论美的形态——社会美
美的形态分为
美的形态分类客观世界是极其丰富的，美的形态也千差万别。
但是，按照它们所属现实世界的不同领域和范围，按照美的性质，可把美分为三大种类，即自然美、社会美和艺术美。
自然美与社会美总称为现实美，而艺术美则是现实美的反映。
一、自然美所谓自然美，即是指自然界中自然物与自然现象的美。
诸如日月星辰、山水花木、鸟兽虫鱼、园林田野等等，都属于自然美的范畴。
大自然是人类赖以生存的条件，除了赋予了我们各种生存所必需的物质，如阳光、雨露、空气、水以及各种食物等，更给了我们无穷无尽的精神享受，是人类认识美、欣赏美、创造美的源泉。
根据是否直接打上人类实践的烙印这一基本标准，可以将自然美分成未经加工改造的和经人类直接加工改造的两种类型。
在神秘诡奇的自然界中，有许许多多的事物并未经过人类实践活动的直接作用；有些自然物，不但人们从未涉足，甚至连其真面目也未可知。
然而，就是这些自然物却也可以作为人们的审美对象，日久天长地与人们的审美活动发生着密切的关系。
像浩渺的星空，多彩的云霞，红彤彤的朝阳，皎洁的明月，辽阔深邃的海洋等，都属于未经直接改造的自然对象这一形态的自然美。
还有一类是经过人们直接改造、加工、利用的自然对象。
这一类自然美带有人类实践活动的种种痕迹和烙印，直接体现着人类改造自然的本质力量，带有人的能动创造的特定标记。
人的最重要的本质，就是能通过实践，通过使用工具、制造工具，从事物质生产并创造一个对象世界。
正是通过物质生产，自然被改造了，成了人的作品，从而人在他所创造的对象世界中观照自己，面对此类形态的自然美，人们能在直观自身中获得审美的愉悦。
那绿化了的荒山，金黄的麦田，绵延千里的防风林，健壮的牛羊，碧波荡漾的水库等等，就都同时体现着人类巧夺天工的智慧和大自然的造化。
在大自然四季转换、动静交替的过程中，蕴含着如音乐般的旋律起伏、节奏高低，本身就如一部和谐、完美的音乐作品。
大自然中的一切都可以作为音乐美的表现对象，也都可以在音乐中找到相应的作品。
大学美育之人物美社会美
外在美是人物美的一个重要方 面，但不是决定性的方面。人的美 的决定性因素是内在美。然而，理 想的人物美应该是内在美与外在美 的完美统一，外在美在增加人的美 感方面发挥着重要作用。
内在美和外在美也不是截然分开 的，内在美时常显现为外在美，有些 外在美的特征本身就是内在美的生动 体现。
形貌美
形貌美是指人的身材相貌的美， 属于静态美。
社会美具有实在性、稳定性。
社会美同一定的政治理想、道德观念等相 联系，政治立场、伦理道德观念影响对社 会事物的审美判断。
社会美的审美意义
社会美能够培养人正确的人生观和世界观， 培养人的尊严意识和高尚情操。
社会美能够赋予人一双善于发现生活之美的 眼睛
对社会美的欣赏使人更加热爱生活。社会美 能够激励人去积极地追求、创造美的生活， 树立乐观的生活态度。
大学美育之人物美社会美
一 什么是社会美
社会美是社会事物、社会现象、 社会生活的美，它经常表现为各种 积极肯定的生活形象。
“亲爱的宝贝，如果 你能活着，一定要记住我 爱你！”
社会美的实质是人的本质力量 在人的各种社会活动中的感性显现。 它是人的本质力量的最直接的体现， 是美的最主要、核心的部分。
居室环境的美
居室是人们居住、生活和休息的场所。 居室环境是指人们居住的室内环境。
居室环境的美：空间布局合理，舒适实用
居室环境的美：美观、协调
居 室 环 境 的 美 ： 情 趣 独 特
人文环境的美
