形势政策之小悦悦事件
申论热点-小悦悦事件
小悦悦事件反应的本质1.道德的滑坡、人性的冷漠：佛山那18个人的冷漠，以及肇事司机的逃逸，就是中国社会道德面貌的一个真实细节，它度量出了中国社会道德水平线的“最低值”。
相关事件：中国社会的道德骨架确有折断处，互联网关于“自己若在现场会不会出手相救”的调查显示，仅有88%的投票者表示“会”。
这样的回答率应当是100%，但非常遗憾，我们没法“及格”。
这就是为什么在佛山的撞人现场，施救与拒绝施救的真实比例是颠倒的1：18。
相关事件：今天可能是在佛山，18个人见死不救，明天可能出现地沟油，后天可能出现苏丹红，鸡蛋里面放点苏丹红油。
2. 道德的滑坡、人性的冷漠折射出在社会转型期（或者在城市工业化、城市化、现代化、国际化进程中）出现了问题：一是外来人口多，构成了一个陌生的世界，相互之间存在隔膜；二是很多人可能会担心被栽赃，南京彭宇案给我们树立了一个不好的典型，法院没有维护助人者，相反让英雄流泪又流血，做好事没有保障，所以从“利己”角度来讲，正义由外而内的受到压制：不是我们不想做，而是我们想做不敢做。
这也体现出在社会发展过程中，情、理、法三者的冲突，以及法制和法治之间还存在必要的衔接，尤其在彭宇案中法官不是根据实事来断案，而是按照主观常识推断来断案，这些都造成正义的伸张失去了必要的土壤；制度上应该有一个保障，像撒玛利亚人，有撒玛利亚法，也叫好心人法，比如美国、欧洲都有这样类似的，它规定：如果路人遇到这种情况，你是善意的救助，而且你救助不是为了你个人的利益，你可以从这个事情上面去免责。
而且从证据法上来讲，如果你要涉及到诉讼这个案子，这种行为本身是不能作为证据来用的，法院会排除掉。
3.信仰的缺失，文化的缺失：缺少普世的关怀；中国的价值体系从孔夫子来说，那就是我爱人，但是我爱的是我的亲人，在这种情况下虚拟呀，一看这小孩不是我的亲人，那我可能不救。
但如果是自己的小孩、自己的外孙女肯定会救，或者邻居、同事的孩子也会救，但一看是外地的，如日本的可能就不会救，这就是费孝通先生说的差距哲学，随着距离远我的态度是不一样的。
媒介批评-小悦悦事件的反思
媒介批评-小悦悦事件的反思“小悦悦事件”背后的故事还记得那个可爱的叫“悦悦”的小女孩吗？还记得当她被车撞了以后，在地上不停挣扎时的样子吗？还记得当一个又一个的路人从她身边经过时，却没有施以援手的残忍景象吗？我相信如果有人看过那段惨不忍睹的视频后，那么你一定很难忘记了。
现在我们就来回顾一下整个事件的发生经过吧。
2022年10月13日下午5时30分许，一出惨剧发生在佛山南海黄岐广佛五金城：年仅两岁的女童小悦悦走在巷子里，被一辆面包车两次碾压，几分钟后又被一小柜车碾过。
而让人难以理解的是，七分钟内在女童身边经过的十八个路人，竟然对此不闻不问。
而更让人难以理解的是，小悦悦父母竟然会让2岁的女儿一个人大晚上上街。
最后，一位捡垃圾的阿姨陈贤妹把小悦悦抱到路边并找到她的妈妈。
随后小悦悦被送到广州军区陆军总医院重症监护室，脑干反射消失，已接近脑死亡。
19日中午11时43分小悦悦出现心跳骤停，经过医院抢救复苏成功，但随后生命体征十分不稳定。
下午开始出现少尿，说明肾功能开始出现损害，这对脑功能的恢复有着致命的影响。
在患者父母签署同意书后，医院方面目前已开始床边血滤（人工肾）治疗。
2022年10月21日零时32分经医院全力抢救无效离世。
在这起事件发生后，传媒起了举足轻重的作用。
首先这段视频是在网上被广泛流传，随后引起市民的关注。
腾讯网，新浪网等国内知名媒体也纷纷对此进行了第一时间的报道。
小悦悦在被撞之后，迅速送往医院，在此时各大报纸，网络跟进，做持续的报道，直至小悦悦的离世。
