18学年高中历史第1单元中国古代思想宝库第2课战国时期的百家争鸣教师用书岳麓版必修3
高中历史第2课 战国时期的百家争鸣教学资料岳麓版必修3
第一单元中国古代思想宝库第2课战国时期的百家争鸣教学资料一、课后问题◆阅读与思考“百家争鸣”局面的出现，并非偶然，有着深刻的社会原因。
春秋战国时期是一个社会大变动的时期，社会经历着深刻的变革。
这场变革涉及经济、政治、文化各方面。
(1)经济上，井田制瓦解，封建经济发展，为学术文化的繁荣提供了物质条件。
(2)政治上，王室衰微，诸侯争霸，士大夫崛起。
各种力量对社会变革的现实发表不同的看法，提出改革时弊的各种方案；加上新的统治阶级还未有绝对的权威，人们的思想也就不受任何条框的束缚和制约，尽可畅所欲言。
(3)在阶级关系上，各诸侯国都想富国强兵，兼并他国，取代周天子的地位，因而特别地礼贤下士；“士”们也希望实现用自己的思想主张治国平天下的政治愿望。
(4)文化上，经济、政治的变动造成文化下移。
春秋战国以后，随着王室衰微，政局变化，“学在官府”有所变化。
由于私学的兴起，文化下移，出现了一批以传播文化，发展学术为宗旨的社会力量被称为“诸子百家”。
◆解析与探究儒家思想所讨论的哲学命题主要是社会的、政治的和伦理的。
在社会大动乱的形势下，力图提出稳定社会和安抚人心的主张，对巩固和延续封建统治，保持国家的统一和稳定，起了十分巨大的作用；符合统治者的需要，所以儒学成为显学。
◆自我测评1．(1)儒家。
主要代表人物是孟子和荀子。
孟子的主张：“仁政”学说、尊王贱霸、“民贵君轻说”、人性本善说、“养浩然之气”。
荀子主张“明天人之分”和“制天命而用之”，主张“性恶论”，认为要王霸兼用、但以王道为主。
(2)墨家。
代表人物是墨子。
主张“兼爱”“非攻”“尚贤”“尚同”“非命”“尚力”“节用”“节葬”。
(3)道家。
主要代表人物是庄子。
他提出了“齐物”的观点，认为任何事物在本质上都是相同的。
在人生观上庄子提出“逍遥”的人生态度。
(4)法家。
主要代表人物是韩非。
主张法、术、势相结合，建立一个君主专制的中央集权国家；社会不断发展变化，历史永远不会倒退，主张变法革新。
18学年高中历史第1单元中国古代思想宝库第2课战国时期的百家争鸣学业分层测评岳麓版必修3
2017-2018学年高中历史第1单元中国古代思想宝库第2课战国时期的百家争鸣学业分层测评岳麓版必修3(建议用时：45分钟)[学业达标]1．有学者说，春秋战国时期，尤其是战国时期，既是血腥、残酷的时代，也是宽容的时代。
“宽容”主要指( )【导学号：11140010】A．诸子百家争鸣B．商人地位提高C．士的兴起D．学在民间【解析】材料中血腥指的是诸侯争霸，而宽容主要指诸子百家争鸣，文化方面实行宽容的政策，故A项正确；战国时期已经开始采取重农抑商政策，商人的地位开始下降，故B 项错误；士的兴起属于诸子百家争鸣的条件，故C项错误；学在民间在春秋时期已经出现，也是诸子百家争鸣的条件，故D项错误。
【答案】 A2.“人皆有不忍人之心。
先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。
以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可运于掌上。
”这一观点属于( )A．儒家B．墨家 C．法家D．道家【解析】材料意思是：每个人都有怜悯体恤别人的心情。
先王由于怜悯体恤别人的心情，所以才有怜悯体恤百姓的政治。
用怜悯体恤别人的心情，施行怜悯体恤百姓的政治，治理天下就可以像在手掌心里面运转东西一样容易了。
材料反映的是儒家仁政主张，A项符合题意。
【答案】 A3．荀子的《劝学》有言：“蓬生麻中，不扶自直；白沙在涅，与之俱黑。
