魏晋南北朝绘画简洁版
三国两晋南北朝时期的美术3.3 第三章 第三节 宗教美术的兴盛
四 南方地区的佛教艺术
江苏南京栖霞山千佛岩三圣殿
四 南方地区的佛教艺术
韩谦造金铜坐u
四 南方地区的佛教艺术
成都市西安路南朝石刻造像 南朝梁中大通二年（530） 通高38.5厘米 宽27厘米
四 南方地区的佛教艺术
成都市西安路南朝圆雕阿育王像 残高约48厘米 南朝梁太清五年（551）
二 皇室支持下北方佛教美术的兴盛
龙门石窟宾阳中洞 北魏 河南洛阳南郊
二 皇室支持下北方佛教美术的兴盛
帝后礼佛图 北魏 巩县石窟第1窟 河南巩义
二 皇室支持下北方佛教美术的兴盛
南响堂山石窟第4-7 窟 北齐 河北邯郸
三 北方的窖藏佛教造像与刻经
中原北方地区石窟寺——华北与中原地区
三 北方的窖藏佛教造像与刻经
云冈石窟
三 北方的窖藏佛教造像与刻经
三 北方的窖藏佛教造像与刻经
河北邯郸响堂山石窟 北齐
三 北方的窖藏佛教造像与刻经
鎏金铜释迦牟尼像 后赵 高39.7厘米 美国旧金山亚洲美术馆藏
三 北方的窖藏佛教造像与刻经
彩绘贴金石雕菩萨 北齐 通高187厘米 龙兴寺遗址出土 青州博物馆藏
三 北方的窖藏佛教造像与刻经
一 西北地区的佛教美术
壁画 龟兹时期 克孜尔石窟 新疆拜城
一 西北地区的佛教美术
鄯善（楼兰）佛寺壁画 新疆若羌米兰地区 3—4世纪
一 西北地区的佛教美术
拜城孜尔石窟 龟兹 4世纪至7、8世纪
一 西北地区的佛教美术
莫高窟
一 西北地区的佛教美术
莫高窟268窟 北凉或北魏 甘肃敦煌
一 西北地区的佛教美术
二 皇室支持下北方佛教美术的兴盛
云冈石窟第6窟 北魏 山西大同西郊武周山
魏晋南北朝绘画及理论
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魏晋南北朝 绘画
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魏晋南北朝 绘画
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魏晋南北朝 绘画
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魏晋南北朝 绘画
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《竹林七贤》全图共分两面，一面画嵇康、阮籍、山涛、王戎， 另一面画向秀、刘伶、阮咸、荣启期，共为八人。
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张僧繇，生卒年不详，主要艺术活动在南梁时期。他与顾恺之、陆探 微并称为“六朝三大家”，和吴道子并称为古代的四大画家。
张僧繇绘画主要内容都是宗教人物，也能画山水、禽兽，还会塑像。 张僧繇的艺术在继承传统和借鉴外来形式的基础上形成了自己独特的 风格，创造了中国佛教绘画第一种样式“张家样”，是吴道子出现以前最 为广泛流行的中国风格。他的绘画艺术特色可归纳为以下几点： ① 善于吸收传统艺术的优点。在卫夫人的“笔阵图”中受到启发，把 书法艺术创造性地运用于绘画中，形成“点、曳、斫、拂”四个基本技 法。 ② 吸收外来宗教艺术和少数民族艺术的影响，运用明暗晕染显现体面 关系的“凹凸法” ，塑造的人物和花纹较为丰满而有立体感。 ③一反顾陆以来“骨秀清象”传统人物画样式，“面短而艳”、形象
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第二节 人物画的新发展 1、魏晋之际绘画名家 东吴曹不兴、西晋张墨和卫协。 其时作品题材，一部分明显因袭汉代美术，如荆轲、西王母、穆天子、 诗经、列女等；一部分是汉代题材的扩大，如洛神赋、金谷园图、三都赋 等。大多是历史传说和风俗题材，也有部分名士和神仙像。
