6《敬业与乐业》 重要知识点
敬业与乐业文学常识
敬业与乐业文学常识
以下是 8 条关于敬业与乐业文学常识：
1. 敬业可不只是随便做做工作哟！就像雷锋，那可是一心一意扑在为人民服务上，把敬业精神发挥到了极致，难道这还不值得我们佩服？这就是敬业的典范啊！
2. 乐业啊，那可不是被逼着去喜欢工作，而是真正从工作中找到乐趣呀！就好比袁隆平爷爷在稻田里搞研究，那开心劲儿，不就是乐业嘛！你说对不？
3. 敬业就像攀登高峰，一步一个脚印，努力向上！想想那些优秀的工匠们，精心雕琢每一个作品，这不是敬业是什么？多了不起啊！
4. 乐业不就是把工作当成一种享受嘛，就像喜欢唱歌的人沉浸在歌声里一样！比如梅兰芳大师，对京剧那是痴迷得很呢，这就是乐业的表现呀！难道不厉害？
5. 敬业难道只是上班不偷懒？那可太肤浅啦！看看那些科学家为了研究成果日夜奋斗，这才叫真正的敬业呢！好震撼啊！
6. 乐业可不是随随便便就能做到的哦，得有对工作真正的热爱才行！就好像运动员们为了夺冠刻苦训练，他们可不是在痛苦中煎熬，而是在享受那个过程呀！是不是很神奇？
7. 敬业犹如航海中的灯塔，指引着前行的方向！像焦裕禄那样，一心为了人民，敬业到让人感动落泪啊，难道不应该学习吗？
8. 乐业就是能从工作中找到自己的价值和快乐呀！想想那些艺术家们创作时的投入和满足感，那就是乐业的魅力所在啊！太牛了吧！
我的观点结论就是：敬业与乐业都是非常宝贵的品质，它们能让我们在工作和生活中获得更多的成就和满足，我们都应该努力去做到敬业与乐业啊！。
2019年秋人教部编版九年级上册语文小册子知识点：6 敬业与乐业
6 敬业与乐业1.生字注音旁骛．(wù) 佝．偻(ɡōu)解剖．(pōu) 赦．免(shè)强聒．(ɡuō) 亵．渎(xiè)骈．进(pián) 禅．师(chán)拣．择(jiǎn) 扯．直(chě)承蜩．(tiáo)2.多音字禅累咽调3.形似字4.词语解释(1)旁骛:在正业以外有所追求。
(2)亵渎:轻慢,不尊敬。
(3)理至易明:道理极容易明白。
(4)敬业乐群:专心于学业,与朋友和睦相处。
(5)断章取义:不顾全篇文章的内容,而只根据需要,孤立地截取其中一段或一句的意思。
(6)不二法门:佛教用语,指直接入道、不可言传的门径。
常用来指最好的或独一无二的方法。
(7)强聒不舍:唠唠叨叨说个没完。
(8)饱食终日,无所用心:指整天吃饱了饭,不肯动脑筋去做点儿事。
(9)安居乐业:安定地生活,愉快地工作。
(10)言不及义:只说些无聊的话,不涉及正经道理。
关于“敬业乐业”的名言佳句(1)业精于勤,荒于嬉。
——韩愈(2)人生在世,事业为重。
一息尚存,绝不松动。
——吴玉章(3)人在履行职责中得到幸福。
——罗佐夫(4)如果工作是一种乐趣,人生就是天堂。
——歌德(5)谁肯认真地工作,谁就能做出许多成绩,就能超群出众。
——恩格斯(6)工作是生命的真正的精髓所在,最忙碌的人正是最快活的人。
——提奥多·马丁(7)人生在世是短暂的。
对这短暂的人生,我们最好的报答就是工作。
——爱迪生(8)只有能够鼓足干劲工作,并懂得什么是汗水和疲劳的人,才会理解欢乐的感情。
——苏霍姆林斯基什么是敬业精神?我个人认为,把平凡的工作做到极致,便是对敬业精神最好的诠释。
我个人认为,不管身处何时,不论身在何地,也不要去想这份工作是暂时的消遣,还是可以维系一生的事业,既然选择了,就要用心去做。
作为一名医务工作者,敬业精神是对于生命的敬畏,良好的医德,精湛的医术,挽救了何止千千万万条可贵的生命!作为一名教育工作者,敬业精神是为祖国未来奠定扎实的基石,辛勤的园丁们哺育着祖国未来的希望;作为一名从政者,敬业精神是心系民生,身先士卒,以民为本,“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的博大胸襟;作为一名从商者,敬业精神是诚实守信,童叟无欺,以优秀的产品奉献世人……工作是高贵心灵的营养,工作是眼能看见的爱。
《敬业与乐业》知识点汇总(部编人教版九年级语文上册第6课)
《敬业与乐业》知识点汇总文章分析：课文共9段，总体结构是“总一分一总”式：开头总起全篇；然后分别论述敬业和乐业，两个分论点平行并列；最后总结全篇。
