部编版九年级上册语文第20课《创造宣言》教案及原文
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部编版九年级上册语文第20课《创造宣言》教案及原文
《创造宣言》课文原文
创造主未完成之工作，让我们接过来，继续创造。
宗教家创造出神来供自己崇拜。的造出上帝，其次造出英雄之神，再其次造出财神、土地公、土地婆来供自己崇拜，省事者把别人创造现成之神来崇拜。
恋爱无上主义者造出爱人来崇拜。笨人借恋爱之名把爱人造成丑恶无耻的荡妇来糟踏，糟踏爱人者不是奉行恋爱无上主义，而是奉行万恶无底主义的魔鬼，因为他把爱人造成魔鬼婆。
美术家如罗丹，是一面造石像，一面崇拜自己的创造。
教育者不是造神，不是造石像，不是造爱人。他们所要创造的是真善美的活人。真善美的活人是我们的神，是我们的石像，是我们的爱人。教师的成功是创造出值得自己崇拜的人。先生之的快乐，是创造出值得自己崇拜的学生。说得正确些，先生创造学生，学生也创造先生，学生先生合作而创造出值得彼此崇拜之活人。倘若创造出丑恶的活人，不但是所塑之像失败，亦是合作塑像者之失败。倘若活人之塑像是由于集体的创造，而不是个人的创造，那未这成功失败也是属于集体而不是仅仅属于个人。在一个集体当中，每一个活人之塑像，是这个人来一刀，那个人来一刀，有时是万刀齐发。倘使刀法不合于交响曲之节奏，那便处处是伤痕，而难以成为真善美之活塑像。在刀法之交响中，投入一丝一毫的杂声，都是中伤整个的和谐。
教育者也要创造值得自己崇拜之创造理论和创造技术。活人的塑像和大理石的塑像有一点不同，刀法如果用得不对，可以万像同毁，刀法如果用得对，则一笔下去，万龙点睛。
有人说：环境太平凡了，不能创造。平凡无过于一张白纸，八大山人挥毫画他几笔，便成为一幅名贵的杰作。平凡也无过于一块石头，到了飞帝亚斯，米开朗基罗的手里可以成为不朽的塑像。
有人说：生活太单调了，不能创造。单调无过于坐监牢，但是就在监牢中，产
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生了正气歌，产生了苏联的国歌，产生了尼赫鲁自传。单调又无过于沙漠了，而雷塞布(Lesseps)竟能在沙漠中造成苏彝士运河，把地中海与红海贯通起来。单调又无过于开肉包铺子，而竟在这里面，产生了平凡而伟大的平老静。
可见平凡单调，只是懒惰者之遁辞。既已不平凡不单调了，又毋需乎创造。我们是要在平凡上造出不平凡;在单调上造出不单调。
有人说：年纪太小，不能创造，见着幼年研究生之名而哈哈大笑。但是当你把莫扎特、爱迪生及冲破父亲数学层层封锁之帕斯加尔(Pascal)的幼年研究生活翻给他看，他又只好哑口无言了。
有人说：我是太无能了，不能创造，但是鲁钝的曾参传了孔子的道统。不识字的慧能，传了黄梅的教义。慧能说：“下下人有上上智。”我们岂可以自暴自弃呀!可见无能也是借口。蚕吃桑叶，尚能吐丝，难道我们天天吃米饭，除造粪之外，便一无贡献吗?
有人说：山穷水尽，走投无路，陷入绝境，等死而已，不能创造。但是遭遇八十一难之玄奘，毕竟取得佛经;粮水断绝，众叛亲离之哥仑布，毕竟发现了美洲;冻饿病三重压迫下之莫扎尔特，毕竟写出了安魂曲。绝望是懦夫的幻想。歌德说：没有勇气一切都完。是的，生路是要勇气探出来，走出来，造出来的。这只是一半真理;当英雄无用武之地，他除了大无畏之斧，还得有智慧之剑，金刚之信念与意志，才能开出一条生路。古语说，穷则变，变则通，要有智慧才知道怎样变得通，要有大无畏之精神及金刚之信念与意志才变得过来。
所以：处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人，让我们至少走两步退一步，向着创造之路迈进吧。
像屋檐水一样，一点一滴，滴穿阶沿石。点滴的创造固不如整体的创造，但不要轻视点滴的创造而不为，呆望着大创造从天而降。
东山的樵夫把东山的茅草割光了，上泰山割茅草，泰山给他的第一印象是：茅草没有东山多，泰山上的“经石峪”、“无字碑”;“六贤祠”、“玉皇顶”;大自然雕刻的奇峰、怪石、瀑布，豢养的飞禽、走兽、小虫，和几千年来农人为后代种植的大树，于他无用，都等于没有看见。至于那种登泰山而小天下之境界，也因急于割茅草看不出来。他每次上山拉一堆屎，下山撒一泡尿，挑一
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担茅草回家。尿与屎是他对泰山的贡献，茅草是他从泰山上得到的收获。茅草是平凡之草，而泰山所可给他的又只有这平凡之草，而且没有东山多，所以他断定泰山是一座平凡之山，而且从割草的观点看，比东山还平凡，便说了一声：“泰山没有东山好。”被泰山树苗听见，想到自己老是站在寸土之中，终年被茅草包围着，徒然觉得平凡、单调、烦闷、动摇，幻想换换环境。一根树苗如此想，二根树苗如此想，三根树苗如此想，久而久之成趋向，便接二连三的，一天一天的，听到树苗对樵夫说：“老人家，你愿意带我到东山去玩一玩么?”樵夫总是随手一拔，把它们一根一根的和茅草捆在一起，挑到东山给他的老太婆烧锅去了。我们只能在樵夫的茅草房的烟囱里偶尔看见冒出几缕黑烟，谁能分得出那一缕是树苗的，那一缕是茅草的化身?
