中西方文化价值观的比较
中西文化价值观
中西文化价值观
中西方文化有着不同的价值观。
以下列举了一些典型的中西方文化价值观的比较：
1. 个人主义 vs. 集体主义
西方文化强调个人权利和自由，而东方文化则注重团体和共同体的利益。
2. 独立思考 vs. 接受权威
西方文化重视个人独立思考和质疑权威，而东方文化更注重传统、长辈和权威的意见。
3. 面子文化 vs. 实质文化
东方文化往往注重“面子”，即表面上的尊重和礼貌；而西方文化更注重实质结果。
4. 感情表达 vs. 理性思考
东方文化注重感情的表达，而西方文化偏向于理性的思考和冷静的分析。
5. 重视家庭 vs. 重视个人
东方文化重视家庭和亲情，而西方文化更注重个人的独立和自我实现。
6. 尊重传统 vs. 创新进取
东方文化更强调尊重传统和守旧，而西方文化更注重创新和进取。
7. 超自然 vs. 科学理性
东方文化注重超自然、灵性和宗教信仰，而西方文化强调科学、理性和实证。
8. 勤奋节俭 vs. 纵享福祉
东方文化注重勤奋节俭，而西方文化更倾向于享受生活和纵容自我。
事例说明中西价值观差异
事例说明中西价值观差异
中西方文化价值观的差异体现在许多方面，以下是几个典型的事例：
1. 婚姻观念：在中国文化中，结婚的主要目的是为了延续家族和传承家族的财富和财产。
婚姻不仅是两个人之间的关系，更是两个家庭之间的关系。
而在西方文化中，婚姻的主要目的是为了两个人之间互相爱和支持，婚姻是两个人的个人选择，也是两个人之间的个人关系。
2. 教育观念：在中国文化中，教育被认为是一个人追求成功和提高身份的主要手段。
中国文化注重家庭教育和学校教育，父母对子女的教育也非常重要。
而西方文化的教育观念更注重自主、自由和个性的发展，西方家长更倾向于给孩子更多的自由和独立空间。
3. 人际关系观念：在中国文化中，人们注重面子和尊重，往往会优先考虑他人的感受和利益。
在西方文化中，人际关系更注重平等和自由，个人利益和观点也更被重视。
4. 时间观念：在中国文化中，时间被看作是一种资源，从而时间的利用和浪费也显得非常重要，迟到和浪费时间的行为被视为不礼貌。
在西方文化中，时间是一种相对而言更为自由的资源，也更被看作是有限的，而延迟和拖延有时被视为事情无法避免的结果。
中西方文化与价值观的差异分析
中西方文化与价值观的差异分析随着全球化趋势的加速，中西方的交流与融合日益频繁，如何理解和尊重不同文化与价值观的差异已成为当今社会的重要课题。
本文将从不同角度分析中西方文化与价值观之间的差异，以期为读者提供一些启示与思考。
一、思维模式中西方文化之间最大的差异在于思维模式。
中西方文化的起源和发展环境不同，导致了不同的思维方式和习惯。
比如，西方文化下重视自由，鼓励个体主义，提倡个人的独立和自主性，而中国文化则强调集体主义，注重集体利益和团队合作。
因此，在思考问题和解决问题时，中西方文化存在着不同的思维模式。
西方文化的思维方式相对开放，重视建立独立的个人思维模式和逻辑思维能力。
而中国文化注重个人与社会的平衡，重视感性与理性的结合，在人际交往中更加注重情感沟通和关系维护。
二、时间观念对于中西方文化中的时间观念也存在明显的差异。
西方文化注重时间的线性和客观性，认为时间是不可逆转的，要尽可能充分利用时间来实现目标和价值。
西方文化下的人们在工作和生活中十分注重效率和速度，并对时间紧迫的事情有一种强烈的紧迫感。
相反，中国文化注重时间的环状和循环性，认为时间不仅可以往前，也可以往后，过去、现在和未来是连续的，时间的长度和价值是相互联系的。
中国文化中的人们更多的是把时间看作是一种无法限制完全掌握的自然力量，以及人与自然万物的共同体现。
三、责任感和义务感中西方文化的差异在于对责任感和义务感的体验。
中国文化强调人与社会的紧密关系，追求和谐与互相帮助的社会性质，人们在生活中都承担着各种家庭和社会的责任与义务。