条理清晰，纲举目张。
全文可分为三个部分。
第一部分(第1段)：提出问题，揭示全篇论述中心——敬业和乐业。
其中中心论点：我确信“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。
第二部分（2～8段)：论述敬业和乐业的重要。
①（2~5段）有业之必要。
②（6~7段）敬业之重要。
③（第8段）乐业之重要。
第三部分（第9段）：总结全文，勉励人敬业乐业。
发展中领略乐；奋斗中感知乐；竞争中体味乐；专注中享受乐。
有业是前提，敬业是基础，乐业是最高境界。
“安其居，乐其业”的本意：使人民安居乐业。
提炼成语：“安居乐业”的意思：安心地住在那儿，喜爱自己的职业。
分析感知：1、讲演词开头交代题目的来源其用意是什么?哪句话揭示了全篇论述的中心?1.文章开头先交代题目的来源，用意在于说明题目虽然来源于古籍《礼记》和《老子》里的两句话，但跟原文语句的本意不同，是“断章取义”造出来的。
这样交代既可避免听者把题目和《礼记》、《老子》里面语句的原意混同了，又可显示出论述的科学性，讲演的趣味性；同时，提出题目来由，也便于揭示全篇的论述要点，使听者对讲演的纲目有一个大致的认识。
2.但我确信“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。
2、作者怎样阐述什么叫“敬”?如何论述怎样才能做到“敬业”?第六段作者阐述什么叫“敬”，引用了朱熹的名言“主一无适便是敬”后，紧配上自己的通俗化的解释：“凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。
”然后顺理成章地论述凡人类的正当的劳动、正经的事，“其性质都是可敬”的，并举“当大总统”“拉黄包车”这两件事加以证明，侧重点在“凡职业没有不是可敬的”，第七段论述怎样才能做到“敬业”，先引用《庄子》中的语句并作阐述，再举木匠做成一张好桌子和当政治家的建设成一个共和国家，挑粪的把马桶收拾得干净，和当军人的打胜一支压境的敌军这两组例子，说明无论做什么都要“丝毫不肯分心到事外”(即“敬业”)。
敬业与乐业学习要点
作者是怎样论述“敬业”的必要性的？1、什么叫敬业？引用朱子的话做理论论据2、为什么要敬业？列举两个地位悬殊的职业作事例论据3、怎样才能做到敬业？引用《庄子》、曾文正、孔子和法国学者的论述做理论论据作者是怎样论述“乐业”的？1、“从劳苦中找出快乐来乐2、“凡职业都是有趣味的”身入其中奋斗前去比较骈进省却烦闷文章脉络提出问题―――分析问题―――――解决问题敬业与乐业思考研讨1、梁启超先生在演讲结尾说道：“我深信人类合理的生活总该如此”，结合自身实际，用自己的话说说你认为怎样才能“合理的生活”？2、文中在谈到“有业之必要”时，举了孔子和百丈禅师的两个例子加以说明（举例子）；谈到“凡职业都是有趣味的”时，列举了四个原因加以说明（讲道理）。
参照两种写法，试着为“有业之必要”列举出几条理由或为“凡学习都是有趣味的”提供几个例子。
3、课后研讨第四题。
4、课文多处引用古代典籍的论述想想它们的意思和作用。
1、梁启超先生在演讲结尾说道：“我深信人类合理的生活总该如此”，结合自身实际，用自己的话说说你认为怎样才能“合理的生活”？有业—敬业—乐业要有一份正当的职业，对于所作的事情要生出敬意，从而认真的做好，并在做事中发现乐趣，而不是一味地发牢骚。
业：并不局限于狭义的谋生职业，它同样可以指生活中任何一件有价值的事情；不只限于成人的工作，也可以包括学生的学习。
正如作者所言：“凡可以名为一件事的，其性质都是可敬。
”怎样深入理解“敬业”精神？敬业，就是要热爱自己的事业，要干一行，爱一行，不能蔑视普通职业，尤其体力劳动。
我们可以结合中国传统文化的特定背景，来深入领会梁启超提倡“敬业与乐业”的良苦用心。
中国传统文化是一种有等级色彩的文化，中国人的职业观向来是“万般皆下品，唯有读书高”，人们的读书目的又是“学而优则仕”，“朝为田舍郎，暮登天子堂”。
这种官本位的文化，极度蔑视普通职业，尤其是体力劳动，人们纷纷以出人头地，显亲扬名为人生价值的实现。
