庖丁解牛文言知识
《庖丁解牛》文言知识总结
《庖丁解牛》文言知识总结通假字砉然向然（向，通“响”）技盖至此乎（盖，通“盍”）技经肯綮之未尝（技，通“枝”）善刀而藏之（善，通“缮”）一词多义族（1）族庖月更刀（众，一般的）（2）每至于族（丛聚、集结之处）为（1）庖丁为文惠君解牛（介词，替）（2）吾见其难为，怵然为戒（两处都是动词，分别译为解、作为）然（1）砉然向然/ 因其固然/ 怵然为戒（助词，形容词或副词词尾，表状态）（2）虽然，每至于族（代词，这样）乎（1）技盖至此乎（疑问语气助词，相当于“呢”）（2）依乎天理（介词，相当于“于”）（3）而况大軱乎（反问语气助词，相当于“呢”）（4）恢恢乎其于游刃必有余地矣（形容词词尾）古今异义词（1）所见无非．．全牛（无非）古义：没有不是今义：只，不外乎（2）依乎天理．．（天理）古义：生理上的天然结构今义：天然的道理（3）虽然．．，每至于族（虽然）古义：虽然这样今义：表转折关系的连词（4）视为止，行为．．迟（行为）古义：动作因此今义：受思想支配而表现在外面的活动（5）每至于族．（族）古义：筋骨交错聚结的地方今义：事物有某种共同属性的一大类（6）吾见其难为．．（难为）古义：很难做今义：使人为难（7）因其固然．．（固然）古义：本来的样子今义：表示承认某一事实，引起下文转折；表示承认甲事实，也不否认乙事实词类活用以无厚．入有间（厚，形容词名用，厚度）良庖岁．更刀（岁，名词作状语，每年）族庖月．更刀（月，名词作状语，每月）倒装句技经肯綮之未尝（未尝技经肯綮，宾语前置）是以十九年而刀刃若新发于硎（于硎新发，介宾后置）合于《桑林》之舞（于《桑林》之舞合，介宾后置）省略句如土委（于）地怵然为（之）戒，视为（之）止，行为（之）迟判断句良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。
（“也”表判断）、臣所好者道也。
（“……者……也”表判断）相关成语①游刃有余：现代人使用它来比喻技术熟练高超，做事轻而易举。
②目无全牛：一般用来指技艺达到极其纯熟的程度，达到得心应手的境界。
(完整版)庖丁解牛文言文知识点总结
庖丁解牛通假字：砉然向然通“响”。
技盖至此乎通“盍”，何。
技经肯綮之未尝通“枝”指支脉。
善刀而藏之通“缮”，修治。
一词多义：为•庖丁为文惠君解牛(介词：替、给）•吾见其难为，怵然为戒（都是动词。
前一个：解；后一个：作为）•视为止，行为迟（两个“为”同义，都是介词：因为）•提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志（两个“为”同义，都是介词：因为）乎•技盍至此乎？（疑问语气词：呢）•进乎技矣（相当于“于”，介词，可不译）•依乎天理（相当于“于”，介词，可不译）•而况大軱乎（疑问语气词：呢）•恢恢乎其于游刃必有余地矣（形容词词尾，加强语气，表示强调）然•砉然向然（都是助词，前一个是象声词词尾，后一个是形容词词尾）•奏刀騞然（助词，象声词词尾）•因其固然（名词词尾，……的样子）•虽然，每至于族（代词：这样）•怵然为戒（助词，形容词词尾，相当于“……地”）“于”字的用法和意义于•合于《桑林》之舞（介词，引出对象）•而刀刃若新发于硎（介词，从）•恢恢乎其于游刃必有余地矣（介词，对于）•虽然，每至于族（介词，引出对象）古今异义词：奏刀騞然奏：古-进；今-演奏，奏乐。
乃中《经首》之会会：古—节奏；今—表示能力，会议。
进乎技矣进：古—超过；今—动词，从外面到里面。
所见无非牛者无非：古—没有不是；今—只，不外乎。
臣以神遇而不以目视遇：古—会合，接触；今—碰见，遇见。
依乎天理天理：古—指牛生理上的天然结构；今—天道。
视为止，行为迟行为：古—行，动作;为，因此；今—受思想支配而表现在外面的活动。
因其固然固然：古——本来的样子；今——连词，表转折。
虽然，每至于族虽然：古——虽然这样，但是；今——连词，表转折。
吾见其难为难为：古—很难下刀；今—使人为难。
重点词组：踦：支撑,接触。
嘻：赞叹声（或嘻：通“啊?”）进：超过。
批：击,劈开.郤：空隙。
