余秋雨君子之道读后感3篇.pptx
余秋雨君子之道读后感
余秋雨君子之道读后感余秋雨先生的《君子之道》是一本关于修身养性的书籍，通过对古代君子之道的阐述和解读，引导读者修身养性，做一个真正的君子。
读完这本书，我深受启发，不仅对自己的人生有了更清晰的认识，也对如何做一个真正的君子有了更深刻的理解。
在《君子之道》中，余秋雨先生以平实的语言，深入浅出地阐述了君子之道的内涵和要义。
他提到君子应该具备的品质包括诚实守信、礼貌谦和、宽容大度、忠诚孝顺等。
这些品质不仅是古代君子所追求的，也是现代人应该努力追求的。
在当今社会，诚实守信的品质显得格外珍贵，而礼貌谦和、宽容大度更是我们在人际交往中应该具备的基本素养。
通过对这些品质的深入剖析，余秋雨先生引导读者思考自己的行为举止，促使我们反思自己是否具备了作为一个君子应该具备的品质。
此外，余秋雨先生还通过对古代君子的典故和故事的讲解，向读者展示了古代君子的风范和道德修养。
这些典故和故事不仅丰富了书中的内容，也让读者更加直观地了解了君子之道的内涵和要义。
通过这些故事，我们可以看到古代君子在面对困难和挑战时的坚韧和勇气，以及他们在待人接物上的宽容和仁爱。
这些品质不仅是古代君子所追求的，也是我们当今社会所需要的。
通过对这些故事的深入解读，余秋雨先生引导读者反思自己的行为和处世之道，促使我们从古代君子的风范中汲取养分，做一个真正的君子。
在读完《君子之道》后，我深刻地感受到了修身养性的重要性。
在当今社会，人们更加注重物质生活的追求，而忽略了精神世界的修养。
然而，一个人的品德修养和精神境界同样重要，它关乎一个人的人格和价值观。
通过阅读《君子之道》，我意识到了自己在这方面的不足，也深刻地感受到了修身养性的重要性。
我开始反思自己的行为和处世之道，努力培养自己的品德修养，做一个真正的君子。
总的来说，余秋雨先生的《君子之道》是一本值得一读的好书。
通过对古代君子之道的阐述和解读，他引导读者思考自己的行为举止，促使我们反思自己是否具备了作为一个君子应该具备的品质。
余秋雨《君子之道》读后感
余秋雨《君子之道》读后感
《君子之道》是余秋雨先生的一本书，结合儒家与诸子百家的理解，在人格模式上，作者阐述了君子之道。
书中提到了君子怀德是君子之道的起点，作为君子，放在人生最前面的必须是道德。
有了道德，才会是真正的人。
也就是说要以道德为本。
首先，在君子之道中君子怀德处于首位。
因为君子怀德是君子之道的起点，是公民社会最基本的社会责任感,在价值取向上也是“利人利他利天下”。
德是一个宏大的范畴，仁义礼智信可以作为其临近概念。
君子怀德，君子弘道，君子以厚德载物，只有德才可以行天下。
其次，君子中庸让君子之道与中庸之道合流，中庸成了最高的道德。
中庸避免了极端，允执其中，从而远离了“人心惟危，道心惟微”的困局。
因此，中庸不仅仅成为生活中的方法论，而且成为我们的价值观。
君子之道向我们展现了作为社会人的我们追寻的最高人格规范。
它不仅是独处的文化，也是群处的文化。
它不仅是个人的修养，也是团队的历练。
君子之道如同水利万物而不争，自然流畅，道法自然。
君子用一个理想的人格形象来引领着我们的前行，不断给我们传递着正能量。
《君子之道》这本书值得学习的地方太多太多，除了德还有很多，像怎样才能算得上是一位君子，这个也是仁者见仁，智者见智。
我认为只要为人处世上谦恭有礼，大方得体，个人修养上不断进取，终生学习，能够独善其身之后，有兼济天下的胸怀。
在日常工作中，只要我们践行天行健君子以自强不息的信念，怀揣君子弘道的理想一路走下去，那么我们的职业道路定会越走越宽。
读《君子之道》有感8篇(原创)
读《君子之道》有感8篇（原创）【篇一】一直以来笔者特别喜欢“君子“形象，文质彬彬，然后君子。
但总觉得“君子”形象是笼罩在一层神秘面纱之下的，久久不得要领。
直到文化大家余秋雨《君子之道》的横空出世，文章以“君子之道”为切入点，深入剖析了君子的形象，使其愈加的丰满和传神，“君子”作为中华文明的集体人格、文化密匙，在余秋雨细腻诗化的语言下娓娓道来，引人深思。
