”。
日语动词形态及变化规则
日语动词形态及变化规则一，未然形1变化规则①五段动词：动词词尾变成其所在行的あ段字。
読む（よむ）「词尾所在行：ま行、あ段字：ま」＝＝よま书く（かく）「词尾所在行：か行、あ段字：か」＝＝かか死ぬ（しぬ）「词尾所在行：な行、あ段字：な」＝＝しな呼ぶ（呼ぶ）「词尾所在行：ば行、あ段字：ば」＝＝よば上がる（あがる）「词尾所在行：ら行、あ段字：ら」＝＝あがら切る（きる）「词尾所在行：ら行、あ段字：ら」＝＝きら②一段动词：去掉动词词尾中的る。
食べる（たべる）「去掉动词词尾中的る」＝＝たべ起きる（おきる）「去掉动词词尾中的る」＝＝おき着る（きる）「去掉动词词尾中的る」＝＝き寝る（ねる）「去掉动词词尾中的る」＝＝ね③サ变动词：根据不同的需要，する分别变成し、さ、せ。
する＝＝し、さ、せ。
勉强する＝＝勉强し、勉强さ、勉强せ。
④カ变动词：くる变成こ。
来る（くる）＝＝こ二，连用形1变化规则①五段动词：a：动词词尾变成其所在行的い段字。
{又称连用形1}読む（よむ）「词尾所在行：ま行、い段字：み」＝＝よみ书く（かく）「词尾所在行：か行、い段字：き」＝＝かき死ぬ（しぬ）「词尾所在行：な行、い段字：に」＝＝しに呼ぶ（呼ぶ）「词尾所在行：ば行、い段字：び」＝＝よび上がる（あがる）「词尾所在行：ら行、い段字：り」＝＝あがり切る（きる）「词尾所在行：ら行、い段字：り」＝＝きりb：在后接「て、ても、ては、た、たら、たり」时，五段动词的连用形发生音变浊化（又称连用形2）。
详见《基础日语》14讲。
在本章节中，凡是‘连用形’一定是连用形1，凡是连用形2一定标明‘2’。
②一段动词：去掉动词词尾中的る（同未然形）。
食べる（たべる）「去掉动词词尾中的る」＝＝たべ起きる（おきる）「去掉动词词尾中的る」＝＝おき着る（きる）「去掉动词词尾中的る」＝＝き寝る（ねる）「去掉动词词尾中的る」＝＝ね③サ变动词：する变成し。
する＝＝し勉强する＝＝勉强し。
④カ变动词：くる变成き。
日语动词四大体总结
日语动词“四大体”一、持续体形式：～ている接续：动词连用形（て形）＋～用法：①表示动作的进行。
例：◇李さんはいま居間でテレビを見ています。
◇待っていますから、早く来てください。
②表示状态的持续（或结果的存留）。
（多用于短暂性动词或状态性动词）例：◇黄さんはもう教室に来ています。
◇その金魚は死んでいる。
◇たくさんの花が咲いている。
◇花子さんは太っている。
③表示经常反复的动作或状态。
例：◇毎朝ここで運動をしている人は王さんのおじいさんです。
◇わたしは毎朝朗読をしているんです。
二、准备体形式：～ておく接续：动词连用形（て形）＋～用法：①表示“为……事先做好准备”。
例：◇人の家を訪ねる前に、電話を掛けておいた方がいいです。
◇ともかく彼の意見を聞いておこう。
◇この点は今皆さんにはっきりと言っておかなければならない。
②表示“（使）某种状态保持下去”。
例：◇テレビはそのままにしておいてください。
◇彼の才能を遊ばせておくのはもったいない。
/不充分发挥他的才能是种浪费。
◇記念に写真を撮っておきましょう。
注：「～ておく」后项可以用命令，请求，意志等。
三、存续体形式：～てある接续：动词连用形（て形）＋～用法：①表示动作结果的存续，主语是动作涉及的对象，即他动词的宾语。
例：◇壁に地図が掛けてあります。
◇庭には木が植えてある。
◇窓が開けてあります。
注：Ａ、表示现在的状态后项不用过去时。
Ｂ、动词前面的助词用「が」、不用「を」。
Ｃ、主语是物。
②表示已做好了某事或做过了某事。
例：◇電話を掛けて、いくと言ってあるから、待っているだろう。
◇すみません、李さんと約束をしてありますから。
◇宿題はもうしてあります。
注：Ａ、表示现在的状态后项不用过去时。
Ｂ、动词前面的助词可以用「を」。
Ｃ、主语是一般是人。
四、完成体形式：～てしまう/～でしまう接续：动词连用形（て形）＋～用法：①表示一种动作的完了。
例：◇その小説は一日で読んでしまった。
◇両親からもらったお金はみな使ってしまった。
日语存在句的基本语法
