中国古代姓氏称谓..
1-8姓氏称谓

谥号 庙号 年号
习惯上,对隋以前的帝王一般称谥 号;唐至元的皇帝通常称庙号;明、 清两代的皇帝常以其年号来称呼。
请说出下列皇帝的称号分别是什么号? 汉文帝 隋文帝 宋徽宗 元世祖 咸丰帝 唐高宗 明成祖 清高宗
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姓氏称谓
学习任务四:避讳
姓
国讳
公讳 分类 圣人讳
氏 名
字 号
私讳
家讳
区分族群内的各个成员 始生三月而加名, 故云幼名
姓名
名字
成人后取的别名 男子二十行加冠礼 女子十五行及笄礼
名以正体,字以表 德,故名表字
名
名 讳
字
避 讳
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姓氏称谓
学习任务三:号
又叫别号,是古人名与字以外的别名。
姓
氏 名 字
号
请说出下列人物中红色的为名字号中的什么? 常山赵子龙 屈原 苏东坡 李易安 及时雨宋江 青藤门下走狗郑板桥
改字
避讳
书写 避讳 方法
空字 缺笔
读音 避讳
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姓氏称谓
小结与回顾
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姓氏称谓
作业 写一段“欢迎词”,考虑在“自我介绍”如何借 助自己的姓名加以发挥,以便让游客更深刻地记住 你。 阅读《百家姓》、《新百家姓》,了解你的姓氏 在其中的位次。
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姓氏称谓
导游任务:台湾嘉义大陆寻根团
欣闻云翔公手植银杏,历八百八 十余载,枝繁叶茂,荫泽一方。当率 族人,吃斋念佛,顶礼膜拜。 ——思梧公濮怀桐 古银杏
濮院香海寺
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姓氏称谓
嘉兴市假日旅行社接团计划书
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古代姓氏称谓

在古代有的人除名、字外,还有“号”。号是 人的别称,所以又叫“别号”。号的实用性很 强,除供人呼唤外,还用作文章、书籍、字画 的署名。起号之风,源于何时,文献资料上没 有详细记载,大概在春秋战国时就有了。像“ 老聃”、“鬼谷子”等,可视为我国最早的别 号。东晋时陶渊明自号“五柳先生”,南北朝 时代有更多的人给自己起了号,唐宋时形成普 遍风气,元明清达到鼎盛,不但人人有号,而 且一个人可以起许多号。如明朝画家陈洪绶有 “老莲”、“老迟”、“悔பைடு நூலகம்”、“云门僧” 等四个号。 封建社会的中上层人物,尤其是文人雅士, 总喜欢给自己起个号。正因为“号”是自己起 的,所以它不像姓名、表字那样要受家族、宗 法、礼仪以及行辈的限制,可以自由地抒发和 标榜使用者的志向和情趣,因此出现了许许多
称呼帝王时,一般有“陛下、大王、 王、上、君、天子、万乘、圣主、主 上、元首、九重天”等等。对一般人 ,则有“公、君、足下、子、先生、 夫子、丈人、阁下、长者、台端、孺 人、大人、兄台”等等至于古代对对 方的父亲称令尊、尊公、尊大人,对 对方母亲称令堂、太君,对对方的妻 子称令正,对对方妻父称泰山、冰翁 ,对对方兄弟称昆仲、昆玉、令兄( 弟),对对方的儿子称令郎、令嗣、 哲嗣、少君、公子,对对方的女儿称 千金、玉女、令爱等等,因多见于口 语。
