纪念刘和珍君 句子分析
纪念刘和珍君课文句子解释
纪念刘和珍君课文句子解释<纪念刘和珍君> 课文句子解释“中华民国……”文章开头一句“中华民国……”象一出戏的开端，点出惨案的时间（十八日）、地点（执政府前）、人物（段祺瑞和刘和珍、杨德群，还有与此有关的“我”）。
这本是一般写记叙文的方法，但作者在这里特别点出“中华民国”，是对其进行揭露和讽刺，以“惨杀”爱国者的事实证明用烈士鲜血换来的“中华民国”已复辟成为屠杀爱国者的反革命工具。
在事件发生前一年（1925年2月），鲁迅在《忽然想到》中说：“我觉得仿佛久没有所谓中华民国。
我觉得革命以前，我是做奴隶；革命以后不多久，就受了奴隶的骗，变成他们的奴隶了。
我觉得有许多民国国民而是民国的敌人。
……我觉得许多烈士的血都被人们踏灭了，然而又不是故意的。
我觉得什么都要从新做过。
”“三·一八”惨案发生的当天，鲁迅正在写《无花的蔷薇之二》。
他在这篇文章的第四节到第六节记录了反动派三月十八日的凶残暴行，把这天称作“民国以来最黑暗的一天”，在叙述事件的开始，同样大书“中华民国十五年三月十八日”，并揭露说：“如此残虐险狠的行为，不但在禽兽中所未曾见，便是在人类中也极少有的，除却俄皇尼古拉二世使可萨克兵击杀民众的事，仅有一点相像。
”作者多次提到“中华民国”，又拿俄皇政府来与“中华民国”的执政府相类比，这就告诉人们不要对“中华民国”抱幻想，革命应当从头做起，革命者必须正视在“民国”粉饰下的黑暗与凶残，进行反抗斗争。
（韩立群）“出离愤怒”在《记念刘和珍君》中，鲁迅说了这样的话：我已经出离愤怒了。
关于这一句话，有一种教材分析认为义同愤极：“‘我已经出离愤怒了’，作者已经义愤填膺，怒不可遏了。
”这样说，似乎倒是在解释“进入愤怒”了。
我的理解是：“出离愤怒”，意谓“实在无话可说”只有哀痛。
这可以从上下文来看。
上文是：“可是我实在无话可说，我只觉得所住的并非人间。
四十多个青年的血，洋溢在我的周围，使我艰于呼吸视听，那里还能有什么言语？长歌当哭，是必须在痛定之后的。
记念刘和珍君-课文赏析
记念刘和珍君-课文赏析一、内容结构首先，尽量用原文表达作者感情和归纳七节要点。
提示：第一节，“深味”“悲凉”“奉献”“哀痛”；第二节，猛士与庸人对比，认为“忘却的救主快要降临”“还有写一点东西的必要”；第三节，“她不是苟活到现在的我的学生”“是为了中国而死的中国青年”，第四节，刘和珍“蝶血”惨象，“已使我目不忍视了；流言，尤使我耳不忍闻”；第五节，“谁也不会料到有这样的罗网”。
刘和珍“是这样一个惊心动魄的伟大啊”；第六节，徒手请愿的“意义”“很寥寥”“然而既然有了血痕了，当然不觉要扩大”；第七节，我认识到“当局者”“凶残”“流言家”“下劣”“女性临难”“从容”“呜呼，我说不出话，但以此纪念刘和珍君！”其次，划分文章层次，概述段意。
提示：第一段（l、2），纪念刘和珍的缘由，分两层，一祭死者、二醒庸人；第二段（3～5），记叙刘和珍的行状，共三节，三学潮中、四惨案中概况、五惨案中细节；第三段（6、7），纪念刘和珍的思考，有两节，六请愿不足取、七精神显希望。
二、探究总体思路可以分两个层面来探究。
1．第一层面。
思路的起点是本文的写作缘由，即为什么要写这篇文章，然后记述刘和珍生平事迹和遇难经过，在叙事基础上再深入一步，议论“三一八”惨案的教训和对将来的意义。
