一位女居士的禅修体验
打坐禅修的阶段感受
打坐禅修的阶段感受在生活的喧嚣与忙碌中，人们常常渴望寻找内心的宁静与平和。
打坐禅修，便成为了许多人踏上心灵探索之旅的选择。
在这个过程中，每个人都会经历不同的阶段，有着各自独特的感受。
初涉打坐禅修时，满心好奇与期待。
找一个安静的角落，双腿盘坐，挺直腰背，闭上眼睛，试图让思绪平静下来。
然而，这最初的阶段，却是充满挑战的。
脑海中的思绪就像一群顽皮的孩子，不受控制地四处奔跑。
刚刚想要专注于呼吸，一个念头突然闯入：“今天还有好多工作没完成”；紧接着又想到：“昨天和朋友的争论还没个结果”。
各种各样的想法纷至沓来，让人心烦意乱。
身体也会感到各种不适，双腿开始麻木，腰背逐渐酸痛。
这时候，很容易产生放弃的念头，觉得打坐禅修不过是一种自我折磨。
但是，只要坚持下去，便会逐渐进入到第二个阶段。
在这个阶段，能够稍微控制住自己的思绪了。
当杂念出现时，可以及时察觉，并轻轻地将注意力拉回到呼吸上。
呼吸变得平稳而深沉，每一次吸气和呼气都能清晰地感受到气息在身体内的流动。
身体的不适感也有所减轻，虽然双腿依然会麻，但已经能够忍耐。
在这个阶段，会体验到一种短暂的宁静和放松，仿佛世界都变得安静了下来，只有自己和呼吸存在。
然而，这种宁静往往是短暂的，稍不留神，思绪又会飘走。
随着不断地练习，进入到了更深的阶段。
在这个阶段，内心的平静不再是短暂的瞬间，而是能够持续更长的时间。
外界的声音似乎变得遥远，不再能够轻易地干扰到自己。
可以更加敏锐地感知到身体的细微变化，比如心跳的节奏、肌肉的紧张与放松。
内心的情绪也变得更加平稳，不再轻易被外界的事物所激怒或悲伤。
面对生活中的压力和困难，能够以更加平和的心态去应对。
在更深的禅修阶段中，甚至会有一种超越自我的体验。
仿佛与整个宇宙融为一体，不再有自我与外界的界限。
时间和空间的概念变得模糊，内心充满了无尽的慈悲和爱。
这种感受难以用言语来形容，只有亲身经历过才能真正体会。
然而，打坐禅修的道路并非一帆风顺。
在每个阶段，都可能会遇到瓶颈和挫折。
一位修行人的真实禅修经历
一位修行人的真实禅修经历禅修作为一种修行方式和生活方式的代表，已经在世界范围内得到了广泛的认可和应用。
禅修的目的是通过深入内心，觉察和超越自我，达到身心平衡和内心的安宁。
这个过程不是一蹴而就的，需要坚持和持续地投入努力。
下面，我将与大家分享一位修行人的真实禅修经历，希望对于正在修行或者有意尝试禅修的人们有所启发和帮助。
禅修经历开始于一个偶然的机会，当时的主角，我们称之为小明，正在面临生活中的种种压力和困惑。
他感到自己在喧闹和忙碌的城市生活中逐渐迷失了自我。
于是，他决定尝试寻找一种平静和内心安宁的方法。
经过一番调查和了解，禅修成为了他最有吸引力的选择。
小明的禅修之旅开始于一个禅修中心，这个中心位于一个风景优美而宁静的地方。
他参加了一个为期一周的禅修课程，课程的内容包括冥想训练、身体锻炼和讲座。
课程的第一天，小明感到难以抑制的焦虑和不安。
他发现自己的思绪无法平静下来，心里总是想着琐碎的事情。
禅修中心的导师教给小明一种名为呼吸冥想的修行方法。
通过专注于呼吸的节奏，小明逐渐学会了如何将自己的注意力从杂念中抽离出来，只专注于当下的呼吸。
起初，这种冥想对于小明来说是非常困难的，他会被思绪和幻想所侵扰，很难让自己专心。
然而，随着时间的推移，他逐渐学会了控制思绪，并将注意力完全集中在呼吸上。
随着禅修课程的进行，小明开始体验到一种深层的平静和宁静。
他的思绪逐渐变得清晰起来，对于周围的环境和自己的内心有了更深的觉察。
他开始更加敏锐地感受到身体和心灵之间的联系，意识到呼吸对于身心平衡的重要性。
同时，他也逐渐放下了对于外在世界的执着，学会了接受当下的一切。
除了呼吸冥想，禅修中心还教给小明其他一些修行方法，比如行冥想和食物冥想。
行冥想是在专注于自己的脚步和身体动作中达到冥想的境界。