古代称谓
中国人的称呼,实质上就是一部中国文化的发展 史,其中蕴含着中华民族悠久的文化历史的沉淀与 变迁。中国人的称呼是宗法、习俗、等级、地位、 声望等的反映,尊长、后辈、上级、下属各有各的 一套称呼,谁也不能逾越。从称呼中我们可以看到 国人对宗法礼制、尊卑长幼等礼法习俗的重视,对 官职、科举的表示方式。古往今来,中国人的称呼 既反映出了人们对于成功的观念,又透射着一种“ 自卑下之道”的“谦恭精神”,这种人生精神,必 定要在人们的语言、称呼中体现出来。
中国古代称谓大全

中国古代称谓中国古代称谓大全国是一个礼仪之邦,在称谓方面很讲究,主要有尊称和谦称,其它有自称、他称、鄙称、专称、代称、惯称等。
以下是小编为大家精心整理的中国古代称谓大全,欢迎大家参考!中国古代称谓1一、人的称谓:(一)称字:幼时命名由父亲长辈命名,成年(男20,女15)取字沈德鸿字雁冰,鲁迅字豫才。
(二)称号:一般只用于自称,以显示某种志趣或抒发某种情感,年龄不限,如李白号青莲居士,白居易号香山居士,李清照号易安居士。
(三)称谥号:古代王侯将相、高级官吏、著名文士等死后被追加的称号,如范仲淹称文正,欧阳修称文忠。
(四)称籍贯:以人的出身地命名,如孟浩然称孟襄阳,柳宗元又称柳河东。
(五)称官名:以人的官名来命名,如杜甫称杜工部。
(六)称官地:以人做官的地方来命名。
如岑参:岑嘉州柳宗元称柳柳州。
(七)古代帝王对贵族功臣的封赐爵号(位):公、侯、伯、子、男(五等)。
二、谦称:1、自称:愚、敝、卑、臣、仆2、帝王自称:孤、寡、朕3、古代官吏自称:下官、末官、小吏4、读书人自称:小生、晚生、晚学、不才、不肖5、古人称自己一方的亲属朋友用家或舍:如家父、家母、家兄、舍弟、舍妹、舍侄6、其他自谦词:尊长者自称:在上晚辈自称:在下老人自称:老朽、老夫女子自谦:妾三、敬称:1、对帝王:万岁、圣上、天子、圣驾、陛下、大王。
2、对将军:麾下。
3、对于对方或对方亲属的敬称用令、尊、贤。
令:令尊(对方父亲)令堂(对方母亲)令兄(对方哥哥)令郎(对方儿子)令爱(对方女儿)。
尊:用来称与对方有关的人和物。
尊上(对方父母)尊公、尊君、尊府(对方父亲)。
尊堂(对方母亲)尊亲(对方的亲戚)尊命(对方的吩咐)尊意(对方的意思)。
贤:称平辈或晚辈。
贤家(指对方)贤郎(对方儿子)贤弟(对方弟弟)。
仁:称同辈友人中长于自己的人为仁兄。
称地位高的人为仁公。
4、称年老的人为丈,丈人。
唐以后称岳父为丈人,又称泰山。
妻母为丈母,又称泰水。
5、称谓前加“先”表已死,用于敬称地位高的人或年长的人。
中国人辈份及称呼大全

随着中国独生子女的出现与增多,男女比例失调,在不远的将来,许多姓氏不但要成为历史,一些辈分称呼也将消亡,随着独生子女的谈婚论嫁,他们的下一代将没有姨,姑,叔,伯,表妹,表哥.....等, 到那时,不知是一个怎样的社会?我们来回味一下中国上下5千年的辈分与称呼吧!一.辈分名称1、祖辈祖辈的亲属,按古代关于宗亲的范围,是从高祖开始。
高祖以上的直系祖先则称为远祖、先祖、先人、鼻祖(鼻,始的意思)。
(1)祖:在古代,广义是指所有父辈以上的男性先辈,狭义则是指祖父。
(2)祖父:又称为“王父”、“大父”、“祖君”。
在古代,“公”、“太公”、“翁”也可用来称呼祖父;如今对祖父最常见的称呼是“爷爷”。
(3)祖母:又可以称为“大母”、“王母”、 “重慈”。
又因古人有妻有妾,所以祖母又有 “季祖母”、“庶祖母”、“妾祖母”之分。
祖母之称古今通用。
(4)婆:是古代对成年妇女的很普遍的称呼,也可以用来称祖母。