从广义上说，人文环境是指由一定社会的 政治、经济、文化等构成的社会人文环境。
狭义地讲，人文环境是特指一定社会群体 的生活方式、生活风尚构成的社会氛围。
社区环境的美
社区环境是指一个社会群体所处的区 域的物质条件、设施、服务状况等。
论美的形态——社会美
论美的形态——社会美摘要：美于大家而言是非常熟悉的。
一谈起美，大家就会沉浸在美所带给我们的愉悦之中。
美是什么？我们也许可以给出数不胜数的例子，但我们不能给出一个确切的定义。
传统美学认为，自然美、社会美、艺术美是美的三种存在形态。
如果从哲学认识论的角度对美进行分类，美的表现形态则可以分为两大类型：现实美与社会美。
其中现实美又包括自然美与社会美。
本文主要从社会美层面着手，分析社会美的范围、形态及其特征，简要提及人的美，让人们掌握什么是社会美。
关键词：现实美、美的形态、社会美现实美，即存在于客观自然界与人类社会生活中的美。
它伴随着人类的物质生产活动而产生、发展，产生最早、范围最广。
美的根源在于社会实践，社会美同人类社会的实践活动直接联系在一起。
与自然美、艺术美相比较，社会美的内涵更为丰富一些。
社会美的范围也十分广阔，现实生活中的美，除了自然美之外，都是社会美。
从人类为生存进行的物质生活资料的生产劳动，到人们为美好理想进行的阶级斗争，再到人们为认识世界改造世界而进行的科学文教活动，这些都属于社会美的范畴。
除此之外，人们的日常生活、爱情、友谊以及人际之间的交往活动等，凡是能够以恰当的形式显示人的健康向上的本质力量的，都有美的存在。
一、社会美的主要形态大千世界意象万千，多姿多彩的社会生活决定了社会美的多样性，然而由于社会是由人组成的，一切社会事物的存在均与人有关，那么社会美与人或人的行为脱不了干系，可以说社会美是人的能力或理想的体现，同样，人物美也是社会美的重要组成部分。
叶郎《美学原理》中的划分，人物美分为三个层次：一是“人体美”。
这点很好理解。
古往今来无数艺术作品，尤其是雕塑或绘画，无不以或写实或写意的方式表现人体美，最著名的莫过于维纳斯和罗丹的大卫。
在古希腊社会，人体美可以好不夸张地说是重要的审美对象，奥林匹克运动会为了充分展现人体的健美而应运而生；二是“人的风姿和风神”。
这点主要体现在大量文学作品中，尤以中国古典文学为甚，从《诗经》“巧笑倩兮，美目盼兮”到《世说新语》中的“魏晋名士风流”，再到《红楼梦》中的形形色色的人物形象，尤其是对“金陵十二钗”的描绘（每人均用一首诗来描绘人物的风姿神形），而西方油画中更有大量以人物肖像为题材的作品，如著名的《蒙娜丽莎的微笑》堪称这方面的代表作。
美学概论 第5章 社会美(1)
大卫· 特尼尔斯，《狂欢节》，1637年
尼采 狂欢 酒神精神 巴赫金 狂欢节超越了世俗的等 级制度、等级观念以及 各种特权、禁令，也就 超越了日常生活的种种 局限和框架，显示了生 活的本来面目，回到本 真的生活世界。
人物美 比例
人物美 比例
埃德加· 德加，《舞蹈教室》，1874年
桑德罗· 波提切利，《维纳斯的诞生》 ，1477年，乌菲奇美术馆
人物美
普拉克西特 《尼多斯的阿佛洛狄忒》 《法庭上的芙丽涅》
人物美 人格美
风姿、神韵 《世说新语·容止》 “时人目王右军，飘 若游云，矫若惊龙。” “濯濯如春柳月。” “时人目夏侯太初， 朗朗如日月之入怀； 李安国，颓唐如玉山 之将崩。”
第五章 社会美
第一节 社会美的范围与特征