这就是全文的整体思路。
2．第二层面。
（1）关于写作缘由，思路分两步，“写一点东西的必要”先说为纪念死者这一面，再说为使庸人不致忘却，揭露反动政府罪行，要人们牢记这笔血债。
理清这两种的思路，可以领会作者的写作意图，可以看出作者思想的深刻。
从写作的缘起出发是常见的思路，为什么关于写作缘起说了那么多话，在第一、二部分为什么老围绕这一点展开？第一，作者借写作缘由这个话题，把发生惨案两周来各方面的动态都概括进去了。
①爱国力量方面：开追悼会，程君深情地怀念刘和珍。
②反动势力方面：提到了“几个所谓的学者文人的阴险论调”。
③庸人方面：淡漠了，仅留下“淡红的血色和微漠的悲哀”“维持着这似人非人的世界”。
纪念刘和珍君例析
“有写一点东西的必要”，就如一把钥匙，它的反复出现，给了我们阅读全文的反复启迪。运用它，就能迅速地解读全文，从整体上准确追踪作者的思路，把握文章的脉络，体会作者的思想感情。如此分析文章大家的“悖谬”之处，以此为切入点进行教学不失为教学的良策。
第三次“我正有写一点东西的必要了”紧接在“忘却的救主快要降临了”之后出现。惨案才过去两个星期，而“忘却的救主”则快要降临了。烈士的鲜血就这样白流了吗？敌人欠下的血债就不讨还了吗？因此有必要写“一点东西”，提醒人们，也提醒自己，不要忘记烈士的鲜血，要总结教训，意义“更奋然而前行”。这就预示了文章内容之三———沉痛的总结。感情的基调是深沉。“正”是恰到时候的意思。
第二次“我也早觉得有写一点东西的必要了”紧接在“我们还在这样的世上活着”之后出现。“这样的世上”是“四十多个青年的血，洋溢在我的周围”，“学者文人的阴险的论调，尤使我觉得悲哀”的“似人非人的世界”，是既有“猛士”又多“庸人”的世界，是“造化”易于使人“暂得偷生”的世界。为了促醒“庸人”，使不知“何时是一个尽头”的世界早日到它的“尽头”，这就正有写“一点东西”来揭露暴行，揭露“流言”的必要。这就预示了文章的内容之二———愤怒的揭露。感情的基调是愤怒。“也”字既针对文章内容之一，也针对反动文人的文章而言。
找准切入点———《记念刘和珍君》例析
浙江毕人柱
《记念刘和珍君》重要句子理解
3、惨象，已使我目不忍视了；流言， 尤使我耳不忍闻。我还有什么话可说 呢？
我懂得衰亡民族之所以默无声息 的缘由了。
沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆 发，就在沉默中灭亡。
默无声息的缘由？
惨象 反动政府：残忍 ＋
流言 走狗文人：无耻
不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。
默无声息地忍受，走向灭亡 沉默到极点便会爆发，人民会起来反抗
纪念刘和珍君
记 念 刘 鲁和 迅珍 君
坛先 国译
从生 何书
此已 感经 （作
人 领 （
尚 未 成
彷古 呐功
徨， 喊，
）痛 。忆
旧
） ；
惊 闻 殒
雨星
，，
文中
“鲁迅的语言，往往使人在寥寥数语中， 体察到他的政治立场，他的深刻的对于社 会的观察，他的热烈的对于民众的同情。”
——瞿秋白
“《记念刘和珍君》这篇文章真是一字一