(5)奶奶:是今天对祖母的普遍称呼,古代的使用较晚。
作为称谓,“奶”最早是作为乳母之称,以后又用以称母亲,又作为对以婚妇女的较广义的称呼。
(6)堂祖父、从祖父、伯公、伯祖、伯翁、叔公、叔祖、叔翁等:这些是对祖父的兄弟的称谓。
(7)堂祖母、从祖母、伯婆、伯祖母、叔婆、叔祖母等:这些是对祖父兄弟妻子的称谓。
2、曾祖辈(1)曾祖:即祖父之父。
古代还有“太翁”、“曾翁”、“曾大父”、“大王父”、“王大父”、“太公”、“曾太公”等称呼,比较特殊的是称“曾门”。
(2)曾祖母:指曾祖之妻,还可以称为“太婆”、“曾祖王母”、“太奶”,其中较常见的为“太婆”。
3、高祖辈(1)高祖:即曾祖之父,古今多称为高祖父,也有称为“高祖王父”、“高门”。
但需注意的是,古代对高祖之上的历代远祖也可称为高祖。
(2)高祖母:指高祖之妻,或称“高王祖母”。
4、父母(1)父母:父母是亲属中最重要的亲属,除“父母”、“双亲”、“二老”、“爹娘”等古今通用的合称外还有“高堂”、“严君”、“尊亲”、“严亲”、“两亲”、“亲闱”等以及文人笔下的“所生”、“椿萱”等对父母的代称。
1-8姓氏称谓

教案1-8 姓氏称谓执行日期:序号:【教学目标】一、知识目标1. 了解中国姓氏,以及名字号的意义;2. 了解谥号、庙号、年号的含义;3. 了解避讳的含义和方法。
二、能力目标1. 能看懂古代文献中简单的称谓方式;2. 能合理运用姓氏称谓的知识,进行导游讲解。
三、德育与情感目标1. 培养“未来导游”严谨、细致、求实的职业化工作态度,良好的学习意识和学习习惯;2. 理解古代姓氏称谓背后所隐藏的礼仪文化、宗法观念、民族情感;3. 理解姓氏是中华民族的根系,维系民族凝聚力的纽带。
【教学重点与难点】一、教学重点1. 理清中国古代姓氏名字号以及避讳的关系;2. 中国古代“姓”与“氏”的区别与联系;3. 中国古代“名”、“字”、“号”的区别与联系。
二、教学难点中国古代“姓”与“氏”的区别与联系。
【课型】讲授课【课时数】1课时【教学过程】一、课前准备按姓氏笔画分组:请按PPT提示的座位就座问:这是什么标准的排列顺序?——该班共人,个姓氏二、任务导入1. 背景:2009年9月,嘉兴市旅游协会与台湾嘉义市观光协会正式签署旅游合作协议2. 昨天(14日)接到任务:台湾寻根团濮姓族人(濮院濮凤后人)30人将于今年清明节来禾,90岁族长思梧公带团,行程为“嘉兴濮院——陕西——北京——台湾”,嘉兴三日。
3. 关于濮院濮氏的相关信息●始祖:姚散。
●濮院濮氏始祖:南宋濮凤。
为濮院开镇始祖。
今尚存银杏两棵。
●濮鉴:字明之,元代,建香海寺、翔云观。
●濮振纪:号鼎堂,明末随郑成功收复台湾,为嘉义濮氏迁始祖。
●濮怀桐:字思梧,濮院濮氏第三十一代传人,嘉义濮氏族长。
【濮凤资料】濮凤,字云翔,原籍山东曲阜亲贤乡。
父名原,字南岩,为宋左仆射。
宋高宗建炎元年(1127),扈驾南渡,与弟凰(字去隐),寄居广德。
建炎三年,至临安(今杭州),任著作郎兼羽林中卫、护圣军右骑尉。
尝撰《宣仁太后实录》,太后见其丰姿不凡,选尚德阳公主,为驸马都尉。
离广德时,凤悉以家产让弟,徙居语溪(崇德县)梧桐乡幽湖(今桐乡濮院镇)。
高中语文古代文化常识:姓氏称谓

年龄称谓
提醒
赤子:未满周岁的婴儿
髫龀:男孩8岁,女孩7岁
总角:八九岁至十三四岁的少年
豆蔻:女子十三四到十五六岁
姓氏·称谓
姓·氏 ①上古有姓有氏,姓是族号,氏是姓的分支。
②古代氏的重要作用:“氏所以别贵贱,贵者有氏, 贱者有名无氏。”
③氏同姓不同,可以通婚姻;姓同氏不同,不可通 婚姻。
名·字·号