割草的也可以一变而成为种树的老农，如果他肯迎接创造之神住在他的心里。我承认就是东山樵夫也有些微的创造作用——为泰山剃头理发，只是我们希望不要把我们的鼻子或眉毛剃掉。
创造之神!你回来呀!你所栽培的幼苗是有了幻想，樵夫拿着雪亮亮的镰刀天天来，甚至常常来到幼苗的美梦里。你不能放弃你的责任。只要你肯回来，我们愿意把一切——我们的汗，我们的血，我们的心，我们的生命——都献给你，当你看见满山的幼苗在你监护之下，得到我们的汗、血、心、生命的灌溉，一根一根的都长成参天的大树，你不高兴吗?创造之神!你回来呀!只有你回来，才能保证参天大树之长成。
罗丹说：“恶是枯干。”汗干了，血干了，热情干了，僵了，死了，死人才无意于创造。只要有一滴汗，一滴血，一滴热情，便是创造之神所爱住的行宫，就能开创造之花，结创造之果，繁殖创造之森林。
《创造宣言》语文教案
【教学目标】
知识与能力
1.掌握“崇拜、伤痕、中伤”等字词的音形义。
2.通读课文，把握文章主要内容。
过程与方法
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1.学习运用具体事例及理论论据驳斥错误观点，从而得出正确观点的驳论方法。(重点)
2.理解并学会运用记叙和议论相结合的表达方式。
3.品味文章语言的精妙。
情感态度与价值观
领会自信心与创造力的因果关系及自信心对个人发展的重要作用，培养学生的自信心。
【重点难点】
教学重点
1.运用具体事例及理论论据批驳错误观点的方法。
2.体会文章的语言特色：大量排比句的运用及作用。
3.领会自信心对个体发展的重要作用。
教学难点
理解本文使用的举例论证和对比论证的作用。
【课时安排】
1课时
【教学过程】
一、新课导入
许多人在遭遇到人生挫折或陷入事业、人生的低谷时，难免会丧失自信心。如何重树自信，创造或重新开创自己灿烂的人生，是许多人，也包括我们今天在座的许多同学所关注的问题。陶行知先生的这篇《创造宣言》，为我们提供了很好的范例。我们今天就一起来学习这篇文章吧!
