传统的建筑方位
传统建筑的风水 五行 朝向 方位
传统建筑的风水五行朝向方位传统建筑方位在古代，建筑朝向的确定，是件十分重要的事情。
它不仅要考虑气候日照和环境，还涉及到政治文化方面的因素。
中国地处北半球中纬度和低纬度地区，由这种自然地理环境所决定，房屋朝南可以冬季背风招阳，夏季迎风纳凉，所以中国之房屋基本以南向为主。
不仅如此，在这个地理环境中产生的中国文化因此也具有“南面”的特征。
“南面”成为构成中国整体文化的一个因素。
以某种意义上甚至可以说，中国文化具有方向性和空间感，是一种“南面文化”。
如在中国古代天文学中，把天上星象分为青龙、白虎、朱雀、玄武东西南北四宫和中宫，天文星图的方位坐标是以面南“仰观天文”而绘；在中国古代地理学中，把大地分为九州，早期地图的会制，一般遵循上南下北、左东右西，与今日地图坐标方位恰好相反，其亦是面南“俯察地理”而得。
更有甚者，历代帝王的统治权术被称为“南面之术”，《易经·说卦传》：“圣人南面而听天下，向明而治。
”《礼记》中：“天子负庡南向而立。
”孔子说：“雍，可使南面。
”（《论语·理也》）意思是说他的学生冉雍可以做大官。
可见，南面就意味着皇位官爵与权力的象征和尊严。
所以古代天子、诸候、卿大夫及州府官员等升堂听政都是坐北向南，因此，中国历代的都城、皇宫殿堂、州县官府衙署均是南向的，结果使建筑的朝向也拥了文化约内涵。
人类生产生活的需要，始终是促进技术发展的动力。
制订厉法，观天测地，兴修水利，通达道路，建筑土木等都需要测定方位的技术。
自先秦以来就发明和运用多种测向技术，如上面所述。
考古发掘资料已证实先秦及至以后的宫寝都城等，都是以南向作为主要朝向的。
历代大型陵寝也多以南向为主。
建筑群体的主要中轴线往往就是南北中轴线。
《周礼》：“惟王建国．辨方正位，体国经野，设官分职，以为民极。
”建筑方位的确定历来居统治者关心的大事，重要建筑方位的偏正与否，看作是治邦安国的大事。
只有方位端正了，前后左右次序才能定下来，才能“棋列百司，按功为绪”（《营造法式》）、“设官分职”，国家才能有次序，达到以礼治国，人民安居乐业，天下太平的目的。
中国古代建筑中的八卦造型
中国古代建筑中的八卦造型中国古代建筑历史悠久，自古至今在中国文化中占有重要地位。
古代建筑不仅是人们生产生活的场所，也是人们文化信仰的体现，所以古代建筑设计中的八卦造型有着特别的意义。
八卦起源于中国古代易理，是东方文化的独特贡献。
八卦形象虽然是由三合两立所组成，但是包含了天地阴阳和风雨雷电等自然界因素，也成为了中华文化精神的一种象征。
传统古建筑中，八卦造型广泛应用于很多建筑物的建设中。
其中最具有代表性的就是传统园林建筑，比如故宫博物院内的景山公园、颐和园的长廊、苏州园林等都有八卦造型的设计。
在八卦造型的设计中，建筑师通常会把八卦的阴阳两极和五行相结合，这样可以达到阴阳和谐的效果。
比如阴宅的设计通常要看中的是食神、枭神，因此八卦中的乾、震、坎、艮这四个方位是常被运用的，而如寅、卯、午、未这些方位则不常使用或者禁忌。
在八卦造型的设计中，五行也是一个重要的因素。
比如宅门的设计中，应该选择一个能显现金水木火土五行的方位。
同样的，在某些场合下，比如举行婚礼，建筑师也会用八卦的五行之分来布置整个场景。