提醒
①“名”一般指人的姓名或单指名。幼时所起的, 供长辈呼唤的。男子到二十岁成人,要举行冠礼, 要另起一个“字”。女子十五岁成年许嫁,举行 “笄礼”,也要取字。
志学之年:十五岁
及笄:女子十五岁
加冠:男子二十岁——弱冠
提醒
年龄称谓
提醒
而立:三十岁
(半老徐娘:女子三十岁;克壮:正当壮年)
Hale Waihona Puke 不惑:四十岁 知命:五十岁
(艾,半百)
耳顺、花甲:六十岁
下寿:六十岁以上
古稀,从心之年:七十岁
耄耋:七八九十岁,指老人
喜寿:七十七岁
年龄称谓 伞寿:80岁寿辰 中寿:80岁以上 米寿:88岁 上寿:90岁以上 白寿:99岁 期颐:100岁 茶寿:108岁 双稀:140岁
提醒
②周代贵族男子前面加“伯、仲、叔、季”表示排 行,字的后面加“父”或“甫”表示性别,就构 成了男子字的全称。
如孔丘,字仲尼,字的全称为仲尼甫,略称为仲 尼、尼父。
提醒 ③名和字连起来称呼是为了表示尊敬,古人尊对卑
姓和氏的意思(古代姓和氏的区别 姓和氏在先秦时期的含义是)

姓和氏的意思(古代姓和氏的区别姓和氏在先秦时期的含义是)姓氏的起源可以追溯到人类原始社会的母系氏族制度时期,所以中国的许多古姓都是女字旁或底。
在先秦时期姓和氏是分开的,姓是作为区分氏族的特定标志符号,“氏”字最初造字时本义已难知。
那么古代的姓和氏是怎么回事呢?姓和氏之间有什么区别呢?姓者,统其祖考之所自出;氏者,别其子孙之所自分。
《通志·氏族略》曰:三代(夏商周)以前,姓氏分而为二,男子称氏,妊人(女子)称姓。
氏所以别贵贱,贵者有氏,贱者有名无氏。
姓所以别婚姻,故有同姓异姓庶姓之别。
氏同姓不同者,婚姻可通;姓同氏不同者,婚姻不可通(天下同姓是一家,故而同姓不婚)。
三代之后,姓氏合而为一,皆所以别婚姻而以地望明贵贱。
注“贵者有氏”:天子建德,因生以赐姓胙之土而命之氏(裂土封侯),若夫保姓受氏,以守宗祊,世不绝祀,无国无之。
姓在先秦的含义:朱凤瀚著《商周家族形态研究》将“姓”字在先秦时代的含义如下:其一,实本义是女子所生的子女。
《说文》:“姓,人所生也。
占之神圣人,母感天而生子,故称天户,因生以为姓,从女生,生亦声,春秋传曰天子因生以赐姓。
”所谓“人所生也”即母所生之子女。
其二,“姓”即是子女,子女相为亲,相组为族。
所以广其义,姓可作族属、族人解,亦可以进一步将之理解为泛称的“族”的意思,如殷墟卜辞中之“多生”西周春秋金文中之“百生”。
在卜辞中“多生”是指占卜主体(王)的亲族。
西周金文中的“百生”,从铭文内容看,可以用来称本族族人,也可以泛指没有亲族关系的其他族的族人。
至于东周文献中所见的“百姓”,则不仅可以有以上“百生”之义,而且有的含义更广泛,几乎近于今日所说之百姓,即民众,旧解或将”百姓”释为“百官”,其说不可信。
其三,“姓”本义既为女子所生子嗣,则同一女子所生子嗣组成的亲族也可以称为“姓”。
以表示其同出于一个女性始祖的这种特殊的亲属关系。
这是“姓”的另一引申义。
此种亲族组织强调女性始祖,则当如许多学者所推拟的。
中国人辈分及称呼大全

随着中国独生子女的出现与增多,男女比例失调,在不远的将来,许多姓氏不但要成为历史,一些辈分称呼也将消亡,随着独生子女的谈婚论嫁,他们的下一代将没有姨,姑,叔,伯,表妹,表哥.....等, 到那时,不知是一个怎样的社会?我们来回味一下中国上下5千年的辈分与称呼吧!一.辈分名称1、祖辈祖辈的亲属,按古代关于宗亲的范围,是从高祖开始。
高祖以上的直系祖先则称为远祖、先祖、先人、鼻祖(鼻,始的意思)。