同时，中国文化中还有许多大仁大义、舍小利、顾大局的代表行为，人们通过这些行为来体现自己的社会价值和道德出品。
在西方文化下，人们强调自我实现和能力展示，个人主义在社会中扮演了重要的角色，个体和社会之间是一种松散的、基于自愿的协议关系，人们在对待自己和他人的责任感和义务感上比较轻松。
四、教育与文化价值观中西方文化所体现的教育和文化价值观也存在明显的差异。
正文中西方价值观的差异
中西方价值观的差异中西方国家在发展中随着各自文化的形成产生了价值观的差异，这些差异在诸多方面都得到了充分的体现。
1、价值主流。
西方文化价值观的主流是为自我满足而奋斗的精神。
西方文化张扬个性,强调维护个人利益,注重独立自主发挥个人潜力,强化个人权利意识。
个人主义是一切行为的准则,自我实现是人生的最高需求和目的,独立是实现自我的最有效手段,人权神圣不可侵犯,是实现自我的保障。
中国主流文化价值观是和合精神。
中华民族自古就注重和谐。
在人与自然的关系上,崇尚天人合一,人与自然和谐相处;在人与人的关系上,强调以和为贵,与人为善;在国家之间的关系上,主张亲仁善邻,协和万邦。
中华民族是一个爱好和平、与人为善的民族。
2、竞争意识在重视个人培养、强调个人独立和崇尚自我实现的美国，竞争是其基本价值观之一。
社会鼓励其成员竞争，人们也以积极的态度踊跃地参加。
他们相信竞争不仅推动个人价值的实现，也推动社会的进步与发展。
整个美国社会犹如一个大的竞技场，人人都为了获得自己的所需而努力拼搏并击败他人，有些人为达目的甚至不择手段。
中华民族是个倡导重义轻利的民,注重道德修美，强调“天人合一”、“和为贵”，“中庸之道“深人民心。
”“君子优道不优贫”，“君子不言利”等思想使我们中国人把物质利益放在了次要地位。
传统的价值观不鼓励人们竞争。
个人太突出，必定打破原有的平衡与和谐。
中国人强调天时、地利、人和，古人讲“天时不如地利，地利不如人和”，特别注重“和”。
3、自立意识中国是个典型的大家庭社会，人们喜欢依赖父母及朋友，古语说:“在家父母，出门靠朋友”。
现在的青年人更是如此，特别是独生子女们，更有几辈人的娇宠，现在许多青年人的自理能力是很差的。
在美国，成年公民(以十八岁为界)都倾向于自己选择自己的行为，并为自己的行为负责，他人的意见仅供参考，社会对个人的抉择权予以普遍承认与尊重。
其教育体制总是鼓励青少年学会自立并授之以相应技巧。
孩子从小就被灌输独立意识，父母要求孩子自小学会自立。
中西文化比较教程
中西文化比较教程一、引言中西文化是指中国文化和西方文化，在历史的长河中各自独立发展形成的两种文化体系。
中西文化的比较研究有助于增进对两种文化的理解，促进文化交流与融合。
本教程将从多个方面对中西文化进行比较，并探讨其差异与共同点。
二、价值观比较1. 个人主义与集体主义：西方文化强调个人的自由、独立和个体权利，而中国文化注重集体利益和社会秩序。
2. 时间观念：西方文化注重时间的准确性和高效性，强调“时间就是金钱”，而中国文化注重人际关系和情感，重视“人情时间”。
3. 知识崇拜与传统尊重：西方文化崇尚科学、理性和创新，追求知识和进步，而中国文化注重传统、尊重前辈和历史文化。
三、社会习俗比较1. 礼仪与礼貌：西方文化注重个人的自由和平等，不太重视礼仪，而中国文化非常重视礼仪和尊重他人。
2. 家庭观念：西方文化注重个人独立和自由，家庭关系相对松散，而中国文化注重家庭观念和尊重长辈。
3. 饮食习惯：西方文化注重个人口味和多样性，食物种类繁多，而中国文化注重饮食的协调和营养平衡，有许多饮食禁忌。
四、教育制度比较1. 教育目标：西方文化注重培养学生的创造力、批判思维和自主学习能力，而中国文化注重学生的纪律性、积极性和集体协作能力。
2. 教育方式：西方文化注重学生的自主学习和探究，鼓励学生发表个人意见，而中国文化注重教师的权威和传授知识。
3. 考试制度：西方文化注重学生的综合素质和能力，强调考试的公正性和客观性，而中国文化注重考试的分数和学术成就，强调竞争和选拔。