让市民能够第一时间了解事情的进展如何。
而警方也在短短四个小时之后，便将肇事者捉拿归案。
虽然在这其中也发生了很多的曲折，包括假认肇事者，说救人者是为了进行炒作等等，但就总体而言，在这个传媒盛行的时代还是充分发挥了传媒的作用，在第一时间能够带领市民重回现场。
在小悦悦不幸离世后，传媒也并没有放弃对它的关注，而是在网络中开展了“假如我是路人，我会怎么做的”的网络调查活动，也举行了一系列纪念小悦悦的活动。
高考系列政治 道德滑坡
高考系列政治道德滑坡：幻觉还是现实【时政热点】2011年10月13日，2岁的小悦悦（本名王悦）在佛山南海黄岐广佛五金城相继被两车碾压，7分钟内，18名路人路过但都视而不见，漠然而去，最后一名拾荒阿姨陈贤妹上前施以援手。
2011年10月21日，小悦悦经医院全力抢救无效离世。
2011年10月23日，广东佛山280名市民聚集在事发地点悼念"小悦悦" ，宣誓“不做冷漠佛山人”。
【命题意图】小悦悦的悲剧，让人痛彻肝胆，心灵受到巨大冲击。
其中事件中的18个人而不是一两个人所表现出的冷漠，折射出的问题带有一定的普遍性。
让我们每一个人都要用“良知的尖刀”来深刻解剖自身存在的丑陋，忍住刮骨疗伤的疼痛来唤起社会的警醒与行动。
一个国家，如果没有国民素质的提高和道德的力量，绝不可能成为一个真正强大、受人尊敬的国家。
对本热点希望考生多角度来掌握。
【主观题专练】1.阅读材料，回答问题。
材料一：2011年10月13日，2岁的小悦悦在佛山相继被两车碾压，司机逃逸，接连路过的18名路人路过但都视而不见，漠然而去，最后一名拾荒阿姨上前施以援手。
21日，小悦悦经医院全力抢救无效离世。
广东省委书记汪洋指出：小悦悦的悲剧，让人痛彻肝胆，心灵受到巨大冲击。
这事件中的18个人而不是一两个人所表现出的冷漠，折射出的问题带有一定的普遍性。
汪洋书记呼吁，我们每一个人都要用“良知的尖刀”来深刻解剖自身存在的丑陋，忍住刮骨疗伤的疼痛来唤起社会的警醒与行动。
在公众参与下创造扬善惩恶的制度条件和社会环境，努力提升全社会道德水平和每一个人的道德良知。
材料二：在《中共中央关于深化文化体制改革，推动社会主义文化大发展大繁荣若干重大问题的决定》中指出，要加强和改进党对文化工作的领导；要制定社会主义核心价值体系建设实施纲要；要在全党深入开展社会主义核心价值体系学习教育，使广大党员、干部成为实践社会主义核心价值体系的模范，做共产主义远大理想和中国特色社会主义共同理想的坚定信仰者。
小悦悦事件反思
小悦悦事件反思近年来，中国社会发生了许多令人痛心的事件。
其中，小悦悦事件引起了广泛关注和讨论。
这起事件使我们深刻反思了个体道德观念和社会道德伦理的缺失。
本文将就小悦悦事件展开讨论，探索我们应该如何反思并改善社会道德风气。
小悦悦事件是指2011年中国山东省临沂市的一起交通事故。
当时，一辆货车在某大街行驶，不慎撞倒了两岁的女童小悦悦。
然而，在接下来的七分钟里，司机逃离现场，导致小悦悦被后续车辆连续碾压，最终导致悲剧的发生。
这一事件震惊了整个社会，引发了人们对于道德底线的思考。
首先，小悦悦事件反思了个体的道德观念。
事故中的司机明显缺乏道德职责感和同情心，他选择逃离现场而不是及时报警或寻求帮助。
这种自私的行为让我们不禁怀疑道德观念在一些人心中是否已经模糊了。
对于个体而言，培养和弘扬正确的道德观念尤为重要。
我们应该教育每个人要意识到自己的社会责任，并以行动践行道德原则。
其次，小悦悦事件反思了社会的道德伦理。
在事故发生后的七分钟内，车辆和行人经过都对小悦悦的身体毫不关心，甚至麻木不仁地将她再次碾压。
这让我们看到了社会冷漠和缺乏同理心的一面。