”以上言论表达的思想是( )A．“性善论”思想B．“性恶论”思想C．教育能改变人的本性D．环境对人的成长有重要的影响【答案】 D4.先秦时期某思想家提出：“以德就列，以官服事，以劳殿赏，量功而分禄。
故官无常贵，而民无终贱，有能则举之，无能则下之。
”这一思想家是( )A．孔子B．庄子C．韩非D．墨子【解析】材料的大意是“以德行来安排职位，按官职从事于职事，按功劳(的大小)决定赏赐(的多少)，衡量功劳(的大小)而分配俸禄。
所以官吏没有永远不变的富贵，而百姓也不会自始至终贫贱；有才能的人就选用他，没才能的人就使之居于下位”，这句话体现了墨子“尚贤”的主张，D项符合题意。
高中历史第一单元中国古代思想宝库第2课战国时期的百家争鸣习题岳麓版必修3(2021年整理)
2018秋高中历史第一单元中国古代思想宝库第2课战国时期的百家争鸣习题岳麓版必修3编辑整理：尊敬的读者朋友们：这里是精品文档编辑中心，本文档内容是由我和我的同事精心编辑整理后发布的，发布之前我们对文中内容进行仔细校对，但是难免会有疏漏的地方，但是任然希望（2018秋高中历史第一单元中国古代思想宝库第2课战国时期的百家争鸣习题岳麓版必修3）的内容能够给您的工作和学习带来便利。
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第2课战国时期的百家争鸣1．有学者说，春秋战国时期，尤其是战国时期，既是血腥、残酷的时代，也是宽容的时代。
“宽容”主要指( ）A．诸子百家争鸣B．商人地位提高C．士的兴起D．学在民间解析:材料中血腥指的是诸侯争霸，而宽容主要指百家争鸣，文化方面宽容的政策，故A 项正确。
答案：A2．孟子曰：“老而无妻曰鳏，老而无夫曰寡,老而无子曰独,幼而无父曰孤。
此四者，天下之穷民而无告者。
文王发政施仁，必先斯四者。
”材料所体现的政治思想是( ) A．礼治B．无为而治C．仁政D．兼爱解析:A项是孔子的思想主张，B项是道家老子的主张，D项是墨家学派的主张，“仁政"是孟子的核心思想且与题意相符.答案:C3．墨子说：“官无常贵,民无终贱;有能则举之，无能则下之。
”这一理想一旦被社会接受,必将( )A．打倒封建阶级B．加速社会流动C．推动士阶层兴起D．保障社会平等解析：材料的意思是官吏和百姓的地位贵贱不应该长久保持不变，有能力的就举荐为官，没有能力的就免官为民，墨子的这一理想一旦被社会接受，必将加速社会流动，故B项正确。
答案:B4．庄子说：“有天道,有人道。
无为而尊者，天道也；有为而累者，人道也……天道之与人道也，相去远矣，不可不察也。
2018_2019学年高中历史第一单元中国古代思想宝库第2课战国时期的百家争鸣课件岳麓版
2．荀子认为，国家要长治久安，首先必须重视“礼”的教育；
而仅依靠“礼”还是治理不好国家的，还需搞好“法治”。
这表明荀子
()
A．在儒学基础上开创法家学派
B．融合其他学派思想以完善儒学
C．已摒弃早期儒家的德治思想
D．极大地提升了儒学的社会地位
解析：荀子是战国时期儒家思想的代表人物，并非法家学派， 故 A 项错误；荀子糅合法家思想提出“礼法并重”，故 B 项 正确；荀子继承和发展了春秋时期孔子的早期儒家思想，并非 摒弃，故 C 项错误；在战国时期，法家的思想更适合时代发 展的需求，题目中并未涉及儒家社会地位提升的问题，故 D 项错误。 答案：B
(4)文化因素：私学的兴起，造就了一大批知识渊博和阅 历丰富的文士，同时也为学术繁荣提供了舆论阵地。
(5)环境因素：新的统治阶级尚未确立绝对权威，在缺少 绝对权威和政治控制的情况下，人们的思想不受束缚和制约， 尽可以畅所欲言。
(6)科技因素：科学技术取得了较大进步，如天文学、数 学、光学、声学、力学、医学等方面在当时均达到较高水平。 这些科技成果标志着人们认识水平的提高，丰富了人的精神世 界和物质生活。
地主要接受三晋学术。这反映了
()
A．学术思想的地域性
