道家与道教的区别
道家与道教的区别
道家是先秦时期的学术派别之一。
道教是东汉才形成的一种民间多神宗教信仰。
道家思想的起源很早，传说中轩辕黄帝就有天人合一的思想。
一般来说，公认第一个确立道家学说的是春秋时期的老子，老子在他所著的《道德经》中做了详细的阐述。
老子和庄子从未说过自己是道家，一切只是后人对他们的划分归类。
所谓道家的概念，一直到西汉的《论六家要旨》中才被第一次提出。
而道教发源于春秋战国时期的方仙道。
是一个崇拜诸多神明的多神教原生的宗教形式，主要宗旨是追求长生不死、得道成仙、济世救人。
知道汉朝后期才有教团产生。
其中一个教团就把老子神化成了太上老君，至南北朝时道教宗教形式逐渐完善。
唐朝皇室追认老子李耳为李氏先祖。
唐高祖武德八年（625）确定了道先、儒次、佛末的三者次序；唐太宗再次申令道先佛后；唐玄宗时，道教达到极盛，实际上这种神仙崇拜也是后人对老子的一种绑架，后人求仙问道是为了追求长生久视、长生不死，而老子、庄子一直主张清静无为，顺应天道，根本无所谓衰老和生死，所以道教的追求和道家思想是相悖的，道家只是为道教的发展提供了一个文化背景而已。
道家与道教的区别
道教与道家的区别“道家”与“道教”二词，常被不加区别地使用。
从历史来看，这两个词指称过很多不同的内容，也曾混为一谈，现在也仍然有人主张将二者等同起来。
道家与道教并不是一回事，而这有很大的区别。
一、道家与道教产生于不同的时代.道家由老子、庄子开创的哲学思想流派，在春秋末年创立,而道教则形成于东汉末年，源于张陵所创的五斗米教。
这就是说，在道教形成之前,道家己出现相当长的时问,人才辈出，流派纷呈，并形成了先秦和汉初道家发展的两个高峰.即便在道教形成以后，道家与道教仍然有各自不同的传承谱系。
二、道家与道教有各自不同的代表人物。
即使同一个人物在道家与道教之中也具备了不同的个性特征.就前者来说，道家的代表人物在先秦有老子、庄子、杨朱、宋钘、尹文、列子等，汉代有曹参、窦太后、刘安、严君平等。
道教的代表人物有张角、张陵、张鲁、葛洪、陶弘景、王重阳、成玄英等，这两类人物相互之间是不能替代的。
就后者来说,以老子为例,道家中的老子是一个现实的思想家，道家的创始人，道教中的老子则成为太上老君，是一个宗教教主，两者的性质显然是不一样的。
三、道家与道教的性质不同。
从严格意义上来说,道家仅仅是一种思想文化流派，而道教是一个宗教团体，两者在文化形态上具有完全不同的性质。
道教作为一种宗教，有其神仙崇拜与信仰,有教徒与组织,有一系列的宗教仪式与活动，其主要派别的传承是大致清楚的。
道家作为一个哲学思想流派，其思想流变与代表人物应是它被解说时最重要的内容。
魏晋之后道家思想的传承流变，现在看来还是模糊而难以说清的，但它对历代学者文人的影响却仍是依稀可辨的。
从这个角度也可以说,狭义的“道家"指的就是先秦时代以老子、庄子为主要代表人物的哲学思想流派。
前者具有人间性、世俗性，它存在于思想领域，作为一种思想文化流派，它以现实的智慧之光照耀人间。
而道教则不同，它不仅具有意识形态的功能，即具有思想信仰，同时有严密的组织与宗教活动，并试图以一种超人间超现实的力量来改造世界，包括求得人的永生。
道家和道教不是一回事
道家和道教不是一回事道家和道教不是一回事。
两者有什么不同呢？道教的历史不过两千年，在汉朝的时候，张道林在四川创立了“五斗米教”，所以姓张的这个人就成为了道教祖祖辈辈的天师。
道教也像其他的宗教一样，有传承。
《水浒传》里面有这样一个细节：宋朝闹瘟疫后，第一件事就是怎么才能请到张天师去布道、做法、驱息、避邪。
这就是张天师他们这一派传下来的道教。
伏羲女娲像但是，道家的历史渊远流长，伏羲、女娲、神农、黄帝，这都是道家的传承者。