建设一个和谐有爱的社会需要每个人的共同努力。
我们应该加强社会道德教育，促进社会各个层面的道德进步。
同时，我们也应该推动立法和加强执法力度，确保个体的道德行为在法律的底线之内。
此外，小悦悦事件反思了应急救助体系的不完善。
在小悦悦被连续碾压的那七分钟，没有人及时伸出援手。
这暴露了我们在应急救助方面的薄弱之处。
我们应该完善紧急救援体系，提高人们对于危急情况的应对能力。
这不仅需要政府的支持和投入，也需要社会各界的参与和关注。
只有这样，我们才能提高事故发生后的救治成功率，减少不必要的悲剧。
最后，小悦悦事件也让我们思考家庭教育的重要性。
在小悦悦事件中，小悦悦的监护人明显疏忽了对她的照料。
这种不负责任的家庭教育让小悦悦置身于危险的环境中。
家庭是培养孩子道德观念和人格塑造的重要场所，家庭教育不能被忽视。
小悦悦事件是法律的问题还是道德问题
小悦悦事件是法律的问题还是道德问题，我方观点是小悦悦事件是法律问题。
理由如下：对于一个倒地的弱者，扶还是不扶，在国人的传统的思想中，似乎不会成为一个问题。
南京的“彭宇案”出现后，有人评论说国人的道德会因此而下降，笔者不这么认为，相信受几千年的儒家文化熏陶下的国人的道德不会如此脆弱。
然而，近几年来，媒体的报道出来的一些典型的案件似乎正印证了这个评论，而且还引起国家卫生主管部门的重视，并为此出台了有关扶的准则。
然而，这个规则的出台却引发了更多的争议：不仅是扶不扶的争议，还引发了怎么扶的问题，使问题变得更为复杂，这迫使国家卫生主管部门不得不出来澄清：这个规则不涉及法律上的效力，仅是一个指引性的技术性规则。
然而，扶与不扶的问题并没有因此变得轻松。
相反，近日发生在佛山的18路人对被撞的小孩不扶的事件也真的让我们纠结了，而且纠结得还如此严重。
难道，我们的道德真的出现了滑坡？笔者依然不相信这是道德上的问题，宁愿相信这是法律上出现了问题。
那么，从法律的角度如何理解这个问题呢？有一种观念认为应当通过立法将“扶”规定为一种义务，并追究不扶者的责任来解决这个问题。
显然这依然是一种立法的万能主义的思路，是一种矫枉过正的措施。
这不仅不会消除“不扶”的现象（因为举证本身就十分困难，甚至不可能，从而反过来又会损害了法律的权威），而且还会引发更多的社会问题。
那么，通过法律来鼓励这种见义勇为的行为，又如何呢？笔者不敢否定奖励在人的行为中的激励作用（这在理论上说是可能起作用的）。
然而，可以肯定的是，扶人者在扶人的时候并不完全基于奖励的考虑，而往往是出于一种人性的本能。
既然如此，那不扶的现象又为什么给人如此严重的印象呢？笔者认为这在很大的程度上是媒体报道的放大的效应。
媒体往往集中报道了不扶的现象，而对扶的现象往往不加以报道，从而扩大了事件本身的影响。
然而，这些事件的确与公民的法律素养有关。
从法律的角度来看，这些事件反映出来的并不是扶与不扶的问题，而是怎么扶的问题。
作文素材：“小悦悦”被车碾压事件
作文素材：小悦悦被车碾压事件作文素材：小悦悦被车碾压事件【真相还原】2011年10月13日下午5时30分许，一出惨剧发生在佛山南海黄岐广佛五金城：年仅两岁的女童小悦悦走在巷子里，被一辆面包车两次碾压，几分钟后又被一小型货柜车碾过。
而让人难以理解的是，七分钟内在女童身边经过的18个路人，竟然对此不闻不问。
最后，一位捡垃圾的阿婆陈贤妹把小悦悦抱到路边并找到她的妈妈。
小悦悦在广州军区陆军总医院重症监护室，脑干反射消失，已接近脑死亡。
2011年10月21日零时32分，小悦悦经医院全力抢救无效，零时32分离世。
【深刻反思】汪洋：呼吁深刻反思小悦悦被车碾压事件这次事件中是18个人而不是一两个人所表现出的冷漠，折射出的问题带有一定的普遍性，它是我们工作中长期存在问题的反映。