而食物冥想则是通过专注于吃饭的过程，品味食物的味道和口感，来实现对于当下的觉知。
通过这些不同的冥想方式，小明进一步加深了对于当下的体验，并且学会了如何将冥想的状态融入到日常生活中。
禅修心得体会5篇
禅修心得体会5篇第一篇：禅修心得体会禅修心得体会——xyz123321cx 7月份参加，由卡玛兰迪禅师主持的，为期两周四念处禅修营。
初次参加禅修活动，心里既期待又紧张。
我能参加此次禅修很幸运！通过密集的坐禅、行禅、站禅，亲身的实践，对于四念处禅修，有了更深的认识。
对身体健康和心性，都有很大的益处。
禅师非常严格而和蔼，对于所提的问题都详细解答，言语中充满智慧。
禅师似有无穷体力，每天小参，晚上还有很长的开示，始终精力充沛。
禅师是真正的智者，为法忘躯，对待我们都是那样亲切。
感恩禅师和殊胜的禅修！在第二天禅师开示后，我就用四念处法里的术语，来重新理解我及周围环境。
比方说；很多疾病的称呼，很多人一听到，不管身体状态如何，仅仅这些疾病的名称，就会给人很大的压力，心里会联想到，某种病的后果。
如果把担心的心思，用在如实觉察，身体的四大失调上，岂不更好？所有身体问题，只是四大失调造成的。
这样思维，心里会轻松很多。
我学会用地、水、火、风失调，来代替那些，千奇百怪的病名。
通过禅修，来调整身体四大，没想到，会有很好的效果。
禅修使我对苦、无常、无我的，认知更深刻。
我们有很多妄念，平时用很多方法，都难对治。
更不要说，还有意识无法觉知的。
我们被迫去妄想，所以是苦；每个念头刹那生灭，因此无常；身体由四大构成，分解后，没有“我”的存在，所以是无我。
当我思维这些时，心就会很轻松。
禅修中最大的体会是；别被大脑的工作方式，所欺骗。
大脑的功能就是，教人学习，如何在社幷会中生存。
大脑就如同电脑，把对自身，利与害的事物分门别类。
比如说：“树”这个字，对于大脑来说，只是名词概念而已。
很小就知道“树”这个词，大脑使我们，逐渐忘记，树这个词，所代表“事物”的本来面目。
用大脑来思维，千姿百态的树，不过是大脑中的抽象名词概念而已。
停止大脑思维，用我们的正念，省察这些事物，就会觉察，这些用“树”所代表的事物，都是独一无二，有生命的，我们人也是一样。
不被思维情绪迷惑，不误以思维情绪，就是我们自己。
一位念佛居士的神奇经历
一位念佛居士的神奇经历
一位念佛居士的神奇经历
一、认识念佛
念佛，是佛教中最基本的修行方法之一。
每当我们念佛时，我们就会祈求佛菩萨的保佑和庇佑，以换取幸福和平静。
二、遇见念佛居士
我的好友刘松就是一位热爱念佛的居士。
他每天早上起来，第一件事便是念佛，并且会坚持不懈地用心诚意念佛一小时，这也是他获得平静和幸福的关键。
三、神奇的经历
有一天晚上，刘松正在家里念佛，当他念到一半时，突然感觉周围一片光明，似乎大佛和菩萨正在向他显现。
他觉得很颤栗，但同时也感到安然和开心。
四、重要的领悟
在那个神奇的时刻，刘松感到了一种从未有过的平静和喜悦。
他意识到念佛不仅可以让他获得平静和安全，也可以让他感受到佛菩萨的庇佑和保护。
他开始对人生和宇宙更深入地思考。
五、经历的启示
现在，刘松已经成为了一个念佛的狂热者。
他将念佛融入自己的生活
和工作中，并经常在家里和朋友们分享自己的经历。
他相信念佛可以改变一个人的生活。
六、结论
很多人可能不相信念佛可以带来神奇的经历，但是刘松的经历证明了念佛的及其功效。
我们不一定要成为念佛居士，但是当我们遇到烦恼时，我们可以试着念佛。
这可能会让我们的心灵更加平静，并且从生活的平凡中发掘出真正的美好。
打坐禅修的阶段感受
打坐禅修的阶段感受打坐禅修是一种修行的方法，不仅在东方文化中有着悠久的历史，也在现代社会中逐渐受到人们的关注。
在我个人的禅修过程中，我体验到了不同阶段的感受，这些感受让我更加了解了自己，也对生活有了深刻的思考。
以下是我在打坐禅修的不同阶段所体验到的感受。
1. 内心的净化打坐禅修的初始阶段，我发现自己内心的杂念非常多，思绪不断地纷至沓来。
