从三言二拍看中国明后期社会现状
从_三言_二拍_中的商人形象看明代中后期经商意识的新变
第26卷第4期贵州大学学报(社会科学版)Vol.26 No.4 2008年7月JOURNAL OF G U I ZHOU UN I V ERSI TY(Social Sciences)Jul.2008从“三言”“二拍”中的商人形象看明代中后期经商意识的新变王菊芹(济源职业技术学院,河南济源 454650)摘 要:“三言”“二拍”两部古代白话小说集都对商人的日常生活和经商活动作了大量描写,塑造了一大批新型的商人形象,揭示明中叶以后商人的经商意识及思想观念的崭新变化。
关键词:“三言”;“二拍”;商人形象;经商意识中图分类号:I20612 文献标识码:A 文章编号:1000-5099(2008)04-0071-04 明末冯梦龙编撰的“三言”和凌濛初创作的“二拍”当推中国白话小说之翘楚,“极摹人情世态之歧,备写悲欢离合之致”,从众多方面展示了明代中叶以后的社会风情,成为反映明代中后社会生活的一面多梭镜。
伴随着晚明社会经济的繁荣、新思潮的兴起、商人意识的形成,在充分吸取前代商贾小说的艺术精髓的基础上,“三言”“二拍”中的商贾小说也迎来了繁荣的局面。
“三言”“二拍”这五部作品所囊括有的近二百个短篇,有四分之一左右的作品,试图越过中世纪思维范畴的固有轨道,通过对商人致富过程的描述,全面展示了商人的生活,塑造了一大批新型的商人形象,真实反映了当时人们对商人态度的渐变过程,表达了我国特有的儒商情结。
一、崭新的商人形象明代以前的文学作品几乎很少写到商人的相貌形神,既便偶有提及也谈不上美。
长期以来,受中国思想史上形成的“无商不奸”的群体偏见的影响,几乎所有商人身上都盖上了“卑鄙龌龊、满身铜臭”的印章。
而“三言”“二拍”中商人,则相貌俊美,穿着品味高雅入时,像吕大郎、文若虚、程宰、程元玉等,则全然是一副重情义、讲信义具有儒雅风度的商人形象。
“三言”中的商人“眉清目秀,齿白唇红”,“生得一表人物,虽胜不得宋玉、潘安,也不在两人之下”,是女性心目中的理想情人。
从“三言二拍”看明代女性的社会生活与思想观念
从“三言二拍”看明代女性的社会生活与思想观念导语"三言二拍"，即冯梦龙所著的《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》和凌濛初所著的《初刻拍案惊奇》《二刻拍案惊奇》。
"三言二拍"成书于社会经济和政治上都处在转折点的明代中后期，是我国白话短篇小说代表之作。
其题材广泛，内容丰富，宋元话本旧篇与明代拟话本新作并列其中，作品描写的对象从帝王将相、才子佳人变为市井小民、妇女商贩，反映了宋元至明中后期市民阶级的生活常态和心理动向，描摹出一幅丰富的市井生活画卷。
在"三言二拍"的故事中，涉及当时社会女性的故事很多，这些女性角色丰富多彩、性格各异、行为方式和处事态度各有差别，她们或温婉大方，或敢爱敢恨，或世俗贪婪，有令人或敬佩或同情的正面形象，也有令人或愤慨或叹息的反面形象。
但是，这些女性人物的共同点，就是生动而鲜活，展现出当代人所不知道的古代女性生活图景。
这些女性人物，无论是大家闺秀的日常生活，市井小妇的社会交往，还是农村妇女的家长里短，无论是传奇侠女的精彩人生，普通平民的婚姻感情，还是青楼女子的无奈叹息，都是古代女性世俗生活的体现。
"三言二拍"都是日常生活中的话题和故事，丰富多彩、曲折动人，不仅行文构思巧妙，细节刻画也细致入微。
透过"三言二拍"，可以对明代民众的社会生活以及当时的社会思潮有一个较为全面而真切的了解，也能够重现明代女性的社会生活以及她们思想观念的觉醒。