我们在消除贫穷追求财富增长的过程中一手硬、一手软，是导致这种社会冷漠现象的重要原因之一，对此我们有着不可推卸的责任。
本报讯最近佛山市发生的小悦悦被车碾压事件引起社会上的广泛，也牵动着省领导的心。
在10月20日省委常委会研究贯彻十七届六中全会精神时，省委书记汪洋呼吁，要认真反思出现悲剧的根源，要用良知的尖刀来解剖我们身上的丑陋，要忍着揭开疮疤刮骨疗伤的疼痛，唤起全社会的警醒和行动，在公众参与下创造一种扬善惩恶的制度条件和社会环境，努力减少和避免小悦悦类似悲剧在广东再次发生。
汪洋说，小悦悦两次被车碾压而18个路人无人出手相救的悲剧，让人痛彻肝胆，心灵受到巨大冲击。
我们不否认这个社会有道德、有良知的人是绝大多数，但这次事件中是18个人而不是一两个人所表现出的冷漠，折射出的问题带有一定的普遍性，它是我们工作中长期存在问题的反映。
我们在消除贫穷追求财富增长的过程中一手硬、一手软，是导致这种社会冷漠现象的重要原因之一，对此我们有着不可推卸的责任。
物质贫乏不是社会主义，精神空虚也不是社会主义，道德堕落更不是社会主义。
悲剧的发生反映了长期以来我们在发展方式上存在的弊端。
申论热点：小悦悦事件
申论热点：小悦悦事件【背景链接】2011年10月13日，2岁的小悦悦(本命王悦)在佛山南海黄岐广佛五金城相继被两车碾压，7分钟内，18名路人路过但都视而不见，漠然而去，最后一名拾荒阿姨陈贤妹上前施以援手，引发网友广泛热议。
2011年10月21日，小悦悦经医院全力抢救无效，在零时32分离世。
10月18日，广东省政法委、社工委等十多个部门开展“谴责见死不救行为，倡导见义勇为精神”大讨论。
会后，省委政法委在官方微博上发布信息，问计于民，征求救济机制、奖惩机制方面的意见与建议，意见或会成为广东省制定相关政策的依据。
有人提出应当将“见死不救”入罪，通过刑事制裁来改变社会上蔓延的“见死不救”风气。
(《南方都市报》)对此，有些人则持谨慎态度，认为立法惩治难于实施，且有侵犯个人自由之嫌，贻害甚多。
【标准表述】支持修补社会信任道德拷问无力最该反省的其实不是道德，而是社会契约理性。
契约理性的成长远远滞后于社会的发展，不仅无法支撑社会信任纽带的维系，还反过来助推了道德的放量下跌。
倘若社会信任纽带还处在断裂的状态，得不到有效的修补，“见死不救”的冷漠传染病注定只是信任危机语境中的一种表现姿态。
对此，道德根本无能为力。
惩治集体性冷漠不妨让法律兜底道德谴责无法建构起约束和激励的长效机制。
或许有人还以为，动辄使用法律来解决现实问题违背法律本质，有推行“法律万能论”的嫌疑。
但同时也应该看到，“法律是最低的道德，道德是最高的法律”，尊重公众生命权无疑算是最低的道德，完全有理由上升到法律层面，用刚性的法律制度惩治集体性冷漠，还人性与生命之美，否则，法律在争议中难产，道德必然在谴责中沉沦。
反对道德问题刑法化，贻害无穷不能在个别恶性的个案影响之下，在舆论的鼓噪之中，就贸然地将道德问题法律化，特别是道德问题刑法化，那将造成无穷的祸害。
就小悦悦案而言，18名路人固然要受到道德上的谴责，但出现这一问题仅仅就怪罪于他们吗?再说，就是将“见死不救”入罪，也未必能解决“见死不救”的问题。
小悦悦,关于小悦悦的作文
小悦悦,关于小悦悦的作文作文素材：小悦悦被车碾压事件作文素材：小悦悦被车碾压事件【真相还原】xx年10月13日下午5时30分许，一出惨剧发生在佛山南海黄岐广佛五金城：年仅两岁的女童小悦悦走在巷子里，被一辆面包车两次碾压，几分钟后又被一小型货柜车碾过。
而让人难以理解的是，七分钟内在女童身边经过的18个路人，竟然对此不闻不问。
