咏物诗的类型
咏物抒情诗
咏物抒情诗咏物诗是一种借物抒情的体裁，借物来表达自己的情感。
1、《咏柳》唐·贺知章碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。
不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。
2、《在狱咏蝉》唐·骆宾王西陆蝉声唱，南冠客思深。
不堪玄鬓影，来对白头吟。
露重飞难进，风多响易沉。
无人信高洁，谁为表予心。
3、《梅花》宋·墙角数枝梅，凌寒独自开。
遥知不是雪，为有暗香来。
4、《咏鹅》唐·骆宾王鹅鹅鹅，曲项向天歌。
白毛浮绿水，红掌拨清波。
5、《竹石》清·郑燮咬定青山不放松，立根原在破岩中。
千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。
6、《蜂》唐·罗隐不论平地与山尖，无限风光尽被占。
采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。
7、《墨梅》元·王冕吾家洗砚池头树，个个花开淡墨痕。
不要人夸颜色好，只流清气满乾坤。
8、《石灰吟》明·于谦千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。
粉身碎骨全不怕，要留清白在人间。
9、《马诗·其五》唐·李贺大漠沙如雪，燕山月似钩。
何当金络脑，快走踏清秋。
10、《严郑公宅同咏竹》唐·绿竹半含箨，新梢才出墙。
色侵书帙晚，阴过酒樽凉。
雨洗娟娟净，风吹细细香。
但令无剪伐，会见拂云长。
11、《咏竹》唐·不用裁为呜凤管，不须截作钓鱼竿。
千花百草凋零后，留向纷纷雪里看。
12、《菊花》唐·元稹秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。
不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。
谈咏物诗鉴赏
白云泉 白居易 天平山上白云泉， 云白无心水自闲。 何必奔冲山下去， 更添波浪向人间。 1.简要分析诗中抒情主人公的形象特点。 答：
2.本诗在艺术手法上有何突出特点?试简要分析。
（四）借物喻人类 这类诗所吟之“物”与某一类型、某一群体的人相似，而不仅 仅是作者自己的人格追求。如北宋宰相李纲所作的《病牛》 （“耕田千亩实千箱，精疲力竭谁抚伤。但求众生皆得饱，何 辞羸病卧残阳？”）就属于这类诗。作者突出了牛的任劳任怨、 无怨无悔，表达了对病牛的崇敬和赞美，也讴歌和赞颂了像老 牛一样勤劳朴实、无私奉献的广大劳动人民群众。
（三）咏物抒怀类 这类诗也可称为借物抒怀类，它与托物言志类的咏物诗有许 多相似之处，只是其抒发的情感相对来说是比较短暂的，是 诗人在所咏之“物”所处的具体环境、个人处境的情感流露。 比如—— 柳 李商隐 曾逐东风拂舞筵, 乐游春苑断肠天①。 如何肯到清秋日, 已带斜阳又带蝉! 【注】①断肠天：指繁花似锦的春日。断肠：销魂。 这首诗前两句描写春天之柳追逐东风，在繁花似锦的日子， 在热闹非凡的乐游苑的舞筵上，与舞女们翩翩起舞；而后两 句则写秋日之柳，天气清冷，斜阳渐暮，寒蝉凄切。作者以 春日之柳的繁盛反衬出秋日之柳的衰落，写出了其命途多舛 的悲凉心境，抒发了对自己身世的悲叹之情。
（四）抒发寄情山水、归隐田园的情怀。还有不少咏物诗抒发 了诗人厌弃官场，追求自由，向往田园的思想情感。比如—— 画眉鸟 欧阳修 百转千声随意移， 山花红紫树高低。 始知锁向金笼听， 不及林间自在啼。 诗人把自己身处官场比作鸟锁金笼，形象而鲜明地表达了作 者对官场的厌弃，对自由隐逸生活的向往。