现在大家一说道家说的都是老子，其实不是这样的，道家在老子之前还有很深很深的渊源。
在老子生活的这个时代之前是周朝，周朝之前是商朝。
商朝的开国宰相叫伊尹，他也属于道家。
伊尹不仅仅是一个厨子，他还用“以鼎调羹”“调和五味”的理论来治理天下，这就是所谓的“治大国若烹小鲜”。
伊尹原本是个奴隶，做厨子的。
他给汤王做了一顿饭。
吃完后非常满意的汤王就问他，你怎么做得这么好。
他就说，我只不过是把五味给调和好，然后这饭就好吃了，治理天下莫过于此。
所以，他后来被商汤王聘为了宰相，最后帮助汤王得到了天下。
商朝開國宰相——伊尹像伊尹除了作为开国宰相之外，他对道家和中医也做出了伟大的贡献。
我们都知道，现在用的方子叫“经方”，所谓的“经方”就是从他写的《汤液经法》上得来的。
伊尹比老子老很多了，大家千万不要以为老子就是道家的创始人。
在老子之前，道家是还有很深的传承的。
姜尚、伊尹，再往上就是黄帝，黄帝之前有神农，神农之前有伏羲、女娲，这是道家一脉的传承。
我们现在用的公元纪年是从辛亥革命以后开始使用的。
中国的很多历史都是发生在公元前。
耶稣出生的公元一年或者公元零年，只相当于我们汉朝的时候。
汉朝之前呢？有秦朝，秦朝之前有春秋战国，再往前有夏商，所以这些纪年只不过是用西方的标准来衡量我们的。
其实，老百姓一直用的是黄帝纪年。
軒轅黃帝像大家可能都不知道我们现在距离黄帝有多少年。
但是，大家一定知道我们一直在用甲子纪年。
甲子这种纪年方法，60年一轮回的构造是从黄帝开始的，所以，从黄帝纪年开始，算下来距今是四千七百多年，这是我们的纪年。
道教与道家的区别
思想境界不同
• 清静无为，化归自然。 • 长生不老，成仙通神
从事的人群不同
• 文人，中上层人士。 • 农民，被压迫的下层人士。借以排泄对压 迫，平穷的不满。
对中国文化的影响不同
• 对文人气质的影响不同 1.中国历朝历代的文人都在某种程度上有出士 的思想。入世与出示反应了儒道两种思想 集于中国文人身上的矛盾性。 2.道教主要是影响中下层人，大部分时候是让 下层人民敢于受苦。虽然最初道教是一个 反政府的宗教。但其却开创中国的农民革 命奠定一个悲哀的先河——农民压迫农民
道教与道家的区别
1.大多数人对道教与道家的概念很模糊，混为 一谈 2.道教与道教事实上区别很大
起源不同
• 道家起源于春秋战国，百家争鸣，文化繁 荣时期。其本师经天纬地，治国理事的学 说 • 道教起源于东汉末年，本质是一种农民思 想，只是被冠以超自然的家 《老子》《庄子》为核心文献。追求 个人思想上与肉体上的双从解放。 • 道教《老子》《抱朴子》《南华经》并与 谶纬神学 玄学紧密结合
道家和道教是一回事吗？
道家和道教是一回事吗？末学看了网上的很多文章，道家和道教不分，经常当作一回事来写，其实这是不对的，道家和道教这两家，虽然有着密不可分的联系，但从本质上来说，它们确实不是一回事，我们应该加以区分。
今天咱们就从下面几个角度简单讨论一下它们之间的关系和区别。
一，道家和道教产生的时间不同。
道家是在春秋末年，由老子（李聃）创立的学术思想流派，以《道德经》、《庄子》为代表著作，认为“道”是宇宙万物的本源，提倡效法自然、顺应天道、无为而治的修身治国思想，是诸子百家中非常有影响力的一家。
在汉初的时候，又依托于黄帝、老子，吸收诸子百家之长，形成新的道家学派——黄老学说。
而道教则成立于东汉末年。
东汉顺帝以后，民间出现大量道教组织，著名的有张道陵创建的五斗米道、张角建立太平道等等，最后由祖师张道陵建立教团组织，以汉初的黄老学说为理论基础，结合先秦以来的神仙方术、鬼神崇拜、巫术信仰，以“道”为最高信仰，并且明文规定了各种修持戒律，宗教活动礼仪，道教才算正式创立。
由此可见，在道教成立以前，道家就已经出现了很长时间，并且在先秦和汉初时期，已经发展的非常兴盛。
