最后的晚餐的故事
最后的晚餐内容概括
最后的晚餐内容概括
最后的晚餐内容概括
最后的晚餐是一幅著名的艺术品，创作于15世纪，现存于意大利米兰
的圣玛利亚领报教堂。
这幅绘画作品描绘了耶稣基督在他与门徒分享
最后一餐时的场景。
这幅画作内容深刻而真实地体现了耶稣的教导和
他对弟子们的爱。
在这幅画作中，耶稣被描绘为身着白色长袍，坐在餐桌的中央。
他的
手中举着面包，代表着他的身体，同时也代表着弥撒中的圣餐。
耶稣
的另一只手则伸向桌子上的杯子，代表着他的血。
面包和杯子成为了
耶稣的灵魂和神性的象征，也成为了基督信仰中的圣餐仪式的组成部分。
在耶稣周围的十二个门徒中，有一个人被描绘为他背对着观众，他的
面容被掩盖在阴影中。
这个人被认为是背叛了耶稣的犹大。
而其他的
弟子们则表现出不同的情感，有的人露出担忧的神色，有的人则表现
出愤怒的情绪。
此幅画作面积较大，艺术家通过精细的构图和细节的渲染，将这一场
景完美展现在人们眼前。
通过绘画中呈现的强烈情感和丰富的象征性，这幅画作成为了基督教艺术的代表作品之一。
总的来说，这幅画作内容详实，深刻而感人，刻画出了耶稣最后一餐
的氛围和弟子们的情感。
同时，它也凸显了基督教信仰中圣餐的重要性，成为了艺术界和信仰界的一个不可忽视的符号。
达芬奇最后的晚餐作品简介及背景故事
达芬奇最后的晚餐作品简介及背景故事摘要：一、达芬奇简介二、最后的晚餐创作背景三、作品意义及艺术价值四、最后的晚餐故事概述五、作品解析正文：【一、达芬奇简介】达芬奇（Leonardo da Vinci，1452-1519年），全名莱昂纳多·迪·塞尔·皮耶罗·达·芬奇，意大利文艺复兴时期的著名画家、雕塑家、建筑师、科学家。
他的才华横溢，被誉为“文艺复兴的典范”，在艺术和科学领域取得了举世瞩目的成就。
【二、最后的晚餐创作背景】《最后的晚餐》创作于1495年至1498年间，这幅壁画位于意大利米兰的圣玛丽亚·格拉齐（Santa Maria delle Grazie）修道院的食堂墙壁上。
当时的意大利正处于政治动荡和宗教改革的时期，达芬奇通过这幅作品，展现了耶稣基督和十二使徒在预言即将到来的悲剧时刻的场景。
【三、作品意义及艺术价值】《最后的晚餐》是达芬奇的代表作之一，堪称文艺复兴时期绘画艺术的瑰宝。
这幅作品通过对人物情感和肢体语言的细腻刻画，展现了耶稣和十二使徒在耶稣预言即将受难时的心理变化。
达芬奇运用了线性透视法，使画面具有强烈的立体感和空间感，呈现出一种震撼人心的视觉效果。
【四、最后的晚餐故事概述】画面描绘了耶稣在晚餐上宣布：“你们中有一个人要出卖我。
”这句话使得十二使徒的情绪瞬间波动，纷纷询问：“主啊，是我吗？”耶稣却没有明确回答，只是指出叛徒将在他们之间。
达芬奇通过细腻的笔触，展现了使徒们震惊、怀疑、恐慌的心情。
【五、作品解析】《最后的晚餐》采用了紧凑的构图，使观众能够充分感受到紧张气氛。
达芬奇巧妙地运用了光线和色彩，突显了人物性格特点。
耶稣位于画面中央，头部光环强调了他的神圣地位。
周围使徒的表情各异，生动地揭示了他们内心的挣扎。
画面下方，犹大与其他使徒分开，与耶稣对立，暗示了他背叛耶稣的罪行。
总之，《最后的晚餐》是一部具有极高艺术价值和历史意义的作品，展现了达芬奇在绘画领域的卓越才华。
《最后的晚餐》关于出卖的故事
《最后的晚餐》关于出卖的故事《最后的晚餐》是基督教新约圣经记载的最重要的事件之一，几乎被所有宗教画家描绘过。
但在达·芬奇为米兰格雷契寺院食堂画《最后的晚餐》之前，所有的画家对画面艺术形象处理都有一个共同的特点：那就是把犹大与众门徒分隔开，画在餐桌的对面，处在孤立被审判的位置上。
这是因为画家们对人的内心复杂情感无法表现，从形象上难以区别善恶。
由于达芬奇对人的形象和心理作过深入的观察和研究，能从人物的动作、姿态、表情中洞察人物微妙的心理活动并表现出来。
画家选择的瞬间情节是耶稣得知自己已被弟子犹大出卖，差弟子彼得通知在愈越节的晚上与众弟子聚餐，目的并非吃饭，而是当众揭露叛徒。
当耶稣入座后即席说了一句：“你们中间有一个人出卖了我。
”说完此话，引起在座的众弟子一阵骚动，每个人对这句话都作出了符合自己个性的反映：有的向老师表白自己的忠诚；有的大感不惑要求追查是谁；有的向长者询问，整个场面陷于不安之中。
过去的画家无法表现这一复杂的场面和弟子们各不相同的内心精神活动，唯达·芬奇从现实生活中对各种不同个性人物的观察，获得不同的个性形象，于是在画中塑造了各不相同的人物形象，观赏者可以从自己的生活经验出发，对画中人作出不同的心理分析。
画家描绘的弟子们的心理和情态，在现实生活中都可以找到相似的模特儿，可是叛变者的形象是很难画的。
达芬奇为塑造犹大的形象已停笔几天，他常站在画前沉思。
当时请达·芬奇作画是按时付酬金的，后几天不动笔使院长十分恼火，并打算扣芬奇的工资。
院长将想法通过总管告诉达·芬奇，达·芬奇说了停笔的原因。
总管虽能理解，但扣工资非他本意，而是承院长旨意。
这时达·芬奇转首看看院长，立即表示可以很快完成犹大的形象，如果实在找不到犹大的模特儿，就把院长的头像画成犹大，总管会意地笑了。
后来米兰大公来看芬奇已完成的画，一见坐在犹大位置上的是院长，他笑了，并说：我也收到修士们的指控，说他克扣修士们的薪金，他和犹大是一个样的，就让他永远地坐在这里吧。
最后的晚餐故事
最后的晚餐故事
最后的晚餐故事起源于基督教经典《圣经》的“马太福音”第26章17-30节。
这是描述耶稣在逾越节前的最后晚餐时，与门徒分享面包和葡萄酒，并预示自己的牺牲。
据圣经记载，当时耶稣知道自己即将被捕并被处死，因此他与门徒们分享了最后一餐，表达了自己的爱和关怀，并预示了自己的死亡和复活。
在教堂和基督教家庭中，最后的晚餐通常被称为圣餐，是一种纪念耶稣的仪式。
它象征着耶稣的身体和血液，使人们更加接近上帝和彼此之间的团结。
最后的晚餐故事在历史上一直被描绘和表述。
许多画家和作家以不同的方式描述了耶稣的最后晚餐，包括莱昂纳多·达·芬奇的《最后的晚餐》和保罗·麦考马克的小说《最后的晚餐》等。
这些作品不仅向我们展现了耶稣与门徒们的场景，也表达了人类的信仰、希望和爱。
《最后的晚餐》背后的故事
（ 自 可 乐 ２ｌ 年第 ５ ） 摘 Ｏ０ 期 素材 运用 从 圣 洁美好 的 “ 耶稣’ 落魄不 堪 、 恶不赦 的 ｃ 大” 仅 仅 ’ 到 十 ‘ 犹 ，
几年 时间 内完成 了一个人 彻底 的 堕落 史 ， 其结局 令人 慨叹 唏嘘 。
憬 ，以 为那便是 美好 的天 堂 。殊 不
磷
天 堂之 罪 ◆ 小 汤小
在 南太 平 洋有 一个 美丽 的 岛国
《 后 的晚餐 》 最 背后 的故 事
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—
—
瑙 鲁 ， 的总面积 只有 ２ 平方 它 ４
公里， 却有着取之不尽的鸟粪资源，
年 输出的纯收入 高达九千 多万 美元 。 有 六千 多人 生活 在这 个 美丽 富饶 的 小 岛上 ， 他们 无需 工作 ， 一切 费用 皆
前 我从 未见过 所事事 的 日子 。 想要健 康长 寿 ， 要更 长久地 想 拥 抱生 活 的美好 ， 不要 向往 天堂 。 就 素材 运用 毋 ，在压 力 和 困境 中苦苦挣 扎 的人
们 ，对舒 适 安逸 的生 活总是 无 比幢
囚犯 不禁抬 头仰 望着 天 穹， ： 上帝 啊 ， 道我 已经 堕落 到 说 “ 难 如此地 步 ？” 然后 转过脸 ， 画家哭 喊道 ： 莱昂纳 多 ・ ・芬奇 ， 朝 “ 达 再看 看我 ， 就是 ７年 前被你 当作 模特 给基 督 画像 的那 个人 ！” 我
不 光彩 形象 搬到 自己的画上 。 达 ・ 奇终于 完成 了最 后一 笔时 ， 芬 囚犯 突然挣 脱卫 兵 ， 扑到 达 ・ 奇面 前 ，痛 哭流涕 ：“ ・芬奇 ，看看 我 。你不 认识我 了 芬 达 吗 ？” ・ 奇答 道 ： 我不 认识你 ， 达 芬 “ 在你 从 罗马地 牢被 带 出来 之
《最后的晚餐》——达芬奇名画背后的故事
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当然，也难免流传出一些趣事逸闻，瓦萨里曾写过修道院的主持坚决要求达芬奇尽快画完《最后的晚餐》，因为他看到达芬奇大半天大 半天地站在那里沉思默想，他感到奇怪，于是他便生出一个念头，要让达芬奇像人们在 花园里干活那样画笔不离手。不仅如此，他还到公爵跟前去唠叨这个主张，把公爵弄得 实在不耐烦了，只好派人去把达芬奇找来。
《最后的晚餐》是莱昂纳多·达·芬奇（以下简称达芬奇）的伟大创作之一，其命运犹如 画家的一生一样凄惨。任何一个看过《最后的晚餐》的人，都会因人们的野蛮以及时间 的腐蚀使达芬奇的作品蒙受到如此可怕的损失而感受到无法形容的悲痛。
壁画：最后的晚餐，画家：达芬奇
“你们当中有一个人会把我出卖……”耶稣刚说完这话，一种劫运难逃的冷峻气息袭上每 一个参加晚餐的人的心头．一连串最最复杂的感情在绘画史上第一次得到了如此深刻、 如此细腻的反映。画家达芬奇冲破一切世俗的传统和规范，将画面从老一套公式化的气 氛中解脱出来，变为现实生活的再现，达芬奇的技艺使圣徒们的形态栩栩如生。这是一 种极其复杂的按远近比例缩绘的方法，还充分应用了神奇的“轮廓渐淡法”，这便是达芬 奇的明暗艺术手法。
达芬奇知道，公爵头脑敏锐，是个多才多艺的人，他倒很希望认真地跟公爵谈谈他所 思虑的问题。达芬奇跟公爵谈了很长时间，谈艺术，还给公爵解释，天赋高的人之所以 工作少而成效大，是因为他们能够用自己的智慧去探索新路，是因为他们把握着美好的 思想，然后智慧便支配双手去反映和体现这些美好的思想。
接着，达芬奇又补充说：“我还剩下两个脑袋没有画完：一个是耶稣的脑袋，我不想在 尘世间寻找他的模式，同时我的思想也没有达到那么高的境界，以致我不能够以自己的 想像创造出神灵的化身所应该具有的那种美丽而极其优雅的形象；还缺的一个便是犹大 的脑袋，这个脑袋也勾起我重重思虑，因为我无力去臆造足以表现一个在受到那么多恩 惠之后居然还能够那么残忍地出卖自己的主人和创世者的人的特点和形态。这个脑袋我 真想好好去寻找寻找，而最后要是物色不到更加理想的，那我就准备利用一下如此惹人 讨厌，且不知轻重的这位主持的脑袋了”。这一番话引得公爵哈哈大笑。公爵对达芬奇 说：“你的想法太合适了”。可怜的主持，窘态毕露，依然到花园里去干他的活，从此再 也不来打扰达芬奇了。画家终于完满地画完了犹大的脑袋。”
最后的晚餐故事内容
最后的晚餐
《最后的晚餐》是基督教传统中最为著名的故事之一，讲述了耶稣基督在被捕受难前与12个门徒共进的最后一顿晚餐。
这个故事在不同的宗教和文化中都有不同的解释和演绎，但以下是通常的版本：
在犹大向罗马执政官出卖耶稣之后，耶稣知道自己将面临被捕受难的命运。
在逾越节前夕，耶稣与12个门徒在橄榄山上的一个宽敞的殿堂里共进了晚餐。
这个晚餐的气氛非常庄重，因为大家都知道它可能是耶稣最后一次与门徒们共进晚餐。
在晚餐过程中，耶稣对门徒们说：“我告诉你们，你们中间有一个人要出卖我。
”听到这话，门徒们非常震惊和痛苦，他们纷纷询问耶稣：“主啊，这个人是谁？”然而，耶稣并没有直接回答这个问题。
接着，耶稣开始讲述一个寓言，讲述了一个善恶并存的世界和一个道别邪恶、拥抱善良的上帝的故事。
在这个寓言中，耶稣教导门徒们要坚定信仰，保持纯洁，不要被世界上的诱惑所迷惑。
在晚餐结束后，耶稣和门徒们一起唱起了祝福逾越节的歌声。
然后，耶稣告诉门徒们：“你们不要彼此心怀鬼胎，要和睦相处，做我的见证人，因为我将要被捕受难。
”
最后，耶稣为门徒们祝福了最后一次，并告诉他们：“你们要彼此相爱，像我爱你们一样。
”然后，耶稣离开了门徒们，
— 1 —
走向了受难的命运。
— 2 —。
《最后的晚餐》鉴赏
《最后的晚餐》鉴赏在我第一次看到达芬奇的《最后的晚餐》之前我就听过关于画上的故事，我觉得有必要讲述一下它所描绘的故事：耶稣已经预知自己的死期将至，在愈越节的晚上他与众弟子聚餐，目的并非吃饭，而是当众揭露叛徒。
当耶稣入座后即说了一句：“你们中间有一个人出卖了我，人类的儿子将如预定的一般，离开世界。
但把人类的儿子卖掉的人要获得罪谴。
”说完此话，引起在座的众弟子一阵骚动，十二个门徒都相应表现出来极大的震动：有的向老师表示自己的忠诚；有的大感不惑要求追查是谁；有的向长者询问，到底谁会是那个不忠的人，会做出如此卑鄙的事。
后来所有人都知道那个出卖耶稣的人就是他们那个紧紧捏着钱袋的犹大。
《最后的晚餐》是达芬奇在一四九五年画在一个修道院餐厅墙壁上的。
原作面积约合四十四平方米，高四点九七米，宽八点八五米，共画了两年时间。
油画420X910厘米,现藏米兰圣玛利亚德尔格契修道院。
其实《最后的晚餐》中的故事在达芬奇之前就被很多宗教画家所描绘过，但他们通常将叛徒犹大与其他门徒刻意区分开来，使他处于孤立的位置。
也许他们对人物的内心复杂情感无法表现，难以把握从形象上区别善恶。
由于达芬奇对人的形象和心理作过深入的观察和研究，能从人物的动作、姿态、表情中洞察人物微妙的心理活动并表现出来。
画面的背景很简单：空旷的房间，明亮的窗户，一张长长的餐桌。
这样可以有够大的空间和余地来表现各个人物的形象和更加细致的展现每个人物流露出的神情，在使每个人物均具有充分表现力的同时，不使画面显得凌乱和分散。
构图时,他将画面展现于饭厅一端的整块墙面,厅堂的透视构图与饭厅建筑结构相联结,使观者有身临其境之感。
画面中的人物,其惊恐,愤怒,怀疑,剖白等神态,以及手势,眼神和行为,都刻划得精细入微,唯妙唯肖。
全画总共十三人，耶稣居于面面中间位置，其余十二个门徒对称排列在两侧，这些组合是由每个人的内心变化和感情联系自然结合在一起的，画中人的情绪造成画面的气氛有动有静。
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最后的晚餐的故事
《最后的晚餐》和达芬奇的另一幅作品《蒙娜丽莎》一样，为后人留下了不少未解的谜团。
关于《最后的晚餐》的故事你知道吗?下面就是给大家整理的《最后的晚餐》的故事，希望对你有用!
最后的晚餐的故事据《新约圣经》“福音书”记载，耶稣是上帝的独生子，为拯救世人，由圣灵降孕马利亚而取肉身成人。
耶稣在30岁以前是个木匠，过着犹太人的传统生活。
当时以色列全境都处于罗马皇帝恺撒的独裁统治之下，包括耶稣出生的伯利恒和成长的拿撒勒。
耶稣30岁以后开始教导众人，行神迹，并被记载下来。
耶稣行事一直很低调，但他的名声还是传遍了全国，引起了设在以色列各省执政掌权的罗马官员和犹太领袖的注意。
耶稣传讲的信息主要有：上帝爱你并与你同在，彼此相爱，每个人都极其宝贵(福音：上帝的国度已经临到地上;关乎天堂或地狱的审判的实际情况;若求告上帝，上帝就必赦免)。
耶稣最让当时的统治者难以容忍的就是他声称自己就是上帝在人间的化身，因而宗教领袖要求罗马政府处死他。
在他遇难的前夕，耶稣和他的门徒们在耶路撒冷相会，庆祝犹太教的逾越节。
在共进晚餐的时候，耶稣用无酵饼和葡萄酒来向门徒们阐述他即将面临的死亡所具有的意义。
从此以后，基督徒们用定期的
圣餐仪式来纪念这顿最后的晚餐。
晚餐后，耶稣走出耶路撒冷城，在橄榄山麓向上帝祈祷了一些时间。
由于他的第十三门徒犹大的出卖，当夜，他就被逮捕，被带到大祭司和犹太教最高评议会面前，接受审讯。
经过几次审讯后，这些人都没发现耶稣触犯了罗马的法律。
就连犹太人的领袖也承认，耶稣完好地遵行了犹太人的律法。
但他们还是以对政府不利为由，将耶稣交给罗马帝国的犹地亚州总督彼拉多，请他下令将耶稣处决。
最后的晚餐简介《最后的晚餐》是意大利艺术家列奥纳多;达;芬奇所创作，是所有以这个题材创作的作品中最著名的一幅。
画面中的人物，以惊恐、愤怒、怀疑、剖白等神态，以及手势、眼神和行为，都刻画得精细入微，惟妙惟肖。
收藏于意大利米兰圣玛利亚德尔格契修道院。
《最后的晚餐》画面的主题是耶稣正在宣布他的使徒中有一个人出卖了他，听到这里，餐桌前所有的使徒都表现出不同的反应，列昂纳多正是把凝固了这一刻展现于人们面前。
为了营造出逼真的生活化场面，达;芬奇以身边的人为模特，作了大量的案头工作，包括对人的姿势、面部表情、心理状态的研究。
画面上每一个使徒的身份是十分引起人争论的一个问题，但是根据画在卢加诺特的一张复本上的题字，自左向右，分别应当是：巴塞洛缪、小詹姆斯、安德鲁、犹大、彼德、约翰、托马斯、大詹姆斯、菲利普、马休、撒迪厄斯、西蒙。
有艺术史家认为这幅画可以看作是圣餐的肖像学阐释，因为耶稣
正用双手指向桌上的面包和酒。
有人说画面上只是画出了耶稣宣布自己被出卖的那一刻的情景而已。
大多学者相信，观察这幅巨画得的最佳观测点是距离地面13到15英尺高，距离画面26到33英尺远的地方。
甚至有人说他的构图和透视是根据音乐旋律的节奏比例设计的，不过这种观点现在遭到了批评。
《最后的晚餐》在表现门徒们对他们中有一个人出卖了耶稣而表现出惊讶表情的场景是如此的与众不同。
没有任何另外一幅关于“最后的晚餐”的绘画，能够这样丝丝入扣的把握细节。
那么在这样的杰作中到底隐藏着什么样的惊人秘密呢?克里夫;普林斯和雷恩;皮克奈特在他们的《圣殿骑士启示录》里有下列几点可以说明，作品中隐藏一些可疑的象征符号。
达芬奇最后的晚餐赏析公元15至16世纪，由于特殊的地理位置和频繁的商贸往来，见多识广的意大利人开始注意到那些已被遗忘多年的古罗马文化。
诸多的学者、建筑师、艺术家云集于此，探索不同于中世纪的经验和知识，每个人都勤奋地工作，心怀对荣誉与名声的渴望。
19世纪瑞士的著名学者雅各布;布克哈特把这个阶段称作“文艺复兴”，意思是强调它与古代希腊、罗马文明的关联，不过，他也在《意大利文艺复兴时期的文化》这本著作中申明，古典的影响仅仅是一个方面，没有它，文艺复兴仍然会发生，因为对于后人来说，文艺复兴最重要的成就乃是对于人性的发现。
《最后的晚餐》是一幅大型壁画，它位于意大利米兰省一所多明我会(Dominican)修道院食堂的墙面上。
这所修道院被15世纪米兰
公国的实际掌权者罗督维科视为自己的宫廷教堂，每逢周二、四，他都要来这里同修道士们一起进餐。
因为食堂尽头的墙壁正对着修道院的餐桌，所以大公希望能够在用餐时看到一幅表现《圣经》中最后晚餐场面的壁画，以使所有人感念基督的苦难与恩泽。
最终，他把这项重要的任务委托给了他忠爱的画家;;莱奥纳多;达;芬奇(1452-1519)。
莱奥纳多是一位历史上少有的画家，关于他的种种传说长久以来就没有中断过。
他一生进行了大量的创作，涉及领域包括绘画、机械、建筑、雕塑，他的头脑几乎像一个“永动机”，随时准备着为那些吸引他的事物去工作。
从1457年开始，他花了两年多的时间来完成这幅巨作。
画面讲述的是耶稣在受难之前与门徒们一起过最后一个逾越节的情景。
在这天晚上的宴会中，正当众人静静用餐的时候，耶稣突然说：“我实实在在地告诉你们：你们中间有一个人要出卖我了。
”
于是所有的使徒一片哗然，愁容满面，既担心自己又怀疑别人。
这在当时的修道院食堂其实是普遍流行的题材，它所表现的主题对于虔诚的教徒们来说显而易见，一切似乎没有什么新意可言。
但是，莱奥纳多的画面却要在秩序井然的外表下带动观者去体察灵魂深处奥秘的理智与热情。
画面占据了整个墙壁，赫然面对观众，背景中莱奥纳多娴熟地运用了透视法，使符合焦点透视规则的建筑结构与壁挂装饰宛如食堂真实空间的延伸，直至消失于窗外优美的风景。
这就使得晚宴的场景不是发生在单幅画面封闭的空间里，而是发生在整个食堂，餐桌上的食物与杯盘就如同食堂中修道士们所使用的一样，只要你进入这里，就已经是其中的一分子，就已经在不知不觉中开始观察、
思考、呼吸。
画面的内容一下子就会将人吸引，因为它抓住了最关键而富有戏剧性的时刻。
以耶稣为中心，十二门徒有规律地每三人分为一组分列在他的两旁，表现出他们在听到耶稣的话后截然不同的反应与表情。
最左边的是巴塞洛缪、小詹姆士和安德鲁，接下来的一组是犹大、彼得和约翰，耶稣右边的是托马斯、老詹姆士以及菲利普;最后的一组远离中心，包括西蒙、犹太和马太。
从他们强烈的身体姿势、手势和面部表情中，读者可以察觉到他们真实流露的品德与个性，察觉到人类内心的震惊、愤怒、恐惧、猜疑以及罪恶。
最左边三人向右凝视的目光与最右边三人向左伸出的手势联合构成了一种向心的张力，而处于中心位置的耶稣却泰然处之，不过他的平静却和叛徒犹大的紧张形成了鲜明对比。
犹大手捂钱袋，身体后撤，在他的头和耶稣微微向右倾的头之间虽然留有很大的空隙，但却似乎系上了一根随时都有可能绷断的橡皮筋。
此外，作者在用光和用色上也颇下了一番苦心。
画面中几乎所有人物都面朝观众，只有犹大一人将头转向画面内部，因此脸部蒙上了浓重的阴影。
而耶稣的服装却采用了最鲜艳的红绿对比色，自然形成了画面的核心，而从他背后窗子投射进来的光线则如同来自人类世界之外的神圣光环。
耶稣着红色服装一边的手臂伸向一杯葡萄酒，意思是说“这杯是我用血所立的新约，是为你们流出来的”;着绿色服装一边的手臂伸向一块面包，意思是说“这是我的身体，为你们舍的”，当观者的视线停留在这个由耶稣的头及双臂所
构成的稳定的三角形上时，他的内心深处重新响起的将是耶稣受难之前与所有门徒们所作的这个有关灵与肉的庄严约定。
莱奥纳多凭借他高超的造型技巧和捕捉人物性格的能力，对一个耳熟能详的场景做出了他独一无二而且震撼人心的诠释，我们甚至只需匆匆浏览一下所有人各不相同的手，便不难发现画家对于人的心理与情感具备多么深的洞察力。
因此难怪也有人说，这幅作品虽然表现的是宗教题材，但其真正的兴趣却在于对人类自身的理解。