最后，一位捡垃圾的阿婆陈贤妹把小悦悦抱到路边并找到她的妈妈。
小悦悦在广州军区陆军总医院重症监护室，脑干反射消失，已接近脑死亡。
xx年10月21日零时32分，小悦悦经医院全力抢救无效，在零时32分离世。
【深刻反思】汪洋：呼吁深刻反思“小悦悦被车碾压事件”这次事件中是18个人而不是一两个人、“一手软”，着省领导的心。
在1020吁，要认真反思出现悲剧的根源，要用“良知的尖刀”来解剖我们身上的丑陋，要忍着揭开疮疤刮骨疗伤的疼痛，唤起全社会的警醒和行动，在公众参与下创造一种扬善惩恶的制度条件和社会环境，努力减少和避免小悦悦类似悲剧在广东再次发生。
各界：佛山女童遭碾悲剧折射社会深层次原因6天前，年仅2岁的女童小悦悦在佛山南海一处五金城里被两辆面包车先后碾过，“惊心”7分钟中有18人路过，却无一人伸出援手，该事件在社会上引起了很大的反响。
19日，广东省社会各界人士齐聚一堂共同反思事件背后的原因，与会者普遍认为，事件折射出的社作文素材：小悦悦被车碾压事件会深层次原因非18个“陌路人”所能承担。
小悦悦事件发生后，几乎所有民众都将谴责的声音投向了18位见死不救的路人，而在这之前，已经发生过南京彭宇案以及天津许云鹤案等见义勇为却被反咬的典型事例。
广东省社科院研究员陈忠烈说，18位路人固然有错，但事到如今，人们应该更多地去反思悲剧背后的原因，“这种悲剧在中国不是首例，小悦悦事件发生后，所有人都在讨论道德底线沉沦的话题，我们应该深思是什么导致了这种社会氛围，而非站在道德制高点谴责违反道德者。
”华南师范大学理论部副主任谈方则表示，要重建人们见义勇为的精神，应该呼唤每个人守护自己的道德底线，而不是指责社会不公平，指责18个冷漠路人，每个人都要反思自己是否今后能在类似状况中承担起自己的责任。
小悦悦事件 2012时政热点
小悦悦事件材料背景：观看视频《被“冷漠”轧死小悦悦》2011年10月13日下午5:25左右。
广东佛山黄岐广佛五金城，两岁女孩小悦悦被两辆车碾压，肇事车辆逃逸，18路人无人相救……1. 如果你路过此地,你会做出怎样的选择?为什么?2.你如何评价新闻中的三类主人翁(肇事逃逸司机、18路人、捡垃圾的阿婆)的行为？3. 新闻采访：人最重要的是什么？[ 金钱？感情？生命？…]4.小悦悦事件给我们的什么启示？5.活动类试题（1）搜集小悦悦事件的有关资料运用所学知识办一期黑板报。
要求：①请为这次黑板报设计一个主题。
②请为这次黑板报设计几个宣传栏目。
（2）搜集小悦悦事件的有关资料运用所学知识开一次“珍爱生命，拒绝冷漠”的主题班会。
要求①请为这次班会设计活动步骤。
②如果请你为这次主题班会发言，你将为同学们讲哪些问题呢？阐述哪些观点？参考答案：1.答：正确选择：①及时救助：扶她到路旁；②守护她身旁，喊人救助；③记住肇事车牌及时拨打122报警；④及时拨打120救助。
因为：人最宝贵的是生命，生命属于我们只有一次，不可重复；我们在珍惜、爱护自己生命的同时，也要尊重、爱护他人的生命，当他人的生命遭遇困境需要帮助时，应尽自己所能伸出援助之手；这是助人为乐、见义勇为奉献社会的高尚行为。
2.答：肇事逃逸司机：漠视他人的生命、道德败坏，是故意杀人的犯罪行为，应受法律的制裁。
18路人：见死不救，是不尊重、爱护他人生命的表现，是不道德的行为，应受社会道德的谴责。
捡垃圾的阿婆：及时救助小悦悦，是尊重、爱护他人生命的表现；是助人为乐、见义勇为、奉献社会的高尚行为，值得全社会每一个人学习。
3.答：人最宝贵的是生命。
①生命是人们享受一切权利的基础，是创造有意义人生的前提。
只有生命存在，才能有可能享有教育、劳动、信息、参与政治生活等多种权利，才有可能对他人、对社会有所贡献，并在为他人、为社会奉献的过程中实现生命的价值、体现人生的意义。