即使后来道教成立以后，两家也各有自己的传承体系，各有各的代表人物，并没有合并为一家。
二，道家和道教的代表人物也不一样。
道家思想起源于春秋战国时期，兴盛于汉初。
代表人物有老子、庄子、列子、杨朱、尹文、王诩等，到了汉朝，有曹参、刘安、窦太后、严君等，就连汉文帝刘恒，在某些方面，也应该算是道家的代表人物了。
道教则起源于东汉，发展于魏晋南北朝，兴盛于唐代，它的代表人物有：张道陵、葛洪、陶弘景、寇谦之、成玄英等等。
再说老聃，在道家学派是创始人身份，在道教则化身为太上老君身份，被奉为宗教教主。
虽然是一个人，但却是两个不同的身份。
三，道家和道教的性质也不一样。
道家，只是一种思想文化体系，只存在于思想领域中，是可以让人从中学到智慧的思想文化，没有实体组织，更没有什么规定和仪式，只要是崇尚和学习老庄思想、黄老学说的人，都可以称为道家。
道教与道家有何不同呢
道教与道家有何不同呢道教与道家有何不同呢道教与道家有何不同呢?看看下面的道家常识吧!道家与黄老道教，完全是以道家的学术思想做内容的宗教，道家学术思想的内容，也就是中国文化的原始宗教思想、哲学思想、科学理论，与科学技术的总汇，笼络贯串中国文化上下古今的大成。
虽然道家与道教，在宗教色彩上，有时混淆不清，但在实质上，道教与道家，却大有异同之处。
可是，一般习惯，对道家与道教的分野，区别不清，随便就加它一顶迷信的帽子，把它送入海上三山，可望而不可及，列为虚无缥渺之间了。
关于道家的学术思想，纪晓岚曾经从好的方面来看，评定它是“综罗百代，广博精微”。
当然，任何一种学术思想，正如天下事与物一样，都有正反、好坏的两面，道教学术思想，固然广博精微地综罗百代，但它流传久远，加上驳而不纯的结果，便变成“支离破碎，怪诞杂乱”，可是，我们不能因噎废食，就抛弃一个传统文化的无尽宝藏，那是非常荒谬的举动。
现在为了尽量简化地介绍道家与道教，首先须要提出道教与道家的渊源。
道家学术思想的形成，把它简单地归纳分类，约有四个来源所组成：(1)黄、老学术。
(2)老、庄思想。
(3)隐士思想。
(4)方士学术。
道教宗教学术思想的形成，也简单地把它归纳分类做四个来源：(1)渊源于道家学术思想。
(2)发生于政治社会的演变。
(3)促进于外来宗教的刺激。
(4)基本于神秘学术的迷恋。
讲到道家的学术思想，在秦、汉以后，往往以黄、老并称，或老、庄具列，做为道家的宗祖。
所谓黄，便是指黄帝;老，当然就是老子，但无论是黄、老并称，或老、庄具列，我们普遍地都知道老子的确算是道家宗祖，如果拉上黄帝做为道家的宗祖，在一般的习惯上，便有信与不信的了。
凡是笃信道家的，自然毫无疑议，如果不信道家的，便訾议百出，笑它是不经之谈。
其实，笃信道教的，却也未必承认黄帝为道教的创始者呢!究竟黄帝算不算道家的宗祖?而且他取得道家宗祖的资历，又有何根据呢?一般引证古书，号称为黄帝的著述，如医药书籍的黄帝《内经》，以及道家流传用于兵法或谋略学的黄帝《阴符经》等，历来学者，几乎都公认是后世的伪书。
道家与道教的区别与联系
道家与道教的区别与联系道家思想是一种哲学学派，道教是一种宗教信仰。
道家思想成形于先秦时期，直到东汉末“黄老”一词才与神仙崇拜这样的概念结合起来。
就本身来，这种崇拜和道家思想没有相关联的份，老子、庄子都是以相当平静的心态来对待死亡的引起两者相关联的原因可能是在道家文字中描述了对于领悟了“道”并体“道”的长生者的意象。
所以就道教老子为宗又追求修炼成仙的本质来说荒谬的，这是一直以来认识上的误区东汉时期以道家思想为本的王充著有无神论作品《论衡》，对汉末流行的神仙方术进行了全批判，在中国思想史上获得了很高地位。
