“三言二拍”与明代短篇小说教案
“三言二拍”与明代短篇小说
一、明代文言小说概述
在白话短篇小说几乎陷于沉寂的明代初年，文言小说却出现了复兴的态势，瞿佑的《剪灯新话》是明代传奇小说的代表作。
此书的题材
可分为社会政治小说和社会言情小说两类。
前一类作品大多借用历史题材，以神鬼寓言的形式，记录了乱世文人的心态，抒写了文人的牢骚不平，对封建统治阶级的腐朽暗昧与道德沦丧也多所抨击；后一类故事较有特色，表现出一种鲜明的民主倾向，流露出一定的市民气息，同时也描写了战乱年代普通百姓的悲惨遭遇，如《翠翠传》、《联芳楼记》等。
《剪灯新话》影响了有明一代乃至清代的文言小说创作，起
而仿效者纷起，较为出名的有李昌祺的《剪灯馀话》、邵景詹的《觅灯因话》，这三部书被后人称为“剪灯三话”。
这些传奇小说集为清代文言小说的创作积累了一些新的艺术经验，
起着一种承前启后的作用；同时也为当时的白话小说与戏曲创作提供了丰富的素材。
随着传奇小说的进一步发展，明代中后期又出现了“中篇传奇小说”，这类作品大都用浅近的文言写成，篇幅一般一两万字，诗词连篇，因而又称“诗文小说”，内容大都写男女情爱，较为著名的有《钟情丽集》、《辽阳海神传》、《刘生觅莲记》等。
这类小说对明清才子佳人小说以及艳情小说流派的形成有相当程度的影响。
此外，
随着文言小说创作的兴盛，收集、整理、出版各类文言小说也蔚然成风，如冯梦龙编的《情史》、王世贞编的《艳异编》等等。
第十章“三言”、“二拍”与明代的短篇小说
[拟话本]：是文人模拟话本形式而
作的小说。现在多用以指明代文人 模拟话本而写的白话短篇小说。这 类作品已不是供艺人演讲之用，而 成为一种主要供案头阅读的作品。 如冯梦龙“三言”中的一部分作品 和凌蒙初“二拍”中的作品就是 “拟话本”的代表。
二、“三言二拍”的进步思想倾向
1、对“好货”的肯定（商人成时代的宠儿） 儒家肯定义，否定利如《孟子· 梁惠王上》云：“孟子见 梁惠王。王曰：’叟！不远千里而来，亦将有以利是国乎？ 孟子对曰：‘王！何必曰利，亦有仁义而已矣。’”如： 《滕大尹鬼断家私》中的滕大尹，《转运汉巧遇洞庭红》中 的许多商人，《赵春儿重旺曹家庄》中的赵春儿，《叠居奇 程客得助》程宰都具“好货”的特点。
（3）把情跟欲相联系，通过肯定欲进而肯定情。如《蒋兴 哥重会珍珠衫》、《况太守断死孩儿》、《两错认莫大姐私 奔，再成交杨二郎正本》等 。 《闲云庵阮三偿冤债》开篇伊始，就为情欲张目（《古今小 说》）： 常言道：“男大须婚，女大须嫁；不婚不嫁，弄出丑 吒。”多少有女儿的人家，只管要拣门择户，报高嫌低，耽 误了婚姻日子。情窦开了，谁熬得住？男子便去偷情嫖院， 女儿家拿不定定盘星，也走差了道儿，那时悔之何及！ 《满少卿饥附饱飏》两性关系的议论： 《蒋兴哥重会珍珠衫》
