庖丁解牛文言文知识点总结
庖丁解牛知识点
庖丁解牛知识点 Prepared on 22 November 2020《庖丁解牛》知识点一、实词庖：厨师。
解：剖开、分割。
履：踩。
踦：支撑、接触。
砉：象声词。
騞：象声词。
中：合乎。
会：节奏。
道：天道，自然的规律。
进：超过。
方：在。
遇：接触。
官知：视觉。
神欲：精神。
批：击。
郤：空隙。
导：顺着、循着。
窾：空。
因：按照。
技经：脉络相连的地方。
肯綮：筋骨结合的地方。
軱：大骨。
硎：磨刀石。
恢恢：很宽绰的样子。
謋：象声词。
委：卸落。
二、一词多义善：善哉表示同意的应答词善刀而藏之通“缮”，修治，擦拭族：族庖月更刀众，一般的每至于族丛聚，集结之处三、虚词为①庖丁为文惠君解牛介词，替，给②吾见其难为，怵然为戒都是动词。
前一个，解的意思；后一个，作为的意思。
③视为止，行为迟两个“为”同义，因为的意思。
④提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志两个“为”同义，因为。
乎①技盖至此乎疑问语气词，呢。
②进乎技矣相当于“于”，可不译。
③依乎天理相当于“于”，可不译。
④而况大軱乎表疑问语气，呢。
⑤恢恢乎其于游刃必有余地矣形容词词尾。
加强语气，表示强调。
然①奏刀騞然象声词词尾。
②因其固然副词词尾，表“……的样子”。
③虽然，每至于族……代词，这样。
④怵然为戒形容词词尾，表“……的样子”。
于①合于《桑林》之舞介词，引出对象。
②而刀刃若新发于硎介词，从。
③恢恢乎其于游刃必有余地矣介词，对于。
④虽然，每至于族介词，引出对象。
而臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行连词，表转折。
而况大軱乎连词，表递进。
提刀而立连词，表修饰。
善刀而藏之连词，表承接。
四、古今义天理古：天然结构。
今：常指天然的道理固然古：本来的样子。
今：a.表示承认某一个事实，引起下文转折；b.表示承认甲事实，也不否认乙事实。
虽然古：虽然如此，尽管那样。
今：常用作表示转折关系的连词至于古：动词“至”和介词“于”连用，相当于“到了。
今：a.达到某种程度；b.另提一事。
五、通假字向：通“响”。
《庖丁解牛》文言知识点归纳
《庖丁解牛》文言知识点归纳一、文言知识点归纳【文言现象积累】（一）通假字1、砉然向然向通“响”2、技盖至此乎盖通“盍”，何，怎样3、批大郤郤通“隙”，空隙4、技经肯綮之未尝技通“枝”，支脉5、善刀而藏之善通“缮”，修治（擦拭）（二）古今异义1、依乎天理（古义：牛的自然结构今义：天然的道理）2、因其固然（古义：牛体本来的结构今义：连词）3、虽然，每至于族（古义：虽然这样今义：转折关系连词）（古义：到今义：连词）4、吾见其难为（古义：难解今义：使人为难）5、所见无非牛者（古义：没有不是今义：副词，只，不外乎）6、视为止，行为迟（古义：举止行动今义：受思想支配而表现出来的活动）（三）词类活用1、足之所履（名作动，踩）2、良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。
（名作状，每年，每月）3、而刀刃者无厚（形作名，厚度）4、视为之止（动作名，目光）（四）特殊句式1、臣之所好者道也（判断句）2、技经肯綮之未尝（宾语前置）3、如土委地（省略句）4、是以十九年而刀刃若新发于硎（状语后置）5、视为止，行为迟（省略句）（五）一词多义会１、会天大雨（动词，恰逢）２、会盟而谋弱秦（动词，集会）３、乃中《经首》之会（名词，节奏）善１、善哉（应答词，好的）２、素善留侯张良（形作动，与‥‥‥友好）３、积善成德（形作名，善行）４、善万物之得时（形作动，喜爱）５、君子生非异也，善假于物也（动词，擅