部编教材九年级(上)第6课《敬业与乐业》

知识链接——演讲
以口语表达的方式面对听众，就某 一问题发表自己的观点，阐述某一事理 的活动。 要求：
认清对象，确立主旨 思路清晰，节奏明快 感情充沛，说理充分
一、自读课文，整体感知
要求：引用了什么资料或列举了什么事例，论证什么主旨。
第1段：作者引用《礼记》、《老子》中的格言，提出 “敬业、乐业”的主旨。 第2段：作者讲道理，指出有业的必要，有业，才有可 敬可乐的主体。
提出 （1） 提出全文论述的中心论 点“要敬业乐业” 问题
总
分
总
二、细读课文，分析文章
阅读第1段，说说本文怎样提出中心论点？
《礼记》：敬业乐群 《老子》：安其居， 乐其业
敬业乐业 人生法门
阅读“有业”
2—5段
第一层（2-5）要有业
引用孔子的话， 举两种人的事例 （第2、3段）
要第 一 层 ： 论 述 “ 有 业 ” 的 必
第6课《敬业与乐业》
梁启超
1.表达方式： 议 论
议论文
2.三要素： 论 点、论 据、论 证。
（1）论点：作者的见解和主张。
①一个中心论点。 ②有的有几个分论点，用来补充证明中心论点。
（2）论据：提出论点的理由和根据。
①事实论据：具体事例、概括事实、统计数字、亲身 经历等。 ②道理论据： 名人名言、谚语、古代文献、经典著作、 自然科学的原理、定律、公式等。
1.找出本文的中心论点。
我确信“敬业乐业”四个字，是人类生活的 不二法门。 2.2-8段作者先后谈论了哪几个问题? 明确: 有业 （2——5段） 敬业 （6——7段） 乐业 （ 第 8 段 ）
3.你认为这几个问题的关系怎样? 有业是前提，敬业是基础，乐业才是最高境界。
文章结构
敬 业 分别论述有业、敬 分析 （2—8） 与 问题 业、乐业的重要性。 乐 业 总结全文，敬业、乐 解决 业——即责任心、乐趣。 （ 9 ） 问题
提出论点——分析论点——得出结论
梁 启 超
作者简介
梁启超（1873～1929）中 国近代维新派代表人物，学 者。“戊戌变法”领袖之一。 字卓如，号任公，别号饮冰 室主人。广东新会人。 他兴趣广泛，学识渊博，在文学、史 学、哲学、佛学等诸多领域，都有较深的 造诣。他一生著述宏富，所遗《饮冰室合 集》计148卷，1000余万字。
问：为什么要运用比喻，把“没
有职业的懒人”称为为“蛀米虫”和“盗 贼”？ 不用比喻，而说“没有职业的懒人都是 不劳而获者”，不也可以吗？ • 运用比喻，一是生动形象，二是感染力强， 更能突出其“不劳而获”的特点，引起听 众的感情共鸣。 • 不用比喻，表达效果要差好多。
阅读“敬业” 6—7段
第二层（6-7）要敬业 作者在论述“敬业”的必要性时，运用了哪些论 据？采用怎样的论证方法？ (1)什么叫敬业？ 朱子的话 道理 引用 做 论据。 6 (2)为什么要敬业？（当大总统、当车夫） 列举 两个地位悬殊的职业
7
作
事实 论据。
(3)怎样才能做到敬业？
列举 佝偻丈人承蜩、木匠、政治家、挑粪工、军人 作 事实 论据。 曾文正、庄子、孔子的名言 做 道理 论据。 引用______________________
问：人类既不是上帝特地制来充
当消化面包的机器，自然该各人因自己的 地位和才力，认定一件事去做。 “消化面包的机器”是什么意思？ • 不劳而获的人； • 只会吃饭、不会做事的废物。 那为什么不如此说而用“机器”之喻？ • 幽默、风趣，有讽刺意味。
（3）论证：用论据证明论点的过程和方法。
常见论证方法：举例论证、道理论证、比喻论 证、对比论证等。 ①举例论证：典型事例 ②道理论证： 经典著作的精辟见解、名人名言、公
认的科学原理、定理、公式等。
③比喻论证： ④对比论证：正反相互对立的比较 3.结构：（三部分）
提出问题（引论）——分析问题（本论）——解决问题（结论）
“饱食终日，无 所用心”之人 “群居终日，言 不及义，好行小 惠”之人
反 面 举 例 论 证
强 调 “ 有 业 ” 的 之调 本“ 正反（有业、无业） 讲道理，得出“百行业 有 道理对比论证、比 为先，万恶懒为首”的 业 喻论证 结论（第5段） ” 是 做 “敬业与乐业”的前提是“有业”
第7段：作者引用《庄子》的故事，曾文正的话，孔子 的话，列举了“当木匠、当政治家、当挑粪工、当军 人”的事例，论证怎样做到敬，即“做事不分心”。 第8段：作者讲道理，列举了两类苦人的事例，论证了 乐业的重要性，从四方面论证了“凡职业都是有趣味 的”的道理。 第9段：作者讲道理，强调“敬业即是责任心；乐业即 是趣味”。
阅读“乐业”
8段
第三层（8）：要乐业
1.阐述人生 苦乐缘由
在于主观的心， 不在客观的事
无业游民，日子难过
正面说理论证
2.两种人生 表现
反面举例论证 厌恶本业，逃脱不得
的“ 强 境乐 调 界业 要 和” “ 价才 乐 值是 业 。人 ” 生的 更原 高因 ：
从四个方 3.怎样“乐业” 面阐述 （道理论证、引用论证）
背景资料
《敬业与乐业》是梁启超先生于70多年前在上海 中华职业学校为学生所作的演讲，对学生进行职业道 德启蒙教育，有很强的针对性。
上海中华职业学校是中国近现代史 上以试验、总结、推广职业教育而著称 的一所中等专业学校。该校1918年5月 由黄炎培发起的中华职业教育社创办， 校址在上海陆家浜。以黄炎培提出的 “敬业乐群”为校训，提倡“手脑并 用”“双手万能”，着重理论联系实际， 重视生产劳动实习和职业道德。
论证了“凡职业都 是有趣味的”的道 理。
问：“今日大热天气，我在这里喊破喉咙来讲，
诸君扯直耳朵来听，有些人看着我们好苦。”为求语 句简洁，删除加红色的词语，改为“今日，我讲，诸 君听”可以吗？为什么？
第3段：作者引用孔子的话，列举两种人的事例，论证 “有业”的必要性。
第4段：作者列举百丈禅师的故事，论证“有业”的必 要性。 第5段：作者讲道理，得出“百行业为先，万恶懒为首” 的结论，论证“有业”是做人之本。
引用了什么资料或列举了什么事例，论证什么主旨。 第6段：作者引用朱子的话，论证“敬”是专心致志， 心无旁骛；列举当大总统”、“当车夫”的事例，论 证了“凡职业没有不是神圣的，凡职业没有不可敬的” 的道理。