论马克思恩格斯的思想政治教育方法论思想及其现实意义-2019年精选教育文档
马克思主义教育哲学对高校思想政治政教育工作的
马克思主义教育哲学对高校思想政治政教育工作的一、马克思主义教育哲学的真谛教育虽然是一种复杂的社会现象，但它也是有规律可循的。
马克思主义认为，社会存在决定社会意识，物质生活的生产方式制约着社会生活、政治生活和精神生活。
根据这一原理，论证得出教育是随着社会的产生而产生，随着社会的发展而发展的，并由社会的物质生活条件和社会关系所决定。
（一）教育的本质与作用教育是人类社会所特有的社会现象，它是培养人的一种社会实践活动，旨在实现人的解放和全面发展。
一定社会的教育总是受一定社会的政治和经济条件所制约，不同的历史时代和不同的社会制度，决定着不同的教育方针和教育目的、教育内容和教育方法，并反过来对社会起着某种重要的影响，教育同样具有反作用。
在阶级社会里，统治阶级总是把教育视为阶级斗争的工具，通过教育来灌输本阶级的思想，培养本阶级所需要的人才。
马克思、恩格斯指出，资产阶级为了巩固自己的统治地位，不愿意也害怕劳动人民受教育。
“资产者唯恐失去的那种教育，对绝大多数人来说是把人训练成机器。
”这违背了教育的宗旨——人的全面发展，导致了人的发展的片面和扭曲。
为此，马克思、恩格斯指出教育在阶级斗争中的重要作用，同时把教育同劳苦大众的命运紧密联系在一起。
他们指出:“最先进的工人完全了解，他们阶级的未来，从而也是人类的未来，完全取决于正在成长的工人一代的教育。
”现如今，无论是社会的和谐进步还是人的全面发展都对教育有了更新更高的诉求。
教育不仅具有个人属性，更具有社会属性。
教育可以使人摆脱分工所带来的片面发展，提高和培养人的各方面能力，在促进个人全面的发展的同时也为社会创造了更高的生产力。
正像马克思、恩格斯指出的：“只有在集体中，个人才能获得全面发展其才能的手段”。
（二）马克思主义教育哲学的研究意义近代以来的西方教育哲学思想大致可分为人本主义教育思想和科学主义教育思想。
但是都缺乏对社会宏观规律的深刻把握，缺乏科学的哲学理论作支撑，因而都无法上升到科学教育理论的高度。
浅析马克思主义视野中的思想政治教育
浅析马克思主义视野中的思想政治教育1. 引言1.1 引言思想政治教育是马克思主义理论的重要组成部分，是社会主义建设和发展的关键环节。
马克思主义视野中的思想政治教育强调以阶级斗争为纲，坚持思想与政治相统一，着力培养社会主义事业的合格建设者和接班人。
在当代中国，思想政治教育是推动国家发展和社会进步的重要力量，必须紧密结合中国特色社会主义实践，坚持马克思主义指导思想，加强意识形态建设，培养具有中国特色社会主义理论素养和全面发展素质的社会主义建设者和接班人。
在此背景下，对马克思主义视野中的思想政治教育进行深入的分析和探讨，有利于更好地传承和发扬马克思主义理论，推动思想政治教育事业不断向前发展。
2. 正文2.1 马克思主义视角下的思想政治教育理论马克思主义视角下的思想政治教育理论主要是基于马克思主义的唯物史观和阶级斗争理论。
马克思认为，思想和政治是阶级斗争的工具，而教育则是阶级斗争的重要阵地。
在马克思主义视角下，思想政治教育的目的是培养符合无产阶级利益的新人，推动社会主义事业的前进。
马克思主义视角下的思想政治教育理论强调对学生进行全面的思想政治教育，包括对马克思主义的基本原理、社会主义制度的优越性以及阶级斗争的必然性进行深入的教育和培养。
这种教育理论注重培养学生的政治觉悟和思想品质，使他们成为具有坚定的共产主义信仰和理想的新一代建设者。
马克思主义视角下的思想政治教育理论还倡导通过社会实践来提高学生的思想政治水平，注重将理论与实践相结合，使学生在实践中不断增强自己的阶级觉悟和斗争能力。
2.2 意识形态对思想政治教育的影响意识形态对思想政治教育的影响主要体现在以下几个方面：意识形态决定了思想政治教育的导向。
不同的意识形态会导致不同的价值观和行为准则，从而决定了思想政治教育的目标和方法。
意识形态塑造了学生的思想观念和认知结构。
通过灌输特定的意识形态观念，可以引导学生形成符合社会主义核心价值观的思想观念，推动其思想觉醒和自我提升。
思想政治教育方法论
思想政治教育方法论思想政治教育方法：所谓思想政治教育方法，教育者和受教育者在思想政治教育过程中所采用的思想方法和工作方法，或者说，是教育者和受教育者为了达到一定的教育目的所采用的手段和方式。
思想政治教育方法论：所谓思想政治教育方法论，就是在唯物辩证法指导下，为了认识和解决人们的思想、行为与实际问题，采用由诸多方法所构成的体系，简单地说就是关于思想政治教育方法的理论体系。
思想政治教育研究的主要问题：1、研究思想政治教育方法形成、变化和发展的规律。
2、研究思想政治教育方法的联系规律。
3、研究思想政治教育方法的具体规律。
4、研究思想政治教育方法的发展规律。
思想政治教育学的原则，是思想政治教育的原则方法。
思想政治教育的原则，就是思想政治教育过程中各种内在的、本质的的联系和关系决定的。
这些关系体现在三个方面：1、思想政治教育与社会的经济基础、上层建筑的关系，是决定和服务的关系。
2、思想政治教育与社会其他系统的关系。
3、思想政治教育系统，是由各种要素相互作用与影响的复杂系统。
思想政治教育方法论的特点：1、科学性和价值型的统一。
2、实用性与规范性的统一。
3、渗透性与交叉性的统一。
思想政治教育方法论的层次结构：1、思想政治教育的原则方法。
2、思想政治教育的具体方法。
3、思想政治教育的操作方法。
4、思想政治教育方法的运用艺术和技巧。
思想政治教育的横向体系结构：1、思想政治教育的认知方法。
2、思想政治教育工作方法。