二、自主预习
1.背景资料
陶行知(1891-1946)，中国伟大的人民教育家。1891年10月18日生于安徽歙县。1914年毕业于金陵大学，后赴美留学。推行平民教育。“五8226;四”运动后，从事平民教育运动，创办晓庄师范。1934年7月，正式宣布将自己的名字由“知行”改为“行知”。陶行知以“捧着一颗心来，不带半根草去”的赤
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子之心，为人民教育事业，为中国的民族解放和民主斗争事业做出了不可磨灭的贡献。他一生著作宏富，论述精当，堪称中国近代教育的“一代巨人”。
2.知识链接
八大山人
朱耷(1626-约1697)，清初画家。南昌(今属江西)人。明宁王朱权后裔。明亡，一度为僧，又当道士，在南昌建青云谱道院。有雪个、个山、人屋、八大山人等别号。擅画水墨花卉禽鸟，笔墨简括凝练，形象夸张;亦写山水，意境冷寂。所画鱼鸟每作“白眼向人”的情态，署款八大山人。他的绘画技法，对后来的写意画影响很大。工书法，行楷学王羲之，纯朴圆润，自成一格。
《安魂曲》
安魂曲作于1791年，是莫扎特最后的作品。直到去世，莫扎特也没能完成这部富于人道主义色彩的作品，最终由他的学生苏斯迈尔根据他留下的手稿续完。莫扎特一生直到穷极潦倒之时，在他的音乐中也一直没有痛苦，而只有纯净的欢乐。这部临终前的作品仍是如此，只有那种天国的光芒照耀着他的感觉。
曾参
曾参(前505年一前463年)，字于舆，生于鲁国南武城(今山东嘉祥人)。曾参16岁拜孔子为师。由于他刻苦好学，造诣很深，成为孔子的得意门生。他著有《大学》，《孝经》两书，被后世视为儒家经典，尊其为“宗圣”，“述圣”。曾参传业于子思，子思传业于孟子，形成的“思孟学派”。
3.检查预习
(1)订正字音
崇拜(chóng) 伤痕(hén) 中伤(zhòng) 塑像(sù) 遁词(dùn) 哑口无言(yǎ)
鲁钝(dùn) 自暴自弃(qì) 走投无路(tóu) 玄奘(zàng) 懦夫(nuò) 屋檐(yán)
樵夫(qiáo) 豢养(huàn) 陡然(dǒu) 烟囱(cōng) 繁殖(zhí) 灌溉(guàn)
中伤(zhòng) 恶语伤人(è) 调查(diào)
中间(zhōng) 恶心(ě) 调整(tiáo)
(2)词语释义
中伤：诬陷或恶意造谣，旨在毁坏人的名誉。
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画龙点睛：多比喻写文章或讲话时，在关键处用几句话点明实质，使内容生动有力。
遁词：指理屈词穷或不愿吐露真意时，用来支吾搪塞的话。
鲁钝：愚笨，不敏锐。
哑口无言：像哑巴一样说不出话来。形容理屈词穷的样子。哑口：像哑巴一样。
道统：是儒家传道系统的一种说法。
自暴自弃：自己瞧不起自己，甘于落后或堕落。暴：糟蹋、损害;弃：鄙弃。
走投无路：无路可走，已到绝境。比喻处境极困难，找不到出路。投：投奔。
众叛亲离：众人反对，亲人背离。形容完全孤立。叛：背叛;离：离开。
懦夫：软弱无所作为的人。
三、合作探究
(一)整体感知
1.本文批驳的论点是什么?作者的论点是什么?
答案示例：本文作者通过运用典型事例和名言警句对五种“不能创造”的错误观点进行了有力的批驳，从而得出了“处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人”的结论。强调创造是人类发展的强大推动力，激励我们发掘潜能，创造美好未来。
2.这篇文章的层次结构是怎样的?
答案示例：第一部分(1—3段)：由艺术家造石像谈起，引出教育家的创造不同于前两者，“所要创造的是真善美的活人”。
第二部分(4—10段)：作者罗列出五种“不能创造”的错误观点，以一连串的不可争辩的实例，一一予以反驳，从中确立起“人人是创造之人”的观点。
第三部分(11—15段)：以东山樵夫的故事为喻,说明丧失创造力的可悲下场。
第四部分(16段)：作者以排比的手法，鲜明地指出“死人才无意于创造”，只要你是一个“活人”，“只要有一滴汗，一滴血，一滴热情，便是创造之神所爱住的行宫，就能开创造之花，结创造之果，繁殖创造之森林。”这样的结尾富有感召力。