在西方，道家与道教被统称为Taois ，以Religious Taoism(道教)和Philosophical Taoism(道家)将他们区分开来。
西方者普遍认为道教是纯哲学的道家思想落腐败的产物，而道教支持者认为道和道家在思想上有互补之处。
【道教简释】道教是中国主要宗教之一。
东汉时形成，到南北朝时盛行起来。
道教徒尊称创立者之一张道陵为天师，因而又叫“天师道”。
后又分化为许多派别。
道教奉老子为教祖，尊称他为“太上老君”。
因以“道”为最高信仰，认为“道”是化生宇宙万物的本原，故名。
东汉张道陵创立的“五斗米道”为道教的定型化之始。
南北朝时宗教形式逐渐完备。
奉老聃为教祖，尊称“太上老君”。
以《道德经》(即《老子》)、《正一经》和《太平洞经》为主要经典。
奉三清为最高的神。
要人脱离现实，炼丹成仙。
道教的第一所国家级道观位于洛阳上清宫。
【道教历史发展】我国古代先民认为万物有灵，进而产生了对自然的崇拜，灵魂的崇拜，祖先的崇拜，慢慢发展到祖先与天神合一，成为至上神的雏形。
鬼神崇拜早在原始社会时期便已存在。
先民们将日月星辰、风雨雷电、山川河岳，皆视为有神主宰，因而产生敬畏感，乃对之顶礼膜拜。
那时先民们除认为万物有灵而产生自然崇拜外，还认为人死后灵魂不灭，因而又产生了对鬼神的崇拜。
各种丧葬礼仪和祭鬼、驱鬼仪式随之逐渐形成。
道家与道教的区别？
道家与道教的区别？1、性质不同：道家是先秦时期的学术派别之一，而道教是直到东汉才形成的一种民间宗教。
2、特点不同：道教和道家区别很大道教最大特点是修养身心，长生者视做神仙，而道家却是以清净无为为宗旨去掉了神仙信仰和神仙修行，道教就不成其为道教了无论道教在哲学和医学等方面有多大的贡献，道教所有的理论都服务于成神仙这个目标，道家只是一个哲学流派。
3、联系不同：道家虽然是道教中途追认的先祖，但在理论上道家对道教的建立是有贡献的。
道教是一起自民间的宗教，在其创立阶段，道教的首要理论任务就是如何排除其他理论的干扰，为道教自身的理论建构扫清障碍。
道教道家两者的代表意义不同，道家代表的是一种人的思想，只是对人的认知想法有着一定的影响，而道教则为宗教组织，具有自己的信仰和一些宗教仪式，并提出了修行飞升成仙的内容。
你说不同吧，可两者又有一定的联系，道教是依托在道家的思想之上创立的，道教中更是把老子成为三清中的太清道德天尊，把庄子称为南华真人，由此可见道教与道家的关系是密不可分的。
他们的形成年代和传承谱系不同，道家是由老子庄子开创的哲学思想体系，形成于春秋末年，代表人物在先秦有，老子，庄子，杨朱，尹文，列子等，汉代有曹参，窦太后，刘安，严君平等，道教是由张道陵在东汉末年所创，初始为五斗米教，代表人物有，张角，张道陵，张鲁，葛洪，陶弘景，王重阳，成玄英等。
道家和道家的代表人物相互之间是不可替代的，在道教形成之前，道家已经出现相当长的时间，人才辈出，流派纷呈，先秦和汉初道家发展达到了高峰，为日后道教的发展打下了充实的基础。
道家仅仅是一种思想文化流派，其思想流变与代表人物应是他被解说是最重要的内容。
道教作为一个宗教团体，它不仅仅具备了则学思想为理论基础，同时也有严密的制度和宗教活动内容，其包含知识十分庞大，除去鬼神思想占卜巫蛊，神仙方术等，还有易经，养生，药学和各种斋醮科仪，这些都是随着历史的发展，而演变和传承下来的古人智慧，其形成之规模，内容之广阔，已经超越了世界上的任何一门宗教，既然有如此强大的历史文化做后盾，道教离兴盛的日子还会远吗？我们相信在不久的将来，一定可以看见道教的强大与兴盛，它也一定能够赶超佛教，因为只有它才是我们中国的本土宗教，它的兴盛也会为我们的国家带来繁荣和富强。
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道教与道家的区别