3、思想政治教育调节评估方法。
中国思想政治教育方法的特点：1、伦理方法的传统性。
2、教育方式的内在性。
3、方法使用的强制性。
思想政治教育的主要方法：1、教化方法：教育灌输、化民成俗、身教示范、礼乐结合、环境陶冶和践履笃行。
2、自我修身方法：学思结合方法、自省方法、克己方法、慎独和积善成德。
当代西方国家思想政治教育方法的特点：1、宗教方法的传承性。
2、方法理论基础的多样性。
3、教育方式的渗透性。
4、方法选择的自由性。
浅谈马克思恩格斯国家观及其当代意义
浅谈马克思恩格斯国家观及其当代意义1. 引言1.1 马克思主义理论的重要性马克思主义理论认为，社会的发展是由生产力和生产关系的矛盾推动的，而国家则是阶级统治和维护阶级统治的工具。
马克思主义理论深刻揭示了资本主义社会的本质和矛盾，指出了无产阶级革命是历史发展的必然趋势，为工人阶级和被压迫人民争取解放和民族独立提供了理论指导。
马克思主义理论对于我们认识和改造社会具有重要的意义。
只有深入理解和贯彻马克思主义理论，才能够准确把握社会的发展规律，找到社会变革的正确路径，实现人类社会的进步和发展。
马克思主义理论的重要性不仅在于它对社会现实的深刻分析，更在于它的实践指导作用，为我们指明了前进的方向和道路。
1.2 马克思恩格斯国家观的基本原理马克思恩格斯国家观的基本原理包括对国家的本质和历史演变的分析，以及国家消亡的理论。
马克思恩格斯认为，国家是阶级对立的产物，并在阶级斗争中起着维护统治阶级利益的作用。
国家随着生产力的发展而不断演变，在资本主义社会中表现为对资产阶级的专政。
马克思恩格斯提出了国家消亡的理论，认为在共产主义社会中，国家将逐渐消亡，人们将实现自由平等的社会。
马克思恩格斯国家观的基本原理深刻地揭示了国家的实质和发展规律，在当代社会中仍具有重要意义。
随着全球化和信息化的发展，国家仍然面临着新的挑战和问题，如国家主权受到侵蚀、民族主义抬头等。
马克思恩格斯的国家观提供了对当代社会国家观问题的深刻反思和启示，强调加强国家建设和推动全面发展的重要性。
了解和借鉴马克思恩格斯国家观的基本原理，对于我们深入理解当代社会国家观的内涵，推动国家建设的方向和目标，加强思想政治建设，实现全面发展具有重要的现实意义和现代价值。
2. 正文2.1 马克思恩格斯对国家的本质和历史演变的分析马克思恩格斯在《德意志意识形态》中提出了国家的本质是阶级统治的工具。
他认为国家是建立在剥削阶级和被剥削阶级之间的矛盾基础上的，是为了维护统治阶级的利益而存在的。
浅论马克思主义实践观对我国思想政治教育的指导意义
浅论马克思主义实践观对我国思想政治教育的指导意义【摘要】马克思主义实践观在我国思想政治教育中具有重要的指导意义。
通过对马克思主义实践观的深入探讨，可以启示我们在思想政治教育中注重实践性、问题导向和目标导向。
马克思主义实践观也为我们提供了指导原则，帮助我们更好地培养社会主义建设者和接班人。
在思想政治教育改革中，深入贯彻马克思主义实践观可以起到积极的推动作用。
马克思主义实践观对我国思想政治教育的重要性不言而喻，只有深入贯彻这一理论，才能够真正提升我国思想政治教育的水平，培养更多符合社会主义建设需要的人才。
【关键词】马克思主义实践观、思想政治教育、指导意义、启示、指导原则、应用、社会主义建设者、推动改革、贯彻、提升水平。
1. 引言1.1 马克思主义实践观的重要性马克思主义实践观是马克思主义哲学的重要组成部分，是马克思主义的精髓和灵魂。
马克思主义实践观强调实践是认识的源泉和检验真理的唯一标准，是人类认识和改造世界的根本动力。
实践是理论的基础和指导，是推动社会进步和改革的动力源泉。
马克思主义实践观的重要性主要体现在以下几个方面：马克思主义实践观是指导人们认识和改造世界的重要理论武器。
实践是认识的出发点和归宿，只有通过实践才能认识事物的本质和规律，才能不断提高认识水平和改造力量。
马克思主义实践观告诉我们，只有紧密结合实际、脚踏实地、锐意进取，才能不断推动理论的发展和创新。
马克思主义实践观是指导社会发展进步的重要思想武器。
实践是推动社会变革和进步的根本动力，只有贯彻实践观，才能真正做到理论联系实际、理论指导实践，才能促进社会发展和改革不断向前推进。
马克思主义实践观的重要性不言而喻，只有深入贯彻实践观，才能不断推动我国思想政治教育走向深入发展，为建设社会主义现代化国家提供坚强的思想政治保障。
1.2 我国思想政治教育的现状我国思想政治教育的现状呈现出多层次、多元化的特点。
我国思想政治教育的内容丰富多样，包括马克思主义基本原理、中国特色社会主义理论体系、党的路线方针政策等内容，内容涵盖广泛，具有鲜明的时代特征。
马克思恩格斯经典文本关于思想政治教育之“思想”概念的解析
专业定义思想政治教育主要研究马克思主义、思想、理论、思想政治教育等 方面的基本理论和知识，了解人的思想品德的形成、发展、变化的规律，以及向 人们进行思想政治教育的规律，多在中小学校进行思想品德的教学等。课程体系 《政治学理论》、《马克思主义哲学》、《马克思主义政治经济学概论》、《科 学社会主义概论》、《马克思主义中国化研究》、《中国政治思想史》、《西方 政治思想史》、《中国革命史》、《中华人民共和国史
从地点上看，马克思主要生活在德国，他的实践概念更多地受到德国古典哲 学的影响。恩格斯则主要生活在英国，他的实践概念更多地受到英国经验主义的 影响。
从社会背景上看，马克思的实践概念是在资本主义社会背景下形成的，他的 是无产阶级的解放和人类社会的未来发展。恩格斯的实践概念则是在资本主义后 期形成的，他更加的是人类与自然的关系以及科学技术的未来发展。