五、咏物诗的常见意象 在咏物诗中常见的意象主要有—— （一）植物类 1.岁寒三友：松（坚韧不拔）、竹（高雅、纯洁、虚心、有节）、 梅（高洁、坚强 不屈不挠） 2.菊花：隐逸、高洁、脱俗。 3.莲花：出淤泥而不染、高洁。 4.兰花：高洁、君子之德。 5.杨柳：离情别恨；摇摆不定；春天的美好。 6.杨花：飘零之意。
咏物诗的手法
咏物诗的表现手法咏物诗是诗歌的一种类型，其表现手法通常是通过描绘某一特定物品的外在特征和内在品质来表达诗人的情感和思想。
咏物诗通常以某一物品为题材，可以是动物、植物、器物等，通过借代、比喻、象征等手法来表达诗人的情感和思想。
以下是一些常用的咏物诗手法及其解释：1.借代借代是咏物诗中常用的一种表现手法，即用某一物品的某些特征或局部来代替整体。
比如，用“绿叶”代替春天，用“黄土”代替故乡等。
例如，李白的《夜泊牛渚怀古》中有一句：“牛渚西江夜，青天无片云。
登舟望乡国，望石忆君臣。
”这里的“石”就用了借代的手法，代表了牛渚矶的险峻和壮观，同时也代表了历史上的君臣故事。
2.比喻比喻是咏物诗中另一种常用的表现手法，即将某一物品与另一事物进行类比，通过比喻来表达诗人的情感和思想。
例如，白居易的《赋得古原草送别》中有一句：“离离原上草，一岁一枯荣。
野火烧不尽，春风吹又生。
”这里的“草”就用了比喻的手法，象征了人生的坚韧和不屈。
3.象征象征与比喻类似，也是将某一物品与另一事物进行类比，但象征更加注重表达物品的内在品质和象征意义。
例如，李清照的《如梦令》中有一句：“绿叶红花桃李春，青瓷白石湘妃裙。
云淡风轻水微纹，玉人何处觅天真。
”这里的“桃李春”就用了象征的手法，象征了美好和希望。
4.描写描写是咏物诗中常用的一种表现手法，即通过对物品的细致描绘来表现其外在特征和内在品质，从而引起读者的共鸣和情感共鸣。
例如，杜牧的《秋夕》中有一句：“红烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。
天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。
”这里的“红烛”、“小扇”、“夜色”等就用了描写的表现手法，描绘出了秋天的美丽和凄凉。
5.抒情抒情是诗歌的一种基本表现手法，在咏物诗中也不例外。
抒情的表现手法可以通过直接表达诗人的情感和思想来实现，也可以通过描述物品的特征和内在品质来实现。
例如，李清照的《声声慢》中有一句：“梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。
这次第，怎一个愁字了得。
咏物感怀诗举例
咏物感怀诗是中国古代诗词中的一种重要类型，通过对自然界的山水、草木、鸟兽等景物的描绘，表达诗人的情感和志向。
以下是一些咏物感怀诗的举例：
《静夜思》——唐·李白
“床前明月光，
疑是地上霜。
举头望明月，
低头思故乡。
”
这首诗描绘了明亮的月光洒在床前，如同铺了一层薄薄的霜，诗人抬头望向明月，不禁思念起远方的故乡。
通过对月夜的描绘，表达了诗人深深的思乡之情。
《春晓》——唐·孟浩然
“春眠不觉晓，
处处闻啼鸟。
夜来风雨声，
花落知多少。
”
这首诗描绘了春天早晨的景象，鸟儿啼叫，风雨过后花瓣散落一地。
通过对春晨的描绘，表达了诗人对春天的喜爱和珍惜。
《月夜》——唐·杜甫
“今夜鄜州月，
闺中只独看。
遥怜小儿女，
未解忆长安。
”
这首诗描绘了杜甫在月夜思念远方的妻子和儿女，表达了对家人的深深思念和牵挂。