《创造宣言》同步练习 (2)(部编人教版九年级语文上册第20课)
《创造宣言》同步练习
一、关于字词
（一）给下列加点字注音
遁词（ ） 玄奘（ ） 懦夫（ ） 苏彝士（ ）
（二）解释下列词语
遁词：
鲁钝：
众叛亲离：
二、关于课文
（一）填空
1．《创造宣言》是一篇 ，作者反驳了 种不能创造的错误观点，从而得出 ， 的结论。
2．“遁词”的近义词有 、 ；“鲁钝”的近义词有 、 。
（二）认真阅读课文，回答以下问题
1．作者通过 的论证方法，反驳了 、 、 、 的错误观点。
2．《创造宣言》这篇驳论文运用的主要写法是（ ）
A．先破后立 B．先立后破
Ｃ．边破边立 Ｄ．先破后立再破
3．简答
（1）本文作者的出发点和写作意图是什么？
（2）“歌德说：没有勇气一切都完。是的，生路是要勇气探出来，走出来，造出来的。”一句的含义及在文中的作用。
（3）“蚕吃桑叶，尚能吐丝，难道我们天天吃白米饭，除造粪之外，便一无贡献吗？”一句的含义及作用。
（4）如何理解“罗丹说：‘恶是枯干。’汗干了，血干了，热情干了，僵了，死了，死人才无意于创造。只要有一滴汗，一滴血，一滴热情，便是创造之神所爱住的行宫，就能开创造之花，结创造之果，繁殖创造之森林。” (5)本文的中心论点为什么不开门见山的提出？
三、扩展练习和语文活动
（一）阅读下面的短文，按要求回答问题。
善待挫折
漫漫岁月，茫茫人海，生活道路上无不充满坎坎坷坷。如生活困难，高考落榜，转干不成，升职无望，体质不佳，借贷无门，办事受阻，无端受控等等天灾人祸。不管你喜欢不喜欢，不管你愿意不愿意，挫折随时都可能翩翩而来。
应该怎样看待挫折，怎样去面对挫折呢？
“自古英雄多磨难”。历史上许多仁人志士在与挫折斗争中做出了不平凡的业绩。司马迁在遭受宫刑之后，发愤著书，写出了被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”的名著《史记》。音乐家贝多芬，一生遭遇的挫折是难以形容的。他十七岁失去母亲，三十二岁耳聋，接着又陷入了失恋的痛苦之中。对一个音乐家来说，这打击是多么的大啊！可贝多芬不消沉、不气馁，他在一封信中写道：“我要扼住命运的咽喉，它妄想使我屈服，这绝对办不到。”他始终顽强地生活，艰难地创作，成为世界不朽的音乐家。
部编版九年级语文上册教案 20 创造宣言
1
2018秋人教部编版九年级语文上册教案
20 创造宣言
【教学目标】
知识与能力
1.掌握“崇拜、伤痕、中伤”等字词的音形义。
2.通读课文，把握文章主要内容。
过程与方法
1．学习运用具体事例及理论论据驳斥错误观点，从而得出正确观点的驳论方法。（重点）
2．理解并学会运用记叙和议论相结合的表达方式。
3．品味文章语言的精妙。
情感态度与价值观
领会自信心与创造力的因果关系及自信心对个人发展的重要作用，培养学生的自信心。
【重点难点】
教学重点
1．运用具体事例及理论论据批驳错误观点的方法。
2．体会文章的语言特色：大量排比句的运用及作用。
3．领会自信心对个体发展的重要作用。
教学难点
理解本文使用的举例论证和对比论证的作用。
【课时安排】
1课时
【教学过程】
一课时
一、新课导入
许多人在遭遇到人生挫折或陷入事业、人生的低谷时，难免会丧失自信心。如何重树自信，创造或重新开创自己灿烂的人生，是许多人，也包括我们今天在座的许多同学所关注的问题。陶行知先生的这篇《创造宣言》，为我们提供了很好的范例。我们今天就一起来学习这篇文章吧！
二、自主预习
1. 背景资料
陶行知（1891-1946），中国伟大的人民教育家。1891年10月18日生于安徽歙县。1914年毕业于金陵大学，后赴美留学。推行平民教育。“五·四”运动后，从事平民教育运动，创办晓庄师范。1934年7月，正式宣布将自己的名字由“知行”改为“行知”。陶行知以“捧着一颗心来，不带半根草去”的赤子之心，为人民教育事业，为中国的民族解放和民主斗争事业做出了不可磨灭的贡献。他一生著作宏富，论述精当，堪称中国近代教育史上的“一代巨人”。
2. 知识链接
八大山人