从"三言二拍"看明代女性的社会生活1. 女性闺阁生活"闺阁生活"是古代女性社会生活中极为重要的组成部分。
古时女子，特别是宋明以后的女子，因受封建礼教的严格规范，所以越是世家大族、高门大户的女子，她们所要遵循的礼法和闺训就越严格。
在"三言二拍"中，上至皇室女眷，下至奴仆村妇，都或多或少要遵循条框的规矩，这就使得闺中生活变得相对丰富。
从_三言二拍_看晚明社会的变迁
138 理论研究
新视角
的宣扬, 以及许多因果报应的迷信思想 , 都反映了社会风气 的污浊与堕落。 风气盛行其中, 社会上弥漫着一股 重商风气 。! 赠芝麻识 破假形∀ 就有云: 经商亦是善业 , 不是贱流。 一反对商业 的鄙夷态度, 徽州风俗甚至 以商贾为第一等生业, 科第反在 次着 。商人的地位有了很大的提高 , 以商人为主角的小说 在 三言二拍 中比比皆是。并且, 商人不再是 无商不奸 的 形象, 作品中热烈颂扬了商人们在商业活动和人际交往中所 表现出来的忠厚、 正直、 恪守信义等优良品德。! 吕大郎还金 完骨肉∀、 !刘小官雌雄兄弟∀、 !施润泽滩阙遇友∀ 等都刻画了 一个个道德高尚的商人形象。 不过, 商业思想也给人们带来了一些不好的影响。金钱 显示了它的巨大诱惑力 , 许多商人为了一本万利、 发财致富 而不惜冒险经商。!转运汉巧遇洞庭红∀这个故事, 就在客观 上反映了在货币关系日益扩大的情况下 , 商人为了金钱不惜 在海外冒险经商以牟取暴利。希求发财致富、 对金钱顶礼膜 拜, 已成为了当时社会的一股思想风潮。 再次, 在商业思想的带动下 , 人们的平等自由等思想渐 渐兴起 , 妇女对待婚姻和爱情的观念也发生了不小的改变。 这一点将在下文继续论述。
三、 妇女权益思想的觉醒
由于各种封建伦理纲常的压制 , 妇女在中国历史上的很 长一段时期里都处于非常低的地位。她们的合理权利受到 限制, 她们的人身自由受到禁锢, 恋爱和婚姻的自主权 , 往往 不掌握在自己的手里, 因此经常造成妇女的爱情悲剧。但 是, 到了晚明社会, 随着对封建伦理道德的反抗意识逐渐兴 起, 妇女的地位也得到了一定的提高。 首先, 妇女对爱情和婚姻展开了热烈的追求 , 对封建家 长制开始了勇敢的反抗。处于市民阶层的女子敢于冲破封 建礼教所规定的门第、 等级的观念 , 冲破 父母之命、 媒妁之 言 的封建陈规 , 大胆而热烈的追求爱情和婚姻的自由与幸 福。!宿香庭张浩遇莺莺∀ 中, 莺莺的勇气就令我们叹服 , 私定盟约在那个时代已不容于礼法 , 但她竟还敢诉之公庭 , 这在过去的时代简直是不可想象的。而 !张溜儿熟布迷魂 局∀ !中, 已婚之妇也可抛弃不好的丈夫而重新恋爱、 结婚 , 这对封建的婚姻观实在是一种大胆的反叛。在 三言二拍 中, 最精彩的莫过于那些处在社会最底层的妓女们对自己婚 姻幸福的追求。杜十娘就是其中的代表。她的勇敢、 执着、 机警, 她对爱情的追求和忠贞, 她 身为下贱却心比天高 , 她 代表底层的姐妹们喊出了要求人权、 要求尊严、 要求幸福的 心声。妇女们对封建婚姻观的反抗 , 实际上也象征着一场严 峻残酷的阶级斗争。 其次, 男女平等思想的兴起。允许女子为自己的婚姻和 爱情呐喊争取, 这本身就是一种重视女子的观点体现。而 且, 不少作品都表现了女性的勇敢与智慧, 肯定她们在品德 ∀ 和能力上比男子毫不逊色。凌濛初在 !满少卿饥附饱 飏∀ 一文中 , 就有对封建婚姻中男女的不平等提出了异议 : 天下 事有好些不平的所在。假如男人死了 , 女人再嫁 , 便道是失 了节, 玷了名, 污了身子, 是个行不得的事 , 万口訾议。及至 男人家丧了妻子, 却又凭他续弦再娶, 置妾买婢 , 做出若干的 勾当 − −并没人道他薄幸负心 −−方晓得男子也是负不得
