【部编版】语文九上：第20课《创造宣言》课件
语文 九年级上 第20课 《创造宣言》同步练习
第1页，共5页
第 20课创造宣言
一、选择题
1. 下列词语中没有错别字的一项是( )
A. 塑相 六贤祠 哑口无言 山穷水尽
B. 金刚 无字碑 走头无路 众叛亲离
C. 卦辞 茅草房 画龙点晴 陷入绝境
D. 封锁 安魂曲 自暴自弃 接二连三
2. 选出依次填在下面横线上最恰当的一组词语( )
(1)有人说：环境太________了，不能创造。
(2)有人说：我是太无能了，不能创造，但是________的曾参，传了孔子的道统。
(3)你不能________你的责任。只要你肯回来，我们愿意把一切都献给你。
A. 平庸 鲁钝 放任 B. 平凡 鲁莽 放弃
C. 平庸 鲁莽 放任 D. 平凡 鲁钝 放弃
3. 下列句中加下划线成语使用不正确的一项是( )
A. 不管什么时候，人都不可以 自暴自弃。
B. 这副对联挂在这气派的厅堂，真是 画龙点睛。
C. 以他的个性，事情未到 山穷水尽时，他是绝不会罢休的。
D. 他不听劝阻，一意孤行，最后落得 众叛亲离、一败涂地的下场。
4. 下列句中没有语病的一项是( )
A. 能否制定一个合理的复习计划，是中考取得满意成绩的前提。
B. 近期国际原油价格受诸多因素影响持续走低，国内参考的原油变化率持续下滑。
C. 批评和自我批评是有效的改正错误提高思想水平的方法。
D. 据商务部统计，目前大约已有100个左右的国家和国际组织积极响应“一带一路”建设。
二、其他
5. 填空。
(1)陶行知，安徽歙县人，教育家。主要教育思想是“ ”，代表作有《中国教育改造》《中国大众教育问题》等。罗丹， (国籍)雕塑家、艺术理论家，第2页，共5页 代表作有 《青铜时代》等。歌德， (国籍)思想家、文学家，科学家，代表作有《浮士德》 等。
人教部编版语文九年级上册第五单元第20课《创造宣言》教案设计
人教部编版语文九年级上册第五单元第20课《创造宣言》教案设计
1 / 5 《创造宣言》教案
教学目标:
1．学习运用具体事例及理论论据驳斥错误观点，从而得出正确观点的驳论方法。
2．理解并学会运用记叙和议论相结合的表达方式。
3．品味文章语言的精妙。
4．领会自信心与创造力的因果关系及自信心对个人发展的重要作用，培养学生的自信心。
教学重点:
1．运用具体事例及理论论据批驳错误观点的方法。
2．文章的语言特色：大量排比句的运用及作用。
3．自信心对个体发展的重要作用。
教学难点:
1．培养学生搜集处理资料的能力。
2．引导学生了解运用典型事例驳斥错误观点的方法。
3．引导学生增强自信心。
教学方法:
1．教师引导学生自主学习，归纳要点，掌握方法。
2．通过让学生搜集资料，对比体会，感悟自信。
课时安排:二课时。
教学过程:
课前预习
1．预习课文，给文章和阅读提示中不熟悉和无把握的字词注音并解释。
2．复习有关议论文知识。
3．通过网络或课外书籍，查阅有关作者及文中涉及到的人物的资料。
第一课时
一、导入新课
1．教师用多媒体出示关于自信的心理测试题。（见多媒体课件）
2．学生自测，教师统计自测结果。
3．教师根据自测结果，导入新课。 人教部编版语文九年级上册第五单元第20课《创造宣言》教案设计
2 / 5 从调查的结果看，有部分同学对自己缺乏自信，而许多人在遭遇到人生挫折或陷入事业、人生的低谷时，难免会丧失自信心。如何重树自信，创造或重新开创自己灿烂的人生，是许多人，也包括今天我们许多进入职业学校的同学所关注的问题。陶行知先生的这篇《创造宣言》，为我们提供了很好的范例。
二、检查预习作业（课堂练习）
1．积累字词。（见学习指导一二题）
2．检测有关议论文知识。
（1）议论文三要素指什么？
（2）论据有哪几种类型？
（3）有哪些主要的论证方法？
（4）议论文有哪几类？