用反语写出的最辛辣的讽刺，最强烈的谴责。 “伟绩”、“武功”是指中外反动派屠杀中国妇 女儿童的罪行和血腥镇压学生的暴行；说“屠戮 妇婴”、“惩创学生”是把中外反动派的罪恶暴 行与“三·一八”屠杀女学生这件事作类比，加以
5、人类的血战前行的历史，正如煤的形成， 当时用大量的木材，结果却只是一小块，但 请愿是不在其中的，更何况是徒手？
为改变旧世界而牺牲，并以此为幸福。
全句赞扬革命者勇敢面对残酷的现实，英 勇清醒、永不回避的精神。
鲁迅向来倡导对现实对人生直面的态度。 在《论睁了眼看》中指出：“必须敢于正视， 这才可望敢想、敢说、敢作、敢当。” 这样的 人才是真正的“哀痛者和幸福者”。 “哀痛者 和幸福者”。就是“真的猛士”，因为他们对 现实有大悲悯，对人生有大欢喜。对“真的猛 士”的赞扬与下文对庸人的批判，形成鲜明的 对比，鲜明地表达了鲁迅对人生意义的认识。
(记念刘和珍君)的多角度解读
(记念刘和珍君)的多角度解读安徽省庐江中学孙家来课堂连线：鉴赏知识ABC——《记念刘和珍君》的知识预备1白描手法及特点：什么是白描呢？即用最朴素最简炼的笔墨，不事雕饰，不加烘托，抓住描写对象的特征，如实地勾勒出人物、事件与景物的情态面貌的一种表现手法。
白描手法，不仅能够运用于小说的描写中，还能够运用于散文、诗词的创作中。
使用这种手法刻画人物时，要求作者紧紧抓住人物所处的特定环境及人物的个性、经历、言行的突出之点，用简洁的语言进行描写，以表现人物的个性特征。
它具有以下特点：①它不写背景，只突出主体，通过抓住人物特征的肖像描写或人物简短对话，将人物的性格突现出来。
②它不求细致，只求传神。
由于白描勾勒没有其它修饰性描写的烦扰，故作者能将精力集中于描写人物的特征，往往用几句话，几个动作，就能画龙点睛地揭示人物的精神世界，收到以少胜多，以“形”传“神”、形神兼备的艺术效果。
③它不尚华丽，务求朴实。
本文记叙人物，采纳白描手法，寥寥几笔，就刻画出人物的性格。
2叙事散文中的议论抒情：叙事散文往往将记叙、议论、抒情相结合，记叙是文章的主体，是议论抒情的基础；议论抒情是记叙内容的深化，三者互为一体，相互交融来表达主题。
名师杏坛：找准文眼巧解文意——《记念刘和珍君》思想内容的把握安徽孙家来本文的思想厚重，关于初读者往往难以把握，只是在分析本文思想内容时，能够借助抓“文眼”这一手段来把握全文的思想情感。
何为“文眼”？它确实是“揭全文之旨”的关键句子。
抓住“文眼”，细读“文眼”所在的段落，能使我们准确把握文章重点，深刻理解主题思想，并能较好领会作者的思想感情。
如何找“文眼”呢？清代学者刘熙载说：“揭全文之旨，或在篇首，或在篇中，或在篇末。
”它一般或出现在标题，或出现在篇首，或出现在篇末，有时出现在篇中。
本文要紧是评述“三一八”惨案，鲁迅在文章末节中指出，“三一八”惨案使他看到：“一是当局者竟会如此地凶残，一是流言家竟至如此之下劣，一是中国的女性临难竟能如是之从容。
不但是杀害简直是虐杀 ——品读《记念刘和珍君》第五部分
153品读不但是杀害 简直是虐杀——品读《记念刘和珍君》第五部分苏 敏 四川省南充高级中学摘要：本文针对现今多数人阅读鲁迅文章偏重人文性忽视工具性的现象，选取人教版必修一的散文篇目《记念刘和珍君》，着重研讨第五部分，通过关键词语的理解，知识点的细分，让学生了解刘和珍烈士的死难经过，认识反动派的残忍，感受先生的悲愤之情，用语言本体之工具完成内在情感之升华，完成语文学科人文性与工具性的双向构建。