古建筑中的八卦造型也常常容纳天文地理元素，所以与古代科技和文化有着密不可分的关系。
例如明代西安扶风县南口城楼，它的顶端构造采用的是四个相互垂直的直角三角形，并把它们连接起来，形成了一个八卦造型。
城楼的这个设计体现了当时数学知识的特点。
八卦造型的应用不仅仅是在古代的建筑上，现代建筑中也有许多八卦造型的应用。
比如北京鸟巢体育馆，就采用了八卦造型的设计，成为了当时奥运会的代表建筑之一。
总之，八卦造型在中国古代建筑中有着广泛的应用，不仅仅是一个美学形式，更是文化精神和哲学思想的升华。
它的出现和使用既满足了实际要求，又体现了中国传统文化的独特魅力，具有重要的意义。
中国传统建筑的特点和类型
中国传统建筑的特点和类型中国传统建筑是中国文化的重要组成部分，其独特的风格和特点在世界建筑史上占有重要的地位。
以下是中国传统建筑的特点和类型：一、中国传统建筑的特点木构架结构：中国传统建筑主要采用木构架结构，即房屋的承重结构与围护结构分开，由立柱、横梁、檩条等组成木构架，外部再用墙体包围。
这种结构方式与西方石材建筑不同，具有独特的风格。
斗拱结构：斗拱是中国传统建筑特有的构件，用于承受屋面重量和传递荷载。
斗拱的形状和大小都有严格的规定，体现了中国建筑的精细和艺术性。
屋顶造型：中国传统建筑的屋顶造型丰富多样，包括悬山、硬山、歇山、庑殿、攒尖等五种基本形式。
屋顶的装饰也十分讲究，如琉璃瓦、鸱吻、走兽等，使建筑更具立体感和层次感。
布局与方位感：中国传统建筑注重布局和方位感，讲究“风水”。
建筑的位置、朝向、布局等都要符合阴阳五行和八卦的原理。
这种方位感不仅体现了古代哲学思想，也反映了中国人对自然环境的尊重和适应。
装饰与雕刻：中国传统建筑的装饰和雕刻非常精美，包括木雕、石雕、砖雕等多种形式。
雕刻的题材广泛，如花鸟、山水、人物等，技艺精湛，富有民族特色。
二、中国传统建筑的类型宫殿建筑：宫殿是中国传统建筑的重要组成部分，是皇帝居住和处理政务的地方。
宫殿建筑规模宏大，布局严谨，代表了中国传统建筑的最高水平。
故宫是世界上现存最大、最完整的木质结构古建筑群。
园林建筑：园林是中国传统建筑的重要组成部分，以其独特的自然景观和人文内涵吸引了众多游客前来游览。
园林建筑包括山水、楼台、亭阁、桥榭等，通过精心布局和造景手法，创造出幽静雅致的氛围。
寺庙建筑：寺庙是中国传统建筑的另一种重要形式，用于供奉神佛和祭祖。
寺庙建筑风格庄重肃穆，雕刻精美。
例如，山西五台山寺庙群是中国著名的佛教寺庙建筑群。
塔式建筑：塔是中国传统建筑中的一种重要类型，最初是用于供奉佛像和舍利。
塔的造型各异，有楼阁式、密檐式、覆钵式等多种形式。
塔的内部通常有楼梯可以攀登到塔顶，俯瞰四周的美景。
盖祖屋的讲究
盖祖屋的讲究
盖祖屋有很多讲究，以下是一些常见的讲究：
1. 风水讲究：在风水学上，祖屋的位置和朝向是非常重要的。
通常会请专业的风水师进行堪舆，以确保祖屋的方位和布局符合风水要求，如背靠山、左右有青龙白虎等。
2. 质量讲究：祖屋的质量要好，要能经受得住时间的考验。
在建筑材料上，一般会选择当地的材料和工艺，以确保房屋的结实度和耐久性。
同时，在施工过程中，要保证施工质量和安全。
3. 传统礼仪：在农村盖祖屋还要考虑传统礼仪。