余秋雨是文化大家，当然对文化有深刻的体悟，他来讨论君子与小人这个亘古就有的命题，在价值多元的今天，别有一番滋味儿和意义。
我想，这也许就是他的新作《君子之道》吸引人的缘故。
古之君子，在人们的眼里，就是精神的丰碑，今天，他们在余秋雨的眼中，更加丰满和传神。
那么，余秋雨眼里的君子究竟是什么样子呢？《君子之道》给出了成为君子应具备的九个方面：即：一，君子怀德；二，君子之德风；三，君子成人之美；四，君子周而不比；五，君子坦荡荡；六，君子中庸；七，君子有礼；八，君子不器；九，君子知耻。
如果说，文化的最初踪影，是人的痕迹，那么，文化的最后结晶，是人的归属。
余秋雨给出的这九个方面的提示，就是使人成为更高意义上的人。
余秋雨替我们翻开了历史卷帙，从中搜寻君子们走过的风雨人生路。
从苏武牧羊到诸葛孔明，从文天祥到谭嗣同，这些真君子们用实际行动甚至生命践行着“君子之道”。
如今，正如秋雨文中所言，君子本应“厚德载物”，君子本应“知耻”，然而，在这个价值多元的社会中，人们太多的时间迷失在了喧嚣的都市奔波中，亟需重塑集体人格。
可以说，余秋雨和他的《君子之道》，意在为我们指明一个方向，把古之君子的风范，变为今天的现实，从而塑造中华文化的理想人格。
读罢全书，你会惊异和欣喜地看到余秋雨在文末舒心的一叹：“那么多年过去，直到今天，终于可以搁笔搓手，告诉读者，我把事情的另一半也做了——即“君子之道”，那么之前的一半呢？”我们很容易想到，余秋雨指的另一半是什么。
给君子画像，给了人们引路的火光；同时，对今天的世人也有更多的警示，做君子，不做小人。
君子之道余秋雨读后感（共10篇）
君子之道余秋雨读后感(共10篇)君子之道余秋雨读后感第一篇《余秋雨《君子之道》读书笔记》《君子之道》读书笔记《君子之道》是余秋雨“阅万卷行万里，十多年苦心探索的终极成果”。
其目的是引导大家去探索中国人的集体人格。
为什么说是引导呢？因为余秋雨在写《君子之道》的时候，往往不是硬生生第劝人该做什么不该做什么，而是把自己的思想通过故事串起来，放到“台面”上让咱们自己去选择、去体会、去领悟。
比如在“岁月之味”里有一篇散文叫“一个俄国的故事”。
大意是一个离了婚的中年男子和一个年龄相仿的已婚女子一见钟情，女子的丈夫是一个关在监狱里的醉鬼（俄国的监狱待遇不错），但迫于道德约束，两个人未能继续靠近。
这个故事平淡无奇，但余秋雨又加了一段：人类最喜欢赞美的是初恋，但在那个介乎少年和青年之间的尴尬年岁，连自己是谁还没搞清，怎么可能完成一种关及终身的感情选择？因此，那种选择基本上是不正确的，人类明知如此，却不吝赞美，赞美那种因为不正确而必然导致的两相糟践。
糟践这个词用的好啊！要不是出自余秋雨之口，我还以为说这种话说的人是个“文艺老流氓”，因为毛主席说过“不以婚姻为目的的恋爱都是耍流氓”。
所以赞美初恋是一种强烈的社会需求，某种意义上也是政治需求。
在这个恋爱约等于“婚姻”的年代，谁会希望自己的另一半是别人的初恋？作为一个快30岁了还没结婚的幼稚资深老愤青，我特别希望恋爱的两个人能始终忠于自己的另一半。
余秋雨是个很聪明的人，他非常渴望表达自己的想法，但自始至终都没有说故事里的主人公该不该继续靠近，不同的人，会有不同的想法。
假如有人厌倦了自己不幸的婚姻，设想一下故事里男女主人公将在道德约束下的悲惨生活，觉得对道德不恰当的坚守反而会成为枷锁。
所以在坚持道德的时候还要懂得变通，关键不是谁对谁错，而是如何去选择。
在这个连法律都允许离婚的年代，“君子”也可以成人之美嘛。
名人要离婚了，我们转过头，不要把目光对准他们，不要去评论他们，让他们追求自己的幸福去吧。
余秋雨君子之道读后感
余秋雨君子之道读后感余秋雨先生的《君子之道》是一本关于修身养性的书籍，通过对君子之道的阐述和解读，让人们在现代社会中重新审视自己的行为和修养，以及如何成为一个真正的君子。
在阅读完这本书之后，我深受启发，对于君子之道有了更深刻的理解和认识。