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魏晋南北朝时期的美术
第五章魏晋南北朝时期的美术公元220年，曹操的长子曹丕篡汉称帝，建都洛阳，国号魏，史称曹魏。
22l年刘备称帝，建都成都，国号汉，史称蜀。
222年孙权称帝，建都建业，国号吴，史称吴。
三家鼎峙，互相攻伐，史称三国。
经过几十年战争，至265年，司马炎篡魏称帝，同年灭蜀，改国号为晋，建都长安，史称西晋，280年灭孙吴，结束三国混战的局面，统一全国。
晋室经八王之乱于317年被迫南迁，建都建业，史称东晋，与北方五胡十六国隔江对峙。
南方历宋、齐、梁、陈之更替，北方经北魏、东魏、西魏、北周、北齐之变迁，史称南北朝。
581年杨坚代北周称帝建隋，589年攻灭南方最后一个王朝陈，统一全国，建都长安，结束长达三百多年的混战局面，为唐代的全面繁荣奠定了基础。
魏晋南北朝时期，在中国历史上既是一个大混战的时代，又是一个民族大融合的时代；既是外来文化源源输入和科技文化大发展的时代，也是文学艺术不依附于权势而进入自觉的时代；同时，也是宗教迷信大泛滥的时代。
当时的思想界极为活跃。
科学文化及文学艺术都取得了前所未有的成就。
魏晋世道混乱，武人弄权，多务实际，礼教束缚遂被打破。
曹氏父子推波助澜，力倡通脱，通脱即随便之义，文人思想随之解放，清谈之风大兴，魏晋风度成为时代思想解放之标志。
南北隔江对峙，战争频仍，生灵涂炭，人们心情苦闷，急需精神寄托之所，佛教乘隙而兴，开窟造像活动相继而起，翻译佛经、研讨佛理形成风气。
注重自我心灵净化，成为社会各阶层特别是文人学士思想行为的突出特点。
与汉代文人相比，魏晋六朝文人淡漠世事，隐居之想颇浓，其思想由外用变为内省，影响于艺术，则表现为艺术已不全为称扬礼教而作，陶冶性情的娱乐功能被强调出来，两汉之载道文艺观变为魏晋六朝之缘情文艺观。
载道强调文艺的从属地位，缘情则突出文艺本身的特性，文艺的独立性得到增强。
山水诗画的兴起，开辟了新的审美领域，山水、花鸟呈现出独立发展的趋势。
山水被视为卧游之景、畅神之具。
人物画由两汉的重外形变为重神韵，以形写神说、气韵生动说应运而生。
三国两晋南北朝美术史
5.山水画开始走向独立发展的行程，而且越来越明显地肩负起 重要的精神使命，逐步具备了充当中国传统古典文化形象表征 的精神品格。 6.花鸟画也受到称赏而在不断萌发之中，并逐步成为独立的审 美对象和绘画科目。 7.佛教题材在绘画中占有突出的位臵，许多著名画家正是在佛 教绘画中创立了成熟的风格得到公众的赞赏。 8.佛教雕塑以前所未有的宏大规模、气势和精湛的技巧而形成 一个新的雕塑艺术高峰。 9.书法艺术在实践上和理论上都产生了典范性的作品，成为以 后历代师法、尊祟的对象。 “ 10.对于绘画的深入研究，导致出现厂专门件的绘画理论著 作．表达了人们对绘画艺术的日益丰富、细微的认识. 11.陶瓷工艺美术中的青釉瓷器以其艺术上的成熟、完美而在陶 瓷史上开创了全新的发展前景，成为唐宋青瓷的先驱。
对书俑 湖南长沙出土 西晋
石麒麟 梁武帝陵前
南朝
第四节 书法
各种书法交相发展，隶书逐渐衰落，楷书趋向成熟，草书经章草 发展成今草，行书达到完美的境界，对书法艺术的审美追求已完 全成为自觉。 一、三国、西晋书法 隶书仍是官方通行书体，当时碑碣大多使用隶书。西晋禁止立碑， 墓志兴起。楷书取代隶书成为必然。 西晋：陆机《平复帖》 魏： 钟繇 二、东晋书法 东晋是行书、草书成熟期。隶书衰落，楷书兴起，章草向今草转 化。今草经王氏父子逐渐定型，达到成熟。行书经王氏父子的革 新，成为流行的一种书体。 书法家：王羲之 王献之 王珣 三、南北朝书法 此时期的碑刻是现存楷书的宝库 南朝碑刻： 龙颜碑、瘞鹤铭 北朝碑刻：比南朝更为丰富多彩 南朝书法家
仪仗图河北磁县湾漳墓
仪卫出行图 北齐 山西太原娄叡墓