(1)祖:在古代,广义是指所有父辈以上的男性先辈,狭义则是指祖父。
(2)祖父:又称为“王父”、“大父”、“祖君”。
在古代,“公”、“太公”、“翁”也可用来称呼祖父;如今对祖父最常见的称呼是“爷爷”。
(3)祖母:又可以称为“大母”、“王母”、 “重慈”。
又因古人有妻有妾,所以祖母又有 “季祖母”、“庶祖母”、“妾祖母”之分。
祖母之称古今通用。
(4)婆:是古代对成年妇女的很普遍的称呼,也可以用来称祖母。
(5)奶奶:是今天对祖母的普遍称呼,古代的使用较晚。
作为称谓,“奶”最早是作为乳母之称,以后又用以称母亲,又作为对以婚妇女的较广义的称呼。
(6)堂祖父、从祖父、伯公、伯祖、伯翁、叔公、叔祖、叔翁等:这些是对祖父的兄弟的称谓。
(7)堂祖母、从祖母、伯婆、伯祖母、叔婆、叔祖母等:这些是对祖父兄弟妻子的称谓。
2、曾祖辈(1)曾祖:即祖父之父。
古代还有“太翁”、“曾翁”、“曾大父”、“大王父”、“王大父”、“太公”、“曾太公”等称呼,比较特殊的是称“曾门”。
(2)曾祖母:指曾祖之妻,还可以称为“太婆”、“曾祖王母”、“太奶”,其中较常见的为“太婆”。
3、高祖辈(1)高祖:即曾祖之父,古今多称为高祖父,也有称为“高祖王父”、“高门”。
但需注意的是,古代对高祖之上的历代远祖也可称为高祖。
(2)高祖母:指高祖之妻,或称“高王祖母”。
4、父母(1)父母:父母是亲属中最重要的亲属,除“父母”、“双亲”、“二老”、“爹娘”等古今通用的合称外还有“高堂”、“严君”、“尊亲”、“严亲”、“两亲”、“亲闱”等以及文人笔下的“所生”、“椿萱”等对父母的代称。
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(5)地名命名
(6)出生情形命名
(7)生理特征命名
(8)数字命名 宋元时,以父母年龄合计数或出生时祖父 年龄命名。
朱重八
(10)祝愿命名
(11)诗句命名 钱谦益:“满招损,谦受益” ——《尚书》
僧道名的使用
道教不抛弃象征宗法血缘的东西 ,所以道 号可以和姓连在一起称呼。 丘处机、王重阳 僧人抛弃一切象征宗法血缘的东西 ,故只 有法名而无姓。 陈玄奘、沙悟净、鲁智深
孟浩然——孟襄阳;
柳宗元——柳河东; 汤显祖——汤临川; 康有为——康南海;
张九龄——张曲江;
王安石——王临川; 顾炎武——顾亭林; 袁世凯——袁项城。
7.称官名
贾谊——贾太傅;
嵇康——嵇中散;
阮籍——阮步兵;
王羲之——王右军;
王维——王右丞;
刘禹锡——刘宾客;
白居易——白司马;
(2)对皇太子、亲王的敬称是殿下。 (3)对将军的敬称是麾下。
(4)对有一定地位的人的敬称:阁下。
(5)对于对方或对方亲属的敬称有令、尊、贤等。 (6)称年老的人为丈、丈人。 (7)称谓前面加“先”,表示已死,用于敬称地位高或年长的人。 (8)用于对尊长者和朋辈之间的敬称:君、子、公、足下、夫子、 先生、大人等。 (9)君对臣的敬称是卿或爱卿。 (10)对品格高尚、智慧超群的人用“圣”来表敬称。
辈份不同、年龄相差较大的朋友叫“忘年交”;
不拘于身份、形迹的朋友叫“忘形交”; 不因贵贱的变化而改变深厚友情的朋友叫“车笠交”;
在道义上彼此支持的朋友叫“君子交”;
心意相投、相知很深的朋友叫“神交”
4.年龄称谓
度:小儿初生之时。
赤子、襁褓:未满周岁的婴儿。 汤饼之期:指婴儿出生三日。
牙牙:指开始学话的孩子。
陶渊明——陶元亮,李白——李太白,杜甫——杜子美, 韩愈——韩退之,柳宗元——柳子厚,欧阳修——欧阳永叔,
司马光——司马君实,苏轼——苏子瞻,苏辙——苏子由。
3.称号