长，善于）6、工欲善其事，必先利其器（使动，做好）7、善刀而藏之（动词，修治（擦拭））8、尝学琵琶于穆、曹二善才（名词，琵琶师）族1、族庖月更刀（形容词，一般的）2、每至于族（名词，筋骨交错聚结的地方）3、士大夫之族（名词，指一类人）4、山东豪俊遂并起而亡秦族矣（名词，家族）5、族秦者秦也，非天下也（名作动，灭族）委１、如土委地（动词，卸落）２、曷不委心任去留（动词，顺，随）３、委身为贾人妇（动词，托付，交托）解1、庖丁为文惠君解牛（动词，剖开，分解肢体）２、师者，所以传道受业解惑也（动词，解释，解答）３、其为惑也，终不解矣（动词，解决）４、天下土崩瓦解（动词，涣散，分裂）5、今有一言，可以解燕国之患（动词，消除，免除）6、好读书，不求甚解（动词，理解，明白）道1、臣之所好者道也（名词，天道，自然规律）2、于是费先王之道（名词，主张，学说）3、得道多助（名词，道义，正义）4、从郦山下，道芷阳间行（名作动，取道，经过）间1、间不容发（名词，中间）2、奉命于危难之间（名词，期间）3、扁鹊见蔡桓公，立有间（名词，顷刻，片刻）4、安得广厦千万间（量词）5、彼节者有间（名词，空隙）6、道芷阳间行（名作状，从小路）7、肉食者谋，又何间焉（动词，参与）8、中间力拉崩倒之声（动词，夹杂）9、谗人间之（动词，离间）10、间或一轮（副词，偶尔，有时）11、侯生乃屏人间语（副词，秘密地）（六）重要虚词为1、庖丁为文惠君解牛 (介词，替、给）2、吾见其难为，怵然为戒（动词，①解；②作为）3、视为（之）止，行为迟（都是介词，因为）４、提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志（介词，因为）５、谁为大王为此计者（介词，替、给）（动词，制定）６、今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为（动词，是）（疑问句句末语气词，呢）7、身死人手，为天下笑者，何也（介词，被）8、不足为外人道也（介词，对）然１、砉然向然（象声词词尾，……的样子）２、虽然，每至于族（代词，这样）３、吴广以为然（形容词，对）４、然往来视之，觉无异能（转折关系连词，但是）５、火未及然（动词，燃烧）６、輮使之然也（代词，这样）而１、臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行（表并列）２、技经肯綮之未尝，而况大軱乎（表递进关系）３、所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎（表转折）４、提刀而立（表修饰关系）５、善刀而藏之（表顺承关系）乎１、技盖至此乎（疑问句句末语气词，呢）２、依乎天理（同“于”，引出对象，不译）３、恢恢乎其游刃必有余地矣（同“然”，形容词词尾）二、阅读文段，回答问题。
庖丁解牛文言文知识点总结
庖丁解牛文言文知识点总结《庖丁解牛》出自《庄子·养生主》，这篇文章短小精悍，却蕴含着深刻的哲理。
下面我们来对这篇文言文的知识点进行一个全面的总结。
一、文学常识庄子，名周，战国时期宋国人，著名的思想家、哲学家、文学家，道家学派的代表人物之一。
他的作品想象力丰富，文笔变化多端，具有浓厚的浪漫主义色彩。
《庄子》一书分内篇、外篇、杂篇，现存 33 篇。
《养生主》是其中的一篇，主要论述了养生之道。
二、重点字词1、庖丁：名叫丁的厨师。
“庖”，厨师。
2、所触：接触的地方。
3、砉然向然：砉（huā），象声词，皮骨相离的声音。
向，通“响”。
4、奏刀騞然：奏，进。
騞（huō），象声词，形容比砉然更大的声音。
5、中（zhòng）音：合乎音律。
6、合于《桑林》之舞：《桑林》，传说中商汤时的乐曲名。
7、乃中《经首》之会：《经首》，传说中尧时的乐曲名。