运用铁线勾勒，人物力求体态、身段合理，比例适度，面部有神 韵。广泛运用色彩晕染、明暗映村和远近对比的手法，增加人们 形象的立体感和真实感。 整个画风已脱离了汉画 单调、比例失调的情况 ，出现了以形写神的 美学风范。
中国绘画简史之一：魏晋南北朝名家名画赏析
中国绘画简史之一：魏晋南北朝名家名画赏析魏晋南北朝名家名画赏析中国绘画简史之一（精图）中华文明源远流长，博大精深。
中国绘画则是文化百花苑中的一棵奇葩，并随着时光流转彰显华贵。
在初赏中国十大传世名画之余，本文拟以中国绘画发展简史为主线，通过追溯名画创作背景，了解画家简历与创作风格，领悟历史变迁与名家励志故事，以提高艺术赏析能力和美学情趣。
史前及魏晋南北朝绘画中国绘画史起源于新石器时代，距今至少有七千余年历史。
最初绘画是在陶器、地面和岩壁上，并伴随着人类生活方式的改变，墙壁画、绢画和纸画日渐兴盛，使用的工具也转向了毛笔、墨和天然矿物质颜料。
两千多年前，战国无名画家作品《龙凤仕女图》和《人物御龙图》，则是我国保存下来最早的帛画。
唐代张彦远在他的开创性著作《历代名画记》中指出，史前象形文字是书写与绘画的统一，图形与文字的脱离才使得绘画成为一门专门艺术，探讨绘画技巧则晚至秦汉才开始。
魏晋时名家的出现，标志着绘画臻于成熟。
三国魏晋南北朝是中国历史上一个统一而分裂的时代，时局纷乱和社会动荡造成经济普遍衰退，但此时统治阶层早已被儒家思想所左右，民间风气也随之俯仰。
同时，佛教的传播成为社会各个阶层的迫切需要，绘画艺术随之也发生了强烈变化。
自曹不兴创立佛画后，他的弟子卫协又有所创新发展，并使本来简略明晰的绘画变得繁复起来。
这一时期的绘画特点主要体现为政教服务，即“是知存乎鉴戒者图画也”，为此人物画（包括佛教人物画）和走兽画大行其道，得到了长足发展，南方出现了顾恺之、陆探微和张僧繇“六朝三杰”等著名画家，北方出现了杨子华、曹仲达和田僧亮诸多大家。
这一时期最具代表性的画作为顾恺之人物故事画《洛神赋图》，而画中山水只是作为衬景，山水画逐步独立直到南北朝后期才趋于完成。
杰出画家及主要作品顾恺之(348-409)字长康，小字虎头，晋陵无锡(今江苏无锡)人。
顾恺之博学有才气，工诗赋、书法，尤善绘画。
精于人像、佛像、禽兽、山水等，时人称之为三绝：画绝、文绝和痴绝。
魏晋南北朝时期的绘画
魏晋南北朝时期的绘画魏晋南北朝从事绘画⼯作的主⼒仍然是⼯匠，但史书缺乏记载，⽆从查考。
⽂⼈中乃⾄帝王从事绘画者，画史记载不下⼏⼗⼈。
三国始帝王将相善画，表明绘画⾝价已不同于以前。
其中吴曹不兴在绘画史上最为知名。
两晋画家⼤增，晋明帝司马绍善画佛像。
西晋画家最有名者当推卫协，葛洪称之为“画圣”，其主要贡献在于创⽴了时代新风，“古画皆略，⾄协始精”。
东晋王?、王羲之、王献之三代，皆善书画，是⾃觉地将书画⽂结合在⼀起的书画家，王⽒的理论与实践对⽂⼈画的发展⽆疑具有深远的影响。
⼀、主要画家及其作品 戴逵（？-396年），字安道，谯郡铚（今安徽亳县）⼈，后移居会稽剡县（今浙江嵊县）。
聪明博学，好谈论，善属⽂，能⿎琴，⼯书画，精雕刻，巧艺靡不毕⼯，堪称⽂艺全才。
戴逵特长于铸造和雕刻佛像，是最早创造使⽤夹纻漆塑像的艺术家，还是有名的⼈物画家和⼭⽔画家。
戴逵的理论，为以后王微、宗炳、谢灵运等⼈继承，成为⼭⽔画创作的指导思想。
戴逵之⼦戴勃、戴顒，也是知名的画家和雕塑家。
南北朝绘画以南朝为盛，画家地位亦较⾼，南朝画家中名声最著者为陆探微，陆探微特善肖像画，其⽤笔“笔迹劲利，如锥⼑焉，似觉⽣动”。
与顾恺之、张僧繇齐名。
宗炳（372-433年），字少⽂，南阳涅阳（今河南镇平县）⼈，著名⼭⽔画家和书法家。
终⽣隐居，不乐为官。
好⼭⽔，爱远游，妙善琴书，精于⾔理，所著《画⼭⽔序》是中国绘画史上最早的⼭⽔画理论⽂章，影响深远。