美的存在领域： 形式美、 技术美、 社会美、 自然美、 艺术美， 是人的社会实践活动和社会 存在中体现出的审美形态。 在马克思“美的规律”问题 上符合人类善的活动需要， 体现人类正面价值追求的实 践活动才能成为社会美的存 在。
日常生活中的美
荷兰画派 伦勃朗、维米尔
约翰尼斯· 维米尔，《戴珍珠耳环的少女》
约翰尼斯· 维米尔，《维金纳琴旁的女士 与绅士》， 1662-1665年，布面油画
伦勃朗· 梵· 莱茵 ，《杜尔博士的解剖学 课》 ，1632年，布面油画
二、节日欢庆中的美
歌德 狂欢节是“人民给 自己创造的节日” “上等人和下等人 的区别刹那间仿佛 不再存在了：大家 彼此接近，每个人 都宽宏地对待他碰 到的任何事，彼此 之间的不拘礼节、 自由自在融合于共 同的美好心绪中。”
社会美PPT
三
1. 社会美一般显示出时代、民族、阶级的特征
《簪花仕女图》 近代女装短袄套裙
四
2. 社会美具有明显的功利性，侧重于内容美
咸 摄 ︶
五
3. 社会美具有实在性、明确性和稳定性
人民英雄纪念碑上的浮雕：《虎门销烟》
六
社会美的内容
• 社会美即人类社会生活的美.是美的具体表现形态之一.现实生活 中社会事物和现象呈现的美.与自然美合称现实美.包括行为美、 语言美、心灵美、环境美等.它来源于人的社会实践,因此人的美 在社会美中占有中心地位.马克思说：“社会生活在本质上是实践 的.” 亚里斯多德认为悲剧作家要有才情;认为悲剧创作要给人以 自然的印象;认为悲剧接受主要源于案头阅读
二
社会美的特征
第一，以内容取胜。美的社会存在既要体现社会发展规律的必然性（真），又要体现人对社会生活 的需要、目的和尺度（善），因而它在内容上与真、善的关系非常密切。可以说，一个社会事物、 一种社会现象是否呈现为美的存在，最重要的不在于它是否有华丽的外表、动听的言辞，而在于它 是否真实合理地体现了社会生活的本质、历史发展的规律。 第二，直接现实性。这种直接现实性，导致人们在评判社会事物、生活和现象时，常常首先考 虑它是否对社会和人生有益，即社会功利性因素成为人们主要的评判标准。在美的社会存在中，这 种社会功利性因素突出表现为内容的善：作为道德领域判断是非善恶的尺度，善不等于美，但当它 以感性形式展现于社会生活并呈现为美的形象时，便成为人的审美对象。 第三，实在性、明确性和相对稳定性。美的社会存在通过感性形式直接呈现出人的本质力量， 直接显示出社会事物、生活和现象的深刻价值，它是一种实在的、确定的存在。而一般说来，凡是 体现了社会发展规律的社会事物、生活和现象是美的，反之则是丑的。由于社会发展有其规律性、 阶段性，并具有相对稳定性，因而人们评价社会事物、生活和现象的标准也存在一定稳定性，它直 接影响并体现在美的社会存在之中，使其在不同时代、民族、社会中具有不同的表现特性。
美的形态
内 在 美 的 形 成 条 件
善是首要的条件； 善是首要的条件； 知识也是形成内在美的重要条件； 知识也是形成内在美的重要条件； 内在美的形成还与人的能力、 内在美的形成还与人的能力、性 格、气质等有密切的关系。 气质等有密切的关系。
艺术美的概念
艺 术 美
艺术美的分类 艺术美的本质 艺术美的特点 艺术美与现实美的区别
雷诺阿作品《红磨坊街的舞会》 雷诺阿作品《红磨坊街的舞会》
艺 术 美 与 现 实 美 的 区 别
现实美
艺术美
• 分散性 • 易逝性 • 芜杂性
• 集中性 • 永久性 • 纯粹性
优美的概念: 优美的概念:
优
是审美主体在观赏具有审美价值的客观对象 主客体之间所呈现的和谐统一的美. 时,主客体之间所呈现的和谐统一的美.