会，指节奏。
8、批大郤：批，击。
郤，空隙。
9、导大窾：导，顺着，循着。
窾，空。
10、因其固然：因，依照。
固然，本来的样子。
11、技经肯綮之未尝：技经，经络相连和筋骨结合的地方。
肯，紧附在骨上的肉。
綮（qìng），筋肉聚结处。
未尝，不曾。
12、而况大軱乎：軱（gū），大骨。
13、良庖岁更刀：更，换。
14、族庖月更刀：族，众，一般的。
15、吾见其难为：为，做。
16、怵然为戒：怵然，警惕的样子。
17、视为止，行为迟：视为止，目光因为有这个交错聚结的地方而集中在那里，动作也因此而缓慢下来。
18、动刀甚微：微，轻。
19、謋然已解：謋（huò），象声词，骨肉离开的声音。
20、如土委地：委，堆积。
三、通假字1、砉然向然：“向”通“响”，声响。
2、技经肯綮之未尝：“技”通“枝”，指支脉。
3、善刀而藏之：“善”通“缮”，修治，这里是擦拭的意思。
四、一词多义1、为（1）庖丁为文惠君解牛：介词，替，给。
（2）吾见其难为：动词，做。
（3）视为止，行为迟：因为。
《庖丁解牛》文言知识整理
《庖丁解牛》文言知识整理《庖丁解牛》文言知识整理一、重点实词释义1、庖丁解．牛：2、足之所履．：3、肩之所踦．（yǐ）：4、砉．（huā）然向．然：5、奏．刀騞（huō）然：6、技盖．至此乎：7、进．乎技矣：8、以神遇．而不以目视：9、批．大郤．：10、导．大窾：：11、因．其固然．．之未尝：12、技经肯綮．．．．13、而况大軱．乎：刀，割．也：14、良庖岁更．．15、族．庖月更刀，折．也：16、新发．于硎．：17、彼节．者有间．：18、如泥委．地：19、踌躇满志：．．．．20、善．刀而藏之：二、通假字1、砉然向．然2、技盖．至此乎3．、．善．刀而藏之三、特殊句式1、技盍至此乎省略句，技盍至（于）此乎2、臣之所好者，道也判断句3、新发于硎状语后置，于硎新发4、技经肯綮之未尝宾语前置，未尝技经肯綮5、视为止，行为迟省略句，视为（之）止，行为（之）迟、四、重点翻译句1、合于桑林之舞，乃中经首之会。
2、善哉！技盖至此乎？”3、庖丁释刀对曰：“臣之所好者道也，进乎技矣4、方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。
5、以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣6、是以十九年而刀刃若新发于硎。
7、提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。
五、本课成语游刃有余踌躇满志庖丁解牛目无全牛竹溪逸民传宋濂竹溪逸民者，幼治经，长诵百家言，造文蔚茂，喜驰骋，声闻烨烨，起荐绅间，意功名可以赤手致。
忽抵掌于几，曰：“人生百岁，能几旦暮？所难遂者，适意尔。
他尚何恤哉？”乃戴青霞冠，披白鹿裘，不复与尘世接。
所居近大溪，篁竹翛翛然生。
当明月高照，水光潋滟，共月争清辉，逸民辄腰短箫，乘小舫，荡漾空明中，箫声挟秋气为豪，直入无际，婉转若龙鸣深泓，绝可听。
箫已，逸民扣舷歌曰：“吹玉箫兮弄明月，明月照兮头成雪，头成雪兮将奈何！白沤起兮冲素波！”人见之，叹曰：“是诚世外人也。
欲常见且不可得，况狎而近之乎！”性嗜菊，种之满园，顾视若孩婴。
《庖丁解牛》知识点
（5）吾属今为之虏矣
（被）
（6）何故怀瑾握瑜而自见放为
（句末语气词，表示疑问或 反诘，呢）
（1）乃中《经首》之会
（副词，又）
（2）断其喉，尽其肉，乃去 （才） 乃 （3）问今是何世，乃不知有汉 （竟然）
（4）嬴乃夷门抱关者也
（是）
（5）家祭无忘告乃翁
（你的）
（1）肩之所倚
（助词）
（2）某所，尔母立于兹 （处所，地方）
（剖开）
（2）其为惑也，终不解矣
（理解，懂得）