朱耷（1626－约1697），清初画家。南昌（今属江西）人。明宁王朱权后裔。明亡，一度为僧，又当道士，在南昌建青云谱道院。有雪个、个山、人屋、八大山人等别号。擅画水墨花卉禽鸟，笔墨简括凝练，形象夸张；亦写山水，意境冷寂。所画鱼鸟每作“白眼向人”的情态，署款八大山人。他的绘画技法，对后来的写意画影响很大。工书法，行楷学王羲之，2
人教部编版语文九年级上册第五单元第20课《创造宣言》教案设计
人教部编版语文九年级上册第五单元第20课《创造宣言》教案设计
1 / 5 《创造宣言》教案
教学目标:
1．学习运用具体事例及理论论据驳斥错误观点，从而得出正确观点的驳论方法。
2．理解并学会运用记叙和议论相结合的表达方式。
3．品味文章语言的精妙。
4．领会自信心与创造力的因果关系及自信心对个人发展的重要作用，培养学生的自信心。
教学重点:
1．运用具体事例及理论论据批驳错误观点的方法。
2．文章的语言特色：大量排比句的运用及作用。
3．自信心对个体发展的重要作用。
教学难点:
1．培养学生搜集处理资料的能力。
2．引导学生了解运用典型事例驳斥错误观点的方法。
3．引导学生增强自信心。
教学方法:
1．教师引导学生自主学习，归纳要点，掌握方法。
2．通过让学生搜集资料，对比体会，感悟自信。
课时安排:二课时。
教学过程:
课前预习
1．预习课文，给文章和阅读提示中不熟悉和无把握的字词注音并解释。
2．复习有关议论文知识。
3．通过网络或课外书籍，查阅有关作者及文中涉及到的人物的资料。
第一课时
一、导入新课
1．教师用多媒体出示关于自信的心理测试题。（见多媒体课件）
2．学生自测，教师统计自测结果。
3．教师根据自测结果，导入新课。 人教部编版语文九年级上册第五单元第20课《创造宣言》教案设计
2 / 5 从调查的结果看，有部分同学对自己缺乏自信，而许多人在遭遇到人生挫折或陷入事业、人生的低谷时，难免会丧失自信心。如何重树自信，创造或重新开创自己灿烂的人生，是许多人，也包括今天我们许多进入职业学校的同学所关注的问题。陶行知先生的这篇《创造宣言》，为我们提供了很好的范例。
二、检查预习作业（课堂练习）
1．积累字词。（见学习指导一二题）
2．检测有关议论文知识。
（1）议论文三要素指什么？
（2）论据有哪几种类型？
（3）有哪些主要的论证方法？
（4）议论文有哪几类？
（5）驳论文中有几种批驳的方法？
《创造宣言》同步练习 (5)(部编人教版九年级语文上册第20课)
《创造宣言》同步练习
01 积累运用
1.阅读下列语段，回答(1)—(2)题。
有人说：我是太无能了，不能创造，但是鲁钝的曾参，传了孔子的道统；不识字的慧能，传了黄梅的教义。慧能说：“下下人有上上智。”我们岂可以自暴．．自弃．．呀！可见无能也是借口。蚕吃桑叶，尚能吐丝，难道我们天天吃白米饭，除造粪之外，便一无贡献吗？
有人说：山穷水尽．．．．，走tóu无路，陷入绝境，等死而已，不能创造。但是①遭遇八十一难之玄奘，毕竟取得佛经；粮水断绝、众pàn亲离之哥伦布，毕竟发现了美洲；冻饿病三重压迫下之莫扎尔特，毕竟写出了《安魂曲》。绝望是懦夫的幻想。歌德说：“没有勇气一切都完。”是的，生路是要勇气探出来、走出来、造出来的。这只是一半真理；当英雄无用武之地，他除了大无畏之斧，还得有智慧之剑，金刚之信念与意志，才能开出一条生路。②古语说：穷则变，变则通。要有智慧才知道怎样变得通，要有大无畏之精神及金刚之信念与意志才变得过来。
(1)给加点的字注音，根据拼音写出相应的汉字。
鲁．钝(lǔ) 走tóu(投)无路
众pàn(叛)亲离 懦．夫(nuò)
(2)下列表述有误的一项是(D)
A.画线句①运用了排比的修辞手法，目的是使语言更有气势，论证更具说服力。
B.这两个语段都运用了举例论证的论证方法，运用大量的事实论据和名人名言来论证作者的观点，论证严谨翔实。
C.语段中加点的“山穷水尽”和“自暴自弃”都是并列结构的短语。
D.画线句②中的冒号的作用是解释说明。
(解析：D项画线句②冒号表示提示下文。)
2.下列句中加点成语使用不正确的一项是(B)
A.不管什么时候，人都不可以自暴自弃．．．．。
B.这副对联挂在这气派的厅堂，真是画龙点睛．．．．。 C.以他的个性，事情未到山穷水尽．．．．时，他是绝不会罢休的。
D.他不听劝阻，一意孤行，最后落得众叛亲离．．．．、一败涂地的下场。