美 的 基 本 形 态
美的存在形态
美的形态论 美的表现形态 自然美 社会美 艺术美 科学美 技术美 崇高 优美 悲剧 喜剧 丑与审丑
自然美和社会美统称为生活美。 自然美和社会美统称为生活美。
美 的 基 本 形 态
自然美 生活美 社会美 生活美是最基本的美的存在形态。 生活美是最基本的美的存在形态。 没有生活美， 没有生活美，也就没有其他的美的 存在形态。
自 然 美 的 特 征
自然性： 自然性：不以人的意识为转移 形式性： 形式性：形式胜于内容 象征性： 象征性：直接象征和间接象征 多样性： 多样性：有三种体现方式
自 然 美 的 多 样 性
在不同条件下， 在不同条件下，同一自然物会有 不同的美感； 不同的美感； 以不同的心境看待同一自然物， 以不同的心境看待同一自然物， 会有不同的感受； 会有不同的感受； 同一自然物有多种属性； 同一自然物有多种属性；
社会美的审美特征
1、社会美的审美特征是什么？2、什么是优美？优美有哪些审美特征？1、社会美是指社会生活中的美，它在美的各种形态中具有重要意义。
首先，社会美表现为人本身的美，表现在那些作为革命实践主体的先进人物身上，例如那些为了争取人类的进步与解放而英勇战斗的生活形象，在社会实践中体现为人的献身精神、智慧和力量的形象等等都是社会美的重要表现。
社会美是美的最早存在形态之一。
其次，表现在劳动产品上，这主要是指那些已经改变自然原有的感性形式的劳动产品。
当棉花生长在田野里，还保持着自然原有的感性形式时，它虽然是经过人的栽培，仍属自然美，当棉花被纺成线，织成布，做成衣服，这是棉花原有的感性形式以及变了，便属于社会美了。
像长江大桥、密云水库、人民大会堂和各种工业品、手工业品的美的造型都属于社会美。
还有环境美，如劳动环境，生活环境等，它也是构成社会美的一个重要方面。
2、优美是指能给人以轻松，愉快和心旷神怡的审美感受。
如风和日丽、鸟语花香、莺歌燕舞，或是山明水秀、湖平如镜、倒影清澈的自然景色，或是夕阳西下，一脉金晖斜映在山头水面，或是在蔚蓝的天空里略微闪耀着一点淡淡金色。
这些境界都是优美，给人以和谐、安静的审美感受。
优美的审美特征要与崇高参照来作答。
1.优美作为美的一般形态，侧重于展示客体与主体在实践中经由矛盾对立达到统一、平衡、和谐的状态…是对对象世界的感性显现。
通常我们所说的美，一般指的就是优美，它的最大特点即:美处于矛盾的相对统一和平衡状态。
在形式上表现为柔媚、和谐、安静与秀雅的美，从美感上看，能给人们以轻松、愉快和心旷神怡的审美感受。
在西方古代艺术中，有不少艺术形象.如“断臂美神“维纳斯.这尊古希腊艺术杰作，自从1820年从希腊弥罗岛上一座倒塌的庙堂里发掘出来后，它的类不知使多少人陶醉。
在中国古代的雕塑中如汉代舞俑.表现女子“长袖善舞”、翩翩动人的形象;唐代的一些彩绘舞俑，身着阔袖富服，舞姿轻曼，这些都属于优美的形象。
总之，优美是主体与客体的相对统一的凝静、柔和的状态。
社会美的界定、范围及特征
伍举说：“夫美也者，上下、内外、大 小、远近皆无害焉，故曰美。”（《国 语·楚语上》） 亚里士多德说：“美是一种善。”
马克思说：“全部社会生活在本质上 是实践的。”
注意： 美来源于社会实践，与人类社会 实践活动有着密切的联系。 但是，各种形态的美，与社会实 践的关系并不都是一样的，它们存在 着直接与间接、明显与隐蔽的差别。 比如，自然美与社会实践的关系 比较间接。
社会美与社会实践的直接关系
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2.与社会功利性密切联系（功利性）