关键词：经典；反语；语言本体；内在精神本文选取人教版必修一的散文篇目《记念刘和珍君》，着重研讨第五部分，通过关键词语的理解，分析先生在语言运用方面的特色，让学生了解刘和珍烈士的死难经过，认识反动派的残忍，感受烈士的英勇无畏。
一、还原事件 《记念刘和珍君》第五部分首先记叙了刘和珍等烈士的死难经过，写三个女子临难从容，互相救助。
主要使用短句，制造一种紧张激烈的情境，营造一种悲愤抑郁、言语断续、难以言说的效果。
段棋瑞执政府在《临时执政府令》中指出：极少数国民党人、共产党人（如徐谦、李大钊、易培基等）“啸聚群众”“散布传单，率领暴徒44数百，袭击国务院，泼灌火油，抛掷炸弹，手持木棍，袭击军警，各大军警因正当防444卫4，以致互有死伤。
”段棋瑞执政府满口谎言，说学生是“暴徒”，说军警是“正当防卫”，鲁迅先生在看似平白的叙述中揭示了他们说谎的证据。
首先请看刘和珍被枪击的句子：①但竟在执政府前中弹了，从背部44入，斜穿心肺4444，已是致命创伤，只是没有便死。
“背部”说明开枪人在刘和珍的后面，刘和珍没有觉察到。
请愿队伍去之前已埋伏了杀手，有人从背后偷偷开枪，暗箭难防。
“斜穿心肺”中“斜”表明是从侧面开枪的，“穿”说明子弹有很强大的力量，也说明开枪者就在附近，是种近距离的射杀。
看张静淑中弹的句子：②同去的张静淑君想扶起她，中了四弹44，其一是手4枪4，立仆。
“中了四弹”，当时游行请愿的人非常多，而一个人在一瞬间就中了四弹，说明军警很多，政府军制镇压很疯狂。
论《记念刘和珍君》中的修辞运用
论《记念刘和珍君》中的修辞运用《记念刘和珍君》是鲁迅先生为了控诉段政府的倒行逆施，为了记念“三·一八”惨案中遇害的学生刘和珍而怀着悲愤与沉痛的感情所写的文章。
在结构上，鲁迅先生不从刘和珍写起，正是由这种强烈的感情交错所决定的。
“……我独在礼堂外徘徊”，鲁迅先生这一句话就流露出他的深思，中外反动派狠毒的子弹，爱国青年抛洒的热血，给幸存的人们以怎样的启示和教训?革命应该如何迎接更大的风暴到来?应该探求怎样的方法来取得斗争的胜利?……先生的深思，又流露出沉痛与悲愤的感情，这强烈的感情，又感染着读者，……这就是本文修辞上的“感情共鸣”的作用，这篇文章运用了多种修辞手法。
强烈的感情基调，决定着鲁迅先生在行文中一再地使用反复、反问和反语的修辞手法。
“我也早觉得有写一点东西的必要了，这虽然于死者毫不相干，但在生者却大抵只能如此而已。
……我们还在这样的世上活着；我也早觉得有写一点东西的必要了。
……我正有写一点东西的必要了。
”鲁迅先生“早觉得有写一点东西的必要了”，其动机不仅限于悼念烈士，更在于奋起反击，找出教训，激励后来人。
先生接着说的“可是我实在无话可说”，并非真的无话可说，而是悲愤到了极点!但这哀痛的感情到了第一节里，就转入了对现实的感慨。
这时，鲁迅先生又说“早觉得有写一点东西的必要了”，反复前面，一字不差，感情与含义却较之进了一层。
因为这是在赞颂了“真的猛士”并进而提醒“暂且偷生”的庸人之后说的，这就明明告诉活着的人，应该为彻底摧毁这“似人非人”的黑暗世界而继续战斗。
最后再补一句“我正有写一点东西的必要了”，着重强调在离三月十八日已有两星期，不要忘却了!为了唤起人们对烈士的记念和对反动派的愤恨，鲁迅先生反复描写了刘和珍君的音容笑貌。