（5）驳论文中有几种批驳的方法？
部编版2019年九年级语文上册：第20课《创造宣言》示范教案
创造宣言
【教学目标】
知识与能力
1.掌握“崇拜、伤痕、中伤”等字词的音形义。
2.通读课文，把握文章主要内容。
过程与方法
1．学习运用具体事例及理论论据驳斥错误观点，从而得出正确观点的驳论方法。（重点）
2．理解并学会运用记叙和议论相结合的表达方式。
3．品味文章语言的精妙。
情感态度与价值观
领会自信心与创造力的因果关系及自信心对个人发展的重要作用，培养学生的自信心。
【重点难点】
教学重点
1．运用具体事例及理论论据批驳错误观点的方法。
2．体会文章的语言特色：大量排比句的运用及作用。
3．领会自信心对个体发展的重要作用。
教学难点
理解本文使用的举例论证和对比论证的作用。
【课时安排】
1课时
【教学过程】
一课时
一、新课导入
许多人在遭遇到人生挫折或陷入事业、人生的低谷时，难免会丧失自信心。如何重树自信，创造或重新开创自己灿烂的人生，是许多人，也包括我们今天在座的许多同学所关注的问题。陶行知先生的这篇《创造宣言》，为我们提供了很好的范例。我们今天就一起学习这篇文章吧！
二、自主预习
1. 背景资料 陶行知（1891-1946），中国伟大的人民教育家。1891年10月18日生于安徽歙县。1914年毕业于金陵大学，后赴美留学。推行平民教育。“五·四”运动后，从事平民教育运动，创办晓庄师范。1934年7月，正式宣布将自己的名字由“知行”改为“行知”。陶行知以“捧着一颗心，不带半根草去”的赤子之心，为人民教育事业，为中国的民族解放和民主斗争事业做出了不可磨灭的贡献。他一生著作宏富，论述精当，堪称中国近代教育史上的“一代巨人”。
2. 知识链接
八大山人
朱耷（1626－约1697），清初画家。南昌（今属江西）人。明宁王朱权后裔。明亡，一度为僧，又当道士，在南昌建青云谱道院。有雪个、个山、人屋、八大山人等别号。擅画水墨花卉禽鸟，笔墨简括凝练，形象夸张；亦写山水，意境冷寂。所画鱼鸟每作“白眼向人”的情态，署款八大山人。他的绘画技法，对后的写意画影响很大。工书法，行楷学王羲之，纯朴圆润，自成一格。
部编版语文九上第20课《创造宣言》知识梳理
1 / 5 创造宣言
【原文】
创造主未完成之工作，让我们接过来，继续创造。
宗教家创造出神来供自己崇拜。最高的造出上帝，其次造出英雄之神，再其次造出财神、土地公、土地婆来供自己崇拜，省事者把别人创造现成之神来崇拜。
恋爱无上主义者造出爱人来崇拜。笨人借恋爱之名把爱人造成丑恶无耻的荡妇来糟踏，糟踏爱人者不是奉行恋爱无上主义，而是奉行万恶无底主义的魔鬼，因为他把爱人造成魔鬼婆。
美术家如罗丹，是一面造石像，一面崇拜自己的创造。
教育者不是造神，不是造石像，不是造爱人。他们所要创造的是真善美的活人。真善美的活人是我们的神，是我们的石像，是我们的爱人。教师的成功是创造出值得自己崇拜的人。先生之最大的快乐，是创造出值得自己崇拜的学生。说得正确些，先生创造学生，学生也创造先生，学生先生合作而创造出值得彼此崇拜之活人。倘若创造出丑恶的活人，不但是所塑之像失败，亦是合作塑像者之失败。倘若活人之塑像是由于集体的创造，而不是个人的创造，那未这成功失败也是属于集体而不是仅仅属于个人。在一个集体当中，每一个活人之塑像，是这个人来一刀，那个人来一刀，有时是万刀齐发。倘使刀法不合于交响曲之节奏，那便处处是伤痕，而难以成为真善美之活塑像。在刀法之交响中，投入一丝一毫的杂声，都是中伤整个的和谐。
教育者也要创造值得自己崇拜之创造理论和创造技术。活人的塑像和大理石的塑像有一点不同，刀法如果用得不对，可以万像同毁，刀法如果用得对，则一笔下去，万龙点睛。
有人说：环境太平凡了，不能创造。平凡无过于一张白纸，八大山人挥毫画他几笔，便成为一幅名贵的杰作。平凡也无过于一块石头，到了飞帝亚斯，米开朗基罗的手里可以成为不朽的塑像。