3、全面系统：思想政治教育必须全面、系统地展开，注重各方面的协调和 配合，形成有机的教育体系。同时要个体差异，做到因材施教、分类指导。
3、推动发展：思想为社会发展 提供动力，促进经济、政治、文 化和社会的协调发展。
1、宣传：通过各种传媒手段，如报刊、广播、电视等，传播思想，扩大其 影响力。
2、教育：通过学校、社会组织和个人等多种渠道，传授思想，培养人们的 价值观念和意识形态。
3、管理：通过政治、经济和文化等手段，对思想进行引导、规范和管理， 确保其符合社会发展的需要。
4、监督：通过法律、行政等手段，对思想传播进行监督和约束，防止不良 思想的传播和扩散。
参考内容
思想政治教育是中国普通高等学校本科专业。本专业培养德才兼备，具备良 好的现代思想政治教育素质和马克思主义理论修养，拥有宽阔的学科口径和深厚 的学科功底，具有较强的综合能力和良好的综合素质，能适应现代社会发展需求， 有较强的思想政治教学、科研和党政管理工作能力的复合型人才。
从马克思主义实践性之维试论思想政治教育的重要性
从马克思主义实践性之维试论思想政治教育的重要性马克思主义实践性之维主张哲学不应仅仅停留在对世界的认识，而应当与改造世界的实践相结合。
马克思主义认为，对于哲学思想的理解和运用，最终目的是要改造社会，实现人类的自由和解放。
思想政治教育在马克思主义实践性之维中具有非常重要的意义。
本文将从马克思主义实践性之维的角度探讨思想政治教育的重要性。
思想政治教育是一种具有实践性的教育活动，旨在引导人们正确理解和运用马克思主义理论，认识社会现实，改造社会现实。
思想政治教育的重要性主要体现在以下几个方面。
思想政治教育是培养社会主义建设者和接班人的重要途径。
马克思主义理论是指导社会主义建设的理论武器，而社会主义建设者和接班人应当具有正确的思想政治觉悟和实践能力，从而真正成为社会主义事业的坚定实践者和捍卫者。
思想政治教育可以在课堂教学中、校园文化建设中等各个方面培养学生正确理解和运用马克思主义理论，增强学生的思想政治觉悟和实践动力，使他们成为社会主义建设者和接班人。
思想政治教育是增强国家凝聚力和文化软实力的重要途径。
一个国家的凝聚力和文化软实力取决于人们对于国家使命和历史责任的认识和担当，这种认识和担当的形成需要思想政治教育的引导和培育。
思想政治教育可以在全社会范围内引导人们正确理解国家的使命和历史责任，增强人们的爱国主义情感和民族自豪感，形成团结统一的思想基础和文化共识，从而增强国家的凝聚力和文化软实力。
思想政治教育是推动社会主义精神文明建设的重要途径。
马克思主义理论认为，社会主义精神文明建设是社会主义建设的重要内容，而思想政治教育正是社会主义精神文明建设的重要途径之一。
思想政治教育可以促进人们正确看待社会风尚和价值取向，培养人们正确的人生观、价值观和法治观，推动社会主义精神文明建设的深入发展。
马克思恩格斯经典思想政治教育学研究论析
第３５卷㊀第６期２０１９年１２月思想政治教育研究ＩｄｅｏｌｏｇｉｃａｌａｎｄＰｏｌｉｔｉｃａｌＥｄｕｃａｔｉｏｎＲｅｓｅａｒｃｈＶｏｌ.３５㊀Ｎｏ.６Ｄｅｃ.２０１９㊀㊀收稿日期:２０１８－０１－１７㊀㊀基金项目:国家社会科学基金青年项目(１５ＣＫＳ０４１)ꎻ吉林省社会科学基金马工程重点项目(２０１７Ｍ１１)㊀㊀作者简介:钟启东(１９８５ )ꎬ男ꎬ四川内江人ꎬ北京大学马克思主义学院研究员ꎬ助理教授ꎻ李忠军(１９６８ )ꎬ男ꎬ吉林通榆人ꎬ吉林大学马克思主义学院教授ꎬ博士生导师ꎮҖ马克思主义理论研究马克思恩格斯经典思想政治教育学研究论析钟启东１ꎬ㊀李忠军２(１.北京大学马克思主义学院ꎬ北京１００７８１ꎻ２.吉林大学马克思主义学院ꎬ吉林长春１３００１２)摘㊀要:作为对 内容渴望 的回应和趋赴ꎬ马克思恩格斯经典思想政治教育学研究推进到了整体性的 原则高度 ꎮ呈现出从外部反思到辩证慎思㊁从演绎引申到回归事情本身㊁从生搬硬套到融会贯通㊁从浮于社会生活到思入时代深处的深入态势ꎬ展示出丰富内涵和独特价值ꎬ为思想政治教育创新发展准备了条件:不仅把经典视为同思想政治教育密切相关的理论宝库ꎬ而且把经典理解和表述为思想政治教育文献本身ꎬ将其还原为经典作家在特定历史时期从事思想政治教育批判和建构的理论成果ꎬ既让经典言说思想政治教育ꎬ更让经典作为思想政治教育ꎬ使其观念原理㊁精神理念㊁价值理想㊁方法理路面向新时代不断敞开ꎮ关键词:马克思ꎻ恩格斯ꎻ经典文本ꎻ思想政治教育ＤＯＩ:１０.１５９３８/ｊ.ｃｎｋｉ.ｉｐｅｒ.２０１９.０６.００６中图分类号:Ａ８１㊀㊀㊀㊀文献标识码:Ａ㊀㊀㊀㊀文章编号:１６７２－９７４９(２０１９)０６－００２８－０６㊀㊀过渡时代的精神状况ꎬ观念教育的固本运动ꎬ学科建设的理论自觉ꎬ给思想政治教育发展提出了 回归本身 抵达根本 思入现实 的内容渴望ꎮ这种渴望ꎬ作为回应思想政治教育 内容为王 时代的真实呼声ꎬ不仅表现出对观念具体㊁理论彻底的内容渴望ꎬ同时也持存着对行动品质㊁实践效益的内容渴望ꎮ马克思恩格斯经典思想政治教育学研究ꎬ立足现代思想政治教育学的研究对象㊁核心范畴与理论构架ꎬ尝试把经典文本理解和把握为思想政治教育文献ꎬ解析蕴涵其中的思想政治教育立场㊁观点和方法ꎬ为新时代思想政治教育发展提供观念原理㊁思维方法和精神理念ꎬ正是在力求回应和满足这种渴望ꎮ经典解读事关思想政治教育的初心和本原㊁根据和方向ꎬ学界普遍重视ꎬ诸多学者为之倾注精力㊁贡献智慧㊁撰写佳作ꎮ本文把梳理和体会这些 现有的观念材料 作为深化学习的起点ꎮ一㊁现状:进路与成果１.