B．儒学正统地位衰落
C．北方文学发展缓慢
D．秦国学术水平落后
解析：材料体现春秋战国时期不同地域主导的学术思想不同，
故 A 项正确；汉武帝时期儒学思想成为正统，故 B 项错误；
材料体现北方学术思想发达，但不能说明文学发展缓慢，故 C
项错误；秦国学习三晋文化，且材料未展示不同地区文化发
五、孙膑与兵家 孙膑是战国时期兵家的代表人物，其军事思想主要被收录在 《 孙膑兵法 》一书中。 六、诸子百家的影响 1．儒家思想孕育了我国传统文化中的政治理想和道德准则。 2． 道家 学说构成了 2 000 多年传统思想的哲学基础。 3．法家思想中的变革精神，成为历代进步思想家、政治家 改革图治的理论武器。 4．共同构造了中华民族传统文化的基本精神。
2018年高中历史第一单元中国古代思想宝库第2课战国时期的百家争鸣课件11岳麓版必修3
• 根本原因：生产力的发展，社会大变革。 • 直接原因：各个阶级、集团的思想家们发 表自己的主张见解，形成百家争鸣的局面。 • 阅读与思考： • 关系： • 社会变革为文化觉醒提供背景、舞台，创 造相对宽松的文化氛围。 • 文化觉醒推动社会变革的实现，如战国法 家思想促进变法。
一、孟子、荀子与儒家
经济发展提供物质条件
②政治：宗法分封制度的崩溃，礼崩乐坏；兼并；分裂，
促成了思想自由的社会环境。
③阶级基础：阶级关系的深刻变化，各国改革重视人才，
士的活跃和受重用；对当时的社会变革发表不同的见解，形 成了不同的派别。
④文化：私学的兴盛，文化重心下移，造就了一批有知识、
身分自由的思想家；自然科学发展。
春秋战国时期的主要学派
学派 道家 儒家 代表人物 老子 孔子 墨翟 孟轲 荀况 庄周 李悝 商鞅 韩非 惠施 公孙龙 邹衍 张仪 苏秦 孙膑 吴起
九 流 十 家
墨家 儒家 道家 法家 名家 阴阳家 纵横家 兵家
农家
杂家
许行
吕不韦
社会大变革
百家争鸣出现的根源 ：
①经济：铁器的使用和牛耕的推广，井田制瓦解，（小农）
第2课 战国时期的百家争鸣
“百家争鸣”的含义：
•指战国时期知识分子中不同学派的涌现及各流派争 芳斗艳的局面。
–所谓“百家”，是泛指，意为数量多，主要分为：儒家、 墨家、道家、法家、阴阳家、杂家、名家、纵横家、兵家、 小说家等十家。 –所谓“争鸣”指当时代表各阶层，各派政治力量的学者 或思想家都希望按照本阶级的利益和要求，对宇宙、社会 等万事万物作出解释，对现实进行暴露与批评，对未来提 出救世主张。于是他们著书立说，广收门徒，争相发表自 己的见解。
3）在政治思想上：主张治国应当是儒法并用（礼法并 施），以王道为主，霸道为辅。 4）“君舟民水”思想：行仁义之道，王道
高中历史 第1单元 中国古代思想宝库 第2课 战国时期的百家争鸣教师用书 岳麓版必修3(2021年
2017-2018学年高中历史第1单元中国古代思想宝库第2课战国时期的百家争鸣教师用书岳麓版必修3编辑整理：尊敬的读者朋友们：这里是精品文档编辑中心，本文档内容是由我和我的同事精心编辑整理后发布的，发布之前我们对文中内容进行仔细校对，但是难免会有疏漏的地方，但是任然希望（2017-2018学年高中历史第1单元中国古代思想宝库第2课战国时期的百家争鸣教师用书岳麓版必修3）的内容能够给您的工作和学习带来便利。
同时也真诚的希望收到您的建议和反馈，这将是我们进步的源泉，前进的动力。
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第2课战国时期的百家争鸣学习目标：1.了解孟子和荀子等思想家以及儒家思想的发展。
2。
知道诸子百家，认识春秋战国时期百家争鸣局面形成的重要意义。
1。
重点：儒家、法家、道家等诸子百家的主要观点。
2.难点:战国时期百家争鸣出现的社会原因，百家争鸣局面形成的重要意义。