部编人教版初中语文九年级上册第六课敬业与乐业 复习要点
06 敬业与乐业复习要点一、重点字词蛀教诲（huì）容赦（shè）禅师精微秘诀羡慕解剖（pōu）佝偻（gōu lóu）承蜩（tiáo）亵渎（xièdú）浪荡层累（lěi）咽（yàn）气喉咙（hóu lóng）骈（pián）进妄（wàng）想杜绝调和心无旁骛（wù）：形容心思集中，专心致志。
旁，另外的；骛，追求。
敬业乐群：对自己的事业很尽职，和朋友相处很融洽。
断章取义：意思是不顾上下文，孤立截取其中的一段或者一句。
断：截取。
章：篇章。
不二法门：佛教用语，指直接入道、不可言传的法门。
常用来比喻最好的或第一无二的方法。
言行相顾：指言行一致。
强聒（guō）不舍：唠唠叨叨说个没完。
强聒：过分啰嗦。
不舍：不停。
二、文学常识《敬业与乐业》是梁启超的一篇面对学生的演讲稿。
选自《饮冰室合集》。
梁启超（1873-1929），字卓如，号任公，又号饮冰室主人。
广东新会人。
中国近代维新派代表，学者。
与康有为一起领导了著名的“戊戌变法”。
三、主要内容及中心思想《敬业与乐业》深入地论述了“敬业”与“乐业”的重要性，以及如何做到。
并殷切地希望大家发扬“敬业”与“乐业”的精神。
四、知识点1、语言通俗浅显，准确、周密、易懂本文是一篇演讲稿，多用口语和短句，通俗易懂。
但又引用了古文名句，深入浅出。
同时多处举例，围绕中心论点进行论证，准确周密。
2、论证条理清晰，论据生动有力文章开头提出论题，中间主体部分分层对“敬业”和“乐业”进行了详细论述。
末尾总结全篇，条理清晰。
在论证的过程中，引用了多种论据：有生活中的事例，有古今中外著作中的事例，有作者的亲身经历，还有名言警句的引用。
这些论据使文章生动、丰富、具体，具有说服力。
(全)九年级上册「06敬业与乐业」课文批注+字词
九年级上册「06敬业与乐业」课文批注+字词第06课《敬业与乐业》［批注］本文是作者1922年在上海职业学校的演讲。
注意“职业学校”这个特殊的背景，由此看出演讲的针对性。
①我这题目，是把《礼记》里头“敬业乐群”和《老子》里头“安其居乐其业”那两句话，断章取义造出来的。
我所说的是否与《礼记》《老子》原意相合，不必深求；但我确信“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。
［批注］这两句话大有深意可玩味！敬业而后乐群，安居而后乐业，都有个“乐”字，体现了中国传统文化的落脚点：“乐感人生”。
儒道两家同源。
还可以这样引申理解：“业”是群体共有、共为的，敬业精神里包含了“乐群、合作”的成分；“安居”是物质生活的安顿，只有解决了生活基本需求，才谈得上“乐业”的精神层面，否则，从事某种职业，也可能只是“迫于生存压力的“谋生”，难以言“乐”。
②本题主眼，自然是在“敬”字、“乐”字。
但必先有业，才有可敬、可乐的主体，理至易明。
所以在讲演正文以前，先要说说有业之必要。
③孔子说：“饱食终日，无所用心，难矣哉！”又说：“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！”［批注］前言“无所用心”，落点在“心”；此处“言不及义”，落点在“言”。
让学生说说这两句话的关系。
孔子是一位教育大家，他心目中没有什么人不可教诲，独独对于这两种人便摇头叹气说道：“难！难！”［批注］此处只是梁任公自己对《论语》的理解和发挥（也有断章取义、为我所用之嫌）。
孔子的两句话，两句“难矣哉”还可以怎么理解？子曰：“饱食终日，无所用心，难矣哉！不有博弈者乎？为之，犹贤乎已。
”或可理解为：饱食终日无所用心，日子是很难熬的呀！就是下棋之类的游戏，也是有意义的呀！但庄子却认为“目无所见，耳无所闻，心无所知，女神将守形，形乃长生”。
可见人生一切毛病都有药可医，唯有无业游民，虽大圣人碰着他，也没有办法。
④唐朝有一位名僧百丈禅师，他常常用两句格言教训弟子，说道：“一日不做事，一日不吃饭。
6《敬业与乐业》 重要知识点
6《敬业与乐业》重要知识点一、生字词：断章取义直截了当主一无适不二法门心无旁骛全副精力解剖惟其如此拣择秘诀佝偻承蜩羡慕亵渎喉咙淘神算盘层累强聒不舍骈进杜绝领略烦闷衔接东张西望捷径二、文中的名言：安其居，乐其业。
