05(十三)古代的姓氏和名号
古代的姓氏和名号

春秋时,鲁昭公娶了吴女为夫人,因两国都是 姬姓,为了避免人们的非议,只好称吴女为 “吴孟子”,不敢公开明言姓“姬”,还有像 晋献公娶骊姬,就是不知礼的行为,因为晋国 和骊国都是姬姓。
三、姓有“崇恩爱,厚亲亲”的作用
恩格斯说:“氏族的名称一开始就同氏族的权 利密切联系在一起。”
在氏族社会中,同氏族的成员平等地享有氏族 内部的各种权利。到了奴隶社会,“百姓”指 的就是贵族,而奴隶是没有姓的。即使到了春 秋战国时期,一般平民也还是没有姓。
吴——黄帝姬姓之后,周太王亶父长子太伯为 了让贤,出奔到东南沿海一带,土著居民拥为 君长建立吴国,春秋后期曾成为强国而称霸一 方,后被楚国所灭,子孙以吴为氏。 宋——源出于子姓,武王灭商后,纣王哥哥微 子启被封于商丘一带,建立宋国,七百多年之 后被齐国所灭,子孙以宋为氏。
楚——芈姓之后鬻(yu)熊曾为周文王师,周成王追 封鬻熊曾孙熊绎为诸侯,定都丹阳建立荆国。后熊通
姬姓——周王室、鲁、晋、郑、卫、燕、虞、虢、 吴、隨、巴……
姜姓——齐、申、吕、许……
嬴姓——秦、徐……
芈姓——楚
二、别婚姻
在氏族社会中,同姓不婚,实质上就是同一氏族内部 的人不得通婚。
恩格斯说:“氏族的任何成员都不得在氏族内部通婚。 这是氏族的根本规则,维系氏族的纽带;这是极其肯 定的血缘亲属关系的否定表现,赖有这种血缘亲属关 系,它所联合起来的个人才成为一个氏族。摩尔根由 於发—现了这个简单的事实,就第一次阐明了氏族的 本质。”
另外,像燕、郑、卫、曹、任、吕、梁、申、 霍、耿等都是以国为氏,这里不细说。
刘——来源有好几支,其中有一支源出于姬姓, 春秋时,周匡王封小儿子王季于刘邑(今河南 偃师县南),号刘康公,后代称刘氏。
屈——屈原的祖先屈瑕是楚武王熊通的儿子, 封于屈(今湖北姊归),后世以屈为氏。
古代的姓氏和名号

• 老子(姓李名聃)有个孙子叫李宗,曾在 鲁国任士大夫,享用封邑为段和干,其后 代子孙遂以这两个地名为姓,称“段干氏 ”,后来或者单姓段,或者单姓干。
• 其他:知罃、羊舌肸、解狐、臼季。
(2)以所居住的地名或出生地为氏。
• 神农氏(一说即炎帝)生于姜水,因而取 姓为姜;虞舜因居于姚墟,因而取姓为姚; 商代名相傅说因筑居于傅岩,故称傅氏。 春秋时齐国公族大夫(齐桓公的子孙)中 有居住在国都临淄东郭东郭的,后以遂以 东郭为氏。
(3)以官名为氏。
• 以官为氏者,多以所任官职之职能、性质 为氏。
• 卜偃、史墨、司马穰苴、乐正克。 • 司寇、司空、司徒、太史
• 帝尧时,皋陶担任执掌刑狱的大理职务(司 法官),子孙世袭此职,遂称“理氏”。商 纣王时,皋陶的后裔理征因办案公正得罪 了纣王,被杀,他的妻子携子理利贞避难 于伊侯之墟,食木子(一种果树的果实) 得生,遂改“理”为“李”。
• 谥(号)是古代帝王、诸侯或高官大臣死 后,朝廷根据其生平事迹或品行给予一个称号, 即谥或谥号。
• 一是带褒义(表扬)的。如“文(经纬天地曰 文)、武(威强叡德曰武)、昭(圣闻周达曰 昭) 、景(布义行刚曰景) 、惠(柔质慈民曰 惠) 、穆(布德执义曰穆) 、桓(辟土服远曰 桓) 、康(温柔好乐曰康) 、平(布刚治纪曰 平)”。
• 孔丘:宋国大司马公孙嘉之后,嘉字孔父。