从三言二拍看市民意识的觉醒
从“三言二拍”看市民意识的觉醒摘要：明代中后期，商品经济繁荣发展，各种思潮百花齐放，市民阶层异军突起，与之相适应的通俗小说蓬勃发展。
“三言二拍”是这一时期的代表作，集中地体现了在商业经济的繁荣下市井细民的生活状况和思想情感，透漏出明显的市民意识，描摹市井风情、人生百态，堪称一副晚明的“清明上河图”。
作品中的商人形象、女性形象也颠覆了以前小说中的原型，成为后世的经典。
细究这些现象并不是孤立的、偶然的存在，而是与当时的经济、文化有密切的联系。
市民意识在此时期的觉醒显示了巨大的生命力，它反映了自我意识高涨的市民社群要求政治、经济、文化平等的心态，特别是市民对文化艺术的渴求以及对节日游艺活动的兴趣达到了前所未有的程度，充分显示了市民阶层的文化共享心理。
关键词：三言二拍；市民意识；商品经济；传统道德From "three erpai" see the awakening of public awareness Abstract：The late Ming Dynasty, the economic prosperity and development of commodity , all kinds of thoughts a hundred flowers blossom, the public sectors of a meteoric rise, corresponding popular fiction to flourish. "three erpai" is the masterpiece of this period, concentrated expression of economic prosperity in the commercial marketplace under the fine people in the lives and thoughts and emotions, reveal a clear sense of the people depicting the marketplace and customs, life phenomena, called a night out in the "painting." Merchants in the works, women subverted the image of the prototype before the novel became a classic later. Careful study of these phenomena are not isolated, accidental existence, but with the prevailing economic and cultural ties are close. Public awareness of the awakening of this period shows a great vitality, it reflects the rising self-consciousness public community for political, economic and cultural equality of the mind, especially the public thirst for the arts and entertainment activities in the interest of the festival to an