知之者不如好之者，好知者不如乐之者。
用志不分，乃凝于神。
发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
三、课文分析：1、本文的标题：“敬业与乐业”，点出了本文的中心论题。
本文的中心论点：“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。
2、文章结构：——文章的结构：总——分——总第一段：（1-2）揭示中心论题——敬业与乐业；第二段：（3-4）论述敬业的重要；第三段：（5-6）论述乐业的重要；第四段：（7）勉励人们敬业乐业。
3、论证方法：引用论证法，引用名言警句；举例论证法：古代、外国著作中的事例以及作者的亲身经历中卓有成效的经验等。
4、第一段的标点符号要注意。
6 敬业与乐业知识点梳理【基础须知】字音旁骛(wù) 解剖(pōu) 痀瘘(gōu lóu) 承蜩(tiáo) 亵渎(xièdú) 妥(tuǒ)当骈(pián)进教诲(huì)禅(chán)师拣(jiǎn)择强聒(qiǎng guō)不舍【重点梳理】一、作家作品梁启超(1873—1929)，字卓如，号任公，别号饮冰室主人，广东新会人。
中国近代著名的政治活动家、启蒙思想家、资产阶级宣传家、教育家、史学家和文学家。
十七岁中举，后随其师康有为参与维新变法，事败后流亡日本，在当地创办《新小说》杂志，并与孙中山等革命人士来往密切，回国后又曾组织进步党争取宪政。
1920年后脱离政界，先后在清华、南开任教授，并专心著书。
一生完成一千二百万字以上作品，代表作《饮冰室合集》。
他是清末民初中国文坛上影响较大的一个人物，他自1899年起提倡的文学革命开辟了近代文学理论探索和文学创作的新局面。
二、内容感知《敬业与乐业》选自近代思想家梁启超的《饮冰室合集》，是一篇宣讲人生与事业关系的演讲词。
《敬业与乐业》学习要点
《敬业与乐业》学习要点本文是一篇演讲，作者在文中提出了“敬业与乐业”的生活原则。
这种原则是我们每一个人都应该具有的。
学习本文应该重在理解和领会这种生活的原则。
同学们可以把自己的现状和这种原则作一下比较。
一、学习本文，掌握如下字词1、为下列加粗字注音：旁骛( ) 亵渎( ) 骈进( )2、解释下列词语的含义：断章取义：引证书籍,只取一句或数句,而不顾及全文与其本义。
旁骛：不专心正业,而去追求正业以外的事。
亵渎：轻慢;冒犯。
3、词语积累：断章取义不二法门旁骛亵渎骈进征引敬业乐群言行相顾强聒不舍二、课文内容分析1、学习本文，应该明白作者演说的思路是如何的。
作者在这篇文章中的思路，可以分为三个层次：⑴梁启超就引用国人熟悉的儒家经典《礼记》和道家经典《老子》中的格言，开宗明义地提出了“敬业乐业”的主旨。
⑵谈论了“有业”“敬业”“乐业”的重要性。
⑶用“责任心”和“趣味”总结全文旨意。
2、作者为什么主张“敬业”?作者用朱熹的话解释“敬业”的含义就是专心致志、心无旁骛。
接着，提出“为什么该敬呢”一句设问。
作者从人类生存的需要(为生活而工作)与个体生活的意义(为劳动而生活)出发，论证“凡职业没有不是神圣的，凡职业没有不是可敬的”的道理。
至于该做哪一种劳作，全看“才能何如，境地何如”。
只要“做一种劳作做到圆满，便是天地间第一人”。
于是，他又设问：“怎样才能把一种劳作做到圆满呢?”再次回到“惟一的秘诀就是忠实”，“是敬”。
3、作者在文章中是如何论证“乐业”的?“乐以忘忧”的“乐业”才是人生更高的境界和价值。
论述“乐业”重要性时，梁启超先从司空见惯的“做工好苦呀”的叹气声中谈起，指出人生在世，做任何事情都要淘神费力;对于无法逃避的事，与其“皱着眉头，哭丧着脸去做”，不如寻找出乐趣。
“凡职业都是有趣味的，……为什么呢?”这句设问下面，列出了四个理由。
这四个理由，浸透着深刻的人生体悟和哲理，相信任何一个曾经专注于某项工作或事务的人，都会有同感和共鸣。
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6《敬业与乐业》重要知识点