篇章进路这类研究往往是以某一篇文献为特定研究对象ꎬ对其进行历史追溯㊁结构分析㊁论断提取㊁观点总结㊁意蕴阐释㊁启示获取等多方面的深入研读ꎬ存在名篇集中效应ꎮ按照文本被选读的频次来看ꎬ«共产党宣言»(以下简称«宣言»ꎬ３１篇)«德意志意识形态»(以下简称«形态»ꎬ１８篇)«<黑格尔法哲学批判>导言»(以下简称«导言»ꎬ１５篇)名列前茅㊁堪称名篇ꎬ«１８４４年经济学哲学手稿»«反杜林论»«自然辩证法»各８篇紧随其后ꎬ«哲学的贫困»«神圣家族»«哥达纲领批判»«路易 波拿巴的雾月十八日»均为３篇ꎬ«社会主义从空想到科学»«法兰西阶级斗争»«法兰西内战»«德国农民战争»«德国民间故事书»各１篇ꎮ下面就学界围绕«导言»«形态»«宣言»三个名篇展开思想政治教育学研究的 总的成果 做个说明ꎮ关于«导言»的思想政治教育学研究ꎮ关于文本的价值和地位ꎬ«导言»被誉为马克思主义思想政治教育文献的 开篇之作 ꎬ是马克思第一次对思想政治教育基本问题做出深刻揭示和经典表述ꎬ确立了马克思主义思想政治教育的本质追求㊁核心理念ꎮ在刘建军教授看来ꎬ«导言»思想政治教育意蕴第６期钟启东等:马克思恩格斯经典思想政治教育学研究论析浓郁ꎬ不仅首次提出了无产阶级历史使命学说ꎬ还为无产阶级思想政治教育奠定了基本前提ꎬ开启了马克思主义思想政治教育学的理论先河ꎮ刘教授着眼于思想政治教育学科建设和理论发展的整体视角ꎬ总结了«导言»中丰富的思想政治教育学思想和严整的思想政治教育学命题ꎬ重点梳理和解读了理论一经掌握群众也会变成物质力量 理论只要说服人ꎬ就能掌握群众 理论只要彻底ꎬ就能说服人 理论在一个国家实现的程度ꎬ总是决定于理论满足这个国家的需要的程度 等思想政治教育经典命题[１]ꎮ学者李兴建和王滨从发生学视角分析了«导言»所揭示的思想政治教育功能ꎬ认为马克思不仅揭示了思想政治教育功能在于 把理论变成物质力量 ꎬ还揭示了这种功能的革命基础和发生机理[２]ꎮ学者熊来平立足价值观教育视角论析了«导言»的宗教批判㊁哲学批判和方法批判ꎬ建构了«导言»内蕴的 批判与形塑 价值观教育逻辑[３]ꎮ学者沈湘平和王葎以 人的根本就是人本身 这个经典论述为理论原则ꎬ解析了«导言»关于思想政治教育合法性㊁有效性㊁根本途径的理论阐释[４]ꎬ主张思想政治教育必须抓住和实现 人的本质 ꎬ围绕 人本身 来进行内容设定和方法创新ꎮ关于«形态»的思想政治教育学研究ꎮ人们普遍认为马克思恩格斯的思想政治教育理论在«形态»中获得了实质性的丰富和发展ꎬ马克思主义思想政治教育的哲学基础㊁人民立场㊁本质根据㊁价值理想和精神原则等观念原理得以科学建构ꎮ例如鞠阳[５]㊁施莹芳[６]㊁蒯正明[７]等学者认为ꎬ马克思恩格斯在«形态»中系统阐述了唯物史观基本原理ꎬ蕴涵着丰富的思想政治教育基础理论ꎬ在马克思主义意识形态理论㊁马克思主义思想政治教育理论形成发展过程中具有里程碑式的重要意义ꎮ在这个前提共识下ꎬ不少学者聚焦«形态»中马克思恩格斯关于 意识形态 概念特征㊁起源根据㊁本质内涵及其运动规律的论述思想进行文本解读ꎮ这些研究虽以 意识形态 之名展开ꎬ且多是在分析«形态»中的 意识形态 概念㊁内涵㊁功能㊁根源㊁批判等理论ꎬ但其理论实质同马克思主义思想政治教育的基本立场㊁观点和方法论根本一致ꎮ学者马立党认为马克思恩格斯在«形态»中阐释了 意识形态 作为 虚假的观念体系 统治阶级的思想 观念的上层建筑 的本质内涵ꎬ指明了意识形态的阶级性㊁普遍与特殊的交互性㊁非独立性㊁意向性ꎬ揭示了意识形态运动的产生与消亡㊁媒介传播㊁教育转化等规律[８]ꎮ学者徐淑贞提出ꎬ认识马克思恩格斯在«形态»中提出的意识形态是 虚假意识 这个观点ꎬ必须结合文本的时代背景㊁思想语境㊁批判对象㊁阶级立场和思想立意来解析ꎬ只有打破 虚假意识 成见的束缚ꎬ才能认识到马克思恩格斯意识形态理论的真谛[９]ꎮ此外ꎬ张奎良㊁石云霞㊁安启念㊁张一兵㊁汪兴舰㊁王学俭㊁聂锦芳㊁仰海峰㊁吴满意㊁陈曙光等教授ꎬ通过对«形态»中唯物史观㊁共产主义学说㊁分工学说㊁人学思想㊁社会思潮批判㊁人的解放㊁生活理论㊁交往理论等思想论述的文本解析ꎬ在知识原理积累和解释原则凝练的学科协同意义上推动了«形态»思想政治教育学研究的日益深入ꎮ关于«宣言»的思想政治教育学研究ꎮ«宣言»是最受关注的马克思恩格斯思想政治教育经典文献ꎮ人们普遍认为«宣言»标志着马克思主义思想政治教育在理论建设和实践要求上走向成熟ꎬ是马克思主义思想政治教育学说与事业的 公开问世 ꎮ在«宣言»中ꎬ马克思恩格斯明确了共产党人领导和实施无产阶级思想政治教育的理论要求与实践原则ꎮ在这个共识基础上ꎬ学者们主要在三个侧重上开展研究ꎮ一是«宣言»中的思想政治教育论断研究ꎬ刘建军教授对凝聚着«宣言»丰富思想政治教育思想的五个精辟论断进行了重点解析ꎬ包括 共产党人不屑于隐瞒自己的观点和意图ꎻ共产党一分钟也不忽略对工人进行明确的阶级意识教育ꎻ资产阶级给无产阶级带来大量的政治教育因素ꎻ任何一个时代的统治思想始终不过是统治阶级的思想ꎻ共产主义革命是要同传统的观念实行最彻底的决裂 [１０]ꎬ在实质上包涵着关于«宣言»中无产阶级思想政治教育起因㊁对象㊁目标㊁内容㊁原则和方法等基本问题深刻论述的思想分析ꎮ二是«宣言»中的重要思想政治教育理论研究ꎬ如杨军教授专门梳理了«宣言»蕴含的意识形态思想ꎬ围绕 物质生活条件和社会关系决定意识形态的内容及其变化㊁资产阶级意识形态具有欺骗性㊁无产阶级要同 传统的观念 实行最彻底的决裂㊁未来社会的统治思想应该是无产阶级的思想体系 等核心观点做了深入论析[１１]ꎻ申文杰教授对«宣言»中关于社会意识㊁时代精神㊁法律㊁道德㊁宗教㊁思想观念㊁统治思想㊁精神产品等方面的意识形态基本观点做了整理分析[１２]ꎮ三是文本对当前思想政治教育理论建设和实践发展的要求与启示研究ꎮ学者刘志超在概括９２思想政治教育研究２０１９年«宣言»所包含的思想政治教育原理基础上ꎬ特别探讨了«宣言»对新时期思想政治教育与时俱进㊁解放思想㊁实事求是的重要启迪[１３]ꎻ学者宫文从合理性㊁基本原则和精神等方面探讨了«宣言»对当前思想政治教育理念创新和实践发展的重要启示[１４]ꎻ学者王姝在谈到«宣言»对当前思想政治教育工作的启迪时ꎬ特别提及要善于利用中华优秀传统文化㊁善于借鉴他国经验来丰富思想政治教育的内容和手段[１５]ꎮ此外ꎬ黄楠森㊁高放㊁叶汝贤㊁陈学明㊁俞可平㊁孙代尧㊁卢岚等教授关于«宣言»中理论原则㊁核心思想㊁自由全面发展㊁共产主义学说㊁现代性维度㊁教育理论等经典表述的文本解析ꎬ在拓宽«宣言»思想政治教育学研究视野的同时ꎬ也聚焦了文本解析的理论难题和思想轴心ꎮ２.