祖屋通常要按照家族的辈分和长幼顺序进行分配。
在建造过程中，要遵守传统的建筑制度和习俗，如不能占用公共空间、不能破坏环境等。
4. 美观与实用：祖屋不仅要实用，还要美观。
在建筑风格和细节处理上，要与周围的环境相协调，体现出一个家族的文化和传统。
同时，祖屋也要符合现代人的生活需求，如设置现代化的厨房和卫生间等。
5. 尊重历史与文化：祖屋是一个家族历史与文化的载体。
在建造过程中，要尊重历史与传统，尽可能保留原有的建筑风格和文化元素。
同时，也要与现代文化相结合，创造出一个具有时代特色的建筑。
总之，盖祖屋是一个非常讲究的过程，需要考虑风水、质量、传统礼仪、美观与实用以及历史与文化等多个方面。
只有在这些方面都得到充分的考虑和协调，才能建造出一座符合家族传统和文化、经受得住时间考验的祖屋。
北京四合院的基本格局
北京四合院的基本格局一、四合院的基本方位四合院是排列分布在胡同两侧的，胡同的走向与四合院的方位有直接关系。
北京的胡同是以东西走向为主，这在北京内城尤为明显。
如现在仍保留比较完好的西四北一条至八条地区、东四一条至十条地区形成坐北朝南的街北院落和坐南朝北的街南院落（上述坐向指宅门而言）。
除去这些东西走向的胡同外，还有一些沟通两相邻胡同的直胡同，即南北走向的胡同。
而分布在南北走向胡同里的宅院，就成为坐西朝东的街西院落和坐东朝西的街东院落了。
这样，北京四合院住宅就出现了街北、街南（这两类为主）和街西、街东（这两类为辅）这样一来四个基本方位。
由北京地区的地理位置和气候条件所决定，北京的房子以坐北朝南的北房为最好，其次为坐西朝东的西房，东房和南房的朝向较差，不是理想的居住方位。
北京人“有钱不住东南房，冬不暖来夏不凉”的民谚，说的就是这种情况。
所以只要条件允许，人们建宅时，一般都要将主房定在坐北朝南的位置，然后再按次序安排厢房和倒座房。
（冷）南（离）四合院方位图、四合院的基本格局北京四合院的基本格局中国北方的传统民居，总的特点是以院落（或天井）为核心，依外实内虚的原则和中轴对称格局规整地布置各种用房。
其中以北京四合院水平最高，也最为典型，是中国汉族传统民居的优秀代表。
自元代以来，无论是王公大臣、富商巨贾、还是文人学士、普通百姓，都住在大大小小的四合院中。
很多人都对四合院有着模糊的印象，但北京四合院的确切定义又是什么？下面就为您做一解说。
北京的四合院之所以有名，还在于它的构成有独特之处，在中国传统住宅建筑中具有典型性和代表性。
中国住宅建筑大部分是内院式住宅，南方地区的住宅院落很小，四周房屋连成一体，称作“一颗印”。
这种住宅适合于南方的气候条件，通风采光均欠理想。
北京的四合院，院落宽绰疏朗，四面房屋各自独立，彼此之间有走廊联接，起居十分方便。
北京四合院，实际就是合院建筑之一种，所谓四合院，“四”指东、西、南、北四面，“合”即四面房屋围在一起，形成一个“口”字形的结构。
中国古建筑的“场所精神”与地缘或方位释义
未 方
／
未央 宫 午方
坤（ 大地）
引谓水 灌都 以象天汉 ． 以横桥 南渡 以法牵牛 ” ， “ 更命 南信宫 为
极庙 ， 象天极。 ” 由此 而 力 求 天 文 地 理 同 构 的 天人 合 一 之 境 。