导：顺着,循着,这里有导入的意思.窾（kuǎn款）：骨节空穴处。
因：依.固然：指牛体本来的结构。
《庖丁解牛》
三、文言知识归纳。
1、归纳“为”“乎”“于”“道”“解”“族”等虚词、实词的用法。
（1）为①庖丁为文惠君解牛（介词，替，给）②吾见其难为，怵然为戒（前一个是做的意思；后一个，因为的意思）③视为止，行为迟（两个“为”同义，因为的意思）④提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志（两个“为”同义，因为）（2）乎①技盖至此乎？（疑问语气词，呢）②进乎技矣（相当于“于”，引出对象）③依乎天理（相当于“于”，引出对象）④而况大軱乎！（表感叹语气，呢）⑤恢恢乎其于游刃必有余地矣！（用于形容词词尾，助词。
）（3）于①合于《桑林》之舞（介词，引出对象）②而刀刃若新发于硎（介词，从）③恢恢乎其于游刃必有余地矣。
（介词，对于）④虽然，每至于族（介词，引出处所）(4)道①臣之所好者道也（自然的规律）②师者，所以传道受业解惑也（道理）‚③废先王之道，焚百家之言（思想、学说）④人道是，三国周郎赤壁（说，谈论）⑤怀其璧，从径道亡（路，道路）⑤从骊山下，道芷阳间行（取道）（5）解①庖丁为文惠君解牛（剖开）②其为惑也，终不解矣（理解、懂得）‚③师者，所以传道受业解惑也（解答、解释）④天下土崩瓦解（分裂、涣散）⑤今有一言，可以解燕国之患（解救、消除）（6）族①族庖月更刀，折也（众）②每至于族，吾见其难为（交错聚结的地方）‚③士大夫之族（类）④族秦者秦业，非天下也（族灭）2、古今异义：⑴无非：古义----没有不是。
今义----副词，只，不外乎天理：古义——指牛的生理上的天然结构。
（依乎天理）今义——（1）宋代的理学家认为封建伦理是客观存在的道德法则，把它叫做“天理”。
（2）天然的道理。
（天理难容）固然：古义——本来的结构。
（因其固然）今义——表示承认某个事实，引起下文的转折。
⑶难为：古义----很难下刀。
今义----使人为难。
3、通假字向——响（砉然响然）盖——盍，何，怎样。
（技盖至此乎？）善——缮，修治。
文中指拭擦。
（善刀而藏之。
）4、词类活用“良庖岁更刀，族庖月更刀”（名词作状语，每年，每月。
《庖丁解牛》知识点
（5）吾属今为之虏矣
（被）
（6）何故怀瑾握瑜而自见放为
（句末语气词，表示疑问或 反诘，呢）
（1）乃中《经首》之会
（副词，又）
（2）断其喉，尽其肉，乃去 （才） 乃 （3）问今是何世，乃不知有汉 （竟然）
（4）嬴乃夷门抱关者也
（是）
（5）家祭无忘告乃翁
（你的）
（1）肩之所倚
（助词）
（2）某所，尔母立于兹 （处所，地方）
（剖开）
（2）其为惑也，终不解矣
（理解，懂得）
解 （3）师者，所以传道授业解惑也 （解答，解释）
（4）天下土崩瓦解
（分裂，涣散）
（5）今有一言，可以解燕国之围 （解救，消除）
（1）庖丁为文惠君解牛
（替，给）
（2）吾见其难为
（做）
为 （3）视为止，行为迟
（因为，由于）
（4）如今人方为刀俎，我为鱼肉 （是）
今义：使人为难
（7）因其固然
固然
古义：本来的样子
今义：表示承认某一事实，引起下文转折；表示承认甲事实，也不否认 乙事实
3.词类活用：
（1）以无厚入有间 （厚，形容词作名词，厚度）
（2）良庖岁更刀
（岁，名词作状语，每年）
（3）族庖月更刀
（月，名词作状语，每月）
4.特殊句式：
判断句：
良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。 （“也”表判断） 臣所好者道也。（“……者……也”表判断）
（3）废先王之道，焚百家之言
道 （4）人道是，三国周郎赤壁
（思想，学说） （说，谈论）
（5）怀其璧，从径道亡
（路，道路）
（6）从郦山下，道芷阳间行
（取道）
（1）族庖月更刀，折也
(完整版)庖丁解牛文言文知识点总结
庖丁解牛通假字：砉然向然通“响”。
技盖至此乎通“盍”，何。
技经肯綮之未尝通“枝”指支脉。
善刀而藏之通“缮”，修治。
一词多义：为• 庖丁为文惠君解牛(介词：替、给）• 吾见其难为，怵然为戒（都是动词。