有人说：生活太单调了，不能创造。单调无过于坐监牢，但是就在监牢中，产生了正气歌，产生了苏联的国歌，产生了尼赫鲁自传。单调又无过于沙漠了，而雷塞布（Lesseps）竟能在沙漠中造成苏彝士运河，把地中海与红海贯通起来。单调又无过于开肉包铺子，而竟在这里面，产生了平凡而伟大的平老静。
【部编版】九年级语文上册第20课《创造宣言》表格教案
20创造宣言
教学目标
课题 创造宣言 课型 新授课 课时安排 2课时
课时分配 建议本课依据学情分课时。第一课时进行自主学习反馈及整体感知、结构梳理。第二课时进行课文具体感知的交流展示及当堂检测。可适当调节。
教
学
目
标 知识与技能 联系文章的写作背景，把握作者的观点，理清文章的论证思路。
过程与方法 品味文章的语言风格，梳理本文的论证材料，明确材料和观点的联系。
情感、态度
与价值观 增强自信心，树立创造意识，培养敢于创造的精神。
课前准备
课
前
预
习
作者简介 陶行知（1891—1946），安徽歙（shè）县人,教育家。主要教育思想是“生活教育”，提出“生活即教育”“社会即学校”“教学做合一”等主张。主要著作有《中国教育改造》《中国大众教育问题》等。
写作背景 陶行知是伟大的人民教育家。他目睹了旧中国的国贫民弱，试图以教育来建设新社会。陶行知针对旧中国教育脱离实际的弊端，提出旨在造就创造型人才、培养创新精神的创造教育思想。本文就是阐释这一思想的重要文章之一。
读准字音 樵．夫（qiáo） 豢．养（huàn） 陡．然（dǒu） 烟囱．（cōnɡ）
繁殖．（zhí） 灌．溉（ɡuàn） 崇．拜（chónɡ） 伤痕．（hén）
中．伤（zhònɡ） 走投．无路（tóu） 玄奘．（zànɡ） 懦．夫（nuò）
塑．像（sù） 遁．词（dùn） 鲁钝．（dùn） 自暴自弃．（qì）
哑．口无言（yǎ） 屋檐．（yán）
辨清字形
理解词语 中伤：诬陷或恶意造谣，旨在毁坏人的名誉。
遁词：指理屈词穷或不愿吐露真意时，用来支吾搪塞的话。
鲁钝：愚笨，不敏锐。懦夫：软弱无所作为的人。
豢养：喂养。
画龙点睛：多比喻写文章或讲话时，在关键处用几句话点明实质，使内容生动有力。
哑口无言：像哑巴一样说不出话来。形容理屈词穷的样子。
部编版九年级上册语文第20课《创造宣言》课文原文及教案
请关注我！谢谢你！
1 部编版九年级上册语文第20课《创造宣言》课文原文及教案.
课文
宗教家创造出神来供自己崇拜。的造出上帝，其次造出英雄之神，再其次造出财神、土地公、土地婆来供自己崇拜，省事者把别人创造现成之神来崇拜。
恋爱无上主义者造出爱人来崇拜。笨人借恋爱之名把爱人造成丑恶无耻的荡妇来糟踏，糟踏爱人者不是奉行恋爱无上主义，而是奉行万恶无底主义的魔鬼，因为他把爱人造成魔鬼婆。
美术家如罗丹，是一面造石像，一面崇拜自己的创造。
教育者不是造神，不是造石像，不是造爱人。他们所要创造的是真善美的活人。真善美的活人是我们的神，是我们的石像，是我们的爱人。教师的成功是创造出值得自己崇拜的人。先生之的快乐，是创造出值得自己崇拜的学生。说得正确些，先生创造学生，学生也创造先生，学生先生合作而创造出值得彼此崇拜之活人。倘若创造出丑恶的活人，不但是所塑之像失败，亦是合作塑像者之失败。倘若活人之塑像是由于集体的创造，而不是个人的创造，那未这成功失败也是属于集体而不是仅仅属于个人。在一个集体当中，每一个活人之塑像，是这个人来一刀，那个人来一刀，有时是万刀齐发。倘使刀法不合于交响曲之节奏，那便处处是伤痕，而难以成为真善美之活塑像。在刀请关注我！谢谢你！
2 法之交响中，投入一丝一毫的杂声，都是中伤整个的和谐。
教育者也要创造值得自己崇拜之创造理论和创造技术。活人的塑像和大理石的塑像有一点不同，刀法如果用得不对，可以万像同毁，刀法如果用得对，则一笔下去，万龙点睛。