• 庄蹻:一作庄豪,又作庄峤,战国时楚国 大将。楚庄王之苗裔,“庄”为谥号。
(5)以祖先的排行为氏。
• 古代兄弟排行通常用伯(孟)、仲、叔、 季来表示长幼之序,因而形成了伯、孟、 仲、叔、季等姓氏。鲁桓公的三个儿子老 大为庆父(字仲),老二为牙(字叔), 老三为友(字季),于是他们的子孙便称 为仲孙氏(后改称孟孙氏)、叔孙氏、季 孙氏。
古代文化常姓名

古代文化常识第一节古代的姓氏和字号现代汉语里,‚姓氏‛是一个词,‚名字‛也是一个词,但在古代,‚姓‛和‚氏‛、‚名‛和‚字‛的概念却完全不同。
一、古代的姓和氏(一)古代的姓原始社会的婚姻制度,使孩子‚只知其母,不知其父‛。
一个氏族由一位老祖母带领其儿孙生活在一起,这个生活群体就是一‚姓‛。
《说文解字〃女部》:‚姓,人所生也。
……从‘女’,从‘生’,‘生’亦声。
‛表明同姓的人都是一个女性祖先的子孙。
现在,在云南纳西族仍然有母系制度的残余。
那里温泉乡阿古瓦村的益稭亲族,是由当地六个氏族之一分衍出来的。
‚益稭‛一词本来就是一位女祖先的名字,因为她开始建立了新亲族,所以她的名字就逐渐成为该亲族的称呼,每个成员的名字前面都冠以‚益稭‛这个姓。
《说文解字〃女部》所收的姓有十几个。
如姜、姬、嬴、姚、妫等。
汉代王充在《论衡〃诘术》中解释了这些姓氏的来源:‚古者因生以赐姓,因其所生赐之姓也,若夏吞薏苡(yi yi )而生,则姓苡(后来写作‚姒‛si)氏;商吞燕子而生,则姓为子氏;周履大人迹,则姬(与‚迹‛同音)氏。
‛现代学者注意到姓氏与图腾的关系。
黄文山先生说:‚中国古姓,多为图腾之遗留。
如秦姓嬴,是瑞兽之名;周姓姬,是鳄鱼的意义;夏姓姒,为妊娠的药草。
‛(二)古代的氏随着人口的不断增殖,氏族到了一定的时候就会发生分解,分解出女儿氏族和孙女氏族等。
此外,族外婚往往是两个氏族之间相互通婚,男子往往由此氏族出嫁到彼氏族。
在向父系制过度时,就逐渐由男子形成新氏族。
这些新氏族逐渐有了自己的称号,这就是氏。
可见氏的产生是母系社会逐渐解体、以血缘为纽带的大氏族逐渐分化的结果。
古人得氏的途径比较复杂,《通志〃氏族略》总结了三十二类。
有‚以国为氏‛、‚以郡为氏‛、‚以邑为氏‛、‚以乡为氏‛、‚以亭为氏‛、‚以族为氏‛、‚以官为氏‛、‚以技为氏‛、‚以事为氏‛等。
常见的有以下几类:1、得于朝代名、国名。
如夏、商、周、秦、齐、楚、燕、韩、魏等。
中国古代的姓氏与名号

中国古代的姓氏与名号中国姓氏的产生,大约可以追溯到原始社会。
最初,姓和氏是有分别的。
原始的姓,是母系氏族公社的族号。
“姓”字由女、生二字合成,许多古姓都从“女”旁,如姜、姚、蠃、姒,就说明了这一点。
氏是姓后来的分支。
由于子孙后代的繁衍,一族分为若支,散居到各地,每一支又有一个特殊记号作志,这样就产生了氏。
可以这样说姓就是旧有族号,氏是后起族号。
到了后来,大约是春秋战国时期,人们开始以氏为姓。
中国姓氏的具体来源比较繁杂,大至有:①以封地为姓,如齐、鲁、吴、楚、秦、燕、赵、宋等;②用官爵作姓,如王、侯、司马、司徒、司空等;③以从事的职业为姓,如陶、贾等;④以居住的处所方位为姓,如西门、东郭、南郭等;⑤少数民族姓氏音译成为复姓,如长孙、慕容、呼延、尉迟等。
古人的名与字是不同的。
古人幼时命名,成年(男20岁、女15岁)取字,字和名有意义上的联系。