unprecedented level, it shows that the culture of the middle class share the psychological.Key Words:three erpai; public awareness; commodity economy; traditional morality目录引言 (1)一、“三言二拍”在文学史上的贡献 (1)（一）结构巧妙以巧寓真 (1)（二）道具运用点石成金 (1)（三）人物形象颠覆传统 (2)二、市民意识的概念及其在“三言二拍”中的体现 (2)（一）市民意识的概述 (2)（二）“三言二拍”中市民意识的体现 (3)三、市民意识觉醒的原因 (4)（一）商品经济的繁荣为市民意识的觉醒奠定了经济基础 (4)（二）市民意识觉醒的文化成因 (6)四、市民意识与传统道德观念的矛盾 (7)（一）人性的觉醒与封建迷信之间的冲突 (7)（二）对统治者的反抗与市民阶层习惯性妥协之间的摇摆 (7)（三）追求新生活的觉悟与遵循旧秩序的麻木之间的抉择 (8)（四）市民阶层进步的道德观与小生产者落后的私有观念之间的较量 (8)参考文献 (9)引言文学作品是时代精神的缩影。
论三言两拍的文学意义与社会价值_古代文学论文【精品论文】
论三言两拍的文学意义与社会价值_古代文学论文【精品论文】论三言两拍的文学意义与社会价值_古代文学论文论三言两拍的文学意义与社会价值,摘要:“三言”、“两拍”继承了唐代传奇与宋代话本的叙事风格以及章回结构模式，吸取了外来游记小说的纪实风格以及心理剖析特点，改变了中国传统文学以诗词曲赋一统天下的文学格局，开创并尝试了“文白语境”下的文学语言表述方式，将明末社会现实进行了艺术化的写真，并谈化了政治影响，体现了平民生活，具有值得称颂的文学继承与创新意义以及反映特定社会现实的历史价值。
因此笔者认为，应该对三言两拍的文学意义与社会价值作出客观的评价，给予其特定的文学地位。
关键词:“三言” “二拍” 文学意义社会价值自鲁迅《中国小说史略》问世以来，关于“三言”、“两拍”以及冯梦龙、凌濛初的研究，已有七十多年的历史，近年来，随着人们的思想开放程度的提高，已经不再将其斥为“淫书”，对其价值和意义能够根据当时的历史现实给予较为客观的评价。
但新中国建立之前文学研究界对“三言两拍”的评价有些有失公允了。
不少学者较多的注重对作者生平及著作的考述上，如容肇祖《明冯梦龙的生平及其著述》等，而对其文学意义和社会价值并没有做深入的分析和评价。
五十年代后，关于中国资本主义萌芽于何时，大部分的史学家都认为明末清初最早出现了资本主义的萌芽。
由此，明末清初的逐步城市化乃是“三言两拍”出现的社会基础。
八十年代以来，开始了对“二拍”的再评价问题。
许多学者认为“二拍”的思想倾向，如赞美市民，肯定人欲，都与个性自由的要求相通，同时在反对程朱理学方面也有较大的突破。
本文无意在“三言”、“二拍”的评价上再次作更多的剖析与论证，就其文学意义和社会价值谈谈自己的看法。
一(“三言”、“两拍”的文学意义1(继承了唐代传奇与宋代话本的叙事风格以及章回结构模式很明显，就小说的叙事方式而言，“三言”、“两拍”继承了我国叙事文学的结构模式，这种叙事结构主要呈现了这样几个特点。
从“三言二拍”看晚明社会文化价值取向的变迁
从“三言二拍”看晚明社会文化价值取向的变迁作者：李陆根来源：《青年文学家》2014年第33期摘 ;要：明代中后期，随着封建王朝的文禁稍驰，商业经济的繁荣，资本主义生产方式的萌芽，社会思潮随政治经济的变化呈现不同程度的变化。