一、生字词：
断章取义直截了当主一无适不二法门心无旁骛全副精力解剖惟其如此拣择秘诀佝偻承蜩羡慕亵渎喉咙淘神算盘层累强聒不舍骈进杜绝领略烦闷衔接东张西望捷径
二、文中的名言：
安其居，乐其业。
知之者不如好之者，好知者不如乐之者。
用志不分，乃凝于神。
发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
三、课文分析：
1、本文的标题：“敬业与乐业”，点出了本文的中心论题。
本文的中心论点：“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。
2、文章结构：
——文章的结构：总——分——总
第一段：（1-2）揭示中心论题——敬业与乐业；
第二段：（3-4）论述敬业的重要；
第三段：（5-6）论述乐业的重要；
第四段：（7）勉励人们敬业乐业。
3、论证方法：引用论证法，引用名言警句；举例论证法：古代、外国著作中的事例以及作者的亲身经历中卓有成效的经验等。
4、第一段的标点符号要注意。
6 敬业与乐业知识点梳理
【基础须知】
字音
旁骛(wù) 解剖(pōu) 痀瘘(gōu lóu) 承蜩(tiáo) 亵渎(xièdú) 妥(tuǒ)当骈(pián)进教诲(huì)
禅(chán)师拣(jiǎn)择强聒(qiǎng guō)不舍
【重点梳理】
一、作家作品
梁启超(1873—1929)，字卓如，号任公，别号饮冰室主人，广东新会人。
中国近代著名的政治活动家、启蒙思想家、资产阶级宣传家、教育家、史学家和文学家。
十七岁中举，后随其师康有为参与维新变法，事败后流亡日本，在当地创办《新小说》杂志，并与孙中山等革命人士来往密切，回国后又曾组织进步党争取宪政。
1920年后脱离政界，先后在清华、南开任教授，并专心著书。
一生完成一千二百万字以上作品，代表作《饮冰室合集》。
他是清末民初中国文坛上影响较大的一个人物，他自1899年起提倡的文学革命开辟了近代文学理论探索和文学创作的新局面。
二、内容感知
《敬业与乐业》选自近代思想家梁启超的《饮冰室合集》，是一篇宣讲人生与事业关系的演讲词。
文章开宗明义提出了“敬业乐业”的主旨，接着分别谈论了“有业”“敬业”和“乐业”三个问题，最后用“责任心”和“趣味”总结精神旨意。
全文主旨鲜明，层次清晰，语言通俗，文短意长。
、
三、文章主旨
这篇讲演针对听讲者的实际情况，提出了“敬业与乐业”的论题，深入地论述了敬业与乐业的重要性，殷切地希望大家发扬敬业、乐业的精神，去过人类合理的生活。
四、结构分析
第一部分（第1段），揭示全篇论述的中心——敬业乐业。
第二部分（第2～6段），论述敬业和乐业的重要性。
第三部分（第7段），勉励人们要敬业乐业。
五、名言警句示例
(1)敬业乐群。
——《礼记》
(2)安其居，乐其业。
——《老子》
(3)主一无适便是敬。
——朱熹
(4)虽天地之大，万物之多，而惟吾蜩翼之知。
——《庄子》
(5)坐这山，望那山，一事无成。
——曾文正
(6)用志不分，乃凝于神。
——《庄子》
(7)素其位而行，不愿乎其外。
——《中庸》
(8)知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
——《论语》
(9)其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
——《论语·述而》【难点再现】
重点语段
“我生平受用的有两句话”至“我望诸君和我一同受用”。
这一段简洁明了地总结了全文，回应了首段中的“‘敬业乐业’四个字，是人类生活的不二法门”。
作者之前先后谈论了“有业”“敬业”“乐业”三个问题，最后把“敬业”和“乐业”总结为“责任心”和“乐趣”，简而言之，“合理的生活”首先应有一份正当的职业（或任何一件有价值的事情），不能“饱食终日，无所用心”。
对于所做的事情，要生出敬意，从而全神贯注，心无旁骛，忠实地把它做好；要从专心做事中发现乐趣，不是皱着眉头、满腹牢骚地叫苦，而是达到“乐以忘忧”的境界。
结束句“我望诸君和我一同受用”，用短句，用感叹的语气，充满了对听讲的青年学生的殷切期望，感情强烈而真挚。