值得一提的是，这里的“自由自觉” 常常是一种理想状态。那么异化的劳动 能不能创造美呢？答案是肯定的。当然， 异化的劳动要创造美也是有条件的，首 先，要符合美的规律；其次，服务于伟 大的头脑。
小组成员：曹惠君、程婷婷、符云飞、邹宇文、 吴青、杨洁、张童、詹红霞、张鋆、朱青青、赵 梦娜、赵欣怡、徐洁、叶子、郑景秋、顾灿、何 清、杜思源、刘梦柯、王晓
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3.与社会历史条件密切联系（时代性）
社会美还同特定时代的社会生 活紧密相连，受当时社会政治、经 济、文化各方面的强烈制约，因此 也必然表现出自己独特的时代性、 民族性、阶级性。
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4.直接体现了人的自由创造（自由性）
社会美总是包含了人对客观规律 的认识、揭示并运用它来改造客观世 界的自由。 值得注意的是，体现自由自觉的 积极力量的社会活动、社会事物和社 会现象才能称得上社会美。
3.科学文教活动： 科学文教活动是人 类认识世界改造世 界的重要方面，也 是进行社会物质文 明和精神文明建设 的基础。
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摘要:美于大家而言就是非常熟悉的。一谈起美,大家就会沉浸在美所带给我们的愉悦之中。美就是什么？我们也许可以给出数不胜数的例子,但我们不能给出一个确切的定义。传统美学认为,自然美、社会美、艺术美就是美的三种存在形态。如果从哲学认识论的角度对美进行分类,美的表现形态则可以分为两大类型:现实美与社会美。其中现实美又包括自然美与社会美。本文主要从社会美层面着手,分析社会美的范围、形态及其特征,简要提及人的美,让人们掌握什么就是社会美。
三、人的美与社会美
人的美也就是不可忽略的一部分。美的一大特征,就是与社会实践密切联系。人就是社会实践的主体。因此,人的美在社会美中占有及其重要的位置。其中人的美又包括形体美与人格美两个方面,二者就是在人的实践活动中呈现出来。形体美兼具自然美与社会美。形体美,就人的生理形态而言,基本上属于自然美范畴;就人的思想性格而言,属于社会美的范畴。形体美主要从身材相貌、姿态动作与修饰美三个方面展现。人格美,就是指一个人内心世界的美,表现在品德、情操等素质方面。人际关系也就是显示人格美的重要方面。进步的、积极的人生观,就是人格美的核心。人格美就是社会美的最高表现形态,以“善”为其突出标志。
既然作为社会主要组成部分的人都有如此多样的社会美“源于生活,又高于生活”,就是人们在日常生活中由于审美与实用的需要而创造出一系列符合其本身审美期待视野的美的意象。此外,其她的社会生活,如节庆、娱乐休闲活动等也同样就是社会美的体现。
二、社会美的特征
社会美的第一个特点,就是社会实践。马克思说:“全部社会生活在本质上就是实践的。”因此,社会美的最大特点就是与社会实践直接相关。但就是,各种各样的美与社会实践的关系并不都就是一样的,它们存在着间接与直接、明显与隐蔽的差别。一般来说,自然美与社会实践的关系就比较间接,因为自然界不就是人为创造的,只就是由于人类通过社会实践活动改变了自然与人的关系。而社会美与实践的关系就更直接一些。社会美就是人们在一定的社会关系中所构成的美。人类的实践活动一旦中止,社会美就不复存在了。
一、社会美的主要形态
大千世界意象万千,多姿多彩的社会生活决定了社会美的多样性,然而由于社会就是由人组成的,一切社会事物的存在均与人有关,那么社会美与人或人的行为脱不了干系,可以说社会美就是人的能力或理想的体现,同样,人物美也就是社会美的重要组成部分。