字是为了便于他人称谓,对平辈或尊辈称字出于礼貌和尊敬。
如称司马迁为司马子长,陶渊明为陶元亮,李白为李太白,杜甫为杜子美,韩愈为韩退之,柳宗元为柳子厚,欧阳修为欧阳永叔,司马光为司马君实,苏轼为苏子瞻等。
名和字在意义上是有联系的,“字以表德”,即字是名的阐义,如屈原,名平字原(“原”,宽阔平坦之意)。
曹操,字孟德,诸葛亮,字孔明,岳飞,字鹏举。
有时候,人们也以姓名与字连称为尊重,如孔丘仲尼、曹操孟德。
号,又叫别号、表号、别字,与名字不一定有意义上的联系,特点在于往往加上显示身份的一层意思,带“道人”、“楼主”、“居士”等字眼。
名、字与号的根本区别是:前者由父亲或尊长取定,后者由自己取定。
号,一般只用于自称,以显示某种志趣或抒发某种情感;对人称号也是一种敬称。
如:陶潜号五柳先生,李白号青莲居士,杜甫号少陵野老,白居易号香山居士,李商隐号玉溪生,贺知章晚年自号四明狂客,欧阳修号醉翁、晚年又号六一居士,王安石晚年号半山,苏轼号东坡居士,陆游号放翁,文天祥号文山,李清照号易安居士,罗贯中号湖海散人,吴承恩号射阳山人,方苞号望溪,袁枚号随园老人。
古代的姓氏名号

• • • • • •
“经天纬地曰文” 经天纬地曰文” 经天纬地曰文 威强睿德曰武” “威强睿德曰武” 乱而不损曰灵” “乱而不损曰灵” 好内远礼曰炀” “好内远礼曰炀” 恭仁短折曰哀” “恭仁短折曰哀” 在国遭忧曰愍” “在国遭忧曰愍”
• (三)庙号 • 帝王死后,在太庙祭祀时追赠的名号 帝王死后, 叫庙号。 叫庙号。 • 庙号起于殷代: 庙号起于殷代: • 太甲号太宗,武丁号高宗等 太甲号太宗, • 汉承殷制: 汉承殷制: • 汉高祖号太祖,汉文帝为太宗等 汉高祖号太祖, •
• 顾炎武《原姓》:“男子称氏,女子称姓,氏 顾炎武《原姓》 男子称氏,女子称姓, 一再传而可变,姓千万年而不变。 一再传而可变,姓千万年而不变。” • 钱大昕《十驾斋养新录》卷12《姓氏》:“三 钱大昕《十驾斋养新录》 《姓氏》 代以上,男子未有系姓于名者, 代以上,男子未有系姓于名者,汉武帝元鼎四 封姬嘉为周子南君, 年,封姬嘉为周子南君,此为男子冠姓于名之 始。” • 战国以后,等级制度受到不断冲击,传统的贵 战国以后,等级制度受到不断冲击, 贱区分已无法维持, 贱区分已无法维持,“氏”也就逐渐失去其 别贵贱”的作用, “别贵贱”的作用,成为以男子为中心的家族 的标识。数量很少的“ 则被大量的“ 的标识。数量很少的“姓”则被大量的“氏” 所淹没。这样,氏就取代了过去姓的地位, 所淹没。这样,氏就取代了过去姓的地位,氏 姓不分,或说氏姓合一。人人有姓( 姓不分,或说氏姓合一。人人有姓(也即人人 有氏),皆称为姓。 ),皆称为姓 有氏),皆称为姓。
• • • • • • • •
三、古代的号 (一)别号 自选, 自选,表情趣 1、身份: 、身份: 杜甫号少陵布衣 2、居处: 、居处: 朱熹号晦庵 杨万里号诚斋
• (二)谥号 • 帝王后妃文武百官有爵位的人死后,朝廷议定 帝王后妃文武百官有爵位的人死后, 的特殊称号叫谥号。 的特殊称号叫谥号。 • 目的是“彰善恶,垂劝戒。” 目的是“彰善恶,垂劝戒。 • 根据生平事迹,予以褒贬: 根据生平事迹,予以褒贬: • 1、表褒奖:文武昭景惠穆 、表褒奖: • 2、表贬责:幽厉灵炀 、表贬责: • 3、表同情:哀悯怀悼 、表同情: • 私谥 • 德高望重的学者死后,由亲友门人所家的谥号 德高望重的学者死后, 叫私谥。 叫私谥。 • 出现于春秋,宋代繁盛。 出现于春秋,宋代繁盛。 • 陶渊明谥靖节徵士 • 黄庭坚谥文节先生