中 图分 类 号 ： Ｔ ｕ一 ０ ２ １ 文献 标 识 码 ： Ａ文 章 编 号 ： １ ６ ７ １ — ９ １ ０ ７ （ ２ ０ １ ３ ） １ ２ — ０ ０ ０ ４ — ０ ３
Ａｂ ｓ ｔ ｒ ａ ｃ ｔ ： Ｔｈ ｅ” ｐｌ ａ ｃ ｅ ｓ ｐ ｉ ｒ ｉ ｔ ”ｏ ｆ Ｃｈ ｉ ｎ ｅ ｓ ｅ ｈ ｉ ｓ ｔ ｏ ｒ ｉ ｃ ｂ ｕ ｉ ｌ ｄ ｉ ｎ ｇ ｉ ｓ ａ ｎａ ｌ ｙ ｚ ｅ ｄ ａ ｎ ｄ ｅ ｘ ｐ ｏ ｕ ｎ ｄ ｅ ｄ ａ ｔ ｆ ｅ ｒ ｄ ｅ ｅ ｐ ｕ ｎ ｓ ｃ ｒ ａ ｍｂ ｌ ｉ ｎｇ ｃ ｌ ａ ｓ ｓ ｉ ｃ ｗｏ ｒ ｋ ｓ ｌ ｉ ｋ ｅ Ｂｕ ｉ ｌ ｄ ｉ ｎ ｇ Ｅｓ ｔ ａ ｂ ｌ ｉ ｓ ｈ ｍｅ ｎ ｔ Ｓ ｔ ｙ ｌ ｅ ． Ｔｈ ｅ ａ ｕ ｔ ｈ ｏ ｒ ｂ ｅ ｌ ｉ ｅ ｖ ｅ ｓ ｈａ ｔ ｔ Ｃｈ ｉ ｎ ｅ ｓ ｅ ｈ ｉ ｓ ｔ ｏ ｒ ｉ ｃ ｂ ｕｉ ｌ ｄ ｉ ｎ ｇ ｉ ｓ ａ ｋ ｉ ｎ ｄ ｏ ｆｎ ａ ｔ ｉ ｏ ｎ ａ ｌ ｓ ｔ ａ ｎ ｄ ａ ｒ ｄ ｓ ｔ ｙ ｌ ｅ ， ｎ ｏ ｔ ｉ ｎ ｄ ｉ ｖ ｉ ｄ ｕ ａ ｌ ｃ ｒ ｅ ａ ｔ ｉ ｏ ｎ ．Ｂｕ ｉ ｌ ｄ ｉ ｎ ｇ ｓ ｔ ａ ｎ ｄ ａ ｒ ｄ ｉ ｚ ａ ｔ ｉ ｏ ｎ ｓ ｙ ｓ ｔ ｅ ｍ ｈ ａ ｓ
重庆建筑
Ｃｈｏ ｎ ｇ ｑ ｉ ｎ ｇ Ａｒ ｃ ｈ ｉ ｔ ｅ ｃ ｔ ｕ ｒ ｅ
中国古代建筑布局
(三)“组群”的产生
组群是在庭院建筑不能满足需要时向纵或横向扩展，或纵横双向扩展的结果。其扩展方向所构成的布局如下：
其一，纵向扩展组群。其特点是沿纵轴线，在主要庭院的前后，布置若干不同平面的庭院，构成深度很大而又富于变化的空间。采胃这种布局时，为横向交通的方便，故常以道路或小广场将纵向庭完划为了两组或两组以上。纵向组群方式最早见于商朝宫室，且是南北朝以来宫殿及大型庙宇的常用手法。
由“间”为单位便构成了单座建筑(单体建筑)，单座建筑的平面布置在很大程度上由使用者的政治地位、经济实力及爱好所决定。从外观上看单座建筑可大体分为台基、屋身和屋顶三部分，三部分中变化最多的是屋顶形式：有庑殿、歇山、悬山、硬山、卷棚、攒尖、盔顶、盎顶、单坡、平顶、圆顶等样式。一般而言，单座建筑的平面布置以殿阁、殿堂最为整齐。
2、休憩型组群：就是中国古代园林。中国古代造园的指导思想是追求自然，建筑布局因地因势而异，没有固定的格式。
中国古代建筑体系的平面布局遵循着一种简明的组织规律，这就是它首先以“问”为单位构成单座建筑，再以单座建筑组成庭院，进而还可以庭院为单元，组成各种形式的建筑群。
(一)间
其二，横向扩展组群。其特点是在中央主要庭院的左右，再建队向庭院一组或两组，各组间设有夹道。该方式自唐以来常为官暖、庙宇衙署和大型住宅所采用。
其三，为纵横双方扩展的组群．它以北京的明清故宫为典型，从大清门经天安门、端门、午门至外朝三殿与内廷三殿，采取院落重叠的纵向扩展与内廷左右横向扩展相配合的方式，形成规模巨大的群组。