(解析：B.“画龙点睛”比喻写文章或讲话时，在关键处用几句话点明实质，使内容生动有力。用在此处不合语境。)
《创造宣言》课堂教学实录(部编人教版九年级语文上册第20课)
《创造宣言》课堂教学实录
【案例描述】
（《创造宣言》学习课文的第四节至第十节，课堂教学进行20分钟后）
教师：从刚才的学习中我们看到，陶先生借“有人”之口提出了五种不能创造的理由：环境太平凡，生活太单调，年纪太小，“我”太无能和遭遇绝境。作者对此采用驳论点的方法一一予以驳斥，我们知道驳论点的方法一共有三种（通过PowerPoint展示），接下来请大家速读四至十节，说说此文用了驳论点的哪一种方法，在论证时有什么特点？
（学生默读后面对老师的提问沉默了约一分多钟，在老师的焦急等待中，一学生站了起来）
学生：文中除了第八节用了类比论证，第九节用了引证，七节内容都用了大量的事实来证明对方的论点是错误的，而且这些事例取自古今中外，涉及图画、雕塑、音乐、物理、地理、数学等各个领域，事例典型，论证观点“处处是创造之地天天是创造之时，人人是创造之人”。令人信服。
教师：回答得太准确了，确实作者在驳斥时用了概述的摆事实的方法，增加了作品的容量……（此时有一学生和同桌低语：“如果需要，我们还有更有力的论据。”听了我心里一动，随即改变原来的教学计划），我相信读了此文，面对种种不能创造的遁词大家一定有许多话要说，那么就让我们来效仿陶先生，也来给这些所谓的理由予以回击吧！（话音刚落，就有学生“呼”地站起来）
学生1：有人说：环境太平凡了，不能创造。平凡不过于一枚桃核，但到了王叔远的手里就成了栩栩如生的大苏泛赤壁；平凡也莫过于一根胡萝卜，到了大厨师的手里三下五除二就成了“龙飞凤舞”。（教师、学生一边笑，一边鼓掌。学生一在掌声中坐下，学生二在掌声中站起，掌声随落。）
学生2：有人说：生活太单调了，不能创造。单调莫过于在沙漠，埃及人生活在沙漠，照样创造出不朽的金字塔、狮身人面像。
学生3：有人说：年纪太小，不能创造。唐朝诗人骆宾王七岁就能写出《咏鹅》，韩东郎“十岁裁诗走马成”。
学生4：（这个学生平时胆子很小，今天还是第一次主动站起来回答）有人说：“我”太无能，不能创造。舟舟在众人眼里智力等同于五六岁的孩子，但他还是在音乐上表现出了他的天赋，曾和许多知名人士同台演出，富有创造性地指挥了好几场大型的音乐会。
九年级语文上册第20课《创造宣言》教案 3篇
1 20 创造宣言
陶行知
◇教学目标◇
【知识与能力】
1.学习运用具体事例及理论论据驳斥错误观点，从而得出正确观点的驳论方法。
2.理解并学会运用记叙和议论相结合的表达方式。
3.品味文章语言的精妙。
4.领会自信心与创造力的因果关系及自信心对个人发展的重要作用，培养学生的自信心。
【过程与方法】
1.学习运用具体事例及理论论据驳斥错误观点，从而得出正确观点的驳论方法。
2.通过搜集资料，对比体会、感悟自信。
【情感态度与价值观】
树立创造意识，培养敢于创造的精神。
◇教学重难点◇
1.重点：学会运用具体事例及理论论据批驳错误观点的方法。
2.难点：品味文章语言的精妙，树立创造意识。
◇教学过程◇
一、导入新课
1.教师用多媒体出示关于自信的心理测试题。
2.学生自测，教师统计自测结果。
3.教师根据自测结果，导入新课。
从调查的结果看，有部分同学对自己缺乏自信，而许多人在遭遇人生挫折或陷入低谷时，就会丧失自信心。如何重树自信，创造或重新开创自己灿烂的人生，是许多人所关注的问题。今天我们将学习的课文，陶行知先生的这篇《创造宣言》，会为我们提供很好的范例。
二、自主学习成果展示
1.学生查阅资料了解作者。
陶行知(1891—1946)，安徽歙县人，中国近现代著名的教育思想家和实践家。1914年毕业于金陵大学，后赴美留学。归国后，他终身致力于中国教育的改造，探索中国人民教育的新路，对中国教育的现代化做出了开创性的贡献。他主张平民教育，推动平民教育运动，创办了乡村师范学校晓庄学校和第一个乡村幼稚园燕子矶幼稚园。他在实践中创立的“生活即教育”“教学做合一”“社会即学校”为中心的教育理论，是我国教育思想史上的一座丰碑，也是为世界所知晓的中国教育理论。
2.积累生字词。
(1)学生自由朗读，圈画出文中的生字词，并注音。