本文主要通过明代中后期短篇小说“三言二拍”文学中呈现出的新的文化价值取向，从义利观、商业、爱情婚姻等方面阐述晚明社会文化价值取向的变迁。
关键词：三言二拍;文化价值取向;社会观念作者简介：李陆根，男（1976.6-），江西新余人，江西新能源科技职业学院，讲师，研究方向：明清短篇小说研究。
[中图分类号]： I206 [文献标识码]：A[文章编号]：1002-2139（2014）-33-0-02明代中后期，由于封建王朝内外社会矛盾日益尖锐，皇帝沉湎于享乐，荒于政务，官吏结党营私，文禁稍弛。
在经济方面，随着生产力的发展和提高，城市商业日趋活跃，手工业生产技术的提高和规模的扩大，使原有的封建经济结构发生了变化，资本主义生产关系开始在封建经济的母胎里萌芽出来。
政治经济的变化，影响到了社会思潮的变化，以王守仁为代表的心学学派逐渐取代了程朱理学，占据了时代思潮的主导地位。
当时最有影响的思想家李贽，对宋明理学中的“存天理，灭人欲”提出了公开的挑战。
这种社会思潮对当时的市井百姓产生很大的影响。
每当文化和社会转型的历史关头，人们必然会调整或改造原有的文化价值观，必然对人们的传统文化价值取向产生影响，进而呈现新的文化价值取向。
一、变重义轻利为义利并重任何价值观念都要面临功利和道义，即物质利益和道德原则的关系。
中国儒家文化的价值取向表现为重义轻利。
义和利这对范畴，始出于孔子的观点：“君子喻于义，小人喻于利。
”在孔子看来，义和利是区分君子和小人的重要标志。
孔子提倡“见利思义”。
是一位“罕言利”的典型。
孟子则更为极端，完全排斥物质利益。
他在回答梁惠王时说：“王何必日利？亦有仁义而已矣”。
在价值取向上，仁义高于一切，焉有利益和功利的位置。
“三言”“二拍”市民社会的风情画
“三言”“二拍”市民社会的风情画一、“三言”“二拍”中不少借历史故事，阐发善恶伦理观念，但主要篇幅和精彩部分是写世俗人情百态，商人成为时代宠儿。
（一）“三言”中，经商买卖已被视为正当职业，商人地位有了明显提高，如《杨八老越国奇遇》杨八老，《赠芝麻识破原形》马少卿小说描写这种社会心理的微妙变化，表现了晚明时代的鲜明特点，反映新的价值取向。
（二）“三言”、“二拍”对商人的感情也与传统观念不同：1.商人多数已不是贪得无厌之徒和为富不仁之辈，而往往是善良、正直、纯朴，而又能吃苦、讲义气、有道德的正面形象，如《吕大郎还金完骨肉》市商吕玉、《施润泽滩阙遇友》小商人施复等，《卖油郎独占花魁》卖油郎秦重。
2.表现商人凭经商智慧，灵活应变而获厚利（《徐老仆义愤成家》）；商业竞争和雇工剥削，但都被“好人致富”思想冲淡：“利”被蒙上传统道德之“义”而显得温情脉脉；“二拍”作品更重写商人逐“利”而非求“义”，更直接地接触到商业活动的本质。
如《转运汉遇巧洞庭红》故事源于明周元《泾林续记》；直接从经商获利的角度写商人，赞美他们囤积居奇、投机冒险、积极进取的商业活动，更贴近经商活动的本质特点。
二、歌颂婚恋自主，张扬男女平等。
（一）如《宿香亭张浩遇莺莺》肯定“情”对“礼”的挑战。
（二）“三言”中这种男女爱恋之情包蕴着丰富的社会内容，如《卖油郎独占花魁》婚姻是建立在真正相爱的基础之上，是一种相互平等、相互尊重和相互了解的关系。
三、尊重女性的意识，流露了男女平等的思想。
（一）突破贞节观念是晚明人文思潮影响下尊重人性、妇女解放的一种表现，如《蒋兴哥重会珍珠衫》讲究人生真情实感和尊重自己爱权利。
（二）“二拍”中对女性“失节”问题表现得更宽容，如《李将军错认舅》等，都在不同程度上用谅解、同情的笔触写到丈夫与失节之妇重归于好，甚至“越相敬重”；这种新的妇女观的思想基础，就是对于女性的尊重。