前一个：解；后一个：作为） • 视为止，行为迟（两个“为”同义，都是介词：因为）• 提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志（两个“为”同义，都是介词：因为）乎• 技盍至此乎？（疑问语气词：呢）• 进乎技矣（相当于 “于”，介词，可不译）• 依乎天理（相当于 “于”，介词，可不译）• 而况大軱乎（疑问语气词：呢）• 恢恢乎其于游刃必有余地矣（形容词词尾，加强语气，表示强调）然• 砉然向然（都是助词，前一个是象声词词尾，后一个是形容词词尾）• 奏刀騞然（助词，象声词词尾）• 因其固然（名词词尾，……的样子）• 虽然，每至于族（代词：这样）• 怵然为戒（助词，形容词词尾，相当于“……地”） “于”字的用法和意义于• 合于《桑林》之舞（介词，引出对象）• 而刀刃若新发于硎（介词，从）• 恢恢乎其于游刃必有余地矣（介词，对于）• 虽然，每至于族（介词，引出对象）古今异义词：奏刀騞然奏：古-进；今-演奏，奏乐。
乃中《经首》之会会：古—节奏；今—表示能力，会议。
进乎技矣进：古—超过；今—动词，从外面到里面。
所见无非牛者无非：古—没有不是；今—只，不外乎。
臣以神遇而不以目视遇：古—会合，接触；今—碰见，遇见。
依乎天理天理：古—指牛生理上的天然结构；今—天道。
视为止，行为迟行为：古—行，动作;为，因此；今—受思想支配而表现在外面的活动。
因其固然固然：古——本来的样子；今——连词，表转折。
虽然，每至于族虽然：古——虽然这样，但是；今——连词，表转折。
吾见其难为难为：古—很难下刀；今—使人为难。
重点词组：踦：支撑,接触。
嘻：赞叹声（或嘻：通“啊?”）进：超过。
批：击,劈开.郤：空隙。
导：顺着,循着,这里有导入的意思.窾（kuǎn款）：骨节空穴处。
高一下册《庖丁解牛》文言整理
高一下册《庖丁解牛》文言整理一、通假字1、砉然向然向通“响”2、技盖至此乎盖通“盍”，何，怎样3、批大郤郤通“隙”，空隙4、善刀而藏之善通“缮”，修治（擦拭）二、古今异义1、依乎天理（古义：机理今义：天然的道理）2、因其固然（古义：牛体本来的结构今义：连词）3、虽然，每至于族（古义：虽然这样今义：转折关系连词）（古义：到今义：连词）4、吾见其难为（古义：难解今义：使人为难）5、所见无非牛者（古义：没有不是今义：副词，只，不外乎）6、视为止，行为迟（古义：行动因为今义：受思想支配而表现出来的活动）三、词类活用1、足之所履（名作动，踩）2、良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。
（名作状，每年，每月）3、而刀刃者无厚（形作名，厚度）4、视为之止（动作名，目光）四、特殊句式1、臣之所好者道也（判断句）2、技经肯綮之未尝（宾语前置）3、如土委地（省略句）4、是以十九年而刀刃若新发于硎（状语后置）5、视为止，行为迟（省略句）五、一词多义会１、会天大雨（动词，恰逢）２、会盟而谋弱秦（动词，集会）３、乃中《经首》之会（名词，节奏）族1、族庖月更刀（形容词，一般的）2、每至于族（名词，筋骨交错聚结的地方）3、士大夫之族（名词，指一类人）4、山东豪俊遂并起而亡秦族矣（名词，家族）5、族秦者秦也，非天下也（名作动，灭族）委１、如土委地（动词，卸落）２、曷不委心任去留（动词，顺，随）３、委身为贾人妇（动词，托付，交托）解1、庖丁为文惠君解牛（动词，剖开，分解肢体）２、师者，所以传道受业惑也（动词，解释，解答）３、其为惑也，终不解矣（动词，解决）４、天下土崩瓦解（动词，涣散，分裂）5、今有一言，可以解燕国之患（动词，消除，免除）6、好读书，不求甚解（动词，理解，明白）道1、臣之所好者道也（名词，天道，自然规律）2、于是费先王之道（名词，主张，学说）3、得道多助（名词，道义，正义）4、从郦山下，道芷阳间行（名作动，取道，经过）六、重要虚词为1、庖丁为文惠君解牛 (介词，替、给）2、吾见其难为，怵然为戒（动词，①解；②作为）3、视为止，行为迟（都是介词，因为）４、提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志（介词，因为）５、谁为大王为此计者（介词，替、给）（动词，制定）６、今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为（动词，是）（疑问句句末语气词，呢）7、身死人手，为天下笑者，何也（介词，被）8、不足为外人道也（介词，对）于1、合于《桑林》之舞（介词，引出对象，不译）2、而刀刃若新发于硎（介词，从）3、其于游刃必有余地矣（介词，对于）4、虽然，每至于族（介词，到）5、青取之于蓝，而青于蓝（介词，从）（介词，比）６、不拘于时，学于余（介词，被）（介词，向）7、乃设九宾礼于廷（介词，在）８、燕王欲结于君（介词，跟）然１、砉然向然（象声词词尾，……的样子）２、虽然，每至于族（代词，这样）３、吴广以为然（形容词，对）４、然往来视之，觉无异能（转折关系连词，但是）而１、臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行（表并列）２、技经肯綮之未尝，而况大軱乎（表递进关系）３、所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎（表转折）４、提刀而立（表修饰关系）５、善刀而藏之（表顺承关系）乎１、技盖至此乎（疑问句句末语气词，呢）２、依乎天理（同“于”，引出对象，不译）３、恢恢乎其游刃必有余地矣（同“然”，形容词词尾）七、成语积累①游刃有余：现代人使用它来比喻技术熟练高超，做事轻而易举。
《庖丁解牛》基础知识
【切中肯綮】（没有收录在此词典中，应该收录在《中华成语大词典》中， 大家可去查阅。）切中，正好击中。肯綮，是指骨肉相连的地方，比喻重 要的关键。比喻解决问题切中要害，找到了解决问题的好办法。此词也常 用作“肯切”和“中肯”。“批大郤，导大窾，因其固然，技经肯綮之未
一、通假字 ①砉然向然： “向”通“响”，响声。 ②技盖至此乎： “盖”通“盍”，何，怎样。 ③批大郤：“郤”通“隙”，空隙。 ④善刀而藏之： “善”通“缮”，修治，这里是擦拭的意思。 ⑤技经肯綮之未尝： “技”应是“枝”字，指支脉。
《 基庖 础丁 知解 识牛
》
成语
1、【庖丁解牛】 比喻技术高超熟练，运用起来得心应手。“庖丁为 文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝 之所踦， 砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。”
2、【目无全牛】
形容技艺高超，也指洞察事理，做事精练。“始臣 之解牛之时，所见无非牛者；三年之后，未尝见全
牛也。”
五、一词多义
善：善哉
表示同意的应答词
善刀而藏之 通“缮”，修治，擦拭
族： 族庖月更刀
一般的
每至于族
丛聚，集结之处
5、【新发于硎】 硎：磨刀石。形容刀刃很锋利，也比喻初次施展才 能和本领。“今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣， 而刀刃若新发于硎。”
6、【踌躇满志】
踌躇，从容自得的样子；满，满足；志，志愿。形容对 自己取得的成就非常得意。“提刀而立，为之四顾，为
之踌躇满志。”
7、【善刀而藏】 善：拭；善刀：把刀擦干净。将刀擦净，收藏起来。 比喻办事有所收敛，适可而止。“提刀而立，为之四 顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。”
四、古今义 天理 古：天然结构。
今：常指天然的道理 固然 古：本来的样子。
《庖丁解牛》文言知识积累
《庖丁解牛》文言知识积累【重要实虚词梳理】庖（páo）丁厨师为替文惠君解牛。
手之所…的地方触，肩之所倚倚靠，足之所履名作动，鞋踩，膝之所踦（yǐ），砉（huā）然拟声词向通“响”然，奏刀騞（huō）然，莫不没有什么不中合乎音：合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会音节，节奏。