中．伤(zhòng) 懒惰．(duò) 遁．词(dùn)
懦．夫(nuò) 豢．养(huàn) 灌溉．．(guàngài)
20创造宣言教学设计——最新部编版九年级语文上册
20* 创造宣言
［教学目标］
1．掌握生字读音，诵读并理解文中名句；掌握驳论文的基本特点；理解什么是创造。
2．学会驳论文“驳论＋立论”的论证结构。。
3．树立创造的理念，积极学习、积极工作、积极生活，争做创造之人。
［教学重、难点］
1．理解作者的基本观点，即人人是创造之人。
2．学会对错误观点进行反驳。
［课时安排］
2课时
第一课时
一、课前预习
1．预习课文，给文章和阅读提示中不熟悉和无把握的字词注音并解释。
2．复习有关议论文知识。
3．通过网络或课外书籍，查阅有关作者及文中涉及到的人物的资料。
二、新课导入
1．请同学们说说什么是创造，再结合自己的亲身体会或别人的经历具体说说你对“创造”的理解。
2．宣言可以创造吗？
“宣言”是一种演讲辞，既然是演讲，那它一定具备演讲稿的特点──文辞优美、感情充沛、说理生动、鼓动性强。
那么生活在上个世纪的一位伟大的教育家又是怎样理解“创造”的呢？对于“创造”，他又有着怎样精妙的话语呢？让我们带着这些问题走近陶行知和他的《创造宣言》。
三、预习检查
1．齐读易读错的字。
彝(yí) 遁(dùn) 钝(dùn)
曾参(zēng shēn) 懦(nuò) 玄奘(zàng)
创(chuàng)造
2．词语解释。
望洋兴叹：比喻要做一件事而力量不够，感到无可奈何。
顾影自怜：形容孤独失意的样子，也指自我欣赏。顾：转过头看。
自暴自弃：自己甘心落后，不求上进。暴：糟蹋。
众叛亲离：众人反对，亲信背离。形容十分孤立。
遁词：因为理屈词穷而故意避开正题的话。
鲁钝：愚笨，不敏锐。 3．复习有关议论文知识。
(1)议论文三要素指什么？
论点、论据、论证。
(2)议论文的种类？
立论文、驳论文。
(3)有哪些主要的论证方法？
举例论证、对比论证、引用论证、比喻论证。
四、作者简介
1．陶行知简介。
陶行知(1891－1946)，安徽歙县人，是我国近现代著名教育思想家和实践家。他早年留学美国，归国后，他终身致力于中国教育的改造，探索中国人民教育的新路，教育思想和实践经验都十分丰富。他在实践中创立的“生活即教育”“教学做合一”“社会即学校”为中心的教育理论，是我国教育思想史上的一座丰碑。他是一位世界所知晓的中国教育家。
人教部编版九年级语文上册 《创造宣言》教案1
《创造宣言》教案
教学目标
1．了解驳论文的特点，把握论点和论证思路。
2．学习运用具体事例及理论论据批驳错误观点的方法。
3．品味语言，学习大量排比句的运用及作用。
4．树立创造意识，培养敢于创造的精神。
教学重难点
重点：
1．了解驳论文的特点，把握论点和论证思路。
2．学习运用具体事例及理论论据批驳错误观点的方法。
3．树立创造意识，培养敢于创造的精神。
难点：
品味语言，学习大量排比句的运用及作用。
教学时间
1课时
教学过程
一、导入新课
【精品课件】
问：什么是创造？（请同学们说说“什么是创造”，再结合自己的亲身体会或别人的经历具体说说你对“创造”的理解）
“创造”：是作者论述的话题。有两个含义：（1）造出未曾有过的，首次做出或首次建立。（2）首先完成或建立的成果。
“宣言”：一般指国家、政府、团体或其领导人为说明其政治纲领或对重大问题表明其基本立场和态度而发表的文告。也有几国联合发表的或以会议名义发表的宣言。表明作者对“创造”极其重视。
那作者对“创造”又有着怎样精妙的见解呢？让我们带着这些问题走近陶行知和他的创作。
二、整体感知
【精品课件】
1．作者简介
陶行知（1891—1946），安徽歙县人，是我国近现代著名教育思想家和实践家。他早年留学美国，归国后，他终身致力于中国教育的改造，探索中国人民教育的新路，教育思想和实践经验都十分丰富。他目睹旧中国国贫民弱，试图以教育来建设新社会，于1927年创办南京晓庄乡村实验师范学校；抗战时期，同文化教育人士组织国难教育社，提倡战时教育运动。他的主要教育理论是“生活教育”，包括“生活即教育”“社会即学校”“教学做合一”等三个部分。