解 （3）师者，所以传道授业解惑也 （解答，解释）
（4）天下土崩瓦解
（分裂，涣散）
（5）今有一言，可以解燕国之围 （解救，消除）
（1）庖丁为文惠君解牛
（替，给）
（2）吾见其难为
（做）
为 （3）视为止，行为迟
（因为，由于）
（4）如今人方为刀俎，我为鱼肉 （是）
今义：使人为难
（7）因其固然
固然
古义：本来的样子
今义：表示承认某一事实，引起下文转折；表示承认甲事实，也不否认 乙事实
3.词类活用：
（1）以无厚入有间 （厚，形容词作名词，厚度）
（2）良庖岁更刀
（岁，名词作状语，每年）
（3）族庖月更刀
（月，名词作状语，每月）
4.特殊句式：
判断句：
良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。 （“也”表判断） 臣所好者道也。（“……者……也”表判断）
（3）废先王之道，焚百家之言
道 （4）人道是，三国周郎赤壁
（思想，学说） （说，谈论）
（5）怀其璧，从径道亡
（路，道路）
（6）从郦山下，道芷阳间行
（取道）
（1）族庖月更刀，折也
(完整版)庖丁解牛文言文知识点总结
庖丁解牛通假字：砉然向然通“响”。
技盖至此乎通“盍”，何。
技经肯綮之未尝通“枝”指支脉。
善刀而藏之通“缮”，修治。
一词多义：为• 庖丁为文惠君解牛(介词：替、给）• 吾见其难为，怵然为戒（都是动词。
前一个：解；后一个：作为） • 视为止，行为迟（两个“为”同义，都是介词：因为）• 提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志（两个“为”同义，都是介词：因为）乎• 技盍至此乎？（疑问语气词：呢）• 进乎技矣（相当于 “于”，介词，可不译）• 依乎天理（相当于 “于”，介词，可不译）• 而况大軱乎（疑问语气词：呢）• 恢恢乎其于游刃必有余地矣（形容词词尾，加强语气，表示强调）然• 砉然向然（都是助词，前一个是象声词词尾，后一个是形容词词尾）• 奏刀騞然（助词，象声词词尾）• 因其固然（名词词尾，……的样子）• 虽然，每至于族（代词：这样）• 怵然为戒（助词，形容词词尾，相当于“……地”） “于”字的用法和意义于• 合于《桑林》之舞（介词，引出对象）• 而刀刃若新发于硎（介词，从）• 恢恢乎其于游刃必有余地矣（介词，对于）• 虽然，每至于族（介词，引出对象）古今异义词：奏刀騞然奏：古-进；今-演奏，奏乐。
乃中《经首》之会会：古—节奏；今—表示能力，会议。
进乎技矣进：古—超过；今—动词，从外面到里面。
所见无非牛者无非：古—没有不是；今—只，不外乎。
臣以神遇而不以目视遇：古—会合，接触；今—碰见，遇见。
依乎天理天理：古—指牛生理上的天然结构；今—天道。
视为止，行为迟行为：古—行，动作;为，因此；今—受思想支配而表现在外面的活动。
因其固然固然：古——本来的样子；今——连词，表转折。
虽然，每至于族虽然：古——虽然这样，但是；今——连词，表转折。
吾见其难为难为：古—很难下刀；今—使人为难。
重点词组：踦：支撑,接触。
嘻：赞叹声（或嘻：通“啊?”）进：超过。
批：击,劈开.郤：空隙。
导：顺着,循着,这里有导入的意思.窾（kuǎn款）：骨节空穴处。
庖丁解牛知识点梳理
庖丁解牛知识点梳理一、文学常识1. 出处2. 作者- 庄子，名周，战国时期宋国蒙人，著名的思想家、哲学家、文学家，道家学派的代表人物，与老子并称“老庄”。
二、重点字词1. 通假字- “向”通“响”，作响。
如“砉然向然”。
- “技”通“枝”，支脉。
如“技经肯綮之未尝”。
2. 古今异义- 天理- 古义：指牛体的自然结构。
如“依乎天理”。
- 今义：天然的道理。
- 固然- 古义：本来的样子。
如“因其固然”。
- 今义：表示承认某个事实，引起下文转折。