中国古代的姓氏姓名字号全解析

中国古代人的姓氏名字号全解析图我们与陌生人交往,想与之沟通,总会问“您贵姓?”“您尊姓大名?”我们国家举行重大会议,公布人事安排,凡有多人担任同样职务,或其他场合如书的编者、作者为多人时,排顺序往往是“以姓氏笔划为序”。
那么什么是姓氏?姓、氏是一样的,还是不同的?名又是怎么回事?我们在看古书,、古典戏剧时往往会碰到同一个人在他的姓名之外,又有字、号的情况,有时还不止一个号,不同的场合,有不同称呼,这又是怎么回事呢?这里就来谈一谈这方面的知识,主要讲一讲姓、氏、名、字、号的历史由来及演变情况。
一、姓:别婚姻、明世系、别种族1、古人使用姓的目的作用许慎《说文解字》卷二四“女部”:“姓,人所生也,从女、生,生亦声。
”班固《白虎通德论》卷九曰:“姓者,生也,人禀天气所以生者也。
”《左传·隐公八年》“天子建德,因生以赐姓”。
这都说出了“姓”的本义是“生”。
因此人们普遍认为,姓最初是代表有共同血缘、血统、血族关系的种族称号,简称族号。
作为族号,它不是个别人或个别家庭的,而是整个氏族部落的称号。
据文献记载,我们的祖先最初使用姓的目的是为了“别婚姻”,“明世系”、“别种族”。
它产生的时间大约在原始社会的氏族公社时期。
2、姓是怎么来的?A:氏族演化为姓,最早可能产生于母系氏族时期中国古史传说中的人物的姓氏,如有熊氏、牛蟜(jiao 音矫)氏、青云氏等,今天看来可能都是氏族的名称。
上古时代氏族以自然物为氏族标志,因而这些名称大都与生物和自然现象有关。
这些氏族名称以后就可能演化为姓(姓熊、牛、云等)。
人们推测,姓的由来与祖先的图腾崇拜有关系。
在原始蒙眛时代,各部落、氏族都有各自的图腾崇拜物,比如说麦穗、熊、蛇等都曾经是我们祖先的图腾,这种图腾崇拜物成了本部落的标志。
后来便成了这个部落全体成员的代号,即“姓”。
由于古代氏族部落的数量毕竟是有限的、可数的,所以,纯正的远古时代留下来的姓是很少的。
B:百家姓是怎样产生的《春秋》和章太炎整理出来的古姓上古时代氏族以自然物为氏族标志,因而这些名称大都与生物和自然现象有关。
古代的姓氏和名号

3、表同情:哀悯怀悼
私谥 德高望重的学者死后,由亲友门人
所加的谥号叫私谥。
出现于春秋,宋代繁盛。 陶渊明谥靖节徵士
黄庭坚谥文节先生
(三)、庙号 帝王死后,在太庙祭祀时追赠的名号 叫庙号。 庙号起于殷代 太甲号太宗 武丁号高宗等
汉承殷制
汉高祖号太祖
汉文帝为太宗等
四、避讳
忌讳君主或尊长名字而着意避
1、根据出生情况 2、根据道德理想
3、用美好的事物来命名
(二)、古代的字 1、古礼:男二十,女十五要取字,名父亲
取,字客人取
外人只能称字,家人才能称名 2、男子的字第一个字表长序;第二个表字 第三个表性别,用父或甫 3、女字末字改为母或女
一般用简称:伯禽、叔向
(三)、名字的联系 同义 诸葛亮字孔明 反义 曾皙字点 连义 许退字进之 张辽字文远
赵云字子龙
类统
司马牛字耕 萧君珪字君玉
周鼎字伯器