这篇画论提出了⼀些很重要的理论问题：⾸先，他提出了哲学与艺术殊途同归说：“圣⼈以神法道⽽贤者通，⼭⽔以形媚道⽽仁者乐”，都是为了净化⼈的⼼灵，“澄怀观道”；第⼆，⾸次明确提出⼭⽔画透视原理的运⽤：“竖画三⼨，当千仞之⾼；横墨数尺，体百⾥之远”；第三，强调艺术对⾃然加⼯提炼；第四，把“畅神”即陶冶情操的作⽤视为⼭⽔画的⾸要功能：“神之所畅，孰有先焉”。
王微（414-453年），字景⽞，⼭东琅琊临沂⼈。
少好学，⽆不通览，善属⽂，能书画，解⾳律、医⽅、阴阳术数。
魏晋南北朝美术ppt课件
画学论著
顾恺之的画论
顾恺之的画论著述流传下来的有《画云台山 记》和《论画》两篇。在此，顾恺之明确提 出了绘画表现对象的要求，他说：“凡画， 人最难，次山水，次狗马，台谢一定器尔， 难成而易好，不待迁想妙得也。”这里他继 承了战国时期朴素的唯物主义思想而有了进 一步的发挥。他特别注重人物的“传神”， 认为“传神写照正在阿睹中”。在阐明表达 人物神情气质的同时，又强调绘画技巧的重 要性。顾恺之论画的重要性在于把绘画的一 般性论述提高到独立的理论认识高度。
一、宗炳《画山水序》
宗炳的思想始终与般若派名僧释慧远相一致， 而般若学则与玄学互为连类而相比附，因此 宗炳的主张受玄学影响很深。
他在《画山水序》中接触到了绘画创作的规 律和方法问题，以及对形象再现和创造的认 识，对具体的表现方法和初步领会到的透视 原理也十分透彻精辟地作了概括。
宗炳将山水画创作归于“神思”，即强调艺 术家的想象活动。这种对情致和意境创造的 领略，无疑和后世追求的：“寓情于景”， “情景交融”有着一脉相承的关联
陆探微，南朝刘宋时杰出画家，擅长人物画。 他运用草书的体势，形成气脉连绵不断的 “一笔画”的笔法，而画人则能作到“精利 润媚”、“笔力劲力如锥刀焉”。创造的 “秀骨清像”的人物形象，清秀隽永，是对 崇尚玄学，重清谈的六朝士人形象的生动概 括。他所创造的这种人物画式样在当时蔚然 成风，并影响到雕塑的造型。
谢赫的《画品》
谢赫是南齐前后的画家，理论家，以时装人 物和肖像画为题材进行创作，但主要贡献在 绘画理论发面。他的《画品》是古代第一部 对绘画作品、作者进行品评的理论文章。 《画品》中提出了绘画的社会功能以及品评 绘画的六条标准，即“六法”：一、气韵生 动；二、骨法用笔；三、应物象形；四、随 类赋彩；五、经营位置；六、传移模写。 “六法”的提出是古代长期绘画实践和理论 探讨的具有总结意义的完整认识，在绘画发 展史上有重要意义。
第23课魏晋南北朝的艺术PPT课件
《
洛
神
赋
图
》
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顾恺之的绘画特色是什么？
题材广泛、线条优美、 人物个性鲜明。
11
我们在欣赏王羲之和顾恺 之的作品时，一方面为他们的 艺术魅力惊叹，另一方面我们 应该学习他们哪些精神？
虚心好学、博采众长、 持之以恒、认真、专注。
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云冈石窟大佛
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云冈石窟
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云冈石窟
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——龙门石窟
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故事大家讲
你们知道鹅池的故事吗？ 你们还知道王羲之的哪些故事？
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王羲之自幼好书法， 他每天练完字，
经常一边思考，一边在 都要到门前的池塘里