中国古代建筑的群体组合有其共同的规律性，以“间”为单位构成单座建筑（一般为长方形，单纯而规整），然后根据各类建筑不同的功能需要，再以单座建筑组成“庭院”，进而以庭院为单位组合成各种类型和不同规模的建筑群体。这种建筑群体的组合几乎都采取院落的形式，即由走廊、围墙等将四幢房屋围合成封闭性较强的庭院，所以也称为四合院。“小到一座住宅是一个四合院，大至北京的紫禁城也是由许许多多大小不同的四合院组成的皇宫建筑群，所以四合院可以说是中国古代建筑群体组合的基本单元，也是中国古建筑的基本形式，自然也是住宅的主要形式。” [2] [P205]除了极为贫穷的人家外，中国每一所住宅、宫殿、衙署、庙宇等等，都是由若干座个体建筑和一些回廊、围墙之类环绕成一个个庭院而组成的，其中规模最大、形象最美、最复杂的四合院群体建筑当属北京的明清宫城——紫禁城，中国古代建筑的博大与壮观也就主要地表现在这个平面的建筑群体的组合与布局的有序性上。
故宫建筑的建筑风水与布局原则
故宫建筑的建筑风水与布局原则故宫是中国古代帝王居所，也是中国古代建筑艺术的杰出代表。
故宫建筑的布局和风水原则在中国传统文化中有着重要的地位。
本文将探讨故宫建筑的风水与布局原则，以及其对整个宫殿建筑的影响。
一、朝向与方位故宫的朝向和方位是建筑风水的重要考虑因素之一。
根据传统风水学说，故宫的整体布局应当面朝南方，以获得充足的阳光照射。
南方被认为是吉祥的方位，代表着繁荣富贵和吉祥如意。
因此，故宫的主要建筑朝南而建，体现了古代皇家追求吉祥和富贵的愿望。
二、山水环境故宫的建筑风水还考虑了周围山水的环境。
根据传统风水学说，周围的山水应当既能起到屏风的作用，保护宫殿免受恶劣天气的侵袭，又要具有良好的能量场，以保证皇家家族的权威和稳定。
因此，故宫的布局侧重于选择有利于风水的地势和水系。
三、宫廷建筑布局故宫的宫廷建筑以中轴线为基础，左右对称布置。
这种布局被称为“中轴对称”，在中国传统建筑中非常常见，也是中国古代建筑风水的重要原则之一。
中轴线修建的宫殿和建筑都追求左右对称，体现了中国古代哲学中的阴阳平衡和和谐统一的思想。
四、建筑材料与色彩故宫的建筑材料和色彩也是建筑风水的重要方面。
故宫建筑主要采用红色和黄色的琉璃瓦覆盖，这既是因为红色和黄色在中国传统文化中具有吉祥祝福的寓意，又因为它们有较好的防水和防火性能。
此外，故宫建筑所使用的木材都是上等材料，以确保建筑的牢固和稳定。
五、建筑布局的意义与象征故宫的建筑布局不仅仅追求美观和实用，还具有深刻的意义和象征。
例如，故宫的中轴线上设置了一些重要建筑，如午门、乾清门、太和殿等，这些建筑体现了古代中国皇权的威严和尊严。
另外，故宫内的丹陛、九龙壁等建筑也代表着皇家的权威和尊贵，是中国建筑风水中的经典设计。
综上所述，故宫建筑的建筑风水与布局原则是基于中国传统文化和哲学思想的。
故宫建筑的布局朝向、山水环境、宫廷建筑布局、建筑材料与色彩等方面都体现了古代中国人对于美学、哲学和神秘力量的追求。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
传统的建筑方位在古代，建筑朝向的确定，是件十分重要的事情。
它不仅要考虑气候日照和环境，还涉及***文化方面的因素。
中国地处北半球中纬度和低纬度地区，由这种自然地理环境所决定，房屋朝南可以冬季背风招阳，夏季迎风纳凉，所以中国之房屋基本以南向为主。