理论进路如果说立足篇章进路的经典文本思想政治教育学研究侧重于单篇文献的内在逻辑ꎬ那么理论进路的经典文本研究则是力求对马克思恩格斯思想政治教育体系的理论逻辑这个 事情本身 加以追溯和还原㊁概括和建构ꎮ第一ꎬ马克思恩格斯经典文本中的思想政治教育本质理论研究ꎮ武东生教授全面梳理和分析了马克思恩格斯经典文本中关于思想政治教育本质的基本观念ꎬ提出马克思主义理论视野下的思想政治教育究其实质是进行 阶级的教育 [１６]ꎻ骆郁廷教授根据马克思恩格斯对 理论掌握群众 思想的文本阐发ꎬ提出 思想政治教育的本质在于思想掌握群众 [１７]ꎻ宇文利教授把人作为思想政治教育存在和发展的根本ꎬ力求追溯和回归马克思恩格斯关于思想政治教育本质的 真意 ꎬ提出思想政治教育的本质是 作为主导意识形态的政治价值观的再生产 [１８]ꎻ李忠军教授通过对经典文本中 灵魂 精神 信仰 意识形态 精神生产 等基本范畴进行内涵澄明和比对分析ꎬ揭示了马克思主义理论视阈下 灵魂 所具有的信仰㊁价值㊁精神三重内涵ꎬ主张思想政治教育是面向人的思想灵魂开展教育塑造工程的社会实践活动ꎬ提出马克思主义思想政治教育的本质追求是 铸魂育人 [１９]ꎮ这方面研究成果的突出特点是ꎬ文本梳理和论析服务于思想逻辑与观点证成ꎬ学者们对某个思想政治教育本质观念的梳理和证成几乎覆盖了马克思恩格斯的全部经典文本ꎮ第二ꎬ马克思恩格斯经典文本中的思想政治教育原理研究ꎮ一是马克思恩格斯经典文本中的 思想政治教育 概念研究ꎮ学者李征梳理和比较了马克思恩格斯经典文本中的 宣传 宣传工作 政治教育 理论教育 等思想政治教育相关概念ꎬ着重论析和阐明了这些相关概念所具有的现代思想政治教育内涵[２０]ꎮ学者邢鹏飞通过对经典文本中 宣传 鼓动 政治教育 等概念的探源求证ꎬ明确了无产阶级思想政治教育的特定内涵[２１]ꎮ二是马克思恩格斯经典文本中的思想政治教育理念研究ꎮ李霞教授从根本任务㊁理论指南㊁崭新目标㊁基本规律等方面梳理和总结了马克思恩格斯关于无产阶级思想政治教育形成发展的重要理念思想[２２]ꎮ学者王增乾从哲学观㊁根本任务㊁基本立场㊁核心内容等方面梳理论析了马克思恩格斯关于思想政治教育创新的理念精神[２３]ꎮ学者方菲菲通过梳理经典文本关于思想政治教育基本精神的相关论述ꎬ从内容㊁对象㊁原则㊁方法等维度凝练了马克思恩格斯的思想政治教育理念[２４]ꎮ三是针对马克思恩格斯经典文本蕴涵的思想政治教育存在发展基本原理开展的个别研究ꎬ包括根源理论㊁ 人的本质 理论㊁精神生产理论㊁国家学说㊁ 人与环境 关系理论㊁教育学说㊁群众观㊁实践观㊁利益观等诸多理论点位ꎬ这些研究多是立足马克思恩格斯的全部经典文本来梳理和论析某个思想政治教育理论㊁观点或论断ꎮ第三ꎬ马克思恩格斯经典文本中的思想政治教育方法理论研究ꎮ马克思恩格斯不仅确立了无产阶级思想政治教育的基本立场和观点ꎬ奠基了无产阶级思想政治教育的整体构架ꎬ更是确立了无产阶级思想政治教育的方法论原则ꎮ这些方法论原则不仅支撑和促进了无产阶级思想政治教育的发展壮大ꎬ更是被运用到无产阶级革命㊁共产主义运动和社会主义建设的具体实践中ꎬ富有成效地传播了真理㊁动员了群众㊁凝聚了人心㊁壮大了队伍㊁推进了事业ꎮ所以人们很重视对经典文本所蕴含的思想政治教育方法论原则及其具体方式方法进行梳理和提取ꎮ白显良教授结合经典文本讨论了 思想政治教育应坚持什么样的马克思主义方法 问题ꎬ提出最根本的是坚持唯物辩证法ꎬ这是马克思主义思想政治教育的总方法或者根本方法论原则ꎬ同时还应当坚持群众工作方法㊁矛盾分析法㊁阶级分析法等具体方法[２５]ꎮ学者余斌系统梳理和比较了马克思主义经典作家关于 灌输 的论述ꎬ提出在马克０３第６期钟启东等:马克思恩格斯经典思想政治教育学研究论析思恩格斯的著作和书信中 灌输 这个词更多是被作为中性色彩的思想政治教育具体方法在使用ꎬ无产阶级思想政治教育和资产阶级思想政治教育都在使用ꎮ 灌输 作为一个具体的思想政治教育方式方法ꎬ问题不在于是否灌输ꎬ而在于灌输什么㊁谁来灌输以及如何灌输[２６]ꎮ学者李征从批评教育㊁批判引导㊁人文关怀㊁政治行动㊁报刊宣传等九个方面对马克思恩格斯著作中涉及的无产阶级思想政治教育具体方法进行了归纳[２７]ꎮ二㊁深化:内涵与使命日益丰富的研究成果展示出人们返本开新的学术热情和思想渴望ꎬ把马克思恩格斯经典思想政治教育学研究提升到了整体性高度ꎬ原则性地突破了曾经热衷于在经典文本中寻找相关词句乃至只言片语进行观念比附㊁倒立论证的固有思路ꎬ使经典文本思想政治教育学研究从外部反思走向辩证慎思ꎬ从演绎引申到回归事情本身ꎬ从生搬硬套到融会贯通ꎬ从浮于社会生活到思入时代深处ꎬ从而使经典文本思想政治教育学研究这个学科方向在新时代呈现出新的发展路向:不仅在经典文本的理论宝库中挖掘和整理思想政治教育资源ꎬ而且把经典文本理解和表述为思想政治教育文献ꎬ至少可以把«导言»«形态»«宣言»«１８４４年经济学哲学手稿»«神圣家族»«路易 波拿巴的雾月十八日»«<政治经济学批判>序言»«资本论»«反杜林论»«路德维希 