日语存在句的基本语法日语存在句的基本语法导语：存在句在日语中是用来表示人或事物的存在、出现等意义，而且大都是用于描述性文章中。
下面YJBYS店铺讲解日语的存在句，欢迎参考!存在句以存在动词[ある、いる、(おる)]作谓语的句子叫作存在句。
存在动词的敬体形式为[あります、います]1. 存在动词的含义存在动词具有“有”和“在”两种含义。
含义的区分，主要取决于动词前的助词，基本规律为：…があります(、います)/…有……にあります(、います)/…在…例：庭があります。
/有(一个)院子。
庭にあります。
/在院子里。
2. 存在动词的分工存在动词[あります]和[います(おります)]分别用于不同场合，具体分工如下：あります——用于表示事、物います——用于表示人、动物おります——用于表示第一人称及相关场合，含自谦语气例：きょう映画があります。
/今天有电影。
犬と猫がいます。
/有狗和猫。
土曜日なら家におります。
/如果是星期六的`话，我在家里。
3. 存在句句型3.1. 表示“有”含义的基本句型…に(は)…があります(或います)/在…有……には…はありません(或いません)/在…没有…(は用于加强否定语气)例：庭にきれいな花や木があります。
/在院子里有美丽的花和树木。
テーブルの上には果物はありません。
/(在)桌子上没有水果。
3.2. 表示"在"含义的基本句型…が(或は)…にあります(或います)/…在……は…にはありません(或いません)/…不在…(は用于加强否定语气) 例：猫が居間にいます。
/猫在客厅里。
田中さんは映画館にはいません。
/田中先生不在电影院。
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关于古典日语存在动词“あり”的形态变化及其接续表现的考察摘要：在古印度瑜伽派哲学思想中，万物的本质就是有，即“存在”。
世间万物都是架构在“无”之上的，“存在”是其最鲜明的特点。
像这样关于“存在”的古印度理论体系在2000多年前就已经确立。
存在是世界万物之本。
同样的，表示存在意义的存在动词在古代日语中占有十分重要的地位。
根据对《万叶集》中存在表现的考察发现，在一千多年前的万叶集时代，无论主语是否为有生命物，存在词都是由存在动词「あり」这一个词语表示。
它不仅拥有动词本身的实际意义，又具有一定的文法意义，是其他任何动词都无法替代的。
作为存在动词，常常随着后面所接助词的不同意思也有所改变，因此也就具有多种变化形态。
本文将从存在动词「あり」的形态出发，以《万叶集》中诗歌为例，试对其不同形态的变化进行考察分析。
关键词：《万叶集》；存在动词；「あり」；形态变化“存在”，是人类认识发展到一定阶段的产物，较为普遍地存在于各古老或现代民族的思想意识中。
就“存在”而言，其大体包括人们对外界存在的认识和自身存在的认识，或对生命存在的认识和非生命存在的认识。
由于“存在”于思想意识中的普遍存在，故而各民族也相继衍生出有关“存在”的概念及其相应的语言表现。
换言之，有关“存在”概念在不同语言中的表现问题，即成了语言研究的普遍课题。
在日语学界，最早提出“存在词”这一概念的是，著名语法学家山田孝雄。
他指出，「あり」以及其派生词在古典日语中主要用以表示“存在”，其在文中起到陈述的作用。
甚至在他的品词分类中，因其拥有特殊的功能，而将“存在词”作为独立的品词看待。
有鉴于《万叶集》在日本古典文学作品中具有代表性，而其中所出现的存在表现也较多，故而本文将以其为线索，重点考察其中作为存在动词「あり」的形态变化以及接续形式，以为有关存在表现的～跨语言比较研究提供基本的素材和线索。
1あり+けり/ける/けれ基本形「あり」+助动词「けり」，是《万叶集》中「あり」最为常见的表现形态。
我们来看以下几个例句：（1）君西在来（第十一卷第2809首）きみにしありけり（2）家布??志阿利家利（第五卷第836首）けふにしありけり（3）吾者有家里（第二卷第127首）われはありけり（4）古尔有家流和射乃（第十九卷第4211首）いにしへにありけるわざの（5）似许曾有家礼（第八卷第1584首）にてこそありけれ从（1）～（3）中我们可以看出，「ありけり」主要通过汉字“有”“在”“有来”表音假名“阿利家利”“安利家流”或汉字假名混合体“有家里”“安家?”等三种方式表现。