②人的生命是不可重复的，生命一旦失去，就永不再来，生命属于我们只有一次，它是无比宝贵的。
小悦悦事件时事评论
时事评论【新闻背景】小悦悦事件——2011年10月13日下午5时30分许，一出惨剧发生在佛山南海黄岐广佛五金城：年仅两岁的女童小悦悦走在巷子里，被一辆面包车两次碾压，几分钟后又被一小柜车碾过。
而让人难以理解的是，七分钟内在女童身边经过的十八个路人，竟然对此不闻不问。
最后，一位捡垃圾的阿姨陈贤妹把小悦悦抱到路边并找到她的妈妈。
小悦悦在广州军区陆军总医院重症监护室，脑干反射消失，已接近脑死亡。
2011年10月21日，小悦悦经医院全力抢救无效，零时32分离世。
【评论】小悦悦事件被揭露到大家的眼前，深深刺痛了每一个有良知有情感的中国人的心。
面对司机害怕承担责任而狠心碾二岁孩童两次和十八位路人的麻木不仁，我们对这种行为该给予什么样的评价，我相信公众的心中会有一个正确的评判。
小悦悦事件究竟说明了什么？除了反映相当部分公民的残忍冷漠麻木，还说明了什么呢？为什么这么多的路人事不关己高高挂起？我认为，利益是最直接原因。
在这个商品经济的时代，每个人都在为自己争取利益。
像小悦悦父母为生活即利益而无闲心看管自己的孩子，以至……像司机为了让自己免受伤人责任和金钱的利害关系，竟然毅然两次碾过小悦悦；像十八个路人怕麻烦怕被人陷害等，这些都与利益一一相关。
在这里我们可以看到为了能让自己的利益最大化，不管作出哪样的行动，首先要以自己的利益为中心，于是悲剧上演。
但是，我们是社会主义国家，这些社会现象我们是坚决打击的或者是不可纵容的。
所以，必然地他们都要受到社会的舆论谴责、甚至相关的法律责任。
小悦悦事件还是社会公民道德缺失的典型示范。
这几十年来，社会整体上处于高度快速发展，人的价值观变了，更物化。
人处于竞争中，而大多情况下又以外在质衡量一个人。
因此，每个人都处于高度焦虑中，不论贫穷或富有。
在这种状态下，人会受到一些因素的影响，会夸大一些因素对他的不利。
如此前南京彭宇案的影响，会认为救人的行为会受到一些不好的结果。
加上社会媒体对此事的讨论，放大了做好事反而带来不好的效应。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
是中国社会道德退化还是人性的丧失
----论小悦悦及李凯强事件为例姓名：刘蓉班级：10艺术设计八班学号：2010412030810
2011年10月13日下午5点30分，广东佛山南海黄岐的广佛五金城里，2岁女童小悦悦在过马路上不慎被一辆面包车撞倒并两度碾压，随后肇事车辆逃逸，随后开来的另一辆车辆直接从已经被碾压过的女童身上再次开了过去，七分钟内在女童身边经过的十几个路人，都对此冷眼漠视，只有最后一名拾荒阿姨陈贤妹上前施以援手，由此引发网友广泛热议。
2011年10月21日，小悦悦经医院全力抢救无效，于0时32分离世。
2011年10月24日上午，广东佛山南海区检察院称已批准逮捕小悦悦碾压案嫌疑人。
以上就是小悦悦事件，从中我们可以了解到小悦悦被货车司机反复碾压，最后经抢救无效死亡，从中我们发现一条重要的信息，在小悦悦被碾压的过程中，路过了十几个行人却都旁观这一情景，最后只被一位捡垃圾的大婶所关注送往医院。
想试问一下，这是为什么？这是当时行人的一中麻木不仁还是他们内心当中的一种的道德心理的一种沦丧？这个或许只有他们自己心理才懂！然后，就事论事，就通过小悦悦事件来讨论一下此事。
很多人会这样问，如果是你，你会跑上前去救小悦悦吗？很多人都会毫不犹豫的回答---当然会！但实际上，到了当时那个场景，又会有多少个人会遵守当时自己的承诺，我想或许是自己内心的一种对当时场景的一种胆怯，也或许是内心的一种麻木或者是在乎于旁观人的脸色？我想这些都又可能，但是我又