不仅如此，在这个地理环境中产生的中国文化因此也具有"南面"的特征。
"南面"成为构成中国整体文化的一个因素。
在某种意义上甚至可以说，中国文化具有方向性和空间感，是一种"南面文化"。
如在中国古代天文学中，把天上星象分为青龙、白虎、朱雀、玄武东西南北四宫和中宫，天文星图的方位坐标是以面?q u o t;仰观天文"而绘；在中国古代地理学中，把大地分为九州，早期地图的绘制，一般遵循上南下北、左东右西，与今日地图坐标方位恰好相板，其亦是面南"俯察地理"而得。
更有甚者，历代帝王的统治权术被称为"南面之术"，《易经〃说卦传》："圣人南面而听天下，向明而治。
"《礼记》中："天子负南向而立。
"孔子说："雍，可使南面。
"（《论语〃雍也》）意思是说他的学生冉雍可以做大官。
可见，南面就意味着皇位官爵与权力的象征和尊严。
所以古代天子、诸候、卿大夫及州府官员等升堂听政都是坐北向南，因此，中国历代的都城、皇宫殿堂、州县官府衙署均是南向的，结果使建筑的朝向也拥了文化的内涵。
人类生产生活的需要，始终是促进技术发展的动力。
制订历法，观天测地，兴修水利，通达衢道，建筑土木等都需要测定方位的技术。
自先秦以来就发明和运用多种测向技术，如上面所述。
考古发掘资料已证实先秦及至以后的宫寝都城等，都是以南向作为主要朝向的。
历代大型陵寝也多以南向为主。
建筑群体的主要中轴线往往就是南北中轴线。
《周礼》："惟王建国，辨方正位，体国经野，设官分职，以为民极。
"建筑方位的确定历来是统治者关心的大事，重要建筑方位的偏正与否，看作是治帮安国的大事。
只有方位端正了，前后左右次序才能定下来，才能"棋列百司，按功为绪"（《营造法式》）、"设官分职"，国家才能有次序，达到以礼治国，人民安居乐业，天下太平的目的。
历代堪舆家对建筑方位更是十分重视，从罗盘的使用来看不难发现这一点。
实际上，风水师看风水道先做得便是二件事，一是"相土尝水"择地；二是"辨方正位"定向。
《管氏地理指蒙》："卜兆乘黄钟之始，营室正阴阳之方，于以分轻重之权……，生者南向，死者北首。
"又说："卜兆营室二事，一论山，为堪舆家第一关键。
"但是，风水定向除了具了涉及实利和景观因素外，风水师还认为建筑的朝向应和宇宙阴阳之气相协调及宅主的命运相呼应，这些使风水择向蒙上了一层迷信的色彩，导致了建筑朝向超功利的观念性和复杂性的出现。
商务楼选址坐实大厦背后有山，当然属于坐实，若果大厦后方没有山，便要从以下几点着手观察了：1、大厦后方，若有一座楼宇是较本身高大广阔的，便属于"坐后有靠"了，亦属于"坐实"之格局；2、大厦后方，有几座楼宇高度与本身大厦相同，因为几座楼宇群集在一起，力量亦汇集起来，足够支撑本大厦，亦属于"座后有靠"之格局，即是"坐实"也；3、大厦后方，有一座小山丘，但高度却很低，本大厦比它高出了很多。
本身属于"靠山无力"之格，但由于此山是天然的，所以亦可以作为靠山，因为天然的环境，对风水之影响力很大。
这座大厦亦属于"坐后有靠"，4、大厦后方虽然有楼宇，但却比原厦矮了一大截的话，则属于"靠山无力"之格了。
秀水五相根据一般的原则，商务楼的门前有水池或喷水池的比较好，但有一点必须注意，在公元2003年之前，根据玄空飞星风水的原则，如果商务楼的大门是向西的，则门前不可见水，否则为正神下水，反糟破财。