“我平素想，能够不为势利所居，反抗一广有羽翼的校长的学生，无论如何，总该是有些桀骜锋利的，但她却常常微笑着，态度很温和。
……也还是始终微笑着，态度很温和。
……况且始终微笑着的和蔼的刘和珍君，更何至于无端在府门前喋血呢?……始终微笑着的和蔼的刘和珍君确是死掉了，这是真的，有她的尸骸为证：……”这样温柔的女学生，多么令人喜爱呀!然而，她的可爱的生命却被反动军阀狠毒的子弹所夺走，这又是多么令人愤恨呀!这里，反复修辞格增强了文章的感染力，让读者也不由得加强了悲愤的感情。
《记念刘和珍君》课文评点
《记念刘和珍君》课文评点一中华民国十五年三月二十五日，［点拨：指１９２６年。
“三·一八”发生时，鲁迅正在写《无花的蔷薇之二》，他当即在这篇文章的后部分，同样大书“中华民国十五年三月十八日”，并称这是“民国以来最黑暗的一天”。
作者对“中华民国”一向是嗤之以鼻的。
如１９２５年在《忽然想到》中说：“我觉得仿佛久没有所谓中华民国……”，在作者看来，所谓“中华民国”早已经不是人民的政府，而是屠杀人民的机器，所谓执政府总统，完全是屠杀人民的刽子手！作者在文章开篇写“中华氏国”具有强烈的讽刺意味，我们要注意从这庄重严肃的文笔中体会作者的思想感情。
］就是国立北京女子师范大学为十八日在段祺瑞执政府［段祺瑞执政府：１９２４年第二次“直奉战争”，直系军阀失败，奉系军阀推段祺瑞为北洋政府“临时执政”。
段祺瑞（１８６４～１９３６），北洋军阀皖系首领，曾几度把持北洋军阀的中央政权，１９２６年４月被冯玉祥驱逐下台］前遇害的刘和珍杨德群［杨德群：湖南省湘阴县人，北京女子师范大学国文系预科学生，遇害时年仅２４岁］两君开追悼会的那一天，我独在礼堂外徘徊，［点拨：３月２４日早晨，作者得到刘、杨的遗体已经从医院运回学校的消息，便立即到礼堂去看烈士的遗容。
从学校回来后，作者吃不下饭，睡不好觉，就病倒了。
３月２５日，作者冒着被段政府通缉的危险，出席了追悼会。
会上，人们激昂愤慨的情绪和不时夹杂的一阵阵低低的啜泣声，使鲁迅压抑不住心头的悲愤和激动，便走出会场，独自在礼堂外徘徊。
］遇见程君［程君：指程毅志，湖北孝感人，北京女子师范大学教育系学生］，前来问我道，“先生可曾为刘和珍写了一点什么没有？”我说“没有”。
她就正告我，“先生还是写一点罢；刘和珍生前就很爱看先生的文章。
”这是我知道的，凡我所编辑的期刊，大概是因为往往有始无终之故罢，销行一向就甚为寥落，然而在这样的生活艰难中，毅然预定了《莽原》［《莽原》：鲁迅编辑的一种文艺刊物］全年的就有她。
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3、惨象，已使我目不忍视了； 、惨象， 使我目不忍视了； 流言， 使我耳不忍闻。 流言，尤使我耳不忍闻。我还有 什么话可说呢？ 什么话可说呢？我懂得衰亡民族 之所以默无声息的缘由了。 之所以默无声息的缘由了。沉默 沉默呵！不在沉默中爆发， 沉默中爆发 呵，沉默呵！不在沉默中爆发， 就在沉默中死亡。（ 沉默中死亡。（P29） 就在沉默中死亡。（ ）
记念刘和珍君
鲁迅
一九二六年四月一日
重点句子分析