教材整理1孟子、荀子与儒家代表孟子荀子地位战国时期思想家,儒家学派的重要奠基人战国时期百家思想的集大成者思想主张(1)核心：“仁政"学说;继承-—要求统治者以仁爱之心对待人民，以德服人，争取民心；发展——提出“民为贵，社稷次之，君为轻"的主张（2）人性论:主张人性本善说（3)义利观:倡导“养浩然之气”，强调先义后利，舍生取义(1）天命观（哲学思想）：提出“天行有常”和“制天命而用之”（2)人性论(道德思想）：主张“性恶论”，但认为凭借后天教育可以使人由恶变善（3）政治主张:以“礼教”为主，礼法并施影响(1）唐代以后，《孟子》被当做经典，列为“四书”之一(2)孟子被尊为“亚圣”，对传统文化产生很大影响作为战国时期百家思想的集大成者，荀子学说对中国哲学具有深远的影响［误区警示] 孟子与荀子人性观比较孟子的“性善论”和荀子的“性恶论”表面上看根本对立，实质上都是强调儒家学说的教化功能，或强调弘扬善意，或强调去恶扬善。
2018秋高中历史第一单元中国古代的思想与科技第2课战国时期的百家争鸣教学案岳麓版
第2课 战国时期的百家争鸣[学习目标]一、孟子、荀子与儒家[易混易错] 孟子的“仁政”≠孔子的“仁”孟子的“仁政”不是对孔子“仁”的简单重复，而是对孔子“为政以德”思想的发展。
孔子的“仁”是一种含义极广的伦理道德观念，其最基本的精神即“爱人”；孟子从孔子“仁”的思想出发，把它发展成包括政治、思想、经济、文化等各个方面的施政纲领，即“仁政”。
孔子的“仁”属于伦理思想，孟子的“仁政”学说属于政治思想。
1．电视剧《传奇皇帝朱元璋》中有这样一个镜头：朱元璋对孟子异常仇视，命人将孟子的塑像拆掉，撤出圣人庙，并亲自将《孟子》一书删减大半。
你认为被删减掉的部分最可能是什么思想？提示“民贵君轻”说。
2．“君者舟也，庶人者水也。
水则载舟，水亦覆舟”。
荀子提出“舟水之喻”体现了他继承发扬了儒家的什么思想？提示其继承发扬了儒家“民本”思想。
二、墨子与墨家1．地位：墨子是战国时期鲁国人，墨家学派创始人。
2．主要学说(1)主张“兼爱”，也称“仁”，是没有等级差别的爱；“非攻”，是反对不义的兼并战争，主张各国和平相处。
(2)提倡“尚力”，强调生产劳动在社会生活中的地位，反对统治者铺张浪费，主张“节用”“节葬”。
3．地位：代表下层劳动群众，特别是手工业者的利益；其思想曾被其他学派广泛吸收，战国以后便不受人们重视了。
3．20世纪七八十年代中期的中学历史教科书，在介绍诸子百家学派时，批判其中一家宣扬了阶级社会中不可能出现的不分阶级的情感。
请推测其批判的对象及其学说，并说明理由。
提示墨子的“兼爱”。
墨子的“兼爱”是无等级差别的爱。
三、庄子与道家1．地位：继承和发展了老子思想，是战国时期道家的主要代表。
2．主要学说(1)哲学观：提出“齐物”的观点，认为事物无本质区别。
(2)天命观：天与人“不相胜”，人必须顺应自然。
(3)个人修养论：“逍遥”的人生态度，对事物变化采取旁观、超然的态度。
[知识拓展] 正确认识庄子“人必须顺应自然”的观点庄子“人必须顺应自然”的观点有一定道理，尤其是人不应当破坏自然，应该顺应自然，反之，必将遭到自然的惩罚。
高中历史第一单元中国古代的思想与科技第2课战国时期的百家争鸣教学案岳麓版必修3word格式
第2课战国时期的百家争鸣[学习目标]一、孟子、荀子与儒家[易混易错] 孟子的“仁政”≠孔子的“仁”孟子的“仁政”不是对孔子“仁”的简单重复，而是对孔子“为政以德”思想的发展。
孔子的“仁”是一种含义极广的伦理道德观念，其最基本的精神即“爱人”；孟子从孔子“仁”的思想出发，把它发展成包括政治、思想、经济、文化等各个方面的施政纲领，即“仁政”。
孔子的“仁”属于伦理思想，孟子的“仁政”学说属于政治思想。
1．电视剧《传奇皇帝朱元璋》中有这样一个镜头：朱元璋对孟子异常仇视，命人将孟子的塑像拆掉，撤出圣人庙，并亲自将《孟子》一书删减大半。
