电影符号学

四、电影符号学的分化
70年代后，分为电影叙事学和电影精神分析学。
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德国电影《铁皮鼓》
▪ 导演：福尔克·施隆多夫 ▪ 根据京特·格拉斯的同名小说改编 ▪ 获奖：1979年联邦德国
金碗奖、法国戛纳 国际电影节金棕榈 大奖、1980年奥斯 卡最佳外语片奖。
▪ 细节： 纳粹小队：奥斯卡获知了自己的特异功能，得到了小伙伴们的拥护，他 们在街上完事，和吹着军乐的队列不期而遇。 他们不过是发育不全的儿童和侏儒一样，无知可笑， 做着杂耍似的游戏， 而人们对他们出场的态度与看小丑表演没有区别。 大裙子：第一次出现的作用是营救了外祖父，第二次诞生了母亲，第三 次母亲死后，奥斯卡钻进大裙子；说明和性、生命、母性的象征意义。
鼓：成了致人于死地的武器，介入了杀人，成为奥斯卡人性 中自私、残酷一面的影像符号。
（把可怜的表舅拖入邮局，让柯布耶拉去拿架子上的鼓，让 他们送了命。）
导演在本片中把侵略性和扩张的狂热、种族主义思想作为民 族的劣根性进行挖掘。
▪ 3、人性复归与成长的愿望——战后新德国
在父亲葬礼上，他先把伴随自己17年的铁皮鼓和鼓棒扔进了 坟墓，这意味着他要把过去的一切作为旧时代的陪葬品称的 埋葬。
▪ 影片提供的两个文本：
奥斯卡注视下的世界——但泽小城、法西斯与二战、 家庭变迁；
奥斯卡本人的世界——铁皮鼓、喊叫、恋爱和性、
背叛和毁灭。
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二、影片主题:
主题：影像
表现故事
〉→ 知觉面 →〈 暗示思想
声音
暗示特征
b、指示符号：根据自己和对象之间事实的或因果的关系而作 为符号起作用的东西，指符号和对象之间并不具备相似性， 只有某种经验上的因果关系。（敲门声——客人的到来） 纪录影片
c、象征符号：符号和对象之间按照社会习惯所形成的关系 （鸽子——和平；狐狸——狡猾）《一条安达鲁狗》
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影片以两次世界大战中的但泽为背景，以主人 公独特的视角讲述充满矛盾的现实，并以反抗的方 式逃避现实世界，对社会进行批判并反思德国的民 族性。
影片主题的表现，依托于影片的形式和结构， 每一个元素——叙事手法、视觉形象、镜头形态等 都是为了表现政治的、哲学的主题而设计的。
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第八讲 符号学电影理论
电影符号学
▪ 一、诞生
1964年，克里斯蒂安·麦茨《电影：语言还是言语》出版， 标志着电影符号学的问世。
▪ 二、历史意义
标志着经典电影美学理论和现代电影美学理论的划分（经典 电影理论主要涉及电影与其它艺术的关系，尤其是电影与现 实的关系，而从电影符号学开始的现代电影理论，主要对电 影文化进行研究，主要研究电影中符号的性质与作用）；
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▪ 母亲：象征着但泽。（所指）
母亲是（波兰人），丈夫：阿尔弗雷多（德国人），象征德 国的法西斯主义 情人：杨·布隆斯基（波兰人），象征波 兰的民族主义。 母亲痛苦象征着但泽的痛苦，即在反抗和 忍辱之间如何选择，死象征着但泽被毁灭的命运。
“鱼”是建立母亲、父亲、表舅三人关系的重要符号。
第一次出现是在奥斯卡跟踪母亲与表舅幽会的路途中，鱼从 车筐里散落一地，“鱼”——性关系。
第二次出现在海滩时，父亲、母亲、表舅的表现，暗示出他 们各自的心态。父亲——对性关系渴望；母亲——对自己混 乱的性关系的不堪痛苦；表舅——被动和无力。
第三次出现是父亲强迫吃鱼，父亲对于的残酷割杀成为母亲 死亡的影像暗示。
第二次出场，表舅死后，“他们把所有的子弹头都收走了， 只是忘了这一颗”。一场血腥的屠杀，只有疯子知道这秘密， 耐人寻味。
第三次出场，父亲葬礼上，“他在长，看吧，他会长”，意 味着奥斯卡正在恢复生长的机能，开始新的生命，旧的时代 结束了。
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战后德国人民也重新恢复了理性，重新选择道路。
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▪ 父亲：奥斯卡和小库尔特名义上的父亲阿尔弗雷多并不是
他们的生父。
德国人阿尔弗雷多：典型的德国人性格，愚讷、盲目、冲动
波兰人杨·布隆斯基：软弱、怯懦
两个男人分别代表了德国和波兰（所指），阿最后被纳粹徽 章致死隐喻了纳粹自食其果的覆灭；杨的死体现了波兰在战 争中的命运。