费尔巴哈和德国古典哲学的终结»等经典名篇理解和把握为马克思恩格斯从事思想政治教育的理论成果ꎮ如此一来ꎬ或许会在理想性上达至新的研究可能ꎬ即不仅追求 经典文本言说思想政治教育 ꎬ而且追求 经典文本作为思想政治教育 ꎬ使其观念原理㊁精神理念㊁价值理想㊁方法理路面向新时代不断敞开ꎮ马克思恩格斯经典文本的思想政治教育背景研究ꎮ经典既是 时代的产物 ꎬ又是在 思想中把握的时代 ꎮ文本和时代相互建构ꎬ阅读文本就是在阅读时代ꎬ解析文本当然需要思入时代的深处ꎮ考察经典文本的思想政治教育背景ꎬ不能满足于泛泛考察马克思恩格斯撰写经典文本的时代整体状况ꎬ而是要聚焦到无产阶级思想政治教育理论与实践这个核心上来ꎬ立足思想政治教育的主题㊁目标㊁困难㊁任务㊁内容㊁队伍等基本问题来考察马克思恩格斯曾面临的时代境遇㊁革命形势㊁思想面对㊁理论任务和实践使命ꎬ深入考察这些经典文本 作为思想政治教育文献 所面对着的时代运动㊁所回应着的理论困惑㊁所凝结着的精神理念㊁所肩负着的时代使命ꎮ把关于马克思恩格斯经典文本背景的整体考察㊁外部分析ꎬ深化为围绕这些经典文本思想政治教育背景的具体考察和透彻把握ꎬ使马克思恩格斯撰写这些经典文本作为 思想政治教育事件思想政治教育运动 开创和发展思想政治教育 事情本身进入到我们穿越时空去理解和表述这些经典文本思想政治教育内涵的观念基础和思维自觉之中ꎮ就像黑格尔所说ꎬ事情不穷尽于目的ꎬ而穷尽于过程ꎬ过程正是事情本身ꎮ如果不在思想政治教育过程视域中考察这些经典文本ꎬ仅仅把经典文本作为马克思恩格斯回应时代难题的 目的 和 结果 ꎬ不把这些经典文本理解为马克思恩格斯开创和发展无产阶级思想政治教育的 过程 和 内容 ꎬ而仅仅满足于从经济㊁政治㊁社会㊁文化等宏观界面对经典文本加以背景分析(当然ꎬ这些宏观考察同样是必不可少的重要方面)ꎬ就难以把握到这些经典文本的思想政治教育背景ꎬ因为这种考察方式在无意识中遮蔽了这些经典文本 作为思想政治教育本身 ꎬ使得据此展开的经典文本思想政治教育解析容易 绕着说 而不是 直接说 ㊁ 倒着说 而不是 正着说 ㊁ 贴着说 而不是 合着说 ꎬ导致马克思恩格斯撰写经典文本的真实意图和精神理念得不到完整开显ꎮ马克思恩格斯经典文本的思想政治教育概念研究ꎮ马克思恩格斯没有直接使用 思想政治教育 概念ꎬ有必要对经典文本中指向思想政治教育普遍社会现象的相关概念进行梳理和分析ꎮ一是作为名称或者工作指代的思想政治教育概念研究ꎬ重点梳理和研究马克思恩格斯经典文本中的 宣传 宣传工作 政治工作 鼓动 动员 灌输 引导 掌握 击中 教育 政治教育 理论教育 等相关概念ꎮ二是作为基本范畴的思想政治教育概念研究ꎬ重点梳理和论析 思想 意识 精神 灵魂 信仰 精神生产 意识形式 意识形态 现实的个人 等任选其一都足以以之为核心范畴建构起整个思想政治教育话语体系的基本范畴研究ꎮ开展马克思恩格斯经典文本的思想政治教育概念研究ꎬ目的在于澄明马克思恩格斯文本语境下 思想政治教育 的本质内涵与精神实质ꎮ马克思恩格斯经典文本的思想政治教育论断１３思想政治教育研究２０１９年研究ꎮ经典论断是 观念的具体 ꎬ是 思想的闪电 ꎬ是 事物的根本 ꎮ经典文本中的思想政治教育论断如同绵延海洋中的珍珠玛瑙ꎬ是马克思恩格斯关于思想政治教育基本立场㊁观点和方法论的智慧结晶㊁灵魂精髓ꎮ开展思想政治教育经典论断研究ꎬ主要包括两种类型:一是立足于单个篇章ꎬ对某个思想政治教育经典论断进行深入解读ꎬ如«导言»中 揭露神圣形象和非神圣形象 理论掌握群众变成物质力量 思想闪电彻底击中人民园地 思想力求成为现实 等论断ꎬ«神圣家族»中 思想 一旦离开 利益 ꎬ就一定会使自己出丑 思想要得到实现ꎬ就要有使用实践力量的人 等论断ꎬ«形态»中 统治阶级的思想在每一时代都是占统治地位的思想 观念的上层建筑 等论断ꎻ二是以某个论断为起点ꎬ挖掘和提炼蕴含其中的观念原理和精神原则ꎬ继而在历时态的思想脉络中展开文本追踪研究ꎬ分析这个观念原理和精神原则在其他经典文本中的表述异同㊁实质发展ꎮ比如解读 理论掌握群众变成物质力量 的同时ꎬ还可以在«神圣家族»«形态»«宣言»«路易 波拿巴的雾月十八日»等文本中梳理出实质相同㊁表达类似的思想语义ꎬ进而通晓考察㊁深入解析这些同质表述所蕴含的思想政治教育基本观点ꎮ马克思恩格斯经典文本的思想政治教育原理研究ꎮ原理研究在这里表现为对经典文本中思想政治教育理论体系的建构ꎬ旨在梳理和揭示出马克思恩格斯关于思想政治教育的基本立场㊁观点和方法ꎬ把马克思主义思想政治教育的 理论硬核 确立起来ꎮ一是经典文本中的思想政治教育本原理论研究ꎮ思想政治教育本原理论是关于思想政治教育存在发展基本问题的前提性理论ꎬ是对思想政治教育 为什么 是什么 以及 应当是什么 元问题的追问和回答ꎬ也就是回答 为什么每个社会时代都有思想政治教育 思想政治教育究竟能做什么 思想政治教育应当做什么 ꎮ开展这方面的经典文本研究ꎬ需要梳理和解析马克思恩格斯关于思想政治教育存在发展根源㊁本质规定及其理念精神方面的思想论述ꎮ二是经典文本中的思想政治教育运行理论研究ꎮ立足思想政治教育过程运行视角ꎬ重点梳理和解析经典文本中所蕴含的思想政治教育矛盾㊁规律㊁对象㊁目的㊁内容㊁任务㊁价值㊁环境等基础理论ꎮ三是经典文本中的思想政治教育方法理论研究ꎮ重点梳理和分析马克思恩格斯提出或者运用过的思想政治教育方法ꎬ包括思维方法论(唯物辩证法)㊁研究方法㊁阶级分析法㊁说服教育法㊁政治动员法㊁灌输教育法㊁报刊宣传法㊁批判引导法㊁书信沟通法㊁谈话引导法等ꎮ马克思恩格斯经典文本的思想政治教育逻辑研究ꎮ逻辑是理论的孪生兄弟(或者说同义语)ꎬ理论本身就意味着逻辑的观念展开ꎬ支撑理论构造自成体系的往往是一以贯之的逻辑自洽ꎮ在文本把握的深层意义上ꎬ如果抛开形式逻辑的干扰ꎬ而专门聚焦理论内生的思想理路ꎬ甚至可以说是思想逻辑在决定着㊁展开着㊁成全着这个理论的生命力ꎬ逻辑的力量就是真理的力量ꎮ揭示经典文本的思想政治教育逻辑ꎬ不仅有助于回到 