（三）赞颂女性为追求人格尊严而进行的斗争，如《杜十娘怒沉百宝箱》。
从三言二拍看中国明后期社会现状
从三⾔⼆拍看中国明后期社会现状我们都知道，⽂学的发展和其所处的时代背景是紧密联系的，⼀定时期的⽂学作品必将折射出当时的社会现状。
⼩说也不例外。
⼩说是现实社会的反映, 它来源于现实, 却⼜⾼于现实, 其内容往往暗含着当时社会的⼤体情况。
因此,阅读⼩说,是⼀个了解社会背景与⽂化的好途径。
明代的三⾔⼆拍从多⽅⾯多⾓度展⽰出了明后期的社会现状。
仔细游⾛于其中的每⼀个故事, 你就会从中挖掘出当时社会⼀张⼜⼀张的缩影。
⽽各⽅⾯的变迁和新特点的出现, 是当时社会最显著的特征。
也正因如此, 明代成为了中国历史上最为独特的朝代之⼀。
⼀、商⼈社会地位的提⾼由于商品经济的不断发展，市民阶层得到不断壮⼤，明代后期的商⼈，⼩贩，作坊主以及⼯匠等成为社会⽣活中最活跃的分⼦，也成为⼤部分⽂学作品中的主要⼈物，很显然商⼈地位得到了很⼤地提⾼。
《蒋兴哥重会珍珠衫》中写到：“⼀品官，⼆品客”，商⼈已凭借⾦钱的⼒量树⽴起仅次于官员的地位；“⼆刻”中的《赠芝⿇识破假形》就有云: 经商亦是善业, 不是贱流。
⼀反对商业的鄙夷态度, 徽州风俗甚⾄以商贾为第⼀等⽣业, 科第反在次着。
在《两县令竟义婚孤⼥》中，王奉把原来许配给官家之⼦的⼥⼉与侄⼥掉包后嫁给了富商之⼦，这就从侧⾯反映出百姓对商⼈的追逐已经⾼于对官员的追逐。
⽽与商业相对⽴的门第和仕途则显得有点黯然失⾊。
⽽且，商⼈不再是奸诈狡猾为富不仁的形象, 反⽽是忠厚、正直、恪守信义等具有优良品德的⼀批⼈。
《吕⼤郎还⾦完⾻⾁》、《刘⼩官雌雄兄弟》、《施润泽滩阙遇友》等都刻画了⼀个个道德⾼尚的商⼈形象。
⼆、社会⾛向⿊暗与腐朽与商业的兴起相悖的是明后期社会逐渐⾛向⿊暗，皇帝⽆能、宦官专权，官府愈加腐朽，社会秩序紊乱。
这些现象, 在三⾔⼆拍的故事中, 也有着深刻的反映。
⾸先，“三⾔”中的《沈⼩霞相会出师表》详细地展现了统治阶级内部激烈的⽃争。
明朝嘉靖年间,圣⼈在位,风调⾬顺,国泰民安 ,然⽽还是出了⼀个奸⾂----严嵩。
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我们都知道，文学的发展和其所处的时代背景是紧密联系的，一定时期的文学作品必将折射出当时的社会现状。
小说也不例外。
小说是现实社会的反映, 它来源于现实, 却又高于现实, 其内容往往暗含着当时社会的大体情况。
因此,阅读小说,是一个了解社会背景与文化的好途径。
明代的三言二拍从多方面多角度展示出了明后期的社会现状。
仔细游走于其中的每一个故事, 你就会从中挖掘出当时社会一张又一张的缩影。
而各方面的变迁和新特点的出现, 是当时社会最显著的特征。
也正因如此, 明代成为了中国历史上最为独特的朝代之一。
一、商人社会地位的提高
由于商品经济的不断发展，市民阶层得到不断壮大，明代后期的商人，小贩，作坊主以及工匠等成为社会生活中最活跃的分子，也成为大部分文学作品中的主要人物，很显然商人地位得到了很大地提高。
《蒋兴哥重会珍珠衫》中写到：“一品官，二品客”，商人已凭借金钱的力量树立起仅次于官员的地位；“二刻”中的《赠芝麻识破假形》就有云: 经商亦是善业, 不是贱流。
一反对商业的鄙夷态度, 徽州风俗甚至以商贾为第一等生业, 科第反在次着。
在《两县令竟义婚孤女》中，王奉把原来许配给官家之子的女儿与侄女掉包后嫁给了富商之子，这就从侧面反映出百姓对商人的追逐已经高于对官员的追逐。
而与商业相对立的门第和仕途则显得有点黯然失色。
而且，商人不再是奸诈狡猾为富不仁的形象, 反而是忠厚、正直、恪守信义等具有优良品德的一批人。