存在词的位置是不固定的。
句尾、句中都有出现。
像例（4）中的「ありける」即「ありけり」的连体形位于句中，作为连体修饰语修饰之后的名词，表示“之前说过的、以前的（那个）”。
例（5）中「ありけり」同前面的「こそ」相呼应，变成已然形，表示强调。
因为助动词「けり」在古代日语中具有表示传闻、回想、感叹等多种含义，所以在「あり」后添加「けり」的同时「あり」也具有了不同意义。
2ある/あり存在词「あり」本身在《万叶集》中的使用较为自由。
我们来看以下例子：（1）风流士者有（第二卷第127首）みやびをにはある（2）公之阿流久??（第三卷第425首）きみがあるくに（3）有之乏左（第四卷第634首）あるがともしさ（4）虽不见在乎（第四卷第610首）みれどもあるを（5）有登不言八方（第二卷第224首）ありといはずやも（6）吾此间有迹谁将告（第二卷第226首）われここにありとたれかつげけむ（7）守人有（第七卷第1307首）まもるひとあり（8）念而有之（第二卷第183首）おもひてありし从（1）～（4）「ある」相关诗句中可以看出「ある」在句首、句中、句尾都有出现。
作为存在词「あり」的连体形，放在句尾表示同前面助词相呼应，放在句首或句中时做连体修饰语修饰体言表示“某个...”；通过（5）～（8）可以发现，终止形「あり」用途也很广。
当「あり」用于句首时是作为一个独立的存在词来使用的，此时它表示的是实际的单词意义；当「あり」用于句中或者句末时既可表示实际单词的意义，也可以表示文法上的意义，起到一个补助性的作用。
像例（6）中的「あり」后接了助词「と」表示引用并引出下文；例（8）中「あり」单独结局的例子很典型，在《万叶集》中非常少见。
它没有包含任何个人感情，单纯表示存在“有……”；例（7）中的「し」置于「あり」后在这里表示强调。
像这种看似句子不完整?s能真实的表现出作者想法的特点也是诗歌体裁的风格之一。
3あり+ば「あり」后接接续助词「ば」，分为已然形「あれ+ば」和未然形「あら+ば」两种形式。
如：（1）家??阿良婆母刀利美麻志（第五卷第886首）いへにあらばははとりみまし（2）等保久安良婆（第十七卷第4011首）とほくあらば（3）妹之有世婆（第三卷第466首）いもがありせば（4）寒之安礼婆（第五卷第892首）さむくしあれば（5）君??之不有者（第四卷第485首）きみにあらねば由上述例句我们可以看出「あり+ば」这种形式多用万叶假名表示。
接续助词「ば」表示顺接，接在「あり」的未然形「あら」后表示假定条件；接在「あり」的已然形「あれ」后表示既定条件，有着引出下文，连接前后两个单句的作用。
例（5）中「あらねば」这种形式在《万叶集》中很常见，是「あり」的否定形「あらぬ」+「ば」组成，表示存在的否定接续条件。
4あり+ど/ども/とも存在动词「あり」后加接续助词「ど」，这种形式大多位于单句句末，具体我们来看下面几个例子：（1）君名者虽有吾名之惜裳（第二卷第93首）きみがなはあれどわがなしをしも（2）荒野者虽有（第一卷第47首）あらのにはあれど（3）安麻多安礼等母（第十七卷第4011首）あまたあれども（4）今日者在目杼（第十二卷第2884首）けふはあらめど（5）事痛有登母（第二卷第114首）こちたくありとも由于篇幅原因，例证（2）（3）只列了单句。
由（1）～（3）可以看出「ど」/「ども」要接在「あり」的已然形后，「あれど」同上述的「あれば」「あらば」类似，都是置于单句末，在存在意义的基础上，又添加了引出下文的功能。
例（4）中的存在动词变形略有不同，是「あり」+「む」已然形+「ど」，是存在的推量意义后的一个逆接接续。
例（5）的「ありとも」同「あれども」意思区别之处在与「あり」终止形加「とも」只可做逆接的假定条件，不可做既定条件。
5あり+て同样也是「あり」+接续助词的一种变化形态。