五、艺术表达比较1. 绘画：西方绘画注重透视和自由创作，追求形式美和个人表达，而中国绘画注重笔墨和意境，强调表达中的意蕴和哲理。
2. 音乐：西方音乐注重和声和旋律，追求情感表达和个人风格，而中国音乐注重调式和节奏，强调音乐与自然的和谐。
3. 戏剧：西方戏剧注重情节和角色的心理深度，追求表演技巧和舞台效果，而中国戏剧注重意境和象征，强调对人性和社会的思考。
从社会主义核心价值观角度看中西方文化的差异
从社会主义核心价值观角度看中西方文化的差异中西方文化的差异是相当显著且复杂的话题。
从不同的角度来分析文化差异，可能会得出不同的结论，但本文将会以中国社会主义核心价值观为视角，探讨中西方文化差异的本质和根源。
一、价值观的差异价值观是文化的核心，它决定了人们的思维方式、社会行为和道德准则。
中西方文化的核心价值观的差异非常明显。
中国传统文化注重家庭、社会和国家的和谐，强调个体对集体的奉献和牺牲精神，讲究“以德治国”和“以和为贵”。
而西方文化则非常注重个人的自由、权利和个人追求。
西方人普遍认为自己拥有独立的人格和思维，不希望受到外界的任何限制，因此，他们追求的不是家庭和社会，而是“自我实现”。
二、对教育的看法中西方文化对教育的看法也有很大的区别。
中国传统文化注重家庭和学校的教育，强调培养孩子的品德、道德和基本教育；而西方文化则更加注重大学的教育，强调培养学生的创新精神、实践能力和专业技能。
这也反映了中西方文化对于人才培养的不同理解。
中国传统文化希望培养出脾性温和、才情纯朴、聪明能干的人，他们被认为是有道德、有责任心的人；而西方文化则更注重实际应用价值，希望培养出专业技能过硬、有创新能力的人，他们被认为是成功的人。
三、家庭观念的不同在中西方文化中，家庭观念也有很大的不同。
在中国传统文化中，家庭是社会的基本单位，强调尊重家长、孝敬父母、多子多福、多忍多让等观念。
而在西方文化中，家庭并不像中国那么重要，独立、自主、自由、平等等是家庭关系的基本概念。
西方人普遍认为婚姻是个人选择和决定的事情，个人的幸福和自由比家庭更重要。
四、对美的追求不同在美学领域，中西方文化也存在不小的差异。
中国传统文化中，美的追求与道德伦理是密切联系的，中国古代文化取信于道家、儒家思想，无论是诗、书、画、音乐都是用来表达人与自然、人与社会、人与道德之间的关系的。
而西方文化中，美的概念更加广泛，表现在对个体的表达、自由和精神性等方面。
西方人普遍崇尚“自然主义”、“个人主义”、“浪漫主义”等意识形态，他们在创作和欣赏的过程中更注重自我表达，更注重个性的展示和自由的体验。
中西方文化最大的差异是什么
中西方文化最大的差异是什么中西方文化的差异包括思维方式、价值取向、伦理道德等。
1、思维方式：西方人注重思辩理性分析实证，剖析整体再加以综合；在西方哲人看来，只有思辩性的东西才是最真实、最完善、最美好的。
中国传统的思维方式，不是通过归纳推理，演绎推导，而是基于事实，凭借已有的经验和知识，对客观事物的本质及其规律性加以识别、理解和进行整体判断。
与直观的思维方式相联系，中国人认识世界的方式是“体知”而不是“认知”。
2、价值取向：西方人注重以自我为中心，重个人、重竞争；西方人的价值观认为，个人是人类社会的基点。
每个人的生存方式及生存质量都取决于自己的能力，有个人才有社会整体，个人高于社会整体。
中国人注重群体、社会、和谐。
中国人的价值观，强调群体意识，社会意识，个人利益应当服从社会整体利益，只有整个社会得到发展，个大才能得到最大利益。
3、伦理道德：西方人注重个人放任，创新发展，张扬荣誉；西方人崇尚个人奋斗，尤其为个人取得成就而自豪，从不掩Word文档 1饰自己的自信心、荣誉感和获得成就后的狂喜；西方文化鼓励个人开拓创新，做一番前人未做过的，杰出超凡的事业；西方人的家庭观念比较淡漠。
中国人注重谦虚谨慎，不偏不倚。
中国文化在个人取得成就时，不主张炫耀个人荣誉，而是提倡谦虚谨慎，反对“王婆卖瓜自卖自夸”。