三、古代的号 (一)、别号 自选表情趣 1、身份 杜甫号少陵布衣 2、居处 沙宛在号桃叶女郎
朱熹号晦庵
良号晚村
杨万里号诚斋
吕留
(二)、谥号 帝王后妃文武百官有爵位的人死后,朝廷
议定的特殊称号叫谥号。
目的是“彰善恶,垂劝戒。” 根据生平事迹,予以褒贬: 1、表褒奖:文武昭景惠穆 2、表贬责:幽厉灵炀
古代的姓氏和名号
一、古代的姓氏
(一)姓的作用 古代因生赐姓,作用是: 纪世别类;别婚姻;崇恩爱,厚亲亲。 (二)氏的产生
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
氏族分化,就产生了氏。
以国、郡、邑、乡、亭、族、官、技、事
为氏。
(三)姓氏的习惯称呼 女待嫁:加排行,伯仲叔季
国君的女儿嫁他国姓前加国名 其余加配偶的国名 配偶死,加谥号
古人的姓氏、名字、别号与谥号

古人的姓氏、名字、别号与谥号在中国,上古人有姓有氏,姓是原始社会母系氏族传下来的族号,氏是族的分支。
那时孩子“知母不知父”,子女用母姓,故姓从女从生,而且很多姓是女旁。
如姜、姚、姬等。
后来子孙繁衍,姓氏由来很多,有的是祖先的谥号,如文、武;有的用祖先分封的国家,如齐、鲁、吴、陈、徐;有的用祖先的爵位,如王、候、公孙;有的用祖先的官职,如司马、司徒;有的用祖先的职业取姓,如陶、卜、巫;有的是祖先居住的地方,如西门、东郭;有的用动物名,如马、牛;有的用植物名,如杨、柳;有的用季节名,如夏、秋;有的用颜色名,如白、黄。
有的是少数民族姓氏的译音,如宇文、呼延等,周代贵族有姓氏,平民则无,战国以后,姓氏界线渐渐模糊,到汉代则通称为姓。
姓氏、名字、别号古人有名有字,名与字不相同。
婴儿出生满三月,由父母取名,男孩到二十岁成人,行加冠礼时,才给取字;女孩十五岁成人,行笄礼(盘发插笄)时取字。
在称谓时,上古先说字后说名。
如屈原名平,屈是姓,原是字,平是名。
汉以后,则先说名,后说字。
如项籍,字羽。
曹操字孟德。
古人还有别号,用两个字或四个字。
如欧阳修,别号六一居士。
还有名人写作文章时用名,如文学家沈雁冰,笔名茅盾;周国辉,笔名颖南、扬虹等。
这样,人们在相互称谓时,就较复杂,又感到对人称字称号不够尊敬。
于是就有称官爵或地望(生地或住地的)。
如杜甫曾做过左拾遗,故人们称他“杜拾遗”,柳宗元山西河东人,人们称他“柳河东”,又因他曾在柳州做官,故又有称“柳柳州”。
谥号古代帝王、诸候、大臣等死后,朝廷给予一种称号,曰“谥”,赐谥之制,实始于周也。
秦始皇时被废除,至汉初恢复。
谥号原是死者生前事迹和品德的概括,其实大多数是虚假的。
但一个人有了谥,则又多了一个别名。
谥号在上古多用一个字,也有用二三个字的,如平、灵、惠、孝文等,又如诸葛亮谥号忠武,岳飞谥号武穆,这些都是朝廷赐予的。
此外还有私谥的,往往是有名望的学者死后,其亲友门人所加的。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性,平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益,请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间:9:00-18:30)。
• 谥号有的并不能真正反映一个人生前的品行。 如秦桧,宋高宗时谥“忠献”,到宋宁宗时 才改谥“缪醜”。