继“三言”之后，崇祯年间有凌蒙初编著的《初刻拍案 惊奇》、《二刻拍案惊奇》，实收小说78篇，人称“二拍”， 它是我国最早的个人创作的白话短篇小说集，开创了文人拟 话本专集的先例。 “三言”“二拍”问世后，出现了文人创作编辑拟话本的热 潮。“三言”“二拍”中的明代作品，涉及了当时社会生活 的各个方面，其中大多数是围绕市民生活及其兴趣点展开的， 颇为全面地反映了晚明市民阶层的情感意识、道德观念和价 值取情和情欲的肯定即对“好色”的肯定 （1）一般地歌颂男女情爱。如《卖油郎独占花魁》、 《玉堂春落难逢夫》、《错调情贾母詈女，误告状孙郎得 妻》、《闲云庵阮三偿冤债》 。 （2）痛斥负心薄幸行为。如《王娇鸾百年长恨》、《金 玉奴捧打薄情郎》、《杜十娘怒沉百宝箱》等 。 杜丽娘形象： 1.一位纯洁、善良、精细而双异常刚烈的烟花女子。 2.普通人的正常生活理想，以及寻求平等人格的知己之爱。 3.突破“才子佳人式”爱情格局，她的爱情观、生活观以及贞 操观念都与传统礼法发生矛盾与冲突。
三言二拍(语教)
2、作品
• 冯梦龙在天启年间出版了《喻世明言》（原名 《古今小说》）、《警世通言》、《醒世恒言》， 共收入一百二十篇小说，总称“三言”，其中既 有宋元话本，也有明人拟话本，还有他自己的创 作，是宋、元、明三代最重要的一部白话短篇小 说的总集。 • 崇祯年间凌濛初编著的《初刻拍案惊奇》、《二 刻拍案惊奇》，实收小说七十八篇，人称“二 拍”，它是我国最早的个人创作的白话短篇小说 集，开创了文人拟话本专集的先例。
三、“三言二拍”的思想内容
作品大多围绕市民生活及其兴趣点展开的，全面地反映 了晚明市民阶层的情感意识、道德观念和价值取向，具有鲜 明的时代特征。 1、婚姻爱情题材 • 一类作品反映了新兴市民阶层对旧的封建传统意识的突破， 对新的婚姻爱情观念的追求。如《蒋兴哥重会珍珠衫》、 《卖油郎独占花魁》 。 •另一类作品反映了被压迫妇女追求自 由幸福的强烈愿望，揭露了封建势力 和传统礼教的虚伪与凶残。如《杜十 娘怒沉百宝箱》、《玉堂春落难逢夫》 等。
四、“三言二拍”的艺术成就
1、“极摹人情世态之歧，备写悲欢离合之致”，注 重在日常生活中显示出故事的传奇性。 2、其优秀作品已能初步运用典型化的方法，塑造出 性格鲜明而又充满艺术魅力的人物形象。 3、语言上，把生动活泼的口语与浅显易懂的文言结 合在一起，标志着白话短篇小说的语言艺术已经跨 越了通俗化的初级要求，开始进入更高的规范化和 艺术化阶段。
第五节
“三言二拍”与明代短篇小 说
一、明代文言小说
瞿佑的《剪灯新话》是明代传奇小说的 代表作,影响了明清的文言小说创作，起而仿 效者纷起，如李昌祺的《剪灯馀话》、邵景 詹的《觅灯因话》，这三部书被后人称为 “剪灯三话”。
第六章“三言”“二拍”演示稿
第六章“三言”“二拍”与明清拟话本一、概说1、拟话本概念文人化、案头化2、“三言”“二拍”之前的几个话本集（1）《清平山堂话本》嘉靖年间洪楩辑刻，现存最早话本集。
（2）《熊龙峰刊四种小说》二、冯梦龙与“三言”1、冯梦龙其人、其书（1）生平1574－1646，字犹龙，别号龙子犹、顾曲散人、墨憨斋主人等，长洲人。
与兄梦桂、弟梦熊并称“吴下三冯”。
“逍遥艳冶场，游戏烟花里。
”（王挺《挽冯梦龙》）文学观主情、尚真、适俗、重趣（2）创作通俗文学大师，成就罕见A、改编《三遂平妖传》、《列国志传》等长篇小说，推动书商刻印《金瓶梅词话》，编辑了文言笔记小说集《情史类略》；B、收集并刊行了民歌集《挂枝儿》、《山歌》；C、编印《笑府》、《古今谈概》等笑话集；D、编辑散曲集《太霞新传》；E、改编、创作了许多传奇戏曲，刊印《墨憨斋传奇定本》19种；F、通俗文学上最重要的成就还算编著“三言”，即《喻世名言》、《警世通言》、《醒世恒言》。