《吕大郎还金完骨肉》、《刘小官雌雄兄
弟》、《施润泽滩阙遇友》等都刻画了一个个道德高尚的商人形象。
二、社会走向黑暗与腐朽
与商业的兴起相悖的是明后期社会逐渐走向黑暗，皇帝无能、宦官专权，官府愈加腐朽，社会秩序紊乱。
这些现象, 在三言二拍的故事中, 也有着深刻的反映。
首先，“三言”中的《沈小霞相会出师表》详细地展现了统治阶级内部激烈的斗争。
明朝嘉靖年间,圣人在位,风调雨顺,国泰民安 , 然而还是出了一个奸臣----严嵩。
以他和其儿子严世蕃为首的一群从上到下的反动统治阶级成员,权尊势重,朝野侧目,专横跋扈,无恶不作。
凡有与他作对的,立见奇祸真是忠臣番受奸臣制,肮脏英雄泪满襟。
而与之相对峙的, 则是一组反抗权奸恶势力的正面人物,其中的代表,当属沈襄沈小霞。
他的正直高洁机智勇敢,都深深的烙在了读者的心中。
正是他们的存在,给了明王朝以希望的保留。
然而,正势力与恶势力之间的矛盾加剧、斗争激烈, 也明显的反映了统治阶级内部的分化与王朝的没落邪恶分子竟然能在朝野之间有着如此之大的势力, 这在明朝前期是难以想象的。
再者，官场异常黑暗, 封建制度充满了虚伪与腐朽。
《青楼市探人踪红花场假鬼闹》就刻画了一个凶恶残忍的官吏形象。
杨佥宪“自道日暮穷途,所为愈横。
家事已饶,贪心未足,终日在家设煤运局,为非作歹”，仅为了一点私利,就毫不手软地杀害了张贡生等四人, 其手段之残忍、动机之可怕都令人发指。
这些无不揭示出了社会的黑暗与封建法制的虚伪本质,。
三、婚恋自由和女性意识的苏醒
长期以来，由于受到各种封建伦理纲常的压制,妇女在中国历史上处于非常低的地位。
她们的合法权益受到限制, 她们的人身自由受到禁锢, 恋爱和婚姻的自主权, 往往不掌握在自己的手里,因此经常造成妇女的爱情悲剧。
但是,到了晚明社会,随着对封建伦理道德的反抗意识逐渐兴起,妇女的地位也得到了一定的提高。
首先, 妇女对爱情和婚姻展开了热烈的追求,《宿香庭张浩遇莺莺》中, 莺莺的勇气就令我们叹服, 私定盟约在那个时代已不容于礼法, 但她竟还敢诉之公庭, 这在过去的时代简直是不可想象的。
而《张溜儿熟布迷魂局》中, 已婚之妇也可抛弃不好的丈夫而重新恋爱、结婚, 这对封建的婚姻观实在是一种大胆的反叛。
另外, 男女平等思想的兴起。
如三言中的《杜十娘怒沉百宝箱》的主人翁杜十娘，她曾为青楼女子，深受压迫却坚贞不屈，为摆脱逆境而顽强挣扎。
将全部希冀寄托于绍兴府富家公子李甲身上。
然而她怎么努力也逃脱不了悲惨命运的束缚，李甲背信弃义，将其卖于孙富。
万念俱灰之下，杜十娘怒骂孙富，痛斥李甲，把多年珍藏的百宝箱中的一件件宝物抛向江中，最后纵身跃入滚滚波涛之中。
她是维护女性人格尊严的典型代表。
小说也充分赞扬了她不屈不挠的斗争精神。
凌濛初在《满少卿饥附饱飏》一文中, 就有对封建婚姻中男女的不平等提出了异议: 天下事有好些不平的所在。
假如男人死了,女人再嫁, 便道是失了节,玷了名,污了身子,是个行不得的事, 万口訾议。
及至男人家丧了妻子,却又凭他续弦再娶,置妾买婢做出若干的勾当−……
并没人道他薄幸负心−……方晓得男子也是负不得女人的。
由此可见,当时人们思想中的平等、民主等观念已初生萌芽。
以上所论的三个方面, 只是三言二拍的故事在政治、经济和妇女地位上所反映出的一些社会变迁状况和新特点,可是晚明社会, 总体来说是一个处在下坡路的社会。
然而, 商业的发展和种种新思想、新观念的诞生, 给这个社会注入了一股新鲜的血液, 使得它在中国的历史上闪烁着独特的光芒。
细细的品味三言二拍中的每一个故事, 都可以找到那个时代的缩影。
也正是时代的背景, 成就了这几部作品不朽。