1、而此后的几个所谓学者文人的阴 、 险的论调， 使我觉得悲哀。我已经出 险的论调，尤使我觉得悲哀。我已经出 离愤怒了 我将深味这非人间的浓黑的 离愤怒了。我将深味这非人间的浓黑的 悲凉；以我的最大哀痛显示于非人间， 悲凉；以我的最大哀痛显示于非人间， 使他们快意于我的苦痛， 使他们快意于我的苦痛，就将这作为后 死者的菲薄的祭品，奉献于逝者的灵前。 死者的菲薄的祭品，奉献于逝者的灵前。 （P27） ）
• ①表示更深入地体会这浓黑的悲凉 非人间” 的“非人间” • ②因不能用更好的形式来纪念烈士 而感到深深地歉疚 • ③警告“非人间”的魑魅魍魉，不 警告“非人间”的魑魅魍魉， 要因为肆无忌惮地杀人而高兴地太 血债一定要以同物来偿还。 早，血债一定要以同物来偿还。
2、真的猛士，敢于 、真的猛士， 直面惨淡的人生，敢于正 直面惨淡的人生，敢于正 惨淡的人生 淋漓的鲜血。 视淋漓的鲜血。这是怎样 哀痛者和 的哀痛者和幸福者？(P28)
4、苟活者在淡红的血 、 色中，会依稀看见微茫的希 色中， 真的猛士， 望；真的猛士，将更奋然而 前行。（ 。（P31） 前行。（ ）
这个并列复句， 这个并列复句，恰当的评价 三一八”惨案对于将来的意义。 “三一八”惨案对于将来的意义。 尽管在这“并非人间” 尽管在这“并非人间”的世上活着 有许多是“苟活者” 的，有许多是“苟活者”，但即使 苟活者” 是“苟活者”，也将从壮烈的事件 中看到一点希望，哪怕是“依 中看到一点希望，哪怕是“ ”“微茫 的希望； 微茫” 稀”“微茫”的希望；而“真的猛 将越来越多， 士”将越来越多，先驱者的壮烈精 神将激励、鼓励他们， 神将激励、鼓励他们，更加勇猛坚 定地去斗争、前进。 定地去斗争、前进。
军人凶残，文人嚣张。 军人凶残，文人嚣张。有形的 刀枪，加上无形的刀枪—御用文人的 刀枪，加上无形的刀枪 御用文人的 笔杆，这就是中国式的专制统治， 笔杆，这就是中国式的专制统治，使 得我们的民族逐渐衰亡，以致“ 得我们的民族逐渐衰亡，以致“默无 声息” 声息”了。可是肆无忌惮的杀人者别 忘记：沉默到了极点， 忘记：沉默到了极点，就将是爆发的 时候。 不在……就在”这一选择复 就在” 时候。“不在 就在 既有对反动派的警告， 句，既有对反动派的警告，更有对 后死者”的呼唤、激励和鼓舞。 “后死者”的呼唤、激励和鼓舞。
关于作者的“ 关于作者的“说”和“不说” 不说”
综观全文，作者对学生有爱， 综观全文，作者对学生有爱，对段政府有 对流言家也有恨，对大众庸人有失望， 恨，对流言家也有恨，对大众庸人有失望，这 些感情混杂在一起，也就是哀痛的、悲愤的、 些感情混杂在一起，也就是哀痛的、悲愤的、 激昂的、仇恨的、失望的复杂感情。 激昂的、仇恨的、失望的复杂感情。但表达时 处于要说又说不出来的之间，他说不出话来， 处于要说又说不出来的之间，他说不出话来， 也许是因为太痛苦，太愤怒，有太多的话， 也许是因为太痛苦，太愤怒，有太多的话，不 知从何说起， 知从何说起，说出来的话只能表达这种心情的 千分之一、万分之一，但最终还是要说的， 千分之一、万分之一，但最终还是要说的，责 任感、正义感和复仇意识充塞于作者心胸， 任感、正义感和复仇意识充塞于作者心胸，情 不自禁要张口说出，所以“不说”是假， 不自禁要张口说出，所以“不说”是假，“说” 是真。 是真。