G、其他个人诗文集、八股文选集、杂集2、“三言”的思想内容（1）借助爱情婚姻、家庭生活内容，表现新的情爱观念与道德意识。
“借男女之真情，发名教之伪药”（《山歌序》）“发于中情，自然而然”（《太霞新传序》）“情”《卖油郎独占花魁》秦重、莘瑶琴“贞节”《蒋兴哥重会珍珠衫》蒋兴哥、王三巧、陈大郎、平氏男子负心《杜十娘怒沉百宝箱》杜十娘、李甲（2）歌赞友情、信义等美好的人生关系。
A、《俞伯牙摔琴谢知音》、《羊角哀舍命全交》、《吴保安舍家赎友》B、《施润泽滩阙遇友》（3）揭露社会生活中的黑暗与丑恶，宣扬人们的反抗精神。
忠奸斗争《沈小霞相会出师表》恶霸欺压良善《灌园叟晚逢仙女》官民冲突《卢太学诗酒傲王侯》◆宿命论、虚无主义及封建伦理意识的作品。
如《庄子休鼓盆成大道》等。
3、“三言”的艺术特点话本特征与文人创作特征兼具。
（1）内容上强烈的现实性，题材上的多样化。
（2）对人物形象的重视超过了对情节离奇曲折的重视，在人物形象的塑造上使用了许多话本小说中少有的方法。
第五章 “三言”“二拍”与明代短篇小说
第五章“三言”“二拍”与明代短篇小说第一节白话短篇小说的繁荣一、“三言”之前的话本小说明代话本称为“说书”或“评话”。
现知最早的话本小说总集是嘉靖年间洪楩编刊的《清平山堂话本》，共有小说60种，又称《六十家小说》，有较高的研究价值。
万历年间熊龙峰也刊刻了一批话本小说。
1958年古典文学出版社影印出版，定名为《熊龙峰小说四种》。
《京本通俗小说》一书，1915年由著名藏书家缪荃孙刊行，宣称“的是元人写本”，但是一部伪书。
二、冯梦龙与“三言”冯梦龙（1574——1646），长州（今苏州）人，出身于书香门第，少有才气，为人狂放不羁，一生功名不顺。
冯梦龙是晚明主情、尚真、适俗文学思潮的代表人物，是中国文学史上的一位通俗文学大师。
他的突出成就在通俗文学的搜集、整理和编撰方面。
其成就最高、影响最大的是他编撰的“三言”。
“三言”是《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》三部小说集的总称，每集40篇，共120篇，这些明代的作篇，都是模拟宋元话本小说的形式写成的专供人们阅读的新小说，通常被后人称为“拟话本”。
“三言”的出现，标志着古代白话短篇小说的整理和创作高潮的到来。
三、凌蒙初与“二拍”在“三言”影响下，凌蒙初编著了“二拍”。
凌蒙初（1580——1644 ），别号空观主人，乌程（今浙江吴兴）人。
凌蒙初一生著述最有名的是《初刻拍案惊奇》和《二刻拍案惊奇》，人称“二拍”，“二拍”每集40篇作品，实有小说78篇。
与“三言”收录前人旧作不同，“二拍”基本都是个人创作。
“二拍”的问世，标志着我国白话短篇小说的创作进入了一个新的阶段。
明末有《今古奇观》一书，是“姑苏抱瓮老人”从“三言”、“二拍”中选出佳作40篇编成的。
《今古奇观》在民间流传极广。