问，如果躺在车下的人是你的亲人你又会怎么办？会在乎当时的胆怯和当时害羞的一种麻木吗？我想，应该不会，但是为什么，小悦悦躺在车下时，那些行人却能如此的坦然面对这一切？或许，真的如某些人所说的人心的一种道德沦丧！当愤怒完过后，我们就得具体的分析一下此事，汽车碾压事件不是仅此一例，新闻和网上经常提及此类碾压事件，但大多人都选择默默离开！又试图尝试，如果当时是自己路过，你到底会怎么办？身为一个大学生，在别人眼中是一个德才兼备的一个群体，或许由于外界的压力来帮助他人！
如果，你不是大学生，而是一个社会的最底层人物，你还会这样吗？我想，这可能又是另外一种结局！但为什么同样身为社会底层的陈贤妹阿姨却懂得伸出援助之手来帮助这个弱小的生命，或许是因为她理解这份痛苦和悲伤吗？但是值得我们肯定的一件事是，这位阿姨是我们中国社会所需要的一类人，也是我们中国不可缺少的一类人。
她，或许就是一直坚守着我们中国的道德标准的一类人！试图分析，她为什么会这样做？是因为一种内心的怜悯?还是发自内心的一种不自觉？我想，或许是因为她处于本分的一种不自觉！而这种不自觉从何而来？我觉得，或许正由于她生活在社会的底层，了解社会的痛苦，也就像理解小悦悦的亲人的痛苦一般，也正因为处于社会的底层，没有经过社会过多浮华过多的玷污，所以才保持着那份道德的纯真，你看那些网上经常谈及的宝马哥宝马姐，撞人过后还扬言道几十万买人命！这是多么的悲哀，从中我们不难看到，在社会物质发展的背景下，人们也会逐渐忘记自己的一种“根”和本性！
所以，这需要我们中国社会继续加强道德素质的培养以及提高那些所
谓上层社会人的道德修养，同时也要保护那些弱势群体，加强法律对他们的维护！
2008年8月21日15时14分，原告宋某驾驶自行车自郑州市金水路由北向南行驶至河医立交桥转盘处被被告李凯强驾驶的电动车挂倒受伤。
经医院诊断后，由于没有医疗费用遂回家治疗至今。
法院认为，李凯强驾驶电动车与宋某驾驶自行车发生交通事故。
调查取证认定，无法查证是由李凯强还是宋某其中一方当事人的过错而造成的，根据公平原则，法院认为，原告宋某的损失合理部分由双方各承担50%较妥。
因此判决李凯强15日内支付宋某1万元精神抚慰金及其他费用共计7.9万余元。
而从大学生扶那些摔倒的老人反倒被诬陷的事例来看，这还或许是一件
好事，但最后却沦落成被判赔偿7.9万元，虽然不知道事实是怎样，但是产生的影响毫无疑问是对大学生道德的一种考察。
而现在容易出现这样一个现象，大街上老人过马路，或者是老人摔倒，身为社会积极的成员--大学生现在却也逐渐放弃对他们的照顾，甚至有些人声称深怕那些老人的诬陷，这无疑是大学生这个群体道德的一种倒退，试问到底，这到底是为什么，是大学生自身的问题还是中国法律体质的不完善，我们可想而知。
但是我们要辩证的看问题，当然有某一部分大学生道德缺失，是我们不可否认的事实，但我们也不能否认我们的法律制度的不够完善，就以李凯强为例，虽然我们不知道事情的真相，但是我们不难得出李凯强是出于好意的帮助老人，如果是道德沦丧的话，他大可一走了之。
而现在此类事件层出不穷，我们到底到底应当抱着怎样的态度？或许，这是值得我们深思的一个问题。
而我的观点是，无论是道德的沦丧还是中国社会道德的退化，我
们都应该继续保持和发扬我们中华的最基本的传统美德，并没有谁对或者谁错。
综上所述，虽然社会还存在一些不好或者是道德退步的现象，但是，我们不能看到不好的地方，我们应该去学习社会上那些良好的一面，这才是我们去追求的东西，而至于那些不好的地方，我们只有去逐渐的改善或者是完善。