每当我静下心来，尝试专注于呼吸和当下的感受时，各种杂念就像潮水一般涌上来。
我可能会开始思考工作上的问题、人际关系的矛盾、过去的遗憾以及未来的焦虑等等。
但是，我也逐渐意识到，这些杂念只是干扰我的感知，我需要通过持续的练习来净化内心，使其平静下来。
2. 身体的放松随着打坐禅修的深入，我开始加强对身体感觉的觉察。
我会注意我的姿势是否正确、身体是否有紧绷的感觉，以及呼吸是否顺畅自然等。
逐渐地，我学会了在坐姿中保持舒适和放松，这使我感受到一种全身的轻松。
在这个阶段，我会感觉到肩膀的紧绷逐渐解开，身体逐渐沉重，但同时又带有一种轻盈感。
3. 心灵的宁静当我能够净化内心和放松身体时，我感到内外的宁静开始融为一体。
在我的禅修过程中，我会进入一个状态，感觉自己仿佛置身于广袤的宇宙中，万物都在默默地存在，我与自然融为一体。
这种宁静的感觉让我觉得心灵得到了极大的满足，同时也带给我一种深深的安定感，使我能够更好地面对内外的挑战。
4. 觉知的拓展在继续打坐禅修的过程中，我渐渐觉察到，我的觉知能力得到了增强。
我能够更加敏锐地察觉自己身体和心理的变化，也能够更好地感知到周围环境的微妙变化。
这使我在日常生活中更加细致地感受到周围世界的美好和魅力。
我可以更加全身心地投入到工作、学习和与他人的交流中，更加深入地体验每一刻的存在。
打坐禅修是一项需要持续练习的修行方法，它可以帮助我们净化心灵、放松身体、培养觉知能力，从而更好地认识和感受自己的存在。
通过感受不同阶段的体验，我更加了解了自己的内在世界，也对生活有了更加深刻的认知。
禅修实践心得体会范文
一、前言近年来，随着生活节奏的加快，人们的生活压力越来越大，身心健康问题日益凸显。
在这个背景下，禅修作为一种修身养性的方法，逐渐受到人们的关注。
我有幸参加了为期一周的禅修实践活动，通过亲身体验，我对禅修有了更深的认识和理解。
以下是我对禅修实践的心得体会。
二、禅修实践过程1. 初识禅修在禅修活动开始之前，我对禅修的了解仅限于一些表面的知识。
通过讲座和资料，我了解到禅修是一种静坐冥想的方式，旨在通过调整呼吸、放松身心，达到净化心灵、提高精神层次的目的。
2. 禅修实践在禅修活动中，我们按照指导老师的安排，进行了静坐、行禅、观呼吸等练习。
以下是我对几个主要环节的心得体会。
（1）静坐静坐是禅修的基础，通过静坐，我们可以调整呼吸，放松身心，排除杂念。
在静坐过程中，我学会了如何关注自己的呼吸，如何将注意力集中在一点，如何应对杂念的干扰。
虽然开始时难以坚持，但随着时间的推移，我逐渐适应了静坐的节奏，感受到了内心的平静。
（2）行禅行禅是一种在行走中冥想的方式，通过调整步伐和呼吸，达到身心合一的境界。
在行禅过程中，我学会了如何将注意力集中在脚下，如何感受身体的每个部位。
行禅让我体验到了身心的轻盈，仿佛与大自然融为一体。
（3）观呼吸观呼吸是禅修中的一种重要方法，通过观察呼吸的起伏，我们可以了解自己的内心状态。
在观呼吸的过程中，我学会了如何观察呼吸的细微变化，如何把握呼吸的节奏。
观呼吸让我对生命有了更深的感悟，也让我更加珍惜每一刻。
三、禅修心得体会1. 禅修有助于缓解压力在禅修过程中，我感受到了身心的放松，压力得到了有效缓解。
通过调整呼吸和关注内心，我学会了如何面对生活中的压力，如何保持平和的心态。
2. 禅修有助于提高专注力在禅修过程中，我需要将注意力集中在一点，这使得我的专注力得到了提升。
在日常生活中，我也能够更好地专注于工作、学习，提高了效率。
3. 禅修有助于认识自己禅修让我更加了解自己的内心世界，认识到自己的优点和不足。
女人出家的心镜和过程感受
女人出家的心镜和过程感受2013年“90后”女孩钟嗣X，放弃了月薪5000元的工作，选择在出家修行的念头“从未动摇过”钟嗣X：家人会有不舍，但并没有劝阻我。
我走这条路算比较顺，没有遇到多大的阻力。
家人比较体贴我，父母主要希望我健康、快乐、安全。
他们也希望我能选择自己喜欢做的事。