- 虽然- 古义：虽然这样。
如“虽然，每至于族”。
- 今义：表转折关系的连词。
- 至于- 古义：到了……的地步。
如“每至于族”。
- 今义：表示达到某种程度或另提一事。
3. 一词多义- 为- “庖丁为文惠君解牛”（介词，替、给）。
- “吾见其难为，怵然为戒”（前一个“为”，动词，做、解；后一个“为”，作为）。
- “视为止，行为迟”（两个“为”都是介词，因为）。
- 乎- “技盖至此乎”（语气词，表疑问，呢）。
- “依乎天理”（介词，相当于“于”，按照）。
- “而况大軱乎”（语气词，表感叹，啊）。
- 然- “砉然向然”（前一个“然”，词尾，……的样子；后一个“然”，象声词词尾）。
- “虽然，每至于族”（代词，这样）。
- “然峭者为之，则难者亦易矣”（连词，然而）。
4. 词类活用- 名词作状语- “良庖岁更刀”（岁，每年）。
- “族庖月更刀”（月，每月）。
- 形容词作名词- “以无厚入有间”（厚，厚度；间，空隙）。
三、特殊句式1. 判断句- “臣之所好者道也”（“……者……也”表判断）。
2. 省略句- “如土委（于）地”（省略介词“于”）。
- “怵然为（之）戒”（省略代词“之”）。
3. 宾语前置句- “技经肯綮之未尝”（正常语序为“未尝技经肯綮”）。
- “是以十九年而刀刃若新发于硎”（正常语序为“以是十九年而刀刃若新发于硎”，“是以”为“以是”的倒装，“是”为代词，这）。
庖丁解牛文言文知识点总结[参考]
![庖丁解牛文言文知识点总结[参考]](https://img.taocdn.com/s3/m/ac3fb0e95ebfc77da26925c52cc58bd630869351.png)
庖丁解牛文言文知识点总结[参考]《庖丁解牛》是中国古代哲学家荀子的代表作之一，本篇文章主要总结了《庖丁解牛》的文言文知识点。
1. 物我两忘“物我两忘”是《庖丁解牛》中的一句著名语言，也是荀子思想的核心之一，它意味着消解了“我”与“物”的关系，“我”不再看不起“物”，也不再惧怕“物”，相反地，意味着“我”与“物”达到了一种超越性的融合，这是一种对于“道”的极致境界的追求。
2. 后天的教化《庖丁解牛》中提到，“吾未见好德如好色者也。
色取之于物，而日用之不厌，得其所欲，则心安而体宁”。
这一观点强调人们无论在性格方面还是智力方面的表现，都与其成长环境有关。
也就是说后天的教化对人的性格、品行、智力发展至关重要。
3. 不拘于形“形固有余，而弗能成；声固有余，而弗能使；惟义无竭，而形声弗能极”。
这句话意思是不要把品德与形式相比较，形式是有限的，而品德却是无限的。
所以，一个人的品德和能力不能用外表来衡量。
4. 具体问题具体分析《庖丁解牛》中有一段话：“夫大块载我以形，劳我以心；直栏疾走，缩项曲体，东西南北突出，无藏身焉。
上不胜其忧，下不盈其沃，中不断其肠，外不容其皮，愈疾愈痛，死且不僵焉”。
这句话告诉我们，在解决问题时，要具体问题具体分析，不能滥用一般规律。
只有根据具体情况，采取相应的措施，才能达到事半功倍的效果。
5. 不拘泥于一隅之见《庖丁解牛》中还有这样一句话：“莫见其屋，莫知其里”。
这一句话告诉我们，不能一味地固守自己的观点，要换位思考，了解别人的想法和生活情况，才能更好地解决问题。
6. 面对困难不退缩《庖丁解牛》中还有这样一句话：“不以告者无罪，不知无为之益者不足为勇”。
这句话教育我们，在面对困难时，要勇于承担责任，勇敢地面对挑战，不能退缩。
总之，《庖丁解牛》是一篇有关哲学、品德、人生等多方面思考的文章，它给我们提供了很多值得思考的启示。
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庖丁解牛
通假字：
砉然向然? 通“响”。
???