四、其他白话短篇小说集天然痴叟的《石点头》、周清源的《西湖二集》、陆人龙的《型世言》、西湖渔隐主人的《欢喜冤家》、古吴金木散人的《鼓掌绝尘》、华阳散人的《鸳鸯针》、东鲁古狂生的《醉醒石》……这些作品大致都从侧重于“主情”到倾向于“重理”，说教气浓。
“三言二拍”与明代短篇小说教案
“三言二拍”与明代短篇小说一、明代文言小说概述在白话短篇小说几乎陷于沉寂的明代初年，文言小说却出现了复兴的态势，瞿佑的《剪灯新话》是明代传奇小说的代表作。
此书的题材可分为社会政治小说和社会言情小说两类。
前一类作品大多借用历史题材，以神鬼寓言的形式，记录了乱世文人的心态，抒写了文人的牢骚不平，对封建统治阶级的腐朽暗昧与道德沦丧也多所抨击；后一类故事较有特色，表现出一种鲜明的民主倾向，流露出一定的市民气息，同时也描写了战乱年代普通百姓的悲惨遭遇，如《翠翠传》、《联芳楼记》等。
《剪灯新话》影响了有明一代乃至清代的文言小说创作，起而仿效者纷起，较为出名的有李昌祺的《剪灯馀话》、邵景詹的《觅灯因话》，这三部书被后人称为“剪灯三话”。
这些传奇小说集为清代文言小说的创作积累了一些新的艺术经验，起着一种承前启后的作用；同时也为当时的白话小说与戏曲创作提供了丰富的素材。
随着传奇小说的进一步发展，明代中后期又出现了“中篇传奇小说”，这类作品大都用浅近的文言写成，篇幅一般一两万字，诗词连篇，因而又称“诗文小说”，内容大都写男女情爱，较为著名的有《钟情丽集》、《辽阳海神传》、《刘生觅莲记》等。
这类小说对明清才子佳人小说以及艳情小说流派的形成有相当程度的影响。
此外，随着文言小说创作的兴盛，收集、整理、出版各类文言小说也蔚然成风，如冯梦龙编的《情史》、王世贞编的《艳异编》等等。
二、明代白话短篇小说概述明初至嘉靖之前，白话短篇小说的创作一直处于低谷时期。
明中叶之后，白话小说空前繁荣，一方面一些文人对宋元话本加以整理润饰，另一方面又有意识地模拟宋元话本的形式进行创作，这就是拟话本。
从话本到拟话本，是由供讲唱的口头文学的记录发展到供人阅读的案头文学的创作。
对白话小说的汇集、刊印，最早有嘉靖年间洪楩编撰的《清平山堂话本》，共六十种，故又称《六十家小说》。
万历年间，熊龙峰也分册刊印过话本小说，今存四种，即《熊龙峰刊四种小说》，这些短篇小说集较多地保留着作品的原貌，为收集整理、改编白话小说开辟了道路。
第五章 三言二拍及明代其它小说
刘 孙 徐 刘 璞 × 孙珠姨 裴政 × 刘慧娘 孙玉郎 × 徐文哥
裴
2、细致入微的心理描写
《蒋兴哥重会珍珠衫》写兴哥得知妻子有私后内 心的气恼、悔恨、矛盾、痛苦。 《卖油郎独占花魁》秦重初见莘瑶琴既惊又喜、 既想追求又有担心的心理。 《施润泽滩阕遇友》施复拾到银子后内心矛盾。
3、体式和语言的变化
第二节 内容：市民社会的风情画
一、商人成为时代的宠儿 1、鲜明的重商思想： 《蒋兴哥重会珍珠衫》：“一品官，二品客”。 《赠芝麻识破原形》：“经商亦是善业，不是溅 流！” 《叠居奇程客得助》：“徽州风俗，以商贾为第 一等生业，科第反在次着”。 2、全新的价值取向： 婚嫁重金钱而轻门第、仕途：《韩秀才乘乱聘娇 妻》、《通闺闼坚心灯火》、《两县令竟义婚孤 女》，