在人际关系上，中国传统的文化则要求人们不偏不倚，走中庸之道，维护现状，保持和谐。
扩展资料：差异互补东西方文化从现象上看，显然有很大差异，从本质上看，东方属于整体文化，而西方是个体文化。
但东西方文化的互补和融合也是一个漫长的渐进的过程。
欲实现全球经济一体化，许多社会基本条件有待酝酿成熟，承认东西方文化差异，使东西方文化互补和融合便是重要一条。
东西方文化的互补和融合是实现全球经济一体化的文化基础。
文化格格不入的国家之间很难实现经济一体化。
全球经济一体化进程需要东西方文化的互补和融合，同时，在全球经济一体化的进程中也促进了东西方文化的互补和融合。
中西方文化中的价值观差异
中西方文化中价值观的差异有一则趣谈:一所国际公寓闹火灾，里面住有犹太人、法国人、美国人和中国人。
犹太人急急忙忙先搬出的是他的保险箱，法国人先拖出的是他的情人，美国人则先抱出他的妻子，而中国人则先背出的是他的老母。
这一趣谈反映了一个事实：不同的民族有着自己区别于其他民族的特殊的文化心理素质，思维方式，价值尺度,道德规范和情感趣向。
西方文化的价值观主流是主张个人荣誉、自我中心、创新精神和个性自由，而中国文化主张谦虚谨慎、无私奉献、中庸之道和团结协作；西方人平等意识较强、家庭结构简单，由父母以及未成年子女组成核心家庭；而中国人等级观念较强，家庭结构较复杂，传统的幸福家庭多为四代同堂等。
1、中国的价值观是一元化的，由于中国人受儒家思想影响根深蒂固。
认为人生的价值就是在现世的作为之中,一个人在社会越有作为,他的生命就越有意义。
也正因为我们这种单一文化的影响，中国历代以来都把出仕为官作为自己最高的理想，当自己在仕途郁郁不得志时，就会消极避世。
而对于西方人，他们的价值观与中国人不一致，他们的人生价值呈多元化,从政是人生价值的实现,经商也被认为相当有价值,西方人眼中最好的职业莫过于律师、医生。
2、西方文化特点是强调个人价值，即主张个人独立,强调个人主动性、个人行为与个人兴趣，勇于进取，珍视个人权利。
个人主义是西方文化的核心。
而中国人提倡凡事以家庭、社会和国家利益为重,主张个人服从集体,崇尚“大公无私”等。
在处理个人与集体关系方面,人们被要求做到“克己守道”、“与集体或领导保持一致”。
在个人与集体的关系上,强调个人是为集体而生存的,个人的生死荣辱和集体息息相关。
在这种文化氛围中,“个人主义”便自然地成为与“集体主义”相对的贬义词。
打个比方：在西方的学生课堂上教育学生当遇到危险时，要保护自己，珍惜自己的生命，把个人权利放在第一位；然而在崇尚“荣辱观”的中国，我们从小接受的教育是学习像赖宁一样的大无畏精神。
而对于在中国，西方的这种强调个人主义则被认为是“一切从个人出发，把个人利益放在集体利益之上，只顾自己，不顾别人的错误思想。
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第一章：
第一节全球化语境下的文化选择第二节文化—文明，一对术语的探源第三节 “文化” 释义第四节文化的性质与特征第五节跨文化比较方法论第六节我们的比较观
一、什么是文化？
广而言之，文化可以包容人类有史以来所创造的全部文明成果，就其广泛的民族学意义来说，乃是包括知识、信仰、艺术、道德、法律、习俗和任何人作为一名社会成员而获得的能力和习惯在内的复杂整体。
文化一般有三种定义。
首先是“理想的”文化定义。
根据这个定义，就某些绝对或普遍价值而言，文化是人类完善的一种状态或过程……其次是“文献式”文化定义，根据这个定义，文化是知性和想像作品的整体，这些作品以不同的方式详细记录了人类的经验。
最后是文化的“社会”定义，根据这个定义，文化是对一种特殊生活方式的描述，这种描述不仅表现艺术和学问中某些价值和意义，而且也表示制度和日常行为中的某些意义和价值。
二、“文化”释义？
1.把文化看作一个包含多层次、多方面内容的综合体，用它来概括人类创造和积累起来的全部物质与精神财富以及人们的生活方式。