通过对月夜的描绘，营造出一种孤独和凄美的氛围。
《登高》——唐·杜甫
“风急天高猿啸哀，
渚清沙白鸟飞回。
无边落木萧萧下，
不尽长江滚滚来。
”
这首诗描绘了秋天高空中猿猴的叫声和飞鸟的翱翔，以及江水滚滚流淌的景象。
通过对秋景的描绘，表达了诗人对时光荏苒、人生短暂的感慨和无奈。
咏物言志诗
咏物言志诗咏物诗就是“咏物诗”，是指那种以客观的“物”为描写对象，或细致地刻划它的色彩与形态，或借以抒怀兴感的诗作。
咏物诗可分两类，一类单纯状物，如骆宾王的《咏鹅》、贺知章的《咏柳》；一类则于状物之外，别有寄托，也就是“托物言志”，如于谦《石灰吟》。
咏物诗除运用托物言志手法外，还兼用比喻、象征、拟人、对比、比兴、联想和想象等修辞，达到亦物亦人、形神兼备的佳境。
咏物诗导源于《诗经》中的咏物描写，但一般认为第一首咏物诗是屈原的《橘颂》。
唐代以前咏物诗以追求形似为主，物态描摹有余，传神造境用力不足。
到了唐代，咏物诗有迅猛的发展，无论题材的开拓，表现手法的运用，抑或托物寓意传情，都超越了前代，杜甫是唐代咏物诗的集大成者。
宋元明清，咏物诗有了进一步的提升和发展，苏轼、陆游、元好问、龚自珍等都是咏物诗的重要诗人。
【鉴赏指津】咏物诗的鉴赏应注意以下几点：一、体察物态，形神兼似描摹物态是咏物诗的共同特征，因此，赏析咏物诗可以从体察物态开始，要抓所咏之物的形态、色泽、特征，或所处环境，追求贴切逼真，从而抒发作者对物象的喜爱之情。
体察物态不仅仅是看诗人扣住了物的哪些特征，更要体察诗人的描摹物态之妙。
如骆宾王七岁就写了著名的《咏鹅》：“鹅，鹅，鹅，曲项向天歌。
白毛浮绿水，红掌拨清波。
”诗人通过白描的手法将鹅的形态、动作被刻画得惟妙惟肖，栩栩如生。
白毛、绿水、红掌、清波，四种颜色搭配起来，画面鲜艳明丽：鹅白毛红掌，浮在清水绿波之上，两下互相映衬，构成一幅美丽的“白鹅嬉水图”，诗人对白鹅的喜爱之情跃然纸上，也表现诗人细致入微的观察能力。
咏物诗在思想内容上往往是托物言志，由物到人，由实到虚，写出精神品格，所以描摹物态不能仅止于“形似”，更要追求“神似”。
如林逋《山园小梅》诗中二句，“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”。
“疏影横斜”写临水梅花之姿态，紧扣梅花稀疏的特点和姿态，状其影入水中，美妙至极；“暗香浮动”写月下梅花之神韵，写尽梅花的清幽淡雅，沁人心脾。
咏物言志诗
高考诗鉴——咏物言志诗概念：借助吟咏自然之物或社会事物来表达诗人的思想感情的诗。
标志：①咏物诗的对象是单纯的某个事物。
诗人着重对所咏之物的特征、功能进行刻画，或者着重对所咏之物的某一内韵、精神进行吟咏。
②多以所咏之物为诗名，或以“咏某物”“题某物”“某物吟”等为题目形式。
内容：单纯咏物、托物言志(寓意)、托物喻理、托物讽世。
表达的情感：①寄寓作者的理想抱负，或实现个人理想，或报效国家。
②寄寓高尚的节操，或表达怀才不遇与命途多舛的伤感，或抒发年华易逝与理想破灭的哀愁。
③或忧国忧民，或感时伤世，或愤世嫉俗，或针砭时弊。
艺术手法：①从具体描写的方法看，主要有正面描写(绘形绘色)与侧面烘托②从修辞手法看，主要是比喻、象征、拟人和夸张等。
③从抒情方法看，主要是托物言志。
卜算子·咏梅毛泽东读陆游咏梅词，反其义而用之。
风雨送春归，飞雪迎春到。
已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。
俏也不争春，只把春来报。
待到山花烂漫时，她在丛中笑。