水又有秀水、恶水之分，秀水有五相：1、水质清澈（清静水）--主循正当手段赚取金钱，财运顺畅。
2、气味清新（有些泉水带有甘香之味）--为上吉，主聚财。
3、流水平静或则声细有韵（鸣珂水）--主可以舒适地赚取金钱，财来自有方。
4、状若有情（有情水）--流水或圆形或半圆形地围缠于前方，主聚财。
5、水要当运（零神水）--主财运立即好转。
青龙白虎砂最理想的大厦，是在大厦的左方和右方都有大楼，但这些大楼，要矮过大厦背后的大楼，小过大厦背后的大楼，否则仍未是理想的风水。
大厦之左方称青龙方，右方称白虎方，在风水学上，最喜是龙强过虎。
龙强过虎，有一下四类：1、龙昂虎伏--大厦左方的楼宇较高，而右方之楼宇较低；2、龙长虎短--大厦左方的楼宇较为长阔，右方的楼宇较为短窄；3、龙近虎远--大厦左方的楼宇较为接近自己，而右方的楼宇距离较远；4、龙盛虎衰--大厦左方的楼宇特别多，而右方的楼宇却特别少。
纳来路之气在挑选的大厦的时候，有一条总的原则：大厦一开中门为吉，但很多楼宇的入口是开在前左方或前右方，并且大门向着马路，这种大厦，究竟何以为吉呢？关于这个问题，有以下四点原则：1、大厦入口在前方中央（朱雀门），不用理会汽车的行走方向，以吉论之，最好在入口前方，有一平地或水池、公园等，上吉之论，主旺财；2、大厦前方，车辆由右方向左方行驶（由白虎方向青龙方驶去），则大厦前方靠左开门（青龙门）为吉；3、大厦前方，车辆由左方向右方行驶（由青龙方向白虎方驶去），则大厦于前方靠右开门（白虎门）为吉；4、大厦入口前方，并非马路，全是平台，便以开前方中门及前左方开门的大厦为吉论。
恶水五相根据一般的原则，商务楼的门前有水池或喷水池的比较好，但有一点必须注意，在公元2003年之前，根据玄空飞星风水的原则，如果商务楼的大门是向西的，则门前不可见水，否则为正神下水，反遭破财。
水有秀水、恶水之分，恶水有五相：1、水质污浊（污秽水）--主破财或是用不法手段赚取金钱。
2、气味腥臭（腥臭水）--主身体不健康，财帛不聚。
如明渠之水。
3、流水怒吼（怒啸水）--流水之声太响，除常常破财外，亦主家宅不宁。
4、状若无情（无情水）--流水反弓、三角形等，主财帛不聚。
5、水忌失运（失运水）--主财运节节衰退。
背后有靠选购大厦要它的背后有山，是为有靠山。
坐后有靠，有不少好处：1、自己容易拥有权力；2、别人容易接受自己机的意见；3、容易得到上司的支持、提拔。
在城市无法寻找真山，一般以大楼为山，就是说，在选购一幢大楼时，要在此大楼的背后有其它的大楼支撑，若果背后没有其它的大楼，那就形成孤阳宅了，不吉反凶。
第一要务商务楼的大堂一定要宽阔、明亮，不论大楼的门是朝哪个方向的，这是一个总原则。
宽阔明亮的大厅，是事业发达的基本保证，客户一进大厅，就有一种大气、舒适的感觉，就象给人的第一印象同等重要。
所以您在选择公司的大楼时，这是第一要务。
吃药治病2000年，笔者为上海的一家进出口公司做风水鉴定，这家公司所在的大楼，坐落于黄浦江畔，公司的主人认为见水便可有财，殊不知，该大楼位于黄浦江的拐弯处，而且位在凹岸，正是犯了"反弓"大忌。
这种犯"反弓煞"的建筑，在风水格局上实在谈不上一个"好"字，即便再做调整，也是属于以药治病的情况，而绝不是锦上添花。