他搜集、整理、编撰的通俗文学作品涉及白话 短篇小说、长篇小说、民歌、散曲、传奇等各 个方面，成就最高、影响最大的是 “三言”。 （1）改编长篇小说《平妖传》、《列国志》。 （2）纂辑文言小说及笔记《情史》、《古今 谭概》、《智囊》，散曲选集《太霞新奏》。 （3）创作、改编传奇剧本《墨憨斋定本传 奇》。 （4）收录、编印民歌《桂枝儿》、《山歌》 （5）辑录、修改宋元明话本和据小说、戏曲、 历史故事、社会传闻等创作的白话短篇小说总 集“三言”。
三、凌蒙初与“二拍” 1 、凌蒙初 ， （ 1580——1644 ），字玄房，亦名凌波，号
初成，别号空观主人，乌程（今浙江吴兴）人，18岁补廪膳 生，和冯梦龙一样，科举不利。不得已而转向著述。55岁任 上海县丞，因功拔为徐州判官。崇祯17年，李自成部进逼徐 州，他忧愤而死。 2 、“二拍” ：《初刻拍案惊奇》和《二刻拍案惊奇》的 简称。是凌著“拟话本”。崇祯初刊行，每集40篇，一篇重 刻（《初刻》二十三卷：大姊魂游完夙愿 小妹病起续前缘； 《二刻》二十三卷：大姊魂游完夙愿 小姨病起续前缘），一 篇杂剧（宋公明闹元宵杂剧），故实有小说78篇。 崇祯十年（1637），其好友张旭初编著《吴骚合编》问世， 凌选录书中的三套散曲和时人的其它散曲，作了一定的评点， 编为《南音三籁》三卷，为南曲的流布作了一定的贡献。 3 、《今古奇观》 ：明末“姑苏抱瓮老人”编，选“三 言”、“二拍” 佳作40篇，民间流传较广。
《三言二拍》与明代短篇小说
《三言二拍》与明代短篇小说石艺编撰白话短篇小说代表作：“三言二拍”文言短篇小说代表作：瞿佑《剪灯新话》一、关于“话本”1、“话本小说”“话本”一般都认为是说书人所依凭的底本。
“小说”如果作广义的叙事文学的解释，则这个名词泛指一切由说书发展而来的早期白话小说作品，如《大宋宣和遗事》、《大唐三藏取经诗话》等，都可以称为“话本小说”。
“小说”在说书的体系中又有个狭义的用法，即专指短篇的人情小说，如烟粉灵怪传奇之类。
这些我们常用的“话本小说”这个名词，已经专指这些短篇的世情小说。
典型的话本小说指的是“清平山堂话本”、“熊龙峰四种小说”，及本章将深入介绍的“三言二拍”中的作品。
讲史、讲经的长篇作品都不包括在“话本”内。
2、“拟话本”这个名词是鲁迅在《中国小说史略》里创造的，他所指的作品是《大唐三藏法师取经记》和《大宋宣和遗事》，他的原义是指受话本的体裁、形式影响而创作的小说。
后来很多小说史、文学史的作者借用了这个名词，用来指明朝及以后文人整理或创作的白话短篇小说。
今存最早的话本小说集是《清平山堂话本》。
清平山堂是明代嘉靖年间钱塘人洪楩的堂名。
根据学者的研究，这本书大约出版于嘉靖二十年至三十年间（1541－1551年），原书分为《雨窗》、《长灯》、《随航》、《欹枕》、《解闲》、《醒梦》六集，每集收小说十篇，故共有六十篇，又称《六十家小说》。
此书已散佚，现在可以看到的剩下二十九篇，这些小说的版心都刻有“清平山堂”字样，所以重版时称为《清平山堂话本》。
万历年间，书商熊龙峰也刊印了一批话本小说《熊龙峰刊四种小说》。