“本文”，指在空间与时间中存在的任何表意系统。
“电影本文”，即指具体的影片组织结构，也指各影片共同 具有的组织结构。
读解本文：在电影中就是分析影片的内在系统，研究其中一 切可见的或潜在的含义，在各中符码和能指的交织中寻找其 精密的结构。
读解本文，就需要对一部影片的段落、镜头组接、影像结构、 声音元素等多方面的表意功能进行研读。
2、划分电影符码的类别。
符码：保证符号能够被理解的约定性规则。
电影的符码：镜头与镜头之间或段落与段落之间可能形成的 时空联系。
克里斯蒂安·麦茨提出组合段概念，把一部电影看作是由镜 头、场面和段落构成的整体。
a、“自主镜头”，即插入镜头。包括非叙事性插入镜头、 主观插入镜头、说明性插入镜头等。
b、“非时序性平行组合段”，即不同画面之间的时间关系 并非真实的时间。（上车-下一个镜头，下车）
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▪ 疯子：导演的代言人，在那个时代中，只有一无所有的疯
子才是清醒的。
▪ 第一次出场，母亲死后。“多么好的一天啊，她去了一个更 好的地方”，暗指母亲的死对她来说是解脱；“那里的东西 更便宜”，暗指当时德国经济不景气，人民生活贫困；“你 也快见到上帝了”，暗指马尔库斯即将迎来厄运。
奥斯卡有两个“父亲”，一个是波兰人-表舅杨，被纳粹残 害的对象 ；一个是普鲁士人，是纳粹的党徒；
库尔特也有两个“父亲”，一个是波兰人的后代，曾经反纳 粹而后又成为其中一员的侏儒；一个是普鲁士人，纳粹的冲 锋队小队长，这个家庭的儿子始终没有认归他们真正的父亲。
“儿子”与“父亲”管子的错之象征但泽的命运，这座小城 始终没有正确的归属。
▪ 黑色喜剧以意外、巧合、荒诞为主要18
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▪ 鱼：作为鱼的旺达，黑白条纹，很漂亮，以吃小鱼为生，却 是主人的最爱；作为女人的旺达，也很漂亮，却富于心机， 如鱼得水地周旋N个男人之间，干着鱼吃鱼的勾当。鱼被吃 掉了，旺达最后也终于转变。
电影学从此更广泛的与社会学、心理学、人类学、结构主义 符号学、意识形态等理论结合起来，呈现出交叉、综合的趋 势。
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▪ 三、理论基础
电影符号学主要运用结构主义语言学的研究方法，分析作品 的结构形式。即以语言学模式来研究电影艺术，以瑞士结构 主义语言学家索绪尔的学说作为理论基础。
三、人物形象的象征意义：
▪ 奥斯卡：（象征意义高度密集的符号，德国一段历史的人格 化）
▪ 1、反抗的鼓声和尖叫—危机四伏的社会现实
1927年，奥斯卡3岁，德国物价飞涨、货值不稳、各种反动 势力悄然活动;
鼓声：突破父亲、教师、医生的束缚，分别反抗了权威、秩 序和文明。
同时，铁皮鼓-纳粹思想（所指意义）；敲鼓，意味着宣传； 他发出的尖叫声和震碎玻璃，意味着这种思想具有破坏性； 父亲、母亲夺鼓，意味着当时的普鲁士人、但泽人都不能接 受这种思想。
符号的意义产生于能指与所指的结合。（这束玫瑰花就 成了一个符号）
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电影符号：是由影像和声音构成。是一种诉诸观众视觉、听 觉的形象符号，是观众可以感知的实在的物质形态。“肖似 符号”（羊群和人群） 电影符号的能指：包括画面的能指和声音的能指。 电影符号的所指：镜头间的相关性。
c、“非时序性的括入组合段”，即几个事件之间有相同的联 系。（化入化出表示某人的回忆）
d、“描写组合段”， “交替叙事组合段” 、 “直线叙事组 合段”、 “普通段落”等。
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3、分析电影作品（影片本文）的叙事结构。
1927-1938年，直到奥斯卡14岁，德国一步步走向战争时期， 希特勒趁乱组织纳粹党，蛊惑人心，准备发动一战。
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▪ 2、残忍与迷乱——战争中的民族性
从母亲死后，战争爆发到结束，奥斯卡从冷眼旁观甚至是暗 中的反战者变为主动参与战争，间接的杀害别人。
c、外延：指使用语言来说了些什么；
内涵：指使用语言说的东西之外的其他东西。（言外之意） 在电影符号中，外延：指电影画面和声音本身所具有的意义； 内涵：指电影画面和声音内在潜藏的深层意义。（画外之意） 某种风格，某种象征（哲理、人性、意识形态），某种诗意。 d、组合关系：按照时间先后顺序呈线性排列，横向水平关系；