首先，余秋雨先生在书中对君子之道进行了深入的解读，他认为君子应该具有高尚的品德和修养，要有仁爱之心，有礼貌，懂得忍让和宽容，有自律和自制力，懂得尊重他人，善待他人，有责任感和担当，以及有追求真理和美好的心灵。
这些都是君子所应该具备的品质和修养，也是现代社会所需要的。
其次，余秋雨先生在书中通过丰富的实例和故事，生动地展现了君子之道的内涵和实践，让人们更加深刻地理解了君子之道的内涵和精髓。
通过这些实例和故事，我深刻地感受到君子之道的伟大和深刻，也更加坚定了自己要努力修身养性，成为一个真正的君子的决心。
最后，余秋雨先生在书中还提出了君子之道的实践方法和路径，他认为要成为一个真正的君子，需要不断地修炼和提升自己，要有自知之明，不断反省自己的行为和修养，要有修身养性的恒心和毅力，要有学习和进步的态度，要有对他人的关爱和帮助，以及要有对社会的责任和担当。
这些都是成为一个真正的君子所需要具备的品质和修养，也是我们在日常生活中需要不断努力去实践和践行的。
通过阅读余秋雨先生的《君子之道》，我深刻地认识到了君子之道的重要性和价值，也更加清晰地认识到了自己的不足和缺陷，以及努力修身养性的必要性和意义。
我将继续努力修炼自己，不断提升自己的品德和修养，成为一个真正的君子，为社会做出自己的贡献。
同时，我也希望更多的人能够读到这本书，从中受到启发和感动，共同努力成为一个真正的君子，为社会的和谐和美好贡献自己的力量。
《君子之道》读后感
《君子之道》读后感余秋雨在《何谓文化》一书中，给文化下了一个定义，那便是：“文化是一种包含精神价值和生活方式的生态共同体。
它通过积累与引导，创建集体人格”。
而中华民族在集体人格方面的最独特的文化标识便是君子。
把君子作为人格理想，是中国文化独有的特征。
而做个君子，通俗意义上讲，就是做最合格、最理想的中国人。
《君子之道》结合儒家与诸子百家的理解，在人格模式上，作者阐述了君子之道。
儒家用一种划界确定法，将君子与小人定义出来。
小人作为君子的对立面，如影相随。
它们既可以存在于不同人群之间，也存在于同一人群，用可以存在于同一人身上。
每个人身上既有君子的一面，又有小人的一面。
每时每刻，这两个“我”都在斗争。
西方的弗洛伊德说，每个人的潜意识里都有自我、本我与超我。
人本身就是一个矛盾的结合体。
哲学家阿德勒说过，“人生就是自卑与自我超越的博弈。
”这种博弈的直接体现便是我们所倡导的修身养性。
比如，“三人行，必有吾师”，“见贤思齐，见不贤而内省”，以及“一日三省其身”等。
在不断的自我超越中，最终让君子接近中庸之道，在人格上尽善尽美。
首先，在君子之道中君子怀德处于首位。
因为君子怀德是君子之道的起点，是公民社会最基本的社会责任感，在价值取向上也是“利人利他利天下”。
德是一个宏大的范畴，仁义礼智信可以作为其临近概念。
君子怀德，君子弘道，君子以厚德载物，只有德才可以行天下。
就教师而言，首先要有公德，其次要有师德。
其次，君子中庸让君子之道与中庸之道合流，中庸成了最高的道德。
中庸避免了极端，允执其中，从而远离了“人心惟危，道心惟微”的困局。
因此，中庸不仅仅成为生活中的方法论，而且成为我们的价值观。
就教师而言，教育的中庸之道就是回归教育原点，关注人的发展。
人既是教育的起点又是教育的终点，人是教育的目的而非手段。
只有在教育实践中，尊重学生的主体地位，满足学生作为一个自然人与社会人的属性，符合教育规律与学习者的认知规律，设置多样化的程，鼓励个性化的选择，搭建育人平台，最终帮助学生，成就学生。
君子之道读后感
君子之道读后感《君子之道》是一本关于修身立德的书籍，它是一本值得我们深入思考的书。
在读完这本书之后，我深受启发，对于君子之道有了更深的理解和感悟。
首先，书中提到了君子修身的重要性。
君子修身，首先要有正确的道德观念和行为准则。
在现代社会，道德沦丧的现象时有发生，人们的行为举止也越来越随意。
而君子之道告诉我们，一个人应该要有高尚的品德和行为，要做到言行一致，言必信，行必果。
只有这样，才能成为一个真正的君子。