二、“三言二拍”冯梦龙“三言”（每集40篇，共120篇）：《喻世明言》（初版称《古今小说》）、《警世通言》、《醒世恒言》凌濛初“二拍”（每集40篇，但实有小说78篇）：《初刻拍案惊奇》（原书无“初刻”二字，但后来为方便称呼多加上此二字）、《二刻拍案惊奇》（《二刻》的卷二十三《大姊魂游完宿愿小妹病起续前缘》是从《初刻》补移进来的，《二刻》的卷四十《宋公明闹元宵》杂剧亦是补入的，而且是一部戏剧，所以“二拍”实际只有78篇小说。
［公开课］黄霖：“三言”、“二拍”与明代的短篇小说（下）
［公开课］黄霖：“三言”、“二拍”与明代的短篇小说（下）“三言”、“二拍”在描写爱情故事时，还具有尊重女性的意识，流露了男女平等的思想。
宋明以来的封建婚姻关系中，贞节观念是套在女性脖子上的一副沉重的精神枷锁。
突破贞节观念是晚明人文思潮影响下尊重人性、妇女解放的一种表现。
“三言”的第一篇《蒋兴哥重会珍珠衫》中的王三巧被陈大郎引诱失贞，丈夫蒋兴哥知道后虽然“如针刺肚”，万分痛苦地休了她，但还是对她深情不减，十分尊重，只是责怪自己“贪着蝇头微利，撇她少年守寡，弄出这场丑来”。
三巧被休后，听了母亲“别选良姻”的劝导，也就改嫁。
陈大郎的妻子在丈夫死后，也痛快地“寻了个对头”。
最后蒋兴哥也不嫌三巧二度失身，又破镜重圆。
在这些市民身上，讲究的是人生的真情实感和尊重自己爱的权利，传统的三从四德、贞操守节之类已失去了支配的作用。
在“二拍”中，对于女性“失节”的问题，似乎表现得更为宽容。
《姚滴珠避羞惹羞》、《酒下酒赵尼媪迷花》、《顾阿秀喜舍檀那物》、《赵司户千里遗音》、《李将军错认舅》、《徐茶酒乘乱劫新人》、《两错认莫大姐私奔》等篇，都在不同程度上用谅解、同情的笔触写到了丈夫与失节之妇重归于好，甚至“越相敬重”。
这种新的妇女观的思想基础，就是对于女性的尊重。
在《满少卿饥附饱扬》中就两性间的关系问题曾有这样一段议论：天下事有好些不平的所在！假如男人死了，女人再嫁，便道是失了节，玷了名，污了身子，是个行不得的事，万口皆议；及至男人家丧了妻子，却又凭他续弦再娶，置妾买婢，做出若干的勾当，把死的丢在脑后，不提起了，幷没有人道他薄幸负心，做一场说话。
就是生前房室之中，女人少有外情，便是老大的丑事，人世羞言；及至男人家撇了妻子，贪淫好色，宿娼养妓，无所不为，总有议论不是的，不为十分大害。
所以女子愈加可怜，男子愈加放肆。
这些也是伏不得女娘们心理的所在。
哪一段青春不荒唐，哪一场爱情不受伤，错过了前面的人。
这段话公开抨击了封建社会中以男子为中心的传统观念，迫切地呼唤着两性关系的平等。
明 代 文 学三言二拍
“二拍”的《满少卿饥附饱飏》中，有这样一段关于两性 关系的议论： 天下事有好多不平的所在！假如男人死了，女人再嫁， 便道是失了节，玷了名，污了身子，是个行不得的事，万 口訾议；及至男人家丧了妻子，却又凭他续弦再娶，置妾 买婢，做出若干的勾当，把死的丢在脑后，不提起了，并 没有人道他薄幸负心，作一场说话。就是生前房室之中， 女人少有外情，便是老大的丑事，人世羞言；及至男人家 撇了妻子，贪淫好色，宿娼养妓，无所不为，总有议论不 是的，不为十分大害。所以女子愈加可怜，男子愈加放肆。 这些也是伏不得女娘们心里的所在。
莘瑶琴
细致入微的心理描写
三、对传统话本体式的继承与革新
冯梦龙在加工、编写“三言”的过程 中，实际上已经超越了说话人的话本模 式，重塑了一种专供普通人案头阅读的、 白话短篇小说的文体。