你认为被删减掉的部分最可能是什么思想？提示“民贵君轻”说。
2．“君者舟也，庶人者水也。
水则载舟，水亦覆舟”。
荀子提出“舟水之喻”体现了他继承发扬了儒家的什么思想？提示其继承发扬了儒家“民本”思想。
二、墨子与墨家1．地位：墨子是战国时期鲁国人，墨家学派创始人。
2．主要学说(1)主张“兼爱”，也称“仁”，是没有等级差别的爱；“非攻”，是反对不义的兼并战争，主张各国和平相处。
(2)提倡“尚力”，强调生产劳动在社会生活中的地位，反对统治者铺张浪费，主张“节用”“节葬”。
3．地位：代表下层劳动群众，特别是手工业者的利益；其思想曾被其他学派广泛吸收，战国以后便不受人们重视了。
3．20世纪七八十年代中期的中学历史教科书，在介绍诸子百家学派时，批判其中一家宣扬了阶级社会中不可能出现的不分阶级的情感。
请推测其批判的对象及其学说，并说明理由。
提示墨子的“兼爱”。
墨子的“兼爱”是无等级差别的爱。
三、庄子与道家1．地位：继承和发展了老子思想，是战国时期道家的主要代表。
2．主要学说(1)哲学观：提出“齐物”的观点，认为事物无本质区别。
(2)天命观：天与人“不相胜”，人必须顺应自然。
(3)个人修养论：“逍遥”的人生态度，对事物变化采取旁观、超然的态度。
[知识拓展] 正确认识庄子“人必须顺应自然”的观点庄子“人必须顺应自然”的观点有一定道理，尤其是人不应当破坏自然，应该顺应自然，反之，必将遭到自然的惩罚。
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第2课战国时期的百家争鸣
教材整理1孟子、荀子与儒家
[误区警示] 孟子与荀子人性观比较
孟子的“性善论”和荀子的“性恶论”表面上看根本对立，实质上都是强调儒家学说的教化功能，或强调弘扬善意，或强调去恶扬善。
教材整理2墨子与墨家
1．历史地位：墨家学派创始人。
2．思想主张
(1)主张“兼爱”：也称为“仁”，是没有等级差别的爱，与孔子所说的“仁”有很大差异。
(2)主张“非攻”：反对不义的兼并战争，主张各国和平相处。
(3)提倡“尚力”：强调生产劳动在社会生活中的地位。
(4)主张“节用”、“节葬”：反对统治者铺张浪费。
3．影响
(1)墨子的思想代表了下层劳动群众，特别是手工业者的利益。
(2)他的思想曾被其他学派广泛吸收。
但到战国以后，不再受重视。
教材整理3庄子与道家
1．主张
(1)哲学观：“齐物”，认为事物无本质区别。
(2)人生观：“逍遥”，对事物变化采取旁观、超然的态度。
(3)天命观：天与人“不相胜”，人必须顺应自然。
2．地位：继承和发展老子的思想体系，是战国时期道家思想的主要代表。
教材整理4韩非与法家
1．历史地位：战国后期的思想家，是法家的集大成者。
2．思想主张
(1)主张法、术、势相结合，建立一个君主专制的中央集权国家。
(2)认为社会是不断发展变化的，反对儒家“是古非今”的历史观。
3．影响
(1)韩非的思想适应了建立统一的中央集权政治体制的需要。
(2)在西汉以后的1 000多年中，这种思想与儒家思想互为表里，成为中国古代社会统治思想的理论基础。
[误区警示] 韩非的“法治”思想不同于今天的“法治”思想
现代“法治”的目的是要实现人民的意志，维护人民的利
益，否定任何特权，法律面前人人平等。
而韩非的“法治”是为了让君主利用法律强化集权，是专制王权的统治手段，对专制统治者有利，法律是用来镇压人民的工具。
两者有着本质的区别。
教材整理5孙膑与兵家
1．历史地位
孙膑是战国时期兵家的代表人物。
2．军事思想：主要体现在《孙膑兵法》中，强调要懂得战争的规律，注意利用和创造
有利于己的形势，重视人的作用。
教材整理6诸子百家思想的历史影响
1．先秦时期的诸子百家思想对后世文化学术的发展产生了极大的影响。