其次，书中还提到了君子修身齐家治国平天下的理念。
君子修身齐家，首先要做到家庭和睦，家庭和睦是社会的基石，只有家庭和睦，社会才能和谐稳定。
同时，君子还要有治国平天下的胸怀，要为国家和民族的发展贡献自己的力量。
只有这样，才能真正做到君子之道。
最后，书中提到了君子修身的方法和途径。
君子修身，要有正确的人生观和价值观，要有正确的修身之道。
在现代社会，人们的生活节奏很快，工作压力也很大，很多人都忽略了修身的重要性。
而君子之道告诉我们，要做到修身，首先要有正确的生活态度，要有正确的修身方法，要有正确的修身途径。
只有这样，才能真正做到君子之道。
通过阅读《君子之道》，我深刻领悟到了君子修身立德的重要性，也意识到了自己在修身方面还有很多不足之处。
我将会以更加积极的态度去修身立德，争取做一个真正的君子。
同时，我也会将《君子之道》中的理念和思想融入到自己的生活中，让自己的生活更加美好，更加有意义。
总之，《君子之道》是一本值得我们深入思考的书，它告诉我们君子修身立德的重要性，也提供了君子修身的方法和途径。
通过阅读这本书，我深受启发，对于君子之道有了更深的理解和感悟。
我将会以更加积极的态度去修身立德，争取做一个真正的君子。
余秋雨《君子之道》读后感范文（精选3篇）
余秋雨《君子之道》读后感余秋雨《君子之道》读后感范文（精选3篇）认真品味一部名著后，大家心中一定有不少感悟，让我们好好写份读后感，把你的收获和感想记录下来吧。
那么我们该怎么去写读后感呢？下面是小编精心整理的余秋雨《君子之道》读后感范文（精选3篇），欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
我读余秋雨这篇文章，心中很佩服作者的读书功力及记忆力，笔触所到，思随文至，传统经典信手拈来；层次、段落，似无刻意打造，却自成体系，可能是一种读书的高境界罢。
我的疑虑主要是就作者为文的总立意来的。
君子之道，就是剖析君子，歌颂君子，褒奖传统，拜服经典吧。
然则，君子、传统、经典就真的这么重要么？联系到20多年来社会上掀起的一股股崇古覆儒的思潮，我总在忧虑它们到底要将中国引向何处。
于是，我开始认真阅读此文，并将自己的思索追问逐一记下。
首先，余秋雨谈到了西方学者荣格，讲到他关于文化的作用在于培养集体无意识的人格。
这个观点说得玄乎，其实从思想灌输的角度看则很清晰：无非一个民族的观念文化熏陶其后代所致的思想思维特点，并且由此而发的特定行为方式和文明类型罢了。
余秋雨关注的可能在于荣格看重中国文化的态度，及中国不要跟着西方走的希冀，特别还推出了道家物极必反法则远超西方思想。
余的这段文字很值得质疑。
现代化是不是跟西方走？物极必反的道理究竟有多深，中西于此（具体）所受益损究竟何在？余秋雨对于中西文化的总体属性有一个简赅的概括，即西方是霸道文化，中国是王道文化。
霸道文化者，可能着意于其侵略性破坏性，王道文化者则是强调其自修德行圆满。
问题是这种概括似乎只是存在于作者心中美好想象中的概念。
读者只要稍微回到几千年中西历史的无穷事实中去想，从中西各自在其基本思想理念引导的发展趋势下去想，就根本得不到这样的结论的。
简单的诘问可这样下，请余秋雨思考回答：其霸道文化建基于平等意识，王道文化建基于等级意识，何谈后者之优？当然，余秋雨看重的王道文化自修功德也不全是无稽之谈。
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缘、介绍益友、消解误会、帮助合作等 等。总之，“成人之美”更多的是指锦上 添花的正面建设，而且具有一定的形式 享受。这样的判别标准，也可谓“君子之 道”。余秋雨认为，中国文化没有沦丧的 最终原因，是君子未死，人格未溃。中 国文化的延续，是君子人格的延续；中 国文化的刚健，是君子人格的刚健；中 国文化的缺憾，是君子人格的缺憾；中 国文化的更新，是君子人格的更新。如 果说，文化的最初踪影，是人的痕迹， 那么，文化的最后结晶，是人的归属。 而这本《君子之道》，就是余秋雨十几年 探索，阅遍文化，行尽千里的成果。这 些研究，都是为了研究中华民族的集体 人格做准备，因为只要是中国人，都会 对自己的集体人格极为敏感。读完全书， 感觉寻找到了真实的余秋雨。真实的余 秋雨只在于他的思想中，尤其是在于他 对文化的探索与思考中。整本书给我印 象最深的是：“任何文化，都是前人对后 代的遗嘱。最好的遗嘱，莫过于理想的