有人说：环境太平凡了，不能创造。平凡无过于一张白纸，八大山人挥毫画他几笔，便成为一幅名贵的杰作。平凡也无过于一块石头，到了飞帝亚斯，米开朗基罗的手里可以成为不朽的塑像。
有人说：生活太单调了，不能创造。单调无过于坐监牢，但是就在监牢中，产生了正气歌，产生了苏联的国歌，产生了尼赫鲁自传。单调又无过于沙漠了，而雷塞布（Lesseps）竟能在沙漠中造成苏彝士运河，把地中海与红海贯通起来。单调又无过于开肉包铺子，而竟在这里面，产生了平凡而伟大的平老静。
人教版九年级语文上册第20课《创造宣言》预习作业
第五单元 探索求知之路
20*.创造宣言
1.给下面加点的字注音。
遁．词（ ） 塑．像（ ） 卦．辞（ ） 玄奘．（ ） 中．伤（ ）
樵．夫（ ） 豢．养（ ） 烟囱．（ ）
2.根据拼音，写出汉字。
屋yán（ ） nuò夫（ ） 灌ɡài（ ） 繁zhí（ ）
3.解释下列词语或根据解释写出词语。
（1）豢养：
（2）中伤：
（3）遁词：
（4）自暴自弃：
（5） ：山和水都到了尽头，前面再没有路可走了，比喻陷入绝境。
（6）
：比喻作文或说话时在关键地方加上精辟的语句，使内容更加生动传神。
（7） ：无路可走，无处投奔，比喻找不到解决问题的办法，形容处境极端困难。
4.文学常识填空。
《创造宣言》的作者是 ,近现代 家。主要著作有《中国教育改造》《中国大众教育问题》《行知书信》和《行知诗歌》等。
5.预习课文，思考并回答以下问题。
（1）作者所举的“不能创造”的五种借口是从哪些角度出发提出来的？它们的共同点是什么？
（2）这篇《创造宣言》认为教育的最大成功是什么?为获得这一成功，教育者要注意哪些问题?
参考答案
1.dùn sù ɡuà zànɡ zhòng qiáo huàn cōnɡ
部编版九年级语文上20、创造宣言 教案
20 创造宣言 教案1
教学目标
1．学习运用具体事例及理论论据驳斥错误观点，从而得出正确观点的驳论方法。
2．品味文章语言的精妙，关注文本中哲理性的语句。
3．重视创造的力量，培养自主、自信的创造能力。
教学过程
一、导入新课
创造能为我们带来什么？带来丰收的成果，带来奋斗的喜悦，带来生存的信念。泰戈尔曾经说：“生命是永恒不断的创造，因为在它内部蕴含着过剩的精力，它不断流溢，越出时间和空间的界限，它不停地追求，以形形色色的自我表现的形式表现出来。”谁忽视了人生中的创造，无疑也是对人生的懈怠，今天就让我们一起学习著名教育家陶行知的《创造宣言》，从此敢于创造，勇于创造。
【教学提示】
也可请学生说说自己具有“创造性”的代表事例，并以此谈谈对“创造”一词的理解，引导学生对文本主题的关注。
二、教学新课
目标导学一：初读课文，整体感知
1．教师简介作者及写作背景。
作者简介：陶行知，我国近现代著名教育思想家和实践家。他早年留学美国，归国后，终身致力于中国教育的改造，探索中国人民教育的新路，教育思想和实践经验都十分丰富。他在实践中创立的以“生活即教育”“教学做合一”“社会即学校”为中心的教育理论，是我国教育思想史上的一座丰碑。
写作背景：本文写于1943年，陶行知先生否定了“不能创造”的种种错误看法，提出了“处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人”的观点，激励每一个人时时、处处要去创造。
2．初读课文，思考本文采用了哪几种表达方式，以哪种表达方式为主。
明确：议论和叙述两种表达方式，以议论为主。本文是一篇议论文。
3．给文章分层，并概括层意，从而理清文本的议论思路。
第一部分(1—4)：用不同的人创造出不同的崇拜者，引出教育者要创造真善美的活人，要以集体之力创造出值得自己崇拜或彼此崇拜的活人，明确何谓“创造”。
第二部分(5—11)：从客观与主观两方面，批评了一些人的错误看法，指出“处处”“天天”“人人”皆可创造。