自己的身上一笔一划地 清洗毛笔、砚台。据
画着，日子久了，甚至 说，久而久之，池水
连衣服都划破了。
都变成黑色了。
5
作品欣赏 《兰亭集序》（摹本）局部
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通过欣赏王羲之的《兰亭序》你认 为他的书法艺术特点有哪些？哪位同学 学过书法，是否可以边演示边讲解？
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再见！
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帝后礼佛图
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课程标准
列举古代书法、绘画、雕塑、音乐、舞 蹈等方面的主要成就。
知识与能力
知道东晋书法家王羲之和他的代表作，了 解他的书法成就和艺术特点；知道东晋最著名 的画家顾恺之及其代表作，了解他的绘画风格； 知道石窟艺术是魏晋南北朝时期艺术的最高成 就，了解其代表作，逐步培养艺术鉴赏能力和 审美水平。
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情感态度与价值观 通过学习本课，体味中
国传统文化的神奇魅力和中 华民族的伟大创造力，培养 批判地继承古代优秀文化遗 产的能力，培养爱护文物古 迹的意识。
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重点
“书圣”王羲之和石窟艺术。
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画绝
“六朝四家”
瓦 官 曹不兴 司 （东吴） 捐 卫协 香 资 顾恺之 陆探微 （宋） 百 （东晋） 万。
张僧繇 （梁）
出处：西晋张华《女史箴图》 内容：通过讽谏贾后宣扬封建 女德的故事。
2、绘画内容：对照、理解. ３、绘画方式 ４、绘画特征（独特笔法） 冯媛挡熊、班姬辞辇 世事盛衰、修容饰性 同衾以疑、微言荣辱 宠不可读、静恭自思
形，又以墨块和色块平涂，注重人物态刻画，
动感鲜明．/仅了解
洛神赋图
东晋 顾恺之 绢本 设色
27.1cm×572.8cm 台辽宁省博物院藏 特点：a、连续性图画故事成熟；b、风景画融于人物画。
《洛神赋图》共计6卷 1、 绘画背景 2、 绘画内容 3、 绘画价值
台北故宫本院：1卷
故宫博物院：3卷 辽宁省博物馆：1卷（精美）
女史司箴
冯媛挡熊 主要内容：冯媛挡熊、班婕辞辇、 世事盛衰、修容饰性、微言荣辱 等。 技法：神态宛然、细节精微，笔 法细劲连绵，设色典丽秀润； 端庄娴静，传神写照。
班婕辞辇【班婕有辞，割欢同辇。夫岂不怀，防微虑远】
修容饰性 【人咸知修其容，莫不知饰其性。性之弗饰，或
衍礼正。斧之藻之，克念作圣】
第一章 文人画
第一部分：魏晋、唐宋经典绘画
第一节：晋韵经典画作
1、熟知书画之源所指哪些作 品及画家. 2、解读经典作品.
3、理解魏晋韵致.
商周、先秦
青铜器（礼器）
秦、汉
汉画像砖、画像石 宫殿、墓室壁画 宫殿、墓葬
魏晋
宫殿、墓葬 绘画的稚拙发展 人物、山水画的结合 内容：说教+创新
隋唐
价值：章草书
１、作者．２、章草书．３、译文（启功）．４、缘分
《平 复帖》
经历 * 溥儒（1896~1898年） * 沈雁冰赞：化私为公，足资楷式。
赵佶
溥儒
张伯 驹
* 赵佶
* 启功（1912~2005年）
天下第一行书《兰亭序》
东晋 王羲之 书法特点《晋书》：【临镜自写真】、老师、《笔阵图》重要理念
曾先后在大司马桓温，荆州都督殷 仲堪等人幕下作参将。
妍，自创新体代表作。
颜真卿 苏东坡
天下第二行书《祭侄稿》 天下第三行书《黄州寒食诗》