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暗示。”后代应该成为什么样的人？中国 文化由儒家做了理想的回答：做个君子。 做个君子，也就是做个最合格、最理想 的中国人。
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文明秩序、重塑国民性格必不可少的条 件。君子和小人的划分，使君子这一人 格理想更坚硬了。余秋雨说，孔子没有 对君子下定义，却划出了一道道君子与 小人的分界线，让我们知道君子是什么， 以及作为对立面的小人是什么。例如我 们熟悉的“君子成人之美，不成人之恶， 小人反是”；“君子坦荡荡，小人长戚戚”； “君子求诸己，小人求诸人”；“君子和而 不同，小人同而不和”，等等。划分君子 和小人的界线，具有极高的实践意义。 而且直到今天，我们还找不出另外的科 学概念能替代这一命题。今天中国文化 界如果有什么令人担忧的趋向，就是君 子话语常常被小人话语所淹没。中国民 间判别君子的通俗标准是“君子成人之 美”。“成人之美”，也就是促成别人的好 事。这里的“人”，并不仅仅是指家人、 友人、认识的人，而是范围极大，广阔 无边。例如救穷、赈灾、治病、抢险， 只能说是“与人为善”，而不便说是“成人 之美”。“成人之美”更多的是指促成良
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余秋雨君子之道
读 后感 3 篇
各位读友大家好！你有你的木棉，我有我的文章，为了你的木
棉，应读我的文章！若为比翼双飞鸟，定是人间有情人！若读此篇优
秀文，必成天上比翼鸟！
余秋雨君子之道读后感一：君子之道读 后感余秋雨君子之道读后感为大家整理 阅读余秋雨的《君子之道》的读书心得 ， 这本书以“君子之道”来讲述中华文化 ， 阐述君子之道，下面是小编整理的 余秋 雨君子之道读后感范文作为散文 家，余 秋雨写出的《文化苦旅》，在当代 文坛具 有经典意义。而现在这本新著《 君子之 道》(北京联合出版公司 2014 年 8 月第 1 版)中，余秋雨则以细腻的笔触 ，解读中 国文化的钥匙--君子之道。读 之，感到这 是一道特别的风景，因为它 揭开了中国 文化的核心机密。这本《君 子之道》，是 在追踪中国人的精神家园和 人格世界的 底蕴。余秋雨以“君子之道” 为入口来讲 述中华文化，剖析君子， -阐---述---君---子---之---道精选公文1 范文---------------- 1
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的主要轮廓。因为君子之道是中国传统 文化中理想的人格模式，只要君子之道 存在，中国文化就不会沦丧。全书引经 据典，深入浅出，从童年的小人书摊到 李清照，从文革伪君子到造谣者，从诈 捐门到与舆论的恩怨情仇，俯拾今昔， 观照他我，认识君子，分辨君子、珍惜 君子、做一个君子。因此，阅读此书， 可以从中了解中华文化的底蕴、精髓， 思考我们的文化发展。“君子”是中国人 最独特的文化标识。世界上的其他民族， 都有自己的集体人格作为文化标识。比 如“圣徒人格”和“绅士人格”，以及“骑士 人格”、“浪人人格”、“牛仔人格”等等。 这些标识性的集体人格，互相之间有着 巨大的区别，很难通过学习和模仿全然 融合。对中国文化而言，有了君子，什 么都有了；没有君子，什么都徒劳。由 此，如何复兴中华文化，余秋雨给出了 解答，就是要寻找和优化中国人的集体 人格。追求君子之道，中国人的灵魂便 找到了故乡，也是建立现代社会和谐的