《卜算子·咏梅》是毛泽东反用陆游同调同题词意而创作的咏物词。
此词塑造了梅花俊美而坚韧不拔的形象，鼓励人们要有威武不屈的精神和革命到底的乐观主义精神。
上阕主要写梅花傲寒开放的美好身姿，描绘梅花的美丽、积极与坚贞；下阕主要写梅花的精神风貌，表现了梅花坚强不屈、不畏寒冷，对春天充满信心和谦虚的风格。
全词运用逆向思维立意，融合象征、拟人、衬托、比喻、夸张、对仗、顶针等手法，较完美地实现了托物言志的目的。
卜算子·咏梅陆游驿外断桥边，寂寞开无主。
已是黄昏独自愁，更著风和雨。
无意苦争春，一任群芳妒。
零落成泥碾作尘，只有香如故。
《卜算子·咏梅》是南宋词人陆游创作的一首咏梅词。
上片集中写了梅花的困难处境。
下片写梅花的灵魂及生死观。
词人以物喻人，托物言志，以清新的情调写出了傲然不屈的梅花，暗喻了自己虽终生坎坷却坚贞不屈，达到了物我融一的境界，笔致细腻，意味深隽，是咏梅词中的绝唱。
咏物诗鉴赏
咏物诗的特点是“不粘不脱”。
1、“托物言志”型。这类咏物诗中
所咏之“物”往往是作者的自况，与诗人
的自我形象完全融合在一起，作者在描
摹事物中寄托了一定的感情。 2、“借物抒情”型。在这类咏物诗 中，作者往往或流露出作者的人生态度， 或寄寓美好的愿望，或包涵生活的哲理， 或表现作者的生活情趣。
（１）秋已来临，燕子将要南飞，一年恍若一梦。 梧桐经一场雨打，已与昨晚的不同了。作者借燕 子、梧桐在雨中的感受，表达了自己怀旧、失落 的感情。 （２）同意。虽然诗题是“雨”，但作者却不是 正面描写雨势、雨景，而是通过写动植物和人在 雨中的感受来写雨，这就给人一种若即若离的感 觉。
菊花 唐· 元稹 秋丛绕舍似陶家，
遍绕篱边日渐斜。
不是花中偏爱菊，
此花开尽更无花。
1、 描述对象有什么特点？ 注意：要结合文本具体分析，不 能仅仅抽象概括。 2、 运用了什么艺术手法？
移情于物、借物抒情；借物咏怀、 托物言志、象征 3、作品思想内容是什么？
对所咏之物的喜爱； 寄情自然，闲适自得； 洁身自好，坚贞自守； 渴望施展抱负，建功立业；
（1）描绘生动，新颖传神。 （2）以物拟人，移情于物（借物喻人）。
（3）借物抒怀，咏物明志（托物言志）。
辛夷坞 唐· 王维 木末芙蓉花， 山中发红萼。 涧户寂无人， 纷纷开且落。
（1）描绘生动，新颖传神。 （2）以物拟人，移情于物（借物喻人）。
（3）借物抒怀，咏物明志（托物言志）。
（4）咏物寓理，物理浑然。
子 规【注】 [元]曹伯启 蜀魄曾为古帝王，千声万血送年芳。 贪夫倦听空低首，远客初闻已断肠。 锦水春残花似雨，楚天梦觉月如霜。 催归催得谁归去，唯有东郊农事忙。
咏物诗古诗类选
咏物诗·古诗类选咏物的古诗篇11、《赋得古原草送别》唐·白居易离离原上草，一岁一枯荣。
野火烧不尽，春风吹又生。
远芳侵古道，晴翠接荒城。
又送王孙去，萋萋满别情。
【注释】①赋得：凡是指定、限定的诗题例在题目上加“赋得”二字。
②离离：形容野草茂盛，长长下垂的叶子随风摇摆的样子。
③枯：枯萎。
④荣：繁荣茂盛。
⑤远芳：蔓延到远方的野草。
⑥侵：侵占，覆盖。
⑦晴翠：晴朗的阳光下的一片野草。
⑧荒城：荒凉、破损的城镇。
⑨王孙：贵族子孙、公子，这里指作者的朋友。
⑩萋萋：野草茂盛的样子，形容野草连绵。
[3]【译文】草原上的野草长得很旺，每年都会经历枯萎和繁荣的过程。
野火也无法将它烧尽，春风一吹，它又生长了出来。
芳香在古老的道路上弥漫，阳光下，翠绿的野草通向那荒凉的城镇。
又送走了亲密的好朋友，这繁茂的草儿也充满着离别之情。
2、《感遇》唐·张九龄兰叶春葳蕤，桂花秋皎洁。
欣欣此生意，自尔为佳节。
谁知林栖者，闻风坐相悦。