“道家”与“道教”二词，常被不加区别地使用。
从历史来看，这两个词指称过很多不同的内容，也曾混为一谈，现在也仍然有人主张将二者等同起来。
道家与道教并不是一回事，而这有很大的区别。
一、道家与道教产生于不同的时代。
道家由老子、庄子开创的哲学思想流派，在春秋末年创立，而道教则形成于东汉末年，源于张陵所创的五斗米教。
这就是说，在道教形成之前，道家己出现相当长的时问，人才辈出，流派纷呈，并形成了先秦和汉初道家发展的两个高峰。
即便在道教形成以后，道家与道教仍然有各自不同的传承谱系。
二、道家与道教有各自不同的代表人物。
即使同一个人物在道家与道教之中也具备了不同的个性特征。
就前者来说，道家的代表人物在先秦有老子、庄子、杨朱、宋钘、尹文、列子等，汉代有曹参、窦太后、刘安、严君平等。
道教的代表人物有张角、张陵、张鲁、葛洪、陶弘景、王重阳、成玄英等，这两类人物相互之间是不能替代的。
就后者来说，以老子为例，道家中的老子是一个现实的思想家，道家的创始人，道教中的老子则成为太上老君，是一个宗教教主，两者的性质显然是不一样的。
三、道家与道教的性质不同。
从严格意义上来说，道家仅仅是一种思想文化流派，而道教是一个宗教团体，两者在文化形态上具有完全不同的性质。
道教作为一种宗教，有其神仙崇拜与信仰，有教徒与组织，有一系列的宗教仪式与活动，其主要派别的传承是大致清楚的。
道家作为一个哲学思想流派，其思想流变与代表人物应是它被解说时最重要的内容。
魏晋之后道家思想的传承流变，现在看来还是模糊而难以说清的，但它对历代学者文人的影响却仍是依稀可辨的。
从这个角度也可以说，狭义的“道家”指的就是先秦时代以老子、庄子为主要代表人物的哲学思想流派。
前者具有人间性、世俗性，它存在于思想领域，作为一种思想文化流派，它以现实的智慧之光照耀人间。
而道教则不同，它不仅具有意识形态的功能，即具有思想信仰，同时有严密的组织与宗教活动，并试图以一种超人间超现实的力量来改造世界，包括求得人的永生。
四、道家与道教的思想不同。
道家思想是一种哲学学派，道教是一种宗教信仰。
道家是中国春秋战国诸子百家中最重要的思想学派之一，道家思想的起源很早。
道家思想的核心是“道”，认为“道”是宇宙的本源，也是统治宇宙中一切运动的法则，倡导自然的世界观和方法论。
道教以道作为其追求目标，道教因此而得名。
道教是以长生不老之道为最高信仰的中国本土固有的宗教，是在中国古代道家思想理论的基础上吸收神仙方术、民间鬼神崇拜观念和巫术活动而形成。
它主张清静无为，长生不老，得道成仙。
道教它用神仙不死之道教化信仰者，劝人通过养生修炼和道德品行的修养而长生成仙，最终解脱死亡，求得永恒。
五、道教是依托道家思想建立起来的。
道教在其创始的时候是把老庄黄老之学、神仙长生之术及民间巫术结合起来，形成一种特定的宗教形态，其中道家思想是道教重要的思想来源。
在道教的长期发展中，始终依托道家思想，如：《老子》、《庄子》等成为道教的重要经典，道教学者根据时代的需要不断地去注解《老子》、《庄子》等。
可以说，没有道家，就不可能形成道教，没有道家，道教就失去了坚实的思想支柱。
汉魏以后，道家再没有形成有影响的学派，也不再出现杰出的道家学者，而道教却得到了长足的发展。
道家之所以没有湮灭，一个重要的原因就在于它借助于道教的发展而得以延续，道教既然以道家思想作为理论支柱，因而必然包含着道家，老庄的著述既然被作为道教的经典，道教学者在进行注释时也必然发展了老庄之学。
但不能否认道家对道教的影响更大一些，而不是相反。
近年来，道家的"天人合一"的思想、宇宙观日益受到重视，并引起了世人的兴趣，也使得道教获得更多关注。
道教教义中虽有道学成分，但远远不足以代表道学精神，远远不足以
传达老庄思想，因此二者万万不可混同。