号又叫别号、表号。
名、字由父亲或尊长取定,号由自己取定。
号,一般只用于自称,以显示某种志趣或抒发某 种情感;对人称号也是一种敬称。 李白——青莲居士
(3)死后,在姓上冠以本人或者配偶的谥 号:
武姜(郑武公妻) 敬嬴(鲁文公妃)
(二)姓氏的来源
①以氏为姓:姬、姒[sì ] 、姜、任[rén]、姚等 ②以国名为姓 :齐、楚、赵、魏、宋、郑、吴、秦等 ③以邑名为姓:苏、糜 ④以官职为姓:司马、司空、司徒、帅、尉。 ⑤以职业为姓:陶、卜、乐、屠 ⑥以谥号为姓:文、武 ⑦以图腾为姓:龙、牛、马、羊、熊、鹿、骆、鱼等 ⑧以居地为姓:东门、西门、南宫、池、桥、井等 ⑨以祖先的字或名为姓:林、孔、高阳
(4)读书人的自谦词:小生、晚生、晚学,不才、不佞、不肖。
(5)称自己一方的亲属朋友时,常用“家”、“舍”等谦词。“ (6)其他自谦词有:在下;小子,老人自谦时用老朽、老夫、老汉、 老拙等;女子自称妾;老和尚自称老衲;对别国称自己的国君 为寡君。
12.古代女子的称谓。
(一)自称 1.老年妇女:老身 2.王妃、王后在皇上面前自称:臣妾 3.王妃、王后在臣子面前自称:本宫 4.寡居太后自称:哀家 5.民间女子自称:小女子、民女 6.未婚女子自称奴家 7.已婚女子称妾
白居易——香山居士
苏轼 ——东坡居士
欧阳修——六一居士
杜甫——少陵野老
袁枚——随园老人
王安石——半山
辛弃疾——稼轩
4.称谥号:
古代王侯将相、高级官吏、著名文士等死后
被追加的称号叫谥号。 陶渊明:靖节征士,欧阳修:欧阳文忠公, 王安石:王文公, 范仲淹:范文正公, 王翱:王忠肃公, 左光斗:左忠毅公,
14.贱称:表示轻慢斥骂的态度。
《荆轲刺秦王》:“今往而不反者,竖子也。” 《毛遂自荐》:“白起,小竖子耳。” 《鸿门宴》:“竖子不足与谋!” 《孔雀东南飞》:“小子无所畏,何敢助妇 语 ! ”
(二)特殊称谓
1.百姓的称谓。 常见的有布衣、黔首、黎民、生民、庶民、黎庶、 苍生、黎元、氓等。
2.职业的称谓。
中国文化概论
姓氏称谓
一、姓氏称谓
(一)姓和氏的区别
1.姓是表示具有共同血缘关系的同一家族的标志,是一种族号。
姓用来区别不同的家族,百世而不变。最古老的姓:姜、姬、嬴、
嫦、嫫、姞。
氏是姓的分支,用来区别一家族子孙的不同支系,一传而变也。 2.姓是旧有的族号,氏是后起的族号。 3.姓用来“别婚姻”,“男女同姓,其生不蕃。” 氏用来“明贵贱”,贵者有氏,贱者有名无氏。
史可法:史忠烈公,林则徐:林文忠公,
奸臣秦桧:缪丑,是一种“恶谥”。
5.称斋名
用斋号或室号来称呼。如:
杨万里——杨诚斋(斋名为诚斋) 姚鼐——姚惜抱、惜抱先生; (斋名为惜抱轩) 蒲松龄——聊斋先生; (斋名为聊斋) 梁启超——饮冰室主人; (室名为饮冰室)
谭嗣同——谭壮飞(斋名为壮飞楼)。
6.称籍贯
(一)名
小名(乳名、奶名) 阿瞒、溪狗、寄奴 、石三伢子 仅用于家族内部,偶尔也流行于亲戚或熟 友之间。 大名(学名、官名) 纪昀、毛泽东
(2)名的字数
三代、秦时代取名以单名为主: 孔丘、孟轲、庄周 西汉,仍以单名为主,但双名开始流行: 司马相如、霍去病、董仲舒 西汉末年,王莽复古改制,“双名之禁”: 曹操、刘备、诸葛亮、孙权 六朝后,双名又开始流行: 陶渊明、王羲之、顾恺之
⑩以天干地支为姓:甲、乙、丙、丁
⑾古代少数民族融合到汉族中带来的姓
(三)姓氏的演变与发展
①帝王赐姓 ②避讳改姓
③因祸改姓
④少数民族改姓。
二、名和字
名是代表一个人区别于其他人的称号