2．把文化理解为人类精神现象或观念形态的总和。
3．强调文化作为人的社会行为与习俗的意义。
4．还有一种较为普遍的认识，即把文化主要视作人类的艺术活动及富有仪式性的民俗活动的概括。
5．一部分学者尤其是历史哲学家十分重视文化的历史传承性质，他们倾向于把文化理解为一个社会的传统行为形式或全部社会遗产。
6．从功能和价值层面来认识文化的意义是文化概念探讨的又一思路。
7．强调文化对人的思想行为的潜在指导和规范作用是另一类文化阐释的核心。
三、文化的性质与特征？
首先，我们赞成把文化看作具有多层次结构的有机系统。
其次，我们把民族性和地域性看作文化的重要特征。
其三，文化还具有规则性。
其四，文化是历史承继的，它能够通过代代相传的不断积累，形成特定的文化传统。
第五，尽管我们已承认每一种特定的文化都具有维护其持续性与稳定性的内在力量，但我们还是要指出：一定民族的文化形态是可以变迁的。
第二章：寻根
第一节河的赐于与海的磨砺第二节农耕文明与商业文明第三节家国与城邦
一、中华文化的自然基础？
近几十年来的考古成果已经越来越清楚地向我们证实，古老的中华文化是东亚大陆上多源头、多方向、多民族的不同文化价值融合凝聚而成的结晶。
首先是幅员辽阔、腹地纵深。
其次是复杂多样的地形地貌。
第三是气候温暖湿润。
第四是半封闭的边缘地形。
二、西方文化的自然基础？
显然，产生西方文化的自然地理条件与前面讲到的华夏地理环境有着很大的差异，其中最基本的区别就在于海陆关系的变化。
如果说中华文明之树是植根于一片为江河所滋润的大陆，那么西方文化之舟则是诞生在蓝色的波涛之中。
西方文明最初的舞台是-哑欧大陆西侧的欧洲。
它西、南、北三面环海，东与亚洲接壤，整个大陆轮廓恰似亚欧大陆向西伸出的一个巨大半岛。
在这块面积与中国相仿的土地上，海岸线长达3.8万公里，平均每260平方公里就有1公里海岸，其海岸线比率高居于世界各洲之冠。
因此，整个欧洲距海都较近，西欧部分距海最远的地区仅500公里左右，而离海岸最远的亚欧边界地区，最大距离也不到1600公里。
不言而喻，在欧洲的自然环境中，海洋已成为一个至关重要的因素。
三、文化的产生
古老的文明发祥地大多分布在江河流域的河谷地带或冲积平原上。
尤其是横贯东亚大陆的长江、黄河两大水系更以其源远流长的坦荡襟怀播下了众多的文明火种。
因此，尽管我们已不再囿于黄河是中华民族摇篮的一元发生论，我们仍可以毫不迟疑地说，我们中华民族是江河的儿女。
古老的华夏文明的兴起离不开河的赐予。
早在数万年前，我们祖国的广阔疆域内就出现了人类的身影，而以彩陶、几何印纹陶和农业的产生为标志的新石器文化遗址则在北起黑龙江、内蒙古，南到广东、云南，西达新疆、西藏，东至浙江、山东半岛和台湾，几乎遍布整个中国版图的广大地区不断被发现和发掘；仰韶文化、红山文化、马家窑文化、龙山文化、二里头文化、大汶口文化、青莲岗文化、河姆渡文化、良渚文化、三星堆文化……这林林总总满天星斗般的历史遗迹向人们昭示着数千年前华夏文明在东亚大陆上广阔区域中的崛起。
第三章：基本精神
第一节历来对中西文化精神差异的探讨第二节人文传统与科学精神第三节群体认同与个人本位第四节中庸和平与崇力尚争第五节内向与开放
一、东西文明的差异？
一为自然的，一为人为的；一为安息的，一为战争的；一为消极的，一为积极的；一为依赖的，一为独立的；一为苟安的，一为突进的；一为因袭的，一为创造的；一为保守的，一为进步的；一为直觉的，一为理智的；一为空想的，一为体验的；一为艺术的，一为科学的；一为精神的，一为物质的；一为灵的，一为肉的；一为向天的，一为立地的；一为自然支配人间的，一为人间征服自然的。
西方文化之重心在科学宗教，中国文化之重心在道德艺术。
中国是性善论文化，西方是性恶论文化；中国是乐感文化，西方是罪感文化；中国是一元文化，西方是多元文化。
西方社会的精神气质是以理性主义为取向的，而中国文化的社会气质则是以传统主义为基本特征的。
二、中国文化的基本思想？