• 除朝廷加谥外,还有私谥。这是德高望 重者死后,其亲友门人所加的谥号。如: • 东汉 陈寔死后,去弔唁的多达三万多, 谥为文范先生。 • 晋 陶潜死后,颜延年为他作诔,谥为靖 节徵士。 • 宋 黄庭坚死后,门人谥为文节先生。
• 晋国的荀氏由于荀林父将中行,荀林父 的后代就以中行为氏; • 荀林父的弟弟荀首的采邑在知,于是荀 首的后代就以知为氏。 • 陈完,本以陈为氏,由于陈国发生内乱, 他出奔到齐国,改为田氏。
• 不是所有的人都有氏,国君、公子、公孙及 庶人无氏。 • 顾炎武《日知录》卷二十三:“最贵者国君, 国君无氏,不称氏称国。 • ……次则公子,公子无氏,不称氏称公子。 • ……最下者庶人,庶人无氏,不称氏称名。 • ……诸侯之子为公子,公子之子为公孙,公 孙之子以王父(祖父)字、若谥、若邑、若官 为氏。”
• • • • • •
3、以封地为氏: 知罃(yīnɡ)、羊舌肸(xī)、解狐、臼季 4、以所居的地名为氏: 西门豹、北郭骚、南宫适(kuò)、百里奚 5、以官名为氏: 卜偃、史墨、司马穰苴、乐正克
• 战国以后,姓氏逐渐混同,到了汉代, 就已不能清楚地区分了,而通称为姓氏, 简称姓。 • 而且上自天子下至庶民都有姓了。 • 顾炎武《日知录》卷二十三:“姓氏之 称,自太史公始混而为一。本纪于秦始 皇则曰姓赵氏,于汉高祖则曰姓刘氏。”
• 《左传· 隐公八年》:“因生以赐姓。胙 之土而命之氏。” • 孔颖达疏:“姓者,生也,以此为祖, 令之相生,虽下及百世,而此姓不改。 族者,属也,与其子孙共相连属,其旁 支别属则各自立氏。”
姓是不变的,而氏的变化很大。 顾炎武《日知录》卷二十三:“氏一再 传而可变,姓千万年而不变。” 如:春秋末年楚国的伍子胥,本以伍为 氏,他的儿子后来改为王孙氏。 “(吴王)弗听,使于齐,属其子于鲍 氏,为王孙氏。反役,王闻之,使赐之 属镂以死。”(《左传· 哀公十一年》)
• 汉以后往往是先名后字。如: • 曹丕《典论· 论文》:“今之文人,鲁国 孔融文举、广陵陈琳孔璋、山阳王粲仲 宣、北海徐干伟长、陈留阮瑀元瑜、汝 南应玚德琏、东平刘桢公干。 ” • 孔融,字文举。 陈琳,字孔璋。 • 王粲,字仲宣。 徐干,字伟长。 • 阮瑀,字元瑜。 应玚,字德琏。 • 刘桢,字公干。
• 如果不需要区别时,可在姓下加 “氏”字以称呼。如: • 武姜(郑武公妻)可称姜氏 • 敬嬴(鲁文公妃)可称嬴氏 • 骊姬(晋献公妃)可称姬氏
• 二、古人的名、号 • 《礼记· 檀弓》:“幼名、冠字、五十以 伯仲、死谥,周道也。” • 孔穎達正義:“生若無名不可分别,故 始生三月而加名,故云幼名也。冠字者, 人年二十有為人父之道,朋友等類不可 復呼其名,故冠而加字。年至五十者艾, 轉尊,又捨其二十之字,直以伯仲别之。 至死而加諡。”
• “秦始皇帝者秦莊襄王子也,莊襄王為秦 質子於趙,見呂不韋姬悦而取之。生始皇, 以秦昭王四十八年正月生於邯鄲,及生, 名為政,姓趙氏。”《史記·秦始皇本紀》 • 司馬貞索隱:“生於趙,故曰趙政。” • “高祖,沛豐邑中陽里人。姓劉氏,字 季。”《史記·高祖本紀》