坐北朝南原则中国位于地球北半球，欧亚大陆东部，大部分陆地位于北回归线（北纬23度26）以北，一年四季的阳光都由南方射入。
朝南的房屋便于采取阳光。
阳光对人的好处很多：一是可以取暖，冬季时南房比北房的温度高1-2度；二是参与人体维生素D合成，小儿常晒太阳可预防佝偻病；三是阳光中的紫外线具有杀菌作用；四是可以增强人体免疫功能。
坐北朝南，不仅是为了采光，还为了避北风。
中国的地势决定了其气候为季风型。
冬天有西伯利亚的寒流，夏天有太平洋的凉风，一年四季风向变换不定。
甲骨卜辞有测风的记载。
《史记律书》云："不周风居西北，十月也。
广莫风据北方，十一月也。
条风居东北，正月也。
明庶风居东方，二月也。
"风有阴风与阳风之别，清末何光廷在《地学指正》云："平阳原不畏风，然有阴阳之别，向东向南所受者温风、暖风，谓之阳风，则无妨。
向西向北所受者凉风、寒风，谓之阴风，宜有近案遮拦，否则风吹骨寒，主家道败衰丁稀。
"这就是说要避免西北风。
风水学表示方位的方法有：其一，以五行的木为东，火为南，金为西，水为北，土为中。
其二、以八卦的离为南，坎为北，震为东，兑为西。
其三、以干支的甲乙为东，丙丁为南，庚辛为西；壬癸为北。
以地支的子为北，午为南。
其四，以东方为苍龙，西方为白虎，南方为朱雀，北方为玄武，或称作?q u o t;左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武。
"《吴兴志谈起》记载宋代吴兴郡治的布局：大厅居中，谯门翼其前，"卞苍"拥其后，"清风""会景""销署蜿蜒于左，有青龙象。
""明月"一楼独峙西南，为虎距之形，合阴阳家说。
概言之，坐北朝南原则是对自然现象的认识，顺应天道，得山川之灵气，受日月之光华，颐养身体，陶冶情操，地灵方出人杰。
商店选址不祥之物风水所说的不吉祥的建筑，主要是指一些类如烟囱、厕所、牛栏、马厩、殡仪馆、医院等一些容易使人感到心理不适的建筑。
这些建筑，或是黑烟滚滚，或是臭气熏天，或是哭嚎，或是病吟。
由不吉祥的建筑带来的这些信息，风水视之为凶气。
如果让商店的门朝着不吉祥的建筑而开，那些臭气，哭嚎，病吟的凶气就会席卷而来。
经营些日杂小百货尚可，如果经营饮食，开办旅店，必然是食客少至，旅客稀少。
而且，对于经营者来说，常处在这样的环境之中，也会造成精神不振，心气不畅，甚至重者，还会染病成疾，商败人亡。
坐北朝南的店面风水在选择阳宅的基址时，力求坐北朝南，其目的是为了避免夏季的暴晒和冬季的寒风。
经商地址的选择，也同样需要考虑避日晒和寒风。
那么，最好的也还是坐北朝南，即取南向。
令人烦躁的店面作为经商性质使用的店铺，在进行年个月毫年个活动时需要把门全部打开。
如果店门是朝东西开，那么，在夏季，阳光就会从早晨到傍晚，通过店门照射到店内。
夏季的阳光是火辣辣的，风水将此视为煞气。
这一股煞气对商店的经营活动是不利的。
煞气进入店内首先受到干扰的是店员。
店员在烈日的暴晒之下，口干舌燥，头冒金星，全身大汗，很难保持良好的情绪。
店员工作情绪低落，或自找遮阳物，或尽管纳凉，或电扇冷气猛吹，处在这样境况下的店员，必定心火烦躁，因而也就势必对经商者视为上帝的顾客简单应付，甚至粗暴对待。