2．儒家思想孕育了我国传统文化中的政治理想和道德准则；道家学说构成了2 000多年传统思想的哲学基础；法家思想中的变革精神，成为历代进步思想家、政治家改革图治的理论武器。
它们共同构造了中华民族传统文化的基本精神。
探究点诸子百家思想
【史料应用】
1．史料一中，孟子在治国方面提出了怎样的主张？ 【提示】 孟子主张“仁政”，提出“民贵君轻”的学说。
2．史料二中，墨子提出了什么主张？由此可知墨子代表了哪些社会阶层利益？ 【提示】 主张：尚力、节用、节葬；兼爱、非攻。
代表：下层劳动群众，特别是手工业者的利益。
3．结合史料三分析，针对春秋战国时期的社会变革，韩非提出了哪些主张？
【提示】
以法治国，加强君主权力，实行严刑酷法。
【史论拓展】
“百家争鸣”中的主要治国理念
(1)儒家推崇“人治”，治国时偏重人的作用，强调道德感化，实行仁政，带有民本思想。
即所谓的“王道”。
(2)法家提倡“法治”，强调法的作用，主张用严刑峻法来统一人们的思想和行为，建立君主专制的中央集权国家。
即所谓的“霸道”。
(3)道家主张“无为而治”，强调不要把自己的意志强加给社会，要顺应时势和民心，休养生息，以恢复和发展生产。
即所谓的“帝道”。
古代某思想家认为：“释法术而任心治，尧不能正一国。
去规矩而妄意度，奚仲不能成一轮。
”该思想家的流派是( )
A ．儒家
B ．法家
C ．墨家
D ．道家 【解题模板】
【答案】 B
1．很多成语典故源自春秋战国时期，如卧薪尝胆、围魏救赵、奇货可居、唇亡齿寒、毛遂自荐、朝秦暮楚等。
这些成语典故反映出当时( )
A．经济大发展B．政治大动荡
C．文化大繁荣D．社会大变革
【解析】这些成语典故中虽然很多反映了诸侯纷争的事实，但是“毛遂自荐”“朝秦暮楚”说明当时用人体制发生了变化，而“奇货可居”反映了商业发展情况，故只有D项能够完整概括各方面的因素。
【答案】 D
2．春秋战国时期，认为“行仁政而王，莫之能御也”的思想家属于( )
【导学号：11140007】A．道家B．儒家
C．法家D．墨家
【解析】解题时注意题干材料中“仁政”这一关键信息。
依据所学知识可知，提出“仁政”这一思想主张的是儒家代表人物孟子。
【答案】 B
3．韩非在批评某家学说时说：“举先王，言仁义者盈廷，而政不免予乱。
”他批评的是( )
A．法家学说B．道家学说
C．儒家学说D．墨家学说
【解析】根据材料“言仁义”可知，韩非是在批评儒家的“仁义”思想，故选C项。
【答案】 C
4．“不知壹天下建国家之权称(礼法)，上(尚)功用，大(重视)俭约，而僈差等(忽视等级差别)。
”这句话应是战国时期哪两个学派之间的争鸣( )
【导学号：11140008】A．儒家、道家B．儒家、墨家
C．法家、墨家D．墨家、道家
【解析】材料反对一味重视节俭而轻僈等级差别，甚至不允许个体差异和君臣上下差别的存在，不能正确理解礼对于建国家、壹天下的价值所在。
材料出现两种观点，重礼、等级差别和兼爱、节俭，应该分别是儒家与墨家的主张，故B项正确；道家强调无为而治，与材料信息不符，故A、D两项错误；法家强调法治，与材料信息不符，故C项错误。
【答案】 B
5．阅读下面材料，回答问题。
材料儒者博而寡要，劳而少功，是以其事难尽从；然其序君臣父子之礼，列夫妇长幼之别，不可易也。
墨者俭而难遵，是以其事不可遍循；然其强本节用，不可废也。
法家严而少恩；然其正君臣上下之分，不可改矣。
——《史记·太史公自序》
(1)结合材料，指出作者对儒学的社会价值有着怎样的认识。
作者推崇墨家的哪一主张，又认为法家的主张中存在着怎样的不足？
(2)结合材料和所学知识，探究“百家争鸣”在历史上产生的影响。
【答案】(1)儒学有利于维护统治秩序。
墨家“强本节用”。
法家“严而少恩”。
(2)这一时期是中华民族的学术文化、思想道德发展的重要阶段；奠定了中国传统文化的基础。