女子的称呼: 古代女子称姓。 顾炎武《日知录》卷二十三:“男子称氏, 女子称姓。” 待嫁的女子如果要加以区别,则在姓上 冠以排行伯(孟)、仲、叔、季。(注: 古代兄弟和姐妹的排行是分开的)如: 孟姜、伯姬、仲子、叔姬、季芈 嫡妻之子长者称伯,妾之子长者称孟。
• 女子字一般是前加配偶或所出国名、排 行和姓,后加性别用字“母”(或女)。 • 如:虢孟姬良母 • 虢,为所出国名;孟,为排行;姬,为 姓;良,为字;母,表性别)(见齐侯 匜铭文,此类称呼传世文献未见) • 也可以省去国名。如: • 季姬福母(见王伯姜鼎铭文)
• 名和字连在一起称呼时,汉代以前 是先字后名。如: • 孟明视(孟明,字;视,名) • 白乙丙(白乙,字;丙,名) • 孔父嘉(孔父,字;嘉,名) • 叔梁纥(叔梁,字;纥,名 ) • 季友(季,字;友,名 )
(2)谥号: 古代帝王、诸侯、大臣、后妃等死后,朝廷 根据他们的生平给予的一个含有褒贬的称号。 谥号可分三类。 ①表示褒奖的。有“文、武、昭、景、惠、 穆”等。 ②表示贬责的。有“灵、厉、幽、炀”等。 ③表示同情的。有:“哀、怀、愍、悼”等。
• 周平王;齐桓公;秦穆公;晋文公 • 楚老烈王;赵孝成王;睿圣武公(卫武公) • 文成侯(张良);忠武侯(诸葛亮) • 昭明太子(萧统);武穆王(岳飞)
• 宋桓公
• 公孙友
公子目夷(字子鱼)
• 鱼苕、鱼石 • (以其祖父公子目夷的字为氏)
• 鲁桓公 • 公子同(后来的鲁庄公) • 公子庆父(字仲) • 公子牙(字叔) • 公子友(字季) • 他们的后代分别以仲孙(后改为孟 孙)、叔孙、季孙为氏。
• 得氏的途经,《通志·氏族略》总结了 三十二类,常见的有: • 1、以祖先的字为氏: • 孔丘:宋国孔父嘉(字孔父)之后 • 2、以祖先的谥号为氏: • 庄蹻(jiǎo):楚庄王(谥庄)之苗裔
• 王安石《游褒禅山记》:“四人者, 庐陵萧君圭君玉,长乐王回深父,余弟 安国平父、安上纯父。” • 萧君圭,字君玉。 • 王回, 字深父。 • 安国, 字平父。 • 安上, 字纯父。
上古尊卑有序,尊对卑称名,卑自称 亦称名,对平辈、尊辈称字。 如:《论语》中孔子称弟子称名。 赐也,始可与言诗矣。(《论语· 学 而》)(端木赐,字子贡) 求,尔何如?(《论语· 学而》)(冉 求,字子有)
• (2)分别婚姻: • 原始人类由群婚(族内婚)到族外婚,姓 起到了极大作用。 • 《左传· 僖公二十三年》:“男女同姓,其 生不蕃。” • 已从优生上考虑到了族内婚的缺点,因此 提出了同姓不通婚的规定。
• 如: • 齐(姜姓)、秦(嬴姓)、 鲁(姬姓) 晋(姬姓)、蔡(姬姓) • 齐(姜姓)鲁(姬姓)可以通婚,秦 (嬴姓)晋(姬姓)可以通婚,而鲁晋 同为姬姓,不可通婚。 • 春秋时鲁昭公(姬姓),娶了同姓的吴 国女子做夫人,不敢称其姓为吴姬,而 改称吴孟子,就是有意隐瞒违反同姓不 婚规定的例证。
• • • • •
颜回,字子渊; 《说文》:“渊,回水也。” 樊须,字子迟; 须,迟都有等待的意思。 《集韵·志韵》:“迟,待也。”
• 屈原,名平,字原;
• 孔丘,字仲尼; • 《史记·孔子世家》:孔子父叔梁纥(hé) 和母亲颜氏“祷于尼山”,遂生孔子,故名 丘,字仲尼。
• 男子的字: • 贵族男子的字,可在其前后分别加上排 行用字和性别用字。 • 在字前加上排行用字,排行用字为伯 (孟)、仲、叔、季。 • 《礼记· 檀弓》:“幼名、冠字、五十 以伯仲、死谥, 周道也。”如: • 伯禽;仲尼;叔向;季路