文本本身 ꎬ而且有助于回到 事情本身 ꎮ就前者来说ꎬ揭示经典文本的思想政治教育逻辑ꎬ更能在思想政治教育学的意义上理解和表述马克思恩格斯的经典文本ꎬ更能领会和揭示马克思恩格斯关于思想政治教育的真实渴求㊁观念原理和精神理念ꎻ就后者来说ꎬ把握到文本的思想政治教育逻辑ꎬ也就获得了马克思恩格斯关于思想政治教育这个 事情本身 的整体分析和 总的观点 ꎬ也就为我们提供了精神原则和逻辑线索ꎬ去梳理和追踪思想政治教育观念原理和精神理念在马克思恩格斯全部文献中获得的回应和发展ꎮ由此可知ꎬ这里的思想政治教育逻辑研究涉及到四个层次ꎬ一是针对某个论断㊁原理的思想政治教育逻辑解析ꎬ二是针对某个文献的思想政治教育逻辑解析ꎬ三是针对某个时期文献群的思想政治教育逻辑研究ꎬ四是把马克思恩格斯全部经典文献作为 思想政治教育整体 加以逻辑揭示ꎮ马克思恩格斯经典文本的思想政治教育风格研究ꎮ马克思曾经说过:风格就是人ꎮ研究经典文本中所反映的马克思恩格斯思想政治教育风格ꎬ不仅有助于领略和感受马克思恩格斯的魅力人格与高尚情怀ꎬ还有助于明确新时代思想政治教育发展创新的品格追求ꎮ一是马克思恩格斯的思想政治教育理论风格研究ꎬ比如抵达根本㊁志存高远㊁切中现实㊁思入生活㊁历史原则㊁与时俱进㊁为全人类谋幸福㊁富于思辨和激情㊁论证深刻而逻辑等ꎮ二是马克思恩格斯的思想政治教育实践风格研究ꎮ重点研究马克思恩格斯在领导和开展无产阶级思想政治工作具体实践活动过程中反映出来的突出风格与整体特征ꎬ如信念坚定㊁坚持原则㊁爱憎分明㊁躬亲示范㊁群众路线㊁人文关怀㊁谦逊自爱㊁持之以２３。
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论马克思恩格斯的思想政治教育方法论思想及其现实意义
马克思恩格斯从他们的理论创建之初就有了如何用自己的
科学理论去宣传、教导广大的工人群众的迫切现实问题。
虽然马克思和恩格斯并没有明确提出思想政治教育及其方法的概念，但他们却对如何宣传马克恩主义，如何正确对待马克思主义理论，科学理论如何指导人民群众的实践活动等一系列问题作了重要
的论述，并从哲学意义上对思想政治教育方法做了原则上的重要阐述。
马克思指出：“批判的武器当然不能代替武器的批判，物质力量只能用物质力量来摧毁；但是理论一经掌握群众，也会变成物质力量。
理论只要说服人，就能掌握群众；而理论只要彻底，就能说服人。
所谓彻底，就是抓住事物的根本。
”〔1〕马克思恩格斯始终充分重视科学理论对人民群众的巨大指导作用，马克思说：“哲学把无产阶级当作自己的物质武器，同样，无产阶级也把哲学当作自己的精神武器。
”〔2〕
当然，马克思恩格斯所阐述的思想政治教育方法并不是一般意义上的具体的、零散的思想政治教育方法，而是关于思想政治教育方法最基本、最一般规律和原则的抽象和总结。
因此，正是在这个意义上，我们把马克思恩格斯对思想政治教育方法的基本思想和论述称之为思想政治教育的方法论。
马克思恩格斯的思想政治教育方法论思想集中体现在他们有关方法论的哲学理论之
中。
一、马克思恩格斯思想政治教育方法论的哲学基础
列宁指出：“马克思的哲学是完备的哲学唯物主义，它把伟大的认识工具给了人类，特别是给了工人阶级。
”〔3〕而一定的世界观原则在具体的认识和实践过程中的运用就表现为方法，所以马克思主义本身既是世界观也是方法论。
因此，从一定意义上来讲，马克思主义哲学本身就是马克思恩格斯思想政治教育方法论的哲学基础，马克思主义哲学是辩证唯物主义和历史唯物主义，这是马克思主义最根本的世界观和方法论，也是整个马克思主义科学理论体系的哲学基础，从而也是马克思主义思想政治教育方法论的哲学基础。
当然，在具体分析马克思主义方法论的哲学基础时，我们还是要把马克思主义方法论的哲学基础与马克思主义哲学本身区别开来。
可以认为，马克思主义方法论的哲学基础主要是由马克思主义的唯物辩证法和唯物史观这两个马克思主义理论的重要组成部分所构成。
因此马克思恩格斯思想政治教育方法论的哲学基础是以马克思主义的唯物辩证法和唯物史观为主要内容的。
这表明我们在运用各种思想政治教育的具体方法时，必须坚持马克思主义唯物辩证法和历史唯物主义的基本要求，坚持用辩证的观点来看待思想政治教育中的各种问题，反对形而上学的方法论立场；同时要联系社会历史与现实来观察和分析问题，树立唯物主义的历史观和方法论，做到唯物史观与辩证方法的统一。
二、马克思恩格斯思想政治教育方法论的基本立场和观点
方法问题在马克思主义理论体系中占有重要的地位。
马克思主义发展的历史进程就是一个以马克思主义的世界观和方法论为指导的人民群众的社会实践过程。
在这个过程中马克思主义的方法论也不断获得了丰富和发展。
马克思恩格斯的思想政治教育方法论思想形成于马克思主义理论的生成发展和宣传教育的实践过程中，是对马克思主义理论传播和对人民群众进行马克思主义理论教育的规律性认识。
首先，如何正确认识和对待马克思主义及其理论是马克思恩格斯思想政治教育方法论的前提条件。
无论是马克思本人还是恩格斯都曾一再地强调马克思主义理论不是教条而是帮助人们正确认识和改造社会及世界的基本方法和原则，是行动的指南，它不是一成不变的结论，而是一个需要不断完善和发展的理论。
这是人们在进行马克思主义理论的宣传和教育时必须首先注意解决的一个重大方法论问题。
当马克思还是一个由革命民主主义者向共产主义者转变的青年学者时就曾明确地宣布说：“我不主张我们树起任何教条主义的旗帜”〔4〕恩格斯也曾一再地批评过人们在对待马克思主义时的教条主义和学理主义的态度，强调指出：“马克思的整个世界观不是教义，而是方法。