将入话删繁就简 大幅度删改话本中的大量韵文 删去话本结尾处的套话
明代的文言小说
一、瞿佑《剪灯新话》
共4卷21篇。这 些小说大都写元末天 下大乱时的一些故事，具有幽冥怪奇的 色彩。这些故事大约可分为社会政治与 社会言情两类。
三、抨击权奸误国、官场腐败、社会 黑暗，清官市民化 《沈小霞相会出师表》 《藤大尹鬼断家私》 《硬勘案大儒争闲气》 《乔太守乱点鸳鸯谱》
《恶船家计赚假尸银 狠仆人误投真命状》 如今为官做吏的人，贪爱的是钱财， 奉承的是富贵，把那“公平正直”四字， 撇却东海大洋。明知此事无可宽容，也 将来轻轻放过；明知此事尴尬，也将来 草草问成。竟不想杀人可恕，心理难容。
第二，他虽然不反对文言小说，但他更强调文学作品 的通俗性，作品通俗易懂才具有强烈的艺术感染力。 他在《古今小说序》中就： 大抵唐人选言，入于文心；宋人通俗，谐于里 耳。天下之文心少而里耳多，则小说之资于选言者 少，而资于通俗者多。试令说话人当场描写，可喜 可愕，可悲可涕，可歌可舞；……怯者勇，淫者贞， 薄者敦，顽钝者汗下。虽小诵《孝经》、《论语》， 其感人未必如是之捷且深也。噫，不通俗而能之乎？ 这里，“文心”指的是文人典雅的作品，“里 耳”是闾巷平民的感受，只有通俗的作品，才能得 到闾里小民的欣赏。
《三言二拍》与明代短篇小说ppt课件
“三言二拍”这两套书在中国的遭遇也是很奇特的。直 到本世纪二十年初鲁迅撰写《史略》时，还不能看到《喻 世明言》和《警世通言》，“谨知其序目”，国内只有 《醒世恒言》一种，反而在日本藏有比较完整的版本。
所以王古鲁在《二刻拍案惊奇》排印本卷首中说： 记得四十年前（本文写于1956年），一个研究中国古典文学的 人，要想读一点所谓通俗短篇小说，除了一部《今古奇观》而外， 简直没有其它可读的了。后来陆续在国内，在日本，发现了《京本 通俗小说》、《古今小说》、《喻世明言》（二十四卷）、《警世 通言》、《醒世恒言》、《初刻拍案惊奇》、《二刻拍案惊奇》、 《清平山堂话本》、《雨窗》、《欹枕》集等等，丰富了研究话本 系统小的演变资料。现在回忆了过去的情形，同时看到了过去想读 而读不到的这类珍籍，陆续地被刊布了出来，对于一个曾经从事搜 集过这类珍籍的我，是何等兴奋的事。
冯梦龙“三言”（每集40篇，共120篇） ：
《喻世明言》（初版称《古今小说》）
《警世通言》 《醒世恒言》
凌濛初“二拍” （每集40篇，但实有小说78篇）： 《初刻拍案惊奇》（原书无“初刻”二字，但后 来为方便称呼多加上此二字） 《二刻拍案惊奇》
（《二刻》的卷二十三《大姊魂游完宿愿 小妹病起续前缘》是从 《初刻》补移进来的，《二刻》的卷四十《宋公明闹元宵》杂剧亦 是补入的，而且是一部戏剧，所以“二拍”实际只有78篇小说。）
“三言二拍”是经过辗转的影印抄录，才全面和中国的 读者见面的，其中王古鲁、孙楷第都作了重大的贡献， 简单的说，二书的重要版本如下： 1、《喻世明言》，又名《古今小说》 《史略》引书肆天许斋的告白说：“本斋购得古今 名人演义一百二十种，先以三之一为初刻”，可见“三 言”的出版是早有计划的分为三部，每部收四十篇本。