技盖至此乎通“盍”，何。
??
技经肯綮之未尝?通“枝”指支脉。
??
善刀而藏之?? 通“缮”，修治。
一词多义：
为
??庖丁为文惠君解牛(介词：替、给）?
??吾见其难为，怵然为戒（都是动词。
前一个：解；后一个：作为）???视为止，行为迟（两个“为”同义，都是介词：因为）?
??提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志（两个“为”同义，都是介词：因为）? 乎?
??技盍至此乎？（疑问语气词：呢）?
??进乎技矣（相当于?“于”，介词，可不译）?
??依乎天理（相当于?“于”，介词，可不译）?
??而况大軱乎（疑问语气词：呢）?
??恢恢乎其于游刃必有余地矣（形容词词尾，加强语气，表示强调）?
然
??砉然向然（都是助词，前一个是象声词词尾，后一个是形容词词尾）?
??奏刀騞然（助词，象声词词尾）?
??因其固然（名词词尾，……的样子）?
??虽然，每至于族（代词：这样）?
??怵然为戒（助词，形容词词尾，相当于“……地”）?“于”字的用法和意义? 于
??合于《桑林》之舞（介词，引出对象）?
??而刀刃若新发于硎（介词，从）?
??恢恢乎其于游刃必有余地矣（介词，对于）?
??虽然，每至于族（介词，引出对象）
古今异义词：
奏刀騞然????奏：古-进；今-演奏，奏乐。
???
乃中《经首》之会??会：古—节奏；今—表示能力，会议。
???
进乎技矣???进：古—超过；今—动词，从外面到里面。
???
所见无非牛者?无非：古—没有不是；今—只，不外乎。
???
臣以神遇而不以目视?遇：古—会合，接触；今—碰见，遇见。
?
依乎天理??天理：古—指牛生理上的天然结构；今—天道。
视为止，行为迟行为：古—行，动作;为，因此；今—受思想支配而表现在外面的活动。
??
因其固然?固然：古——本来的样子；今——连词，表转折。
???
虽然，每至于族?虽然：古——虽然这样，但是；今——连词，表转折。
??
吾见其难为?难为：古—很难下刀；今—使人为难。
重点词组：
踦：支撑,接触。
嘻：赞叹声（或嘻：通“啊?”）
进：超过。
批：击,劈开.郤：空隙。
导：顺着,循着,这里有导入的意思.窾（kuǎn款）：骨节空穴处。
因：依.固然：指牛体本来的结构。
割：这里指生割硬砍。
族：众,指一般的。
发：出.硎（xíng刑）:磨刀石。
恢恢乎：宽绰的样子。
怵（chù处）然：警惕的样子。
委地：委：卸落,坠下，散落在地上。
养生：指养生之道。
词类活用：
良庖岁更刀,族庖月更刀名词做状语
足之所履名词作动词
以无厚入有间形容词作名词
吾见其难为意动用法
善刀而藏之形容词作动词
特殊句式：
技盍至此乎?????????省略句??技盍至（于）此乎。
???
臣之所好者，道也??????判断句??也。
?
技经肯綮之未尝???????宾语前置?未尝技经肯綮。
?
视为止，行为迟???????省略句? 视为（之）止，行为（之）迟。
??。