叶郎《美学原理》中的划分,人物美分为三个层次:一就是“人体美”。这点很好理解。古往今来无数艺术作品,尤其就是雕塑或绘画,无不以或写实或写意的方式表现人体美,最著名的莫过于维纳斯与罗丹的大卫。在古希腊社会,人体美可以好不夸张地说就是重要的审美对象,奥林匹克运动会为了充分展现人体的健美而应运而生;二就是“人的风姿与风神”。这点主要体现在大量文学作品中,尤以中国古典文学为甚,从《诗经》“巧笑倩兮,美目盼兮”到《世说新语》中的“魏晋名士风流”,再到《红楼梦》中的形形色色的人物形象,尤其就是对“金陵十二钗”的描绘(每人均用一首诗来描绘人物的风姿神形),而西方油画中更有大量以人物肖像为题材的作品,如著名的《蒙娜丽莎的微笑》堪称这方面的代表作。三就是“处于特定历史情景中人的美”。如卧薪尝胆中的越王勾践,当垆卖酒的卓文君。世人通过前人对历史人物的描绘,可通过想象加工,生成独特的人物美形象。“人物美的这一个层面,与前两个层面相比,包含更丰富的的历史内涵与人生意蕴。也更能引发欣赏者的人生感与历史感”。
社会美的第三个特点,与社会历史条件紧密相关。
凡就是美的事物都与人的社会实践活动密切相关,说明凡就是美都具有社会性,都必须依存于社会,并随着社会历史的发展而发展,但就是这种依存性对于社会美来说,就显得更加直接。不论就是生产劳动的美,阶级斗争的美,科学文化的美,人际关系之间的美,服饰打扮的美等,都直接与当时的社会生活、生产条件、科学水平等直接相关。就拿家庭陈设的美,也不能离开一定的社会条件。一定时代的社会美只能属于它所处的时代;不同的时代,不同的社会环境,对社会美各有不同的要求。就拿服装来说,清代的长袍马褂、民国时期一直延续到建国后的中山装、改革开放时期的西装等,折射出不同历史时代的特点;参加庆典仪式要穿礼服,执行公务要穿职业装,平日休闲可以穿休闲服、运动服等,就是不能随意混同的。总之,由于社会美与社会历史条件的密切关系,它的时代、民族阶级等特色就更明显。
关键词:现实美、美的形态、社会美
现实美,即存在于客观自然界与人类社会生活中的美。它伴随着人类的物质生产活动而产生、发展,产生最早、范围最广。美的根源在于社会实践,社会美同人类社会的实践活动直接联系在一起。与自然美、艺术美相比较,社会美的内涵更为丰富一些。社会美的范围也十分广阔,现实生活中的美,除了自然美之外,都就是社会美。从人类为生存进行的物质生活资料的生产劳动,到人们为美好理想进行的阶级斗争,再到人们为认识世界改造世界而进行的科学文教活动,这些都属于社会美的范畴。除此之外,人们的日常生活、爱情、友谊以及人际之间的交往活动等,凡就是能够以恰当的形式显示人的健康向上的本质力量的,都有美的存在。
社会美的第二个特点,就是社会功利性。美的效用不在于经济实用,也不纯粹充当道德工具,它通过愉悦人的情感,从而使人开拓视野,陶冶情操,愉悦身心等。美的效用多体现在情感方面与精神方面。但就是人的社会实践活动就是有意识、有目的的,就是为了满足人的某种需要。社会美必须依附于社会实践,那么,社会美与社会实践所追求的的一定功利目的就紧密联系。比如,生产劳动可以就是美的,但它不能违背高产、优质、低消耗的原则;劳动产品也应该就是美的,但这种美却必须以实现产品的使用价值为前提。又如,竞赛场上运动的精湛表演,作为美在形态上却就是有一定差异的。花样滑冰不同于速度滑冰;艺术体操不同于球类比赛。前者就是体育的艺术化,就是观赏性的,侧重于艺术美;后者就是有审美因素的体育活动,它的美侧重于社会美。速度滑冰,如果不考虑比赛效果,一味追求动作的优美,这就失去了社会美赖以存在的价值。