草木有本心，何求美人折。
【注解】：1）葳蕤：枝叶茂盛而纷披。
2）坐：因而。
3）本心：天性。
【韵译】：泽兰逢春茂盛芳馨，桂花遇秋皎洁清新。
兰桂欣欣生机勃发，春秋自成佳节良辰。
谁能领悟山中隐士，闻香深生仰慕之情？花卉流香原为天性，何求美人采撷扬名。
3、《杨柳枝》唐·白居易一树春风千万枝，嫩于金色软于丝。
永丰南角荒园里，尽日无人属阿谁？4、《蝉》唐·虞世南垂绥饮清露，流响出疏桐。
居高声自远，非是藉秋风。
注释：垂緌：是古代官帽打结下垂的带子，也指蝉的下巴上与帽带相似的细嘴。
清露：纯净的露水。
古人以为蝉是喝露水生活的，其实是刺吸植物的汁液。
流响：指接连不断的蝉鸣叫的声音。
藉：凭借。
5、《水龙吟》宋·苏轼似花还似非花，也无人惜从教坠。
抛家傍路，思量却是，无情有思。
萦损柔肠，困酣妖眼，欲开还闭。
梦随风万里，寻郎去处，又还被，莺呼起。
不恨此花飞尽，恨西园，落红难缀。
晓来雨过，遗踪何在？一池萍碎。
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咏物诗的类型
所谓咏物诗，就是那些以大自然中的景物、器物、动物或植物等为描写歌咏对象，抒发作者思想感情，寄寓作者襟怀抱负等为主要内容的诗歌。
千百年来，咏物诗以其独特的艺术魅力感染和倾倒了无数文人墨客、仁人志士和普通百姓。
咏物诗的类型主要有以下五种。
一、描摹情态类
这类咏物诗只是对物象情态进行生动的描摹，从而抒发作者对物象的喜爱之情。
如骆宾王的《咏鹅》“鹅，鹅，鹅，曲项向天歌。
白毛浮绿水，红掌拨清波”，贺知章《咏柳》“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。
不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀”。
苏轼《海棠》“东风嫋嫋泛崇光，香雾空濛月转廊。
只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆”，头两句，描绘海棠所生长的富丽环境，表明海棠的珍贵，后两句写深夜也点燃蜡烛去欣赏海棠花，诗人爱花、爱美之情极为深切，这样做也够浪漫了，描写精致，用海棠比拟美人，更为生动。
二、托物言志类
这类咏物诗表面上看好像写的都是具体的物象，仔细品味就会发现，作者是运用象征手法通过写具体的“物”，来表达自己内心的志向与抱负。
让我们先来看看白居易的《白云泉》：
天平山上白云泉，云自无心水自闲。
何必奔冲山下去，更添波浪向人间。
本诗抒情主人公是一个胸怀淡泊、精神闲适、渴望摆脱俗务，具有出世归隐思想的仕人。
运用象征手法写景寓志，以云水的逍遥自在比喻恬淡的胸怀和闲适的心情，用泉水激起的自然风浪象征社会风浪，言浅意深，理趣盎然。
再来看看南宋著名爱国诗人于谦的这首《石灰吟》：
千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。
粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。
乍一看，这首诗写的是石灰从采掘、冶炼到被使用的整个过程。
再细细体会，诗中每一句既是在写“物（石灰）”，实际上也是在写人，写作者自己不怕“千锤万凿”、“烈火焚烧”甚至“粉身碎骨”也在所不惜的大无畏革命英雄主义气概。
诗中流露出的凛然正气和豪迈情怀，不知鼓舞和激励了多少后人为真理和正义事业奋斗不息。
再来看看清代“扬州八怪”之一郑板桥的《竹石》：
咬定青山不放松，立根原在破岩中。