文惠君曰：“嘻，善哉！技盖通盍,怎样至此乎？”庖丁释放下刀对曰：“臣之所好者，道也；进乎超过技矣。
始臣之主谓间助词，取独解牛之时，所见无非没有不是牛者；三年之后，未尝不曾见全牛也。
方今副词性短语，相当于“现在、当今”之时，臣以凭借神遇而表转折不以目视，官知器官的感知止而神欲精神行。
依顺着乎于，表对象天理牛天然的生理结构，批击、坎大卻通“隙”，空隙，导顺着、循着大窾（kǔan）骨节空穴处，因顺着、依照其固然本来的样子、结构，技经支脉.经,经脉肯綮（qìng）肯：紧附在骨上的肉.綮：筋肉聚结处之宾语前置标志未尝，而况更何况…大軱（gū）股部的大骨乎！良庖岁名作状，每年更刀，割生割硬砍也；族众，指一般的庖月更刀，折用刀折骨也。
今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发出于硎（xíng）磨刀石。
彼节骨节者有间间隙，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎宽绰的样子其于游刃必有余地矣！是以十九年而刀刃若新发于硎状语后置。
虽然虽然这样，每至于族指筋骨交错聚结处，吾见其难为，怵（chù）然害怕的样子，这里指小心翼翼的样子为戒，视为止，行为迟。
动刀甚微，謋（huò）然拟声词，形容牛体骨肉分离已解，如土委地卸落,坠下.散落在地上。
提刀而立，为之四顾看，为之踌躇满志志得意满；善善通“缮”，擦拭刀而藏之。
”文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生指养生之道焉。
”【文言现象积累】一、通假字1、砉然向然向通“响”2、技盖至此乎盖通“盍”，何，怎样。
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通假字：
1.砉然向然。
向：通“响”，拟声词
2.技盖至此乎？盖：通“盍”，怎样
3.技经肯綮之未尝。
技：通“枝”，支脉
4.善刀而藏之。
善：通“缮”，修缮
虚词：
为
①庖丁为文惠君解牛介词，替，给
②吾见其难为，怵然为戒动词，前一个，解的意思；后一个，作为的意思
③视为止，行为迟介词，因为的意思
④提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志两个“为”同义，因为
乎
①技盖至此乎疑问语气词，呢。
②进乎技矣相当于“于”，可不译。
③依乎天理相当于“于”，可不译。
④而况大軱乎疑问语气词，呢。
⑤恢恢乎其于游刃必有余地矣形容词词尾
于
①合于《桑林》之舞介词，引出对象
②而刀刃若新发于硎介词，从
③恢恢乎其于游刃必有余地矣介词，对于
④虽然，每至于族介词，引出对象
而
①臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行连词，表转折
②而况大軱乎连词，表递进
③提刀而立连词，表修饰
④善刀而藏之连词，表承接
古今异义：
天理（“依乎天理”）
古：天然结构。
今：常指天然的道理
固然（“因其固然”）
古：本来的样子。
今：a.表示承认某一个事实，引起下文转折；b.表示承认甲事实，也不否认乙事实。
虽然（“虽然，每至于族，吾见其难为”）
古：虽然如此，尽管那样。
今：常用作表示转折关系的连词
至于（“每至于族”）
古：动词“至”和介词“于”连用，相当于“到了。
今：a.达到某种程度；b.另提一事。
无非（“所见无非牛者”）
古：没有不是
今—只，不外乎
遇（“以神遇”）
古：会合，接触
今：碰见、遇见
行为（“视为止，行为迟”）
古：行，动作；为，因为
今—受思想支配而表现在外面的活动
词类活用：
①足之所履履，名词作动词，踩。
②良庖岁更刀，族庖月更刀岁、月，名词做状语。
③而刀刃者无厚厚，形容词做名词，厚度。
特殊句式：
①臣之所好者，道也判断句
②技经肯綮之未尝“之”字结构形成宾语前置：未尝技经肯綮
③是以十九年而刀刃若新发于硎代词“是”作“以”的宾语，前置；介词结构后置
④视为（之）止，行为（之）迟省略句
⑤如土委（于）地省略句。