它提供的不是现成的教条，而是进一步研究的出发点和供这种研究使用的方法。
”〔5〕事实上，马克思主义历史发展过程中的很多曲折和重大的失误都是与人们错误地用教条主义的态度来对待和使用
马克思主义及其相关的理论是分不开的。
因此，马克思和恩格斯对马克思主义理论本身的这种科学态度对于当前的思想政治教育工作仍然具有很强的理论和现实意义。
其次，始终坚持理论联系实际的方法论原则是马克思恩格斯思想政治教育方法论的核心。
思想政治工作是理论教育与思想工作的结合，而人们的理论和思想必须以符合客观事实为基础，与客观情况和现实实际相统一，这是马克思主义思想理论教育工作的根本性原则。
在马克思主义的发展过程当中，马克思恩格斯始终把理论与实际紧密地联系起来分析和看待现实问题是马克思主义保持其生命活力的关键所在。
马克思恩格斯理论联系实际，理论与实际相结合的方法论原则是建立在社会意识与社会存在，以及实践与认识之间辩证关系的科学根据基础之上的，是马克思主义实践观的客观要求，是具有普遍适用性的方法论原则。
马克思曾经指出：“只要按照事物的本来面目及其产生根源来理解事物，任何深奥的哲学问题都会被简单地归结为某种经验的事实。
”〔6〕这说明理论与“经验的事实”之间是密不可分的，而且理论通常是建立在“经验的事实”之上的。
马克思同时指出：“人们头脑中发生的这一思想过程，归根到底是由人们的物质生活条件决定的”〔7〕“正确的理论必须结合具体情况并根据现存条件加以阐明和发挥。
”〔8〕“理论的方案需要通过实际经验的大量积累才臻于完善”〔9〕。
因此，在思想政治教育过程中，必须始终坚持理论联系实际的方法论原则，把马克思主
义深厚的科学理论与鲜活的社会生活实际紧密地结合起来宣传
教育并发展马克思主义，这是马克思主义思想政治教育方法论的核心要素。
最后，实践性是马克思恩格斯思想政治教育方法论的本质特性。
马克思主义是以实践为基础的科学性与革命性的统一，实践性是马克思主义最显著、最主要的特征，实践性也是马克思主义方法论最重要的本质特征。
马克思在《关于费尔巴哈的提纲》中指出：“社会生活在本质上是实践的。
凡是把理论导致神秘主义的神秘东西，都能在人的实践中以及对这个实践的理解中得到合理的解决。
”〔10〕而在《1844年经济学哲学手稿》中马克思说：“我们看到，理论的对立本身的解决，只有通过实践方式，只有借助于人的实践力量，才是可能的；因此，这种对立的解决绝对不只是认识的任务，而是现实生活的任务，而哲学未能解决这个任务，正是因为哲学把这仅仅看作理论的任务。
”〔11〕马克思还指出：“人的思维是否具有客观的真理性，这不是一个理论的问题，而是一个实践的问题。
人应该在实践中证明自己思维的真理性，即自己思维的现实性和力量，自己思维的此岸性。
关于离开实践的思维的现实性或非现实性的争论，是一个纯粹经院哲学的问题。
”〔12〕马克思恩格斯曾经深刻地指出：“未来教育对所有己满一定年龄的儿童来说，就是生产劳动同智育和体育相结合，它不仅是提高社会生产的一种方法，而且是造就全面发展的人的唯一方法。
”〔13〕总之，马克思恩格斯在世界观上，强调实践是人的存在方式，是人与世界相互作用的
中介；在认识论上，马克思恩格斯强调实践是认识发生的现实基础，对认识起决定作用，实践是检验真理的唯一标准；在历史观上，马克思恩格斯认为实践是人类社会生活的本质所在。
实践是马克思主义首要的基本的观点，也是马克思恩格斯思想政治教育方法论的本质所在。
三、马克思恩格斯思想政治教育方法论思想的现实意义
马克思恩格斯在长期的理论工作和革命建设实践过程中形成的关于开展思想政治教育工作的一系列重要思想和方法的精彩论述，提出了进行理论宣传和教育工作的基本方法和重要原则，是我们开展思想政治教育的重要理论基础和根本指导思想，对我们正确地理解和开展思想政治教育工作具有十分重要的的现实指导意义。
第一，奠定了思想政治教育工作的方法论基础。
马克思恩格斯思想政治教育方法论是一个完整科学的方法论体系，它以马克思恩格斯所创立的辩证唯物主义和历史唯物主义为指导，是马克思主义哲学方法论在思想政治教育领域的具体展开和运用，是开展思想政治教育方法的一系列基本要求、经验和规律的高度总结与概括，也是我们开展思想政治工作，分析思想认识问题和制定各种思想教育与宣传政策的方法论基础，是我们做好各项工作，处理好思想政治教育各种矛盾和问题的基本方法，对我们开展思想政治教育实践具有重要方法论指导意义。
第二，确立了思想政治教育创新发展的方法论原则。
马克思
恩格斯关于思想政治教育的方法论述通常不是一般意义上的具体方法的描述，而是对思想政治教育工作最基本原则的阐述，是方法论意义上的理论阐述。
正因为如此，马克思恩格斯以其深厚的理论修养和深刻的理论洞察分析能力，为思想政治教育后来的进一步创新发展提供了方法论原则的指导和借鉴。
第三，积累了开展思想政治教育的重要方法和基本经验。
马克思恩格斯不仅为我们提供了思想政治教育哲学方法论的基础和和思想政治教育创新发展的方法论原则，而且在他们长期的理论工作和革命建设过程中，也实际从事了马克思主义思想政治理论的宣传和教育实践活动，积累了开展思想政治教育的宝贵方法和经验，对于推动我们当前的思想政治教育教学具有重要的指导意义和价值。
总之，马克思主义思想政治教育作为科学的思想教育实践活动，是一个随着社会历史的发展进步而不断创新发展的过程。
在这个过程中，思想政治教育的内容和形式会发生一些重大的变化，但其中所特有的马克思主义基本精神内涵、实质和方法论原则却能延续下来，并成为思想政治教育进一步创新发展的原则和基础。
〔。