理念：意足、中和、统一 唐初书法四家： 欧阳询、薛稷、虞世南、褚遂良
特点： 潇洒飘逸，如龙跳天门、虎卧凤
王羲之（307年－369年）： 琅琊临沂（山东临沂）人，出生于 士族家庭，随晋室移江南，定居于 会稽（浙江绍兴），东晋书法家、 文学家，“书圣”。一生主要是以
阙。
文辞优雅，气度超凡，用笔俯仰 呼应，行款疏密有致，相同字体
绝少重复，变化多姿，韵致妍美， 清客、幕僚身份混迹于政客之间， 是王搓众法，脱尽隶意，变质为
空间感 中国最古老的山水卷轴画
（二）《平复帖》
简介： 陆机：（261年~303年），吴郡（江苏苏州）人，西晋文学家、书法家。 孙吴丞相陆逊之孙，与陆云合成“二陆”，并著文学著作《文赋》。 艺术特点：
章草书：对隶书有条理有法则，潦草而明快的速写体。不相连属，大小
均匀，基本保持隶书体势用笔。 圆浑有致、随意洒脱、疏密得体、古朴厚重。
贾 大 人 射 雉 图
【道罔隆而
不杀，物无 盛而不衰。
日中则昃，
月满则亏。 崇犹尘积， 替若骇机】
同衾以疑 家族团栾
【故曰，翼翼矜矜，福所以 兴。静恭自思，荣显所期】
宠不可渎
【无恃尔贵，隆隆者坠。】 【专生慢，爱极迁】
静恭自思Βιβλιοθήκη 女史司箴共性：传神写照．
个性：墨色更具古拙之趣，人物皆以墨线出
（一）展子虔
简介： 北周末隋初画家，山东渤海人，历北齐北周和隋朝。 艺术特点：
透视、晕染；
擅人物、山水、车马。
游春图 隋 展子虔 绢本 设色
纵43厘米，横80.5厘米 藏故宫博物院
知识点
１、作品背景．
（两方印章两段经历） ２、作品技法分析． （山水画进程）
•宋 徽 宗
•张 伯 驹
•国 家
青绿山水画
五代、宋
绘画成熟 绘画逐渐成熟 山水画成熟（类别：青绿、单墨山水） 人物（仕女画）成熟 绘画主题改变：风俗性绘画（界画）， 青绿山水发展 皴法多样， 绘画主题改变：政治性——世俗性（唯美）， 文人画出炉。 文治武功——仕女、妇婴。 宗教性绘画
※（一）顾恺之
简介：（345~405）
字长康，晋陵无锡（江苏），博学多才，擅诗吟赋，书法、绘画尤精， “三绝”。
美国弗利尔美术馆：1卷
颜色：平易、朴茂、正雅 米芾评：笔彩声动，自发秀润
甄氏美貌艺术表现？
《洛神赋》主旨
观点一：怀念其嫂甄氏。
观点二：怀念其妻崔氏。 观点三：以洛神自拟自己。 《洛神赋》美学核心（魅力） 一、哀怨
二、确立中国女性审美标准
2、绘画背景： （1）感受魏晋风度 （2）内容创新？
魏晋风度： 人物：秀骨清像、宽衣博带. 思想：清高淡雅、忧郁. 笔法：古拙、高古游丝描. 内容创新：
出生于士族家庭，一生主要是以清客、幕僚身份混迹于政客之间，曾先
后在大司马桓温，荆州都督殷仲堪等人幕下作参将。 画论：《论画》、《魏晋胜流画赞》、《画云台山记》 艺术特点： 迁想妙得，以形写神；笔法细劲连绵，设色典丽秀润； 高古游丝描。 作品：《女史箴图》、《洛神赋图》、《列女仁智图》.
四体妍蚩，本无关于妙处；写照传神，正在阿堵之
中。 ——张彦远《历代帝王图》 凡画，人最难，次山水，次狗马，台榭一定器耳，难成而易好， 不待迁想妙得也。 ——《论画》 “画者，画也，度物象而取真”。 ——唐荆浩《笔记法》 神与物游 ——刘勰
“外师造化，中的心源”。
——张璪《历代名画记》
思与境偕
——司空图
顾恺之美学核心：迁想妙得
三绝 理解
才绝
痴绝 桓玄 门下 画化 仙
烈子忠臣、贤妇孝女
TO
浪漫主义情感
3、绘画价值：
（1）人物山水合璧.
（2）以独立的绘画语表现人物细腻心理.
（3）延续连环画式的传承，创新空间表现. 知识点 １、竹林七贤人物性格． ２、人物服饰特征．
荣 启 期
嵇 阮 康 咸
刘 伶
向 秀
阮 籍
山 王 涛 戎
王戎：园田水碓，周遍天下，积实聚钱， 不知纪极。 阮籍：“饮酒善啸”。 向秀：服五石散。 阮咸：阮籍侄子，放荡不羁，喜爱自己 创作的乐器。