中国文化的基本思想总结为四大要素“(1)刚健有力；(2)和与中；(3)崇德利用；(4)天人协调。
”并认为刚健有力是中国文化精神的纲。
平均主义、和平主义、博爱主义的思想。
三、西方文化的基本精神？
有着漫长海岸线并且致力于征服大海的西方各民族，形成热烈好动、重汲取、求变化、广拓展的文化精神。
四、开拓与求新
西方文化的开放精神，首先表现在它总把目光投向世界，善于从不同的异质文化中汲取精神养料。
求变务新的创造进取精神是西方文化开放性的又一体现。
这与中国文化崇古守常的观念形成了鲜明的对照。
第四章：思维比较
第一节从宇宙观到认识论第二节直觉思维与逻辑推理第三节实践理性与思辨理性
一、直觉思维
首先，直觉思维是非逻辑的思维。
其次，直觉思维十分重视为认知者留下广大自由的主观空间，有极强的主观性。
其次，直觉思维十分重视为认知者留下广大自由的主观空间，有极强的主观性。
再次，直觉思维具有立体有机联系的特征。
二、逻辑推理
本质被现象包裹着，要认清本质必去除表象。
这种去伪存真的方法就是分析的方法，它将整体分解为部分、方面、特性和因素，把事物从它的类属中分裂出来，凝固在运动中静止的一瞬，使之更接近单纯和不变。
而且是越单纯、具体、惟一，越能得到确定、精密、简单、真
实的认识。
第五章：中西语言文化比较
第一节语言、思维与文化第二节羚羊挂角与板上钉钉第三节中国套盒与西洋项链第四节雾里看花与光风霁月
第六章此岸与彼岸
第一节天人之际与灵肉分离——两种不同的宗教态度第二节多元与一元——两种不同的宗教信念第三节逍遥与拯救——两种不同的宗教体验第四节王权与教权
一、中西宗教角度表现不同
在对待宗教的态度上，中国文化就体现为对现世生活的热爱，具有人本的价值尺度；西方文化则表现出了对一个超越的彼岸世界的向往，在价值上是以神为本的。
由于中国人对待宗教信仰缺乏真正意义上的超越精神与终极关怀，因此在对待宗教和神灵的态度上也缺少西方文化中那种固执一端的宗派意识。
在西方，宗教观念的流变表现为一个从多神信仰向一神崇拜发展的过程。
在强调现世人伦的中国文化当中，不同的宗教信仰体系都十分地注重人的感性心理和自然生命，追求知性知天、穷神达化的境界，从而达到现世人生的最大快乐。
这种追求乐感的文化与西方的罪感文化形成了鲜明的对比。
宗教文化在社会政治生活中一直被边缘化，始终臣服于世俗的政治权力。
而在西方，由于在基督教绝对的超越性尺度的比照之下，世俗的王权势力在历史上不仅不可能在社会价值体系中取得绝对的统治地位，反而在世俗的统治中一再受到教会的制约和挑战。
第七章：礼制与法治
第一节克己复礼与维权奉法第二节中西社会规范的价值基础
一、中西文化规范体系(礼仪与法治)
中国人崇礼，礼的基础是等级秩序与道德约束，故作为主流意识形态的儒家思想将德治作为政治的最高理想。
西方人倡法，法的核心是制度约束与权利平等。
因此，从罗马帝国以来，建立稳定有效的法治秩序一直是西方社会的管理目标。
首先，礼以德为价值核心，历史上的德法之辨别，最终形成“德主刑辅”模式。
“人治”是将国家的治理交给统治者个人或权力群体，纵观中国封建社会，“人治”是其基本政治传统。
法治首先意味着正规法律的绝对至上，排除政府的专断、特
权和广泛的自由裁量权。
因而，西方的法制首先要从立法、司法和行政三权的分离上限制行政权的任意性，使政府只能是一个有限的政府，政府必须服从法律
道德更多地体现社会的约定俗成，法律是固化的道德，体现着国家的权力意志，法律通常更多地反映一定时期一定文化的主流价值取向和官方价值选择。
西方的法律宣称保护人们不被剥夺、不能转让的天赋权利；宣称法律面前人人平等。
在激烈的经济竞争、政治竞争中，在尖锐对立的阶级矛盾、种族矛盾面前，在复杂的社会民事纠纷中，以法律为武器捍卫自己的权利便是顺理成章的事。
第八章写意与写实——中西艺术比较
第一节心物感应与模仿现实第二节中和婉约与激扬奔放第三节中西艺术的形式构成
第九章：中西文学比较
第十章：从文化比较到文化更新。