如：（1）年有而春日也何处（第十卷第2035首）としにありてかすがやいづち（2）此间在而（第八卷第1570首）ここにありて由上可见，「て」作为接续助词，接在「あり」连用形之后，连接两个对等的分句，引出下文。
6あり+ず/ぬ同其他动词一样，「あり」后加否定词即为存在词的否定形态。
在《万叶集》中，否定词的位置是不固定的，既可置于存在动词「あり」之前，也可置于其后。
位置的不同与表现形态的变化也都是有律可循的。
具体我们来看下面几个例子：（1）不欲者不有（第四卷第762首）いなにはあらず（2）时而不在之天（第三卷第443首）ときにあらずして（3）憎者不有手（第七卷第1397首）にくくはあらずて（4）家布??思安良受波（第十四卷第3401首）けふにしあらずは（5）数母不在（第五卷第903首）かずにもあらぬ添加了否定词的存在词，也给「あり」添加了一层否定的含义。
《万叶集》中出现的与「ず」结合的多为「あらずして」「あらずて」「あらずは」等形态。
「あり」未然形后加否定词「ず」加接续助词「して」表示对状态对事物的否定，后面可以引出一个单句也可以将其省略直接结句。
（2）中「あり+ず+は」意思大致相同。
且「あり」后所接的「ずは」的用法在平安时代以后便逐渐消失。
否定词在古代汉语中可以是副词“不”“弗”“毋”“勿”“未”“否”“非”，也可以是动词如“无”。
与此类似，在《万叶集》中，「あり」常见的一种用汉字表现的否定形态即为在存在动词“在”“有”等前面添加表示否定的副词“不”。
这种否定词接在动词之前的现象多是由于万叶集时代受汉语影响形成的。
而这种接续方式在现代日语中已经消失。
除了用副词“不”之外，「あり」后接否定词的例子也不在少数。
但是如上面例句所示，这种形态大是由表音假名表示。
这也从另一方面?f 明了万叶集时代关于动词的否定词接续方法还未统一，仍处于一种较为混乱的状态。
7あり+なくに「あらなくに」也是「あり」的否定形态。
具体我们来看下面几个例子：（1）君毛不有??（第二卷第163首）きみもあらなくに（2）志贺??安良七国（第三卷第263首）しがにあらなくに（3）???有莫国（第十卷第2024首）こひにあらなくに从上述例句我们可以发现，在表现形式上，「あり」的未然形「あら」接「なくに」「あらなくに」，多为表音假名或汉字假名混合体形式表现。
其中（3）中的“莫”在中国古代汉语中就有“不，不要”等表示否定的意思，所以说这里可以将其理解为汉语词，并非表音假名，否定词接在存在动词之后，这也是日语否定形式变化的一个过程表现。
同样表示否定，同「あらずして、あらずは」的不同之处在于最后的助词「に」接在存在否定式「あらなく」后面，，为前面的否定词添加了一层感叹意义，表示否定的感叹。
世间万物都是由无数个原子构成，日语也是如此。
或许有些原子相互结合后形成的事物看似相似，但因构成成分不同，本质上还是有区别的。
就以上面あり后否定词的接续表现来讲，虽然在「あり」前加上否定副词或あり后加表示否定的表音假名最为常见，从结果上来讲也都是表示对「あり」的否定，但从根本上来讲前者为汉语式的表达，后者则更接近现代日语的否定表达。
8あり+かも在《万叶集》中存在很多在存在动词「あり」变形后接各种终助词的形态，如「あるかも、あらめやも、」等，接下来我们先来看下后接「かも」的例子：（1）情有?D（第十三卷第3328首）こころあれかも（2）言??有鸭（第十二卷第2915首）ことにあるかも（3）计布仁闻安留香母（第十五卷第3700首）けふにもあるかも「かも」，实际上由系助词「か」加上终助词「も」构成。
「かも」作为终助词具有疑问，感叹，愿望，反语等多种意义。
由以上例句我们可以看出虽然都是存在动词「あり」后接「かも」，但是「あり」的活用形是不同的，「かも」在不同句子中的意思也是不同的。
如例（1），「あり」的已然形后接「かも」，这里的「かも」表示疑问。
而例（2）（3）中「あり」的连体形加「かも」则表示感叹。
其实在后两个例句中都出现了「にある」和「にもある」，后者「にもある」中的「も是」对主体的一个强调。
这种固定搭配其实是现代日语中「なり」的原始形态，在奈良时代至平安时代期间，在经过「にあり」同なり进行融合，交替的一个过程后最终确立了「なり」的用法。