字由名而生,一般是对名字的解释和补充, 与名互为表里。字最早见于周代。 别号:名和字是由长辈所定,号由本人自娶。 代称:地望、官爵、排行、祀号。 合称:指两个或两个以上的人合用的特称。
柳永——柳屯田;
苏轼——苏学士;
文天祥——文少保;
孙讨虏——孙权;
颜真卿——颜太师;
杜甫——杜拾遗,杜工部。
8.称爵名
诸葛亮——武侯;谢灵运——谢康乐;魏徵——魏郑公;
郭子仪——郭汾阳;王安石——王荆公;司马光——司马温公;
9.称郡望
韩愈——韩昌黎;苏轼——赵郡苏轼、苏赵郡
14.“小家碧玉”指小户人家的貌美女子。 15.美丽坚贞的妇女被称为“罗敷” 16.貌丑而有德行的妇女被称为“无盐” 17古代贵妇人的称谓等级由下而上的排列是:孺人、安人、宜人、 恭人、令人、硕人、淑人、夫人。
13.“敬称”“尊称”,表示尊敬客气,用于称呼他人
(1)对帝王的敬称有万岁、圣上、圣驾、天子、陛下等。
10.称官地
刘备——刘豫州;贾谊——贾长沙;孔融——孔北海;
陶渊明——陶彭泽;骆宾王——骆临海;岑参——岑嘉州; 韦应物——韦苏州;柳宗元——柳柳州;贾岛——贾长江。
11.“谦称”表示谦逊的态度,用于自称。
(1)愚,鄙,敝,卑,窃,臣,仆。 (2)帝王的自谦词:孤(小国之君)、寡(少德之人)、不谷(不善)。 (3)官吏的自谦词:下官、末官、小吏等。
(3)取名方法
(1) 以字辈命名 • 汉末开以行辈命名之风,明清时更以族谱 辈次命名,且达到高蜂。 • 双名取一字;单名取偏旁
(2)长幼顺序命名 名中含孟(伯)、仲、叔、季表示排行, 如伯夷、叔齐
(3)五行命名 • 宋开始,以“五行相生”说来表示行辈的 命名法。 • 如闰土
(4)出生时间命名
从心之年、古稀之年、:指77岁。
朝枚之年、朝枝之年、耄耋之年:指八九十岁。
中寿:指80岁以上。
伞寿:80岁寿辰。 米寿:指88岁。 上寿:指90岁以上。 白寿:指99岁。
期颐之年:指100岁。
茶寿:指108岁。
双稀、双庆——一百四十岁。
(二)字
古人幼时命名,成年(男20岁、女15岁)取字。 字是为了便于他人称谓,对平辈或尊辈称字 出于礼貌和尊敬。
1)同义互训 班固 字孟坚 褚遂良 2)反义相对 晏殊 字同叔 韩愈 3)近义联想 屈原字原,由平而原 苏轼字子瞻,倚轼而望
字登善
字退之
4)同类相及 孔鲤字伯鱼 孟轲字子舆 5)古语活用 赵云字子龙 引《周易》“云从龙,风从 虎” 6)名与字的字形结构相互关联 赵佶 字吉人 刘侗 字同 人
孩提:指2——3岁的儿童。 垂髫是三四岁至八九岁的儿童。 童龀[chèn]:指人的儿童少年时期。 始龀、髫年:女孩七岁。 始龀、龆年:男孩八岁。 九龄:为9岁。 总角:指八九岁至十三四岁的少年。
黄口:十岁以下。
指数之年:儿童九岁。
幼学、外傅之年:儿童十岁。 金钗之年:女孩十二岁。
加冠、弱冠:指男子20岁。 桃李年华:女子20岁。 花信年华:女子24岁。 而立之年、始室、克壮:指30岁。 半老徐娘:女子30岁。 不惑之年指40岁 半百、知天命、知命之年、杖家之年:指50岁。 六九年:即54岁。 杖乡之年、耳顺之年、还历之年、花甲之年:指 60岁 高龄、下寿:指60岁以上。 耆[qi]、耆[qí]艾:指六十岁的人 还历寿:61岁的寿辰。
豆蔻:指女子十三四岁至十五六岁( “豆蔻年华”)。
舞勺之年:少年十三至十五岁。 及笄:指女子十五岁。 志学之年:指15岁。 束发:指男子十五岁
舞象之年:少年十五至二十岁。
成童:十五或十五稍上的年岁。 二八:为16岁。
破瓜、碧玉年华:女子十六岁。
《庖丁解牛》中的“庖丁”(古代厨师)
《师说》中的“师襄”(春秋时鲁国的乐官 )