• 春秋时男子取字常前加“子”字。“子”是 尊称。如: • 公孙侨,字子产;狐偃,字子犯 • 伍员,字子胥; 颜回,字子渊 • 冉求,字子有; 司马耕,字子牛 • • • • 这个“子”字也可以省去。如: 颜回,亦可称“颜渊”; 冉求,亦可称“冉有”; 司马耕,亦可称司马牛
• • • • •
字前还可以加“氏” ,如: 兮甲,兮伯吉父。 颜回,颜渊。 字前还可以官名,如: 伯吉父,尹吉父(尹,官名) 。
2、别号和谥号: (1)别号:古代名人除名和字外,还 有别号。 名和字是由尊辈所取,别号则是成人 以后,自己取的。 对人称号也是表示尊敬的一种方式。
• • • • • • • •
①别号可以是三字或三字以上。如: 葛洪,号抱朴子; 陶潜, 号五柳先生; 李白,号青莲居士;白居易, 号香山居士。 苏轼,号东坡居士 ②别号也可是两字。如: 王安石,字介甫, 号半山; 陆游,字务观, 号放翁; 辛弃疾,字幼安, 号稼轩。
• 出嫁以后的女子要加以区别,有多种方 法。 • 1.在姓上冠以所自出的国名或氏。如: • 齐姜、晋姬、郑姬、秦嬴、陈妫(ɡuī) • 2.嫁给别国的国君,在姓上冠以配偶受 封的国名。如: • 秦姬、芮姜、息妫、江芈
3.嫁给别国的卿大夫,在姓上冠以配偶 的氏或邑名。如: 赵姬(赵衰妻)、孔姬(孔圉妻) 秦姬(秦遄妻)、棠姜(棠公妻,棠为 邑名) • 4.死后在姓上冠以配偶或本人的谥号。 如: • 武姜(郑武公妻)、穆姬(秦穆公妻) • 文嬴(晋文公妻)、文姜(鲁桓公妻)
• 《吕氏春秋· 恃君览》:“昔太古尝无君矣, 其民聚生群处,知母不知父,无亲戚、兄 弟、夫妻、男女之别。” • 《说文· 女部》:“嬴,帝少皞之姓也。” 段玉裁注:“按秦、徐、江、黄、郯、莒 皆嬴姓也。”
2、姓的作用:
• • • • •
(1)区别氏族: 早期姓是氏族的标志。 如:黄帝,姬姓;炎帝,姜姓;少皞,嬴姓。 姓将不同的氏族区别开来了。 清 顾炎武《日知录》卷二十三:“言姓者本 于五帝,见于春秋者,得二十有二。”
• 弟子自称也称名。 • 颜渊曰:“回虽不敏,请事斯语 矣。”(《论语· 颜渊》)(颜回, 字子渊) • 子路曰:“昔者由也闻诸夫子 曰……”(《论语·阳货》)(仲由, 字子路)
• 弟子当着老师称呼其他弟子也称名。 • 子贡问:“师与商也孰贤?”(《论 语· 先进》)(颛孙师,字子张;卜商, 字子夏) • (曾晳)曰:“夫子何哂由也?” (《论语· 先进》)(仲由,字子路)
• 在字后加上性别用字,性别用字为 “父”或“甫”,是男子的美称。 • 如: • 禽父;尼父;羽父
• 在字前后同时加上排行用字和性别 用字。如: • 伯禽父; • 仲尼父; • 仲山甫; • 叔兴父
• • • •
亦有以排行为字的,如: 管夷吾,字仲 范雎,字叔 鲁公子友,字季
• 如果兄弟排行超出四人,表排行的“叔” 字可重复。如: • 《史记· 管蔡世家》:“武王同母兄弟 十人,母曰太姒,文王正妃也。其长子 曰伯邑考,次曰武王发(仲发) ,次 曰管叔鲜,次曰周公旦(叔旦) ,次 曰蔡叔度,次曰曹叔振铎,次曰成叔武, 次曰霍叔处,次曰康叔封,次曰冉季载。 冉季载最少。”古代的姓氏和名号一、姓氏的起源和发展: