当代美学关于美的本质的看法
中外美学家关于美的本质浅谈我的看法
就中外美学家关于美的本质浅谈我的看法广告0602班潘蔚 12号关于美的本质问题，以及美起源于什么，尽管古今中外的哲学家、美学家作出了多种多样有关美的本质的学说如：“美在形式”说、“美在主观”说、“美在统一”说等等，但至今都还没有一个学术上的标准答案。
以下是三种中外美学家对美的本质的代表性学说，以及我的粗浅看法。
一、“美在形式”说：从客观世界的自然特征角度探求美的本质。
西方美学史中，美在形式即形式美发挥着及其重要的作用。
从19世纪下半叶开始，西方美学思想发生了显著的变化。
早在18世纪，德国美学家鲍姆嘉通创建美学学科的时候，就在感性学的意义上关注美的问题。
此后，形式与感性的关系就一直是美学研究中的重要问题。
自费希特以来，在审美与艺术研究中，“自下而上”的方法得到了广泛应用，审美经验受到了重视。
康德把美与崇高相区分，认为与美基于形式不同，崇高是无形式的，因为它是混乱的、不规则的与无秩序的。
在康德那里，真、善、美之间有了明晰的分界，艺术也不等同于真理。
康德为西方形式美学的发展奠定了重要的思想基础。
而在现代，西方形式美学又有了新的发展，如结构主义美学、分析美学与格式塔心理学美学等的产生。
贝尔的美是“一种有意味的形式”的见解，是一种“审美的感人的形式”，既不同于纯形式，但也没有完全放弃形式，然而也有别于内容与形式的统一。
而“格式塔”概念更强调经验的整体性。
格式塔心理学美学的代表阿恩海姆在其《艺术与视知觉》中把美归结为某种“力的结构”，认为组织良好的视觉形式可使人产生快感，一个艺术作品的实体就是它的视觉外现形式。
以塞尚为代表的后期印象主义艺术既强调形式感，也看重色彩感。
现代美学倾向于把美看成是情感的形式，但这种观点也有自身的问题，难免被超越。
我的看法：“美在形式”这一学说观点是从客观事物的自然特征角度探求美的本质，认为美的本质就在对象的自然物质形式中，美是事物的某种属性或性质之间的某种关系。
我认为这种观点在肯定美在客观事物本身方面有合理之处，就如一幅画并不意味着什么，它的图形结构是一种存在的状态，它形式美或不美完全是人类主观的产物。
美学概论试题及答案1_百度文库
美学概论试题样卷（一填空题:（本题共10空,每空1分,共10分1、被誉为“美学之父”的美学家是___________ 。
2、_________ 于1967年发表的《文学史作为文学科学的挑战》被认为是接受美学形成一个独立学派的理论纲领。
3色彩的审美效果主要有 ___________ 、__________ 、___________ 。
4、柏拉图在_______________________ （篇名中提出了“美是难的”千古喟叹。
5、关于美的本质,黑格尔说:美是“ _______________________________ 。
”著名美学家车尔尼雪夫斯基则认为“ _______________________ ”。
6、_________ 曾经说过“文质彬彬,然后君子。
”7、“传神”这一范畴最初是由________ 提出来的。
二、名词解释:（本题共6小题,每题5分,共30分1、感知2、“自然人化”3、共同美4、“和谐”5、审美态度6、“流溢说”简答题:（本题共3小题,每题10分,共30分1、浅析壮美与崇高的主要区别。
2、视觉和听觉的审美功能主要体现在哪些方面?3、什么是审美?审美的基本特征是什么?四、论述题:（本题共2小题,每题15分,共30分1、为什么说人的美是社会美的核心?2、中国当代美学界对于美的本质问题的探索有哪些主要观点?其优缺点各是什么?你如何理解这一问题?美学概论试题样卷（一答案一、填空题（每空1分,共10分1、鲍姆嘉通2、尧斯3、视觉效果、表情效果、象征效果4、《大希庇阿斯篇》5、理念的感性显现、美是生活6、孔子7、顾恺之二、名词解释（每题5分,共30分1.感知感知包括最简单的感觉和较复杂的知觉。
感觉是对客观事物个别属性的反映, 而知觉则是在感觉的基础上对客观事物多种属性或不同特征的综合反映。
2.自然人化马克思主义美学认为自然美之所以产生和发展,归根到底是自然人化的产物。
自然人化是一个历史过程,经过人类长期的实践,人与自然关系由陌生、外在的关系变成了一种和谐的关系。
美的本质从客观现实、物质属性上探索美的本质
2.从客观现实、物质属性上探索美的本质
⑴亚里士多德（前384～前322）
古希腊唯物主义美学的代 表，被誉为“欧洲美学思想的 奠基人”。他主张从美的事物 的物质属性与外在形式特征， 去揭示美的本质，提出了“美 的整一”的命题。
美的本质
⑵狄德罗（1718～1784）
法国启蒙思想家。在《论 美》（《美之根源及性质的哲 学研究》）中提出了“美是 （在）关系”（美是事物的客 观关系）的命题。
——《论语·八佾》
美的本质
庄子（前369～前286）
中国美学史上客观唯心 主义的代表，提出了“道至 美至乐”的美学主张。
庄子把“道”视为美的 最高境界。
“夫得见，至美至 乐”。
——《庄子·田方子》
美的本质
二、当代美学家对美的本质的探讨 （一）认为美是主观的，以吕荧和高尔泰为代表。
客观事物只具有美的 条件，当它和人的内心美 的标准相符合时，就产生 美感，反过来人就认为这 客观事物是美的。因此， 美感就是美，客观的美并 不存在。
——《论美》
吕荧（1915～ 1969）
高尔泰（1935～）
美的本质
（二）认为美是客观的，以蔡仪为代表。 美是客观存在的，美在事物本身所固有的属性条件。 “它们不是为观赏者的主观意识而存在，也不是因 观赏者的主观意识而变化的。”
——《新美学》
蔡仪（190观与客观的统一，以朱光潜 （1897～1986）为代表。
所谓客观，指美必须以客 观的自然事物作为条件；所谓 主观，指单纯的自然事物还不 能成为美，要等客观事物经过 主观意识形态的作用，使“物” 成为“物的形象”，才会有美。 “美是客观方面某些事物、性 质和形状适合主观方面意识形 态，可以交融在一起而成为一 个完整形象的那种特质。”
对美本质问题探索的主要观点有哪三种( )
对美本质问题探索的主要观点有哪三种( ) 中国当代美学关于美的本质问题五种观点：1、美是主观的。
观点：美是人的主观意识，是社会存在的反映，是第二性现象，美是观念。
第一，主观说颠倒了存在与意识，物质与精神的关系，陷入了主观唯心论：主观说否定了审美客体的存在是人类审美过程发生的先决条件和物质前提；第二，主观说混淆了美和美感的关系，用美感的概念取代了美的概念；第三、主观说否定审美标准的客观性，把美的相对性加以夸大，以至否定了美的绝对性。
2、美是客观的。
主张美在客观、美感是美的反映，强调美在事物本身，是不以人的意志为转移的，但最终把美的本质归结为客观事物的“典型性”。
“美即典型”受到广泛批评：第一，“美在客观事物的典型性”具有把美的本质归结为客观事物自然属性的倾向，否定了美必须依赖人类社会的根本属性。
第二，“美即典型”说可以派生出自相矛盾的不同命题，混淆了美与丑的界限，违反了人类社会既有的审美事实。
第三，客观说还具有形而上学的方法论特征，不能解释美的社会历史根源。
3、美是主客观的统一。
基本观点：美是主客观的统一，美具有意识形态性。
美是客观方面某些事物、性质和形态适合主观方面的意识形态、可以交融在一起而成为一个完整形象的那种特质。
客观事物（物）—主观意识一美（物的形象）条件一作用一美（物与人的意识相互作用结果）主客观统一说的主要缺陷：第一，在美的来源问题上陷入了二元论，产生自相矛盾的趋向。
第二，把美看成是艺术的特性，把美与艺术等同起来，否认了美的客观性。
艺术——意识形态性艺术美一客观存在。
第三，混淆了主体的客观实践活动和主体的主观意识活动之间的差异性。
4、美是客观性与社会性的统一。
主要观点：认为美是客观的，另一方面认为美以人类社会为转移，美具有客观的社会实践的特定属性。
美也是一样，都只能是人类社会的产物，它们都只对于人，对于人类社会才有意义，在人类以前，宇宙太空无所谓美丑，正如当时无所谓善恶一样。
对“客观性与社会性统一”批评主要有：第一，关于美的定义包含着“美是规律”，“美是真理的形象”等具体规定，超出了美的定义域。
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个人空间 发短消息 加为好友 当前离线 4楼 大 中 小 发表于 2008-10-29 04:30 只看该作者
本体：哲学名词。形成现象的根本实体(常与“现象”相对)
本质：哲学名词。某类事物区别于其它事物的基本特质
那美的“本体”不就成了所谓“客观的审美对象”，这不就引发了“主观客观论”的争论
我看论坛里争论的最激烈的就是“美的主观客观论，主客混合论”的这些争论
美的本质在当代就是审美对象啊
关于美的本质本体问题，最后转化为审美对象的问题。我说了审美本质是什么了啊，就是审美对象。“美的含义或美的本质变成了审美对象。”“审美对象是不用任何概念来观看时，事物所呈现的本然样子。”“审美对象，在一定程度上类似中国古典美学的意象。或者说审美意象。”审美对象不同于美的事物。“任何事物都可能成为审美对象，也可能不被当作审美对象来看待。当然，在纷繁复杂的事物中，有些事物更容易唤起我们的审美经验，从而呈现为审美对象；有些事物则总是抵制我们的审美经验，从而不容易呈现为审美对象。比如，自然和艺术作品就更容易被视为审美对象。”这里说了审美本质就是审美对象，说了审美对象的内涵“事物的本来样子”审美对象的外延“任何事物都可以，最有可能是天才的艺术品和自然”，说了审美对象的中国美学表述是意象。说了审美对象和美的事物的区别。
对于美的本质，从柏拉图提出“美本身”，开创美的本质的追寻之路始一直到18世纪，哲学家们，美学家们及思想界对美的本质的认识是有共识的，即美就是比例和谐、多样统一和效用或合适。这样的美的理解是18世纪之前所普遍接受的观念，尽管在之后，这观念被瓦解了，但从这说，对于一个在长达几千年里有着确定的认识的问题，美怎么也不是千古之谜。
美的本质
美的本质：从古希腊开始的代表美学家和其具体观念，对美的评价，分类，理解一、从精神意识中探究美这是唯心主义的美学1、柏拉图的“美是理念”说（或“美是理式”说）客观唯心主义美学《大希庇阿斯篇》A、美根源于美的理念即美本身B、理念是客观世界的根源，客观世界并不是真实的世界，而理念世界才是真实的世界C、美的理念是先于美的事物而存在的。
现实事物的美只是美的理念的影子2、黑格尔的“美是理念的感性显现”说客观唯心主义绝对理念是世界的本质，绝对理念也是美的根源，但理念必须显现，与现象，与有限的感性形象成为具体的统一体，才能有美。
评价：美的定义颠倒物质与精神的关系，是客观唯心主义的见解包含了辩证法思想1、体现了感性与理性的统一2、肯定了内容与形式的统一3、从主体与客体关系看，强调了人的主观能动性和创造性与美的3、康德的美“具有没有目的而又含有目的性的形式”主观唯心主义著作：《纯粹理性批判》认知（知）《实践理性批判》意识（意）《判断力批判》美学（情）康德的哲学建立在先验论的唯心主义基础上，在美的问题上，他认为“美只能是主观的”。
他说：“至于审美的规定根据，我们认为它只能是主观的，不可能是别的”因此在《判断力批判》中指出美是无目的而又合目的性的形式定义4、克罗齐（1866~1952）“美是直觉即表现”说（经验描述）主观唯心主义他认为美的根据在于心灵，他说：“美不是物的事实，它不属于人的活动，属于心灵的力量。
”美是心灵作用与食物而产生的直觉。
二、从客观现实，物质属性中探讨美的根源（唯物主义美学）1、亚里士多德（前384~前322）的美在食物的秩序，匀称与明确的形式说认为一般不能脱离“个体”单独存在，认为美在感性事物本身美主要在事物的“秩序，匀称与明确”：美主要靠事物的“体积与安排”2、达芬奇（1432~1519）的美是事物“各部分之间神圣的比例关系”他在《画论》中指出，美不是来自神二是来自人，来自客观现实生活，美是可以用感官认识到的事物的性质，这种性质就是比例和谐。
中外美学家关于美的本质浅谈我的看法
就中外美学家关于美的本质浅谈我的看法广告0602班潘蔚12号关于美的本质问题，以及美起源于什么，尽管古今中外的哲学家、美学家作出了多种多样有关美的本质的学说如：“美在形式”说、“美在主观”说、“美在统一”说等等，但至今都还没有一个学术上的标准答案。
以下是三种中外美学家对美的本质的代表性学说，以及我的粗浅看法。
一、“美在形式”说：从客观世界的自然特征角度探求美的本质。
西方美学史中，美在形式即形式美发挥着及其重要的作用。
从19世纪下半叶开始，西方美学思想发生了显著的变化。
早在18世纪，德国美学家鲍姆嘉通创建美学学科的时候，就在感性学的意义上关注美的问题。
此后，形式与感性的关系就一直是美学研究中的重要问题。
自费希特以来，在审美与艺术研究中，“自下而上”的方法得到了广泛应用，审美经验受到了重视。
康德把美与崇高相区分，认为与美基于形式不同，崇高是无形式的，因为它是混乱的、不规则的与无秩序的。
在康德那里，真、善、美之间有了明晰的分界，艺术也不等同于真理。
康德为西方形式美学的发展奠定了重要的思想基础。
而在现代，西方形式美学又有了新的发展，如结构主义美学、分析美学与格式塔心理学美学等的产生。
贝尔的美是“一种有意味的形式”的见解，是一种“审美的感人的形式”，既不同于纯形式，但也没有完全放弃形式，然而也有别于内容与形式的统一。
而“格式塔”概念更强调经验的整体性。
格式塔心理学美学的代表阿恩海姆在其《艺术与视知觉》中把美归结为某种“力的结构”，认为组织良好的视觉形式可使人产生快感，一个艺术作品的实体就是它的视觉外现形式。
以塞尚为代表的后期印象主义艺术既强调形式感，也看重色彩感。
现代美学倾向于把美看成是情感的形式，但这种观点也有自身的问题，难免被超越。
我的看法：“美在形式”这一学说观点是从客观事物的自然特征角度探求美的本质，认为美的本质就在对象的自然物质形式中，美是事物的某种属性或性质之间的某种关系。
我认为这种观点在肯定美在客观事物本身方面有合理之处，就如一幅画并不意味着什么，它的图形结构是一种存在的状态，它形式美或不美完全是人类主观的产物。
美学原理总结
美学原理总结⼀、美学学科的建⽴审美意识——美学思想——美学学科1．审美意识的形成(1)审美意识是⼀些对于审美现象的感性直观的认识，还没有上升为理论的形态。
(2)审美意识的形成具有悠久的历史，原始⼈类对⾃⼰的劳动成果产⽣的惊奇感、喜悦感便是最原始的审美意识。
(3)原始的审美意识逐步发展导致了原始艺术的产⽣。
2．美学思想的产⽣(1) 美学思想是能够深刻揭⽰审美现象内在本质的理性认识，具有明确的理论观点和概念范畴。
(2) 美学思想具有两个基本特点：a．以语⾔⽂字的形式存在于典藉⽂献之中，从⽽能代代相传b. 具有理论的形态3．美学学科的建⽴(1) 美学学科的建⽴以美学思想的充分发展为前提(2) 美学作为⼀门独⽴的学科必须具备两个基本条件：a．有专门的美学著作，使美学理论能在其中得到独⽴的研究，系统的阐述；b．具有不同于其它学科的独⽴的研究对象和范围(3) 美学作为⼀门独⽴学科以1750年鲍姆嘉顿的《美学》⼀书的问世为基本标志。
知（理性认识）、情（情感）、意（意志）逻辑学美学伦理学中⽂名称“美学”，由⽇本⼈中江肇民翻译。
⼆⼗世纪初传⼊中国。
⼆、美学研究的对象第⼀种观点认为，美学研究艺术，美学就是艺术哲学。
第⼆种观点认为，美学是研究美的，这有两层意思，⼀是美学是研究美的本质的，⼆是美学是研究美的规律的。
第三种观点是将美学看作对审美⼼理或审美经验的研究。
由“⾃上⽽下的美学”转向“⾃下⽽上的美学”。
实验⼼理美学、“移情说”、“内模仿说”、“⼼理距离说”、格式塔⼼理美学（完形⼼理美学）、精神分析⼼理美学。
第⼆节为什么研究美学1、可以促进⼈⽣的审美化。
“⼈诗意地栖居”——海德格尔2、可以帮助⼈们理解审美活动与美。
3、可以指导审美实践。
第三节怎样学美学美学是⼀门综合性的、跨学科性的⼈⽂科学，要学好美学，就要尽量拓宽⾃⼰的知识领域，要学习哲学，注意结合艺术实践来思考美学问题，在具体学习上要将学习美学原理和研究美学史相结合等等。
美的本质—余梁钟王
美的本质摘要美的本质问题，是美学上最基本的也是最难回答的理论问题。
西方和我国当代美学界，从客观、主观、主客统一的角度对美的的本质进行探讨，发表了不同的观点。
本文总结这些观点，并进行综合评价。
但在美的本质的探讨实践中发现一个基本倾向，就是美的本质与人密切相关。
关键词：美的本质；人的本质；主观；客观一、引言美的本质和特征问题是关于美的本质的重大理论问题，其核心是美的本质问题，即回答美是什么的问题。
美的本质问题，是美学上最基本的也是最难回答的理论问题。
美是什么？是对象的客观属性？是主体的主观体验？或者是二者之间的互相感应？回答这一问题，需要从理论上弄清楚美学中的一个基本而重要的问题，及美的本质问题。
为此，不少哲学家、美学家进行了艰辛的探索。
然而，千百年来，这一看似简单的基本命题，却成了一道难以言说的理论难题。
美学领域里的分歧、争鸣和流派的分庭，都同对美的本质的不同理解直接相关。
二、西方对美的看法（一）美在客观说1.美是和谐：毕达哥拉斯学派。
2.美是完整：亚里士多德、奥古斯丁、托马斯。
3.美是一种神圣的比例：达·芬奇。
4.荷加兹：蛇形线最美。
5.美在客观的“理式”：柏拉图、普洛丁、黑格尔。
从客观事物的属性中寻找美的根源，认为物之成为审美对象，是由于事物本身的自然属性所致，认为美是不以人的主观意识、情趣、爱好、意志为转移的客观事物的客观属性。
该学说把美定位在事物的自然属性及形式、结构方面，提出了许多有益的观点。
但由于它割裂了美与主体（人）、美与社会、美与实践的内在关系，不可避免地带有机械论和形而上学的偏见，很难解决美的本质问题。
（二）美在主观说1.美只存在观赏者的心中：休谟。
2.美是快乐或舒适：伊壁鸠鲁派、马歇尔。
3.美是性本能的升华：弗洛伊德。
4.自卑与超越：阿德勒。
5.心理距离说：布洛。
6.孤立说：闵斯特堡。
7.移情说：里普斯。
该学说把美从客观美的束缚下解救出来，引导人们对审美主体及其心理，生理机制进行研究，形成了审美的意识、审美心理、审美情感、审美理想、审美心境等诸多有价值的观点。
美的本质再探——兼析当代中国美学“典型派”与“实践派”的对立
表 的“ 实践 派 ”他 们 各 有 正 误 ， ， 而其 共 同的 一 个 问题 ， 是 没 有 如 黑 格 尔 那样 从 内 容 和 形 式 、 就 内在 和 外 在 的 统 一 上 去考 察 和 界 定 美 。 而 美 的 本质 与 其 他 事 物 的 本 质 的 一 个 显 著 不 同 的特 点 ， 是 它 的深 层 内 涵 总 是 要 以 某 种 “ 性 ” 就 感
派” 以李泽厚为代表； ， 四是主客观统一论 ， 以朱光潜为代表。 着它的本质、 规律”美的事物就是这样的“ ， 典型事物”所以 ， 此。这种“ 美是典型” ， 说 有其合理的、 正确的、 可取的一面， 因为凡是美的事物， 都是比较典型 、 比较出色或比较出类的。
论， 由于它们哲学基础的脆弱， 从者甚寥。彼此对立的主要 是以蔡仪为代表的典型派和以李泽厚为代表的实践派。两
３ ２
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感的阶级差异性的命题， 而不是美的命题。美如果要因人的
“ 主观” 而异， 那岂不是没有美的客观性了吗？这与蔡仪 自己
与客观唯心主义相接近” 机械唯物主义” １ 、 的“ （ ” 。而蔡
反复申明的美“ 是不依赖于鉴赏的人而存在的” 之说法， 不是 自相矛盾吗？把“ 客观方面” 存在的美， 与不同阶级的人“ 主
尖锐对立的辨析开始。
的主观方面看来是典型的， 也就是美的； 但是在客观方面， 在
以蔡仪为代表的典型派， 主张“ 美是典型” 。他说：客观 整个的社会范围和总的历史发展倾 向来说， “ 他们是和社会人
事物的美即在于客观事物本身 ， 不在于欣赏者的主观精神作
用。｜｛ ‘ ”Ｊ 】 物的形象是不依赖于鉴赏者的人而存在的， 物
但是不能反过来说， 凡是典型的事物都是美的事物。因为典 型有好有坏， 假的典型、 恶的典型或丑的典型， 只有在艺术中