千磨万击还坚韧，任尔东南西北风。
诗中有画，画中有诗。
一幅傲然挺立、坚贞不屈的劲竹形象浮现在我们的脑海中。
立根破岩，咬定青山，千磨万击，屹立挺然。
这副铮铮傲骨也正是诗人所追求和向往的，他那种坚定的意志、顽强的精神和不向邪恶势力屈服的气节通过这首诗表现得淋漓尽致。
三、咏物抒怀类
在咏物类诗歌中，咏物抒怀型的诗歌可以说俯拾即是。
这类诗与托物言志类的诗有许多相似之处，只是它抒发的情感相对来说是短暂的，与“物”所处的具体环境和作者当时的个人处境关系更密切。
像初唐诗人虞世南，曾写过一首咏蝉的诗(《蝉》)：
垂瑞饮清露，流响出疏桐。
居高声自远，非是藉秋风。
诗的前两句描写了蝉的外形和性情，后两句议论，揭示了蝉声传得远的原因。
在这里，蝉的“垂瑞”有点像古时的官帽，实际上是代指作者自己，“饮清露”则象征着作者像蝉一样的清廉。
“非是藉秋风”表明他认为自己口碑好，声名远播，并不是由于自己位高权重，而实实在在是因为自己“德高”的缘故。
诗中露出作者对自己才能品德的高度自信，甚至带有几分自鸣得意的意味。
而同样是咏蝉，李商隐的感受却与虞世南大不一样(《蝉》)：
本以高难饱，徒劳恨费声。
五更疏欲断，一树碧无情。
薄宦梗犹泛，故园芜已平。
烦君最相警，我亦举家清。
李商隐生在晚唐，一直处在“牛李党争”的旋涡中，始终不得志，心情常常处于忧愁苦闷之中。
这首诗，他托物自嘲，蝉因处在高高的树梢上，只能吸风饮露，叫的声音再大也没有用，白白地浪费精力，自己不也是这样吗？因为太清高，不趋炎附势，即使不停地写诗文，鸣不平，甚至写到才思枯竭，都不见什么反应，多么令人伤心啊！诗人那种牢骚哀怨、怀才不遇的悲愤心情在这里得到了充分展现。
与贺知章《咏柳》相比，李商隐《柳》表达出作者壮志难酬、命途多舛的悲凉心境：
曾逐东风拂舞筵，乐游春苑断肠天。
如何肯到清秋日，已带斜阳又带蝉。
前两句写春日之柳追逐东风，在繁花似锦的春日，在热闹非凡的乐游苑的舞筵上，与舞女翩翩起舞；后两句写秋日之柳，清秋斜阳，秋蝉哀鸣，何等萧条凄凉。
春日之柳的繁盛反衬出秋日之柳的衰落，表现出作者对秋日之柳，对自己身世的悲叹之情。
而曾巩《咏柳》“乱条犹未变初黄，倚得东风势便狂。
解把飞花蒙日月，不知天地有清霜”，实际上托物寓意，揭露、讽刺得势便猖狂的小人，
警告他们必定没有好下场。
四、以物喻人类
这类咏物诗所描写或吟咏之“物”与某一类型、某一群体的人相似，而不单单指向作者自己。
像北宋宰相李纲所作的《病牛》就是其中典型的一首：
耕田千亩实千箱，精疲力竭谁抚伤。
但求众生皆得饱，何辞羸病卧残阳？
“耕田千亩”、“精疲力竭”表明了牛的勤劳卖力，“实千箱”突出了牛劳动成果的丰硕和其对人类的贡献，然而尽管这样的居功至伟，牛却依然无怨无悔，任劳任怨：只要天下众生都能吃饱饭，何必计较自己年老体衰、病卧残阳之中呢？作者这首小诗既是对病牛的崇敬和礼赞，同时也是对像老牛一样勤劳朴实、无私奉献的广大劳动人民群众的讴歌和赞颂。
五、托物言理类
这类诗的主要特点是通过具体的物象来说明一些“事理”，即通过某个具体事物的“理”，引申出具有普遍意义的大道理。
在理学兴盛的宋代，写这种类型诗歌的人最多。
如北宋著名文学家、诗人苏轼的《琴诗》就是最好的例子。
诗中写道：若言弦上有琴声，放在匣中何不鸣。
若言声在指头上，何不于君指上听。
这首诗表面上看是探索了琴声产生的根源，而实际上，作者是想通过这首诗揭示文学艺术作品创造产生的道理，那就是：在文艺作品创作中，素材与技巧同等重要，二者缺一不可。
就象弹琴一样，只有将“琴（素材）”与“指（技巧）”二者有机地结合起来，才可产生优美的琴声（优秀的文学作品）。