陶行知以“捧着一颗心来，不带半根草去”的赤子之心，为人民教育事业，为中国的民族解放和民主斗争事业做出了不可磨灭的贡献。他一生著作宏富，论述精当，堪称中国近代教育史上的“一代巨人”。
2．文体知识
复习文体知识，学生回答，师生补充。
部编版语文九上第20课《创造宣言》知识梳理
1 / 5 创造宣言
【原文】
创造主未完成之工作，让我们接过来，继续创造。
宗教家创造出神来供自己崇拜。最高的造出上帝，其次造出英雄之神，再其次造出财神、土地公、土地婆来供自己崇拜，省事者把别人创造现成之神来崇拜。
恋爱无上主义者造出爱人来崇拜。笨人借恋爱之名把爱人造成丑恶无耻的荡妇来糟踏，糟踏爱人者不是奉行恋爱无上主义，而是奉行万恶无底主义的魔鬼，因为他把爱人造成魔鬼婆。
美术家如罗丹，是一面造石像，一面崇拜自己的创造。
教育者不是造神，不是造石像，不是造爱人。他们所要创造的是真善美的活人。真善美的活人是我们的神，是我们的石像，是我们的爱人。教师的成功是创造出值得自己崇拜的人。先生之最大的快乐，是创造出值得自己崇拜的学生。说得正确些，先生创造学生，学生也创造先生，学生先生合作而创造出值得彼此崇拜之活人。倘若创造出丑恶的活人，不但是所塑之像失败，亦是合作塑像者之失败。倘若活人之塑像是由于集体的创造，而不是个人的创造，那未这成功失败也是属于集体而不是仅仅属于个人。在一个集体当中，每一个活人之塑像，是这个人来一刀，那个人来一刀，有时是万刀齐发。倘使刀法不合于交响曲之节奏，那便处处是伤痕，而难以成为真善美之活塑像。在刀法之交响中，投入一丝一毫的杂声，都是中伤整个的和谐。
教育者也要创造值得自己崇拜之创造理论和创造技术。活人的塑像和大理石的塑像有一点不同，刀法如果用得不对，可以万像同毁，刀法如果用得对，则一笔下去，万龙点睛。
有人说：环境太平凡了，不能创造。平凡无过于一张白纸，八大山人挥毫画他几笔，便成为一幅名贵的杰作。平凡也无过于一块石头，到了飞帝亚斯，米开朗基罗的手里可以成为不朽的塑像。
有人说：生活太单调了，不能创造。单调无过于坐监牢，但是就在监牢中，产生了正气歌，产生了苏联的国歌，产生了尼赫鲁自传。单调又无过于沙漠了，而雷塞布（Lesseps）竟能在沙漠中造成苏彝士运河，把地中海与红海贯通起来。单调又无过于开肉包铺子，而竟在这里面，产生了平凡而伟大的平老静。
【部编版】九年级语文上册第20课《创造宣言》表格教案
20创造宣言
教学目标
课题 创造宣言 课型 新授课 课时安排 2课时
课时分配 建议本课依据学情分课时。第一课时进行自主学习反馈及整体感知、结构梳理。第二课时进行课文具体感知的交流展示及当堂检测。可适当调节。
教
学
目
标 知识与技能 联系文章的写作背景，把握作者的观点，理清文章的论证思路。
过程与方法 品味文章的语言风格，梳理本文的论证材料，明确材料和观点的联系。
情感、态度
与价值观 增强自信心，树立创造意识，培养敢于创造的精神。
课前准备
课
前
预
习
作者简介 陶行知（1891—1946），安徽歙（shè）县人,教育家。主要教育思想是“生活教育”，提出“生活即教育”“社会即学校”“教学做合一”等主张。主要著作有《中国教育改造》《中国大众教育问题》等。
写作背景 陶行知是伟大的人民教育家。他目睹了旧中国的国贫民弱，试图以教育来建设新社会。陶行知针对旧中国教育脱离实际的弊端，提出旨在造就创造型人才、培养创新精神的创造教育思想。本文就是阐释这一思想的重要文章之一。
读准字音 樵．夫（qiáo） 豢．养（huàn） 陡．然（dǒu） 烟囱．（cōnɡ）
繁殖．（zhí） 灌．溉（ɡuàn） 崇．拜（chónɡ） 伤痕．（hén）
中．伤（zhònɡ） 走投．无路（tóu） 玄奘．（zànɡ） 懦．夫（nuò）
塑．像（sù） 遁．词（dùn） 鲁钝．（dùn） 自暴自弃．（qì）
哑．口无言（yǎ） 屋檐．（yán）
辨清字形
理解词语 中伤：诬陷或恶意造谣，旨在毁坏人的名誉。
遁词：指理屈词穷或不愿吐露真意时，用来支吾搪塞的话。
鲁钝：愚笨，不敏锐。懦夫：软弱无所作为的人。
豢养：喂养。
画龙点睛：多比喻写文章或讲话时，在关键处用几句话点明实质，使内容生动有力。
哑口无言：像哑巴一样说不出话来。形容理屈词穷的样子。