新某报：你的选择会不会让旁人对你的家人有些误解？钟嗣X：我父母认为，现在来看，这并不丢脸或者不好意思。
首先是我自己的选择，没有违法犯罪。
这个过程中我在为传承传统文化努力，还能提高修养。
新某报：你出家了，谁来照顾父母呢？钟嗣X：我是独生女，平时回去得不多，不过有时间或者有特殊情况，会回家一到两天。
平时家人朋友也会通过微信等联系，这方面不存在什么问题。
另外，我父母都是职工，有养老和医疗保险，我们每个月也有几百元的生活补助，我都存了起来。
新某报：跟这几百块相比，当初放弃5000元月薪的工作，是否有点可惜？钟嗣X：那个工作是销售，平均工资5000，业绩好的话更高。
我当时拒绝了，因为销售跟我内心追求的东西不一样，我目标很明确，就是出家修行，放弃这个机会并不觉得可惜。
新某报：出家修行过程中动摇过吗？钟嗣X：从未动摇过，我是铁了心的。
我出家之时已做好思想准备，我把生死都抛开了，更不用说其他东西。
我的目标很坚定，所以遇到任何事情都不算困难。
新某报：有网友说，读了很多年书最终出家，是一种教育资源浪费。
钟嗣X：这并不矛盾。
读书的经历对我来说是成长和学习的过程，而且智慧的开发需要靠知识去引导，我非常感恩这段时光。
在成长学习过程中，对人际关系的处理，也是磨练心性的一个过程。
“没想过会在网上走红”新某报：很多人感觉“90后”当道长有些奇怪。
钟嗣X：并不会，这跟年龄没有关系，我身边的朋友都很支持理解。
有的同学有心事也会来咨询我，我会用道教文化去引导他们。
新某报：出家后的生活适应吗？钟嗣X：每天早上起来洗漱过后，我会把殿门打开，然后点灯、烧香、念经、做早饭，接着打扫卫生。
打坐禅修的阶段感受
打坐禅修的阶段感受打坐禅修是一种内心修行的体验，通过深度的冥想和专注，我们可以触摸到自己内心深处的一些东西。
不同的人会有不同的体验和感受，但是整个过程中都有一些共通的阶段，其中包括初学者的困惑和不安，高手的平静和专注，以及掌握禅修技巧后的自由和创造力。
初学者的困惑和不安对于很多没有过打坐禅修经历的人而言，刚开始接触这项修行的时候可能会感到困惑和不安。
他们很可能会问：“我应该怎么做呢？”这是因为他们没有经验，在不知道具体该如何做的情况下，内心产生了种种的疑虑。
他们可能开始怀疑自己的信念和意愿，或者感到困惑和舍不得放弃往常的生活方式。
这个阶段非常正常，而且也是非常重要的，因为它可以帮助我们真正地意识到禅修对我们个人修行有多重要。
这种困惑和不安是一个新的开始，让我们了解到自己需要学习和成长的地方。
高手的平静和专注有些人通过坚持打坐禅修，就会成为顶级高手。
他们可以通过长时间的修行和专注来达到内心的平静和专注。
他们在打坐时不会有太多复杂的思维，可以完全集中在呼吸和内心的体验上。
在这个阶段，他们能够体验到内心无比纯净的感觉，感受到一种与世界连接并超越世界的感觉。
在这种层次感受到宇宙的无限力量，并与真正意义上的本我相遇。
然而，事实上并不是每个人都可以达到这个阶段。
这需要一个长时间的修行，以及对技巧和原理的深入理解。
所以，我们不需要过多地期望自己可以达到这个高水平，而应该铭记“尽力而为，顺其自然”的心态。
掌握禅修技巧后的自由和创造力类似于其他的活动，禅修必须有一定的技巧和方法。
一旦我们学会了这些方法，我们就可以在打坐时自由谋划和创造。
我们可以根据自己的内心需要和生活节奏选择是否在打坐时侧，平躺，或者冥想。
我们可以尝试不同的呼吸节奏，或者通过内省发现自己内在的模式及习惯等等。
在掌握技巧后，禅修也不会成为一个限制，它才会真正成为一种享受身心的方式。
它能够带来的好处是：减轻压力，提高专注度，增强意志力，增进沟通等。
它会让我们更加认识与理解自己，包括思想，情感，行为等。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
一位女居士的禅修体验一位女居士的禅修体验道成法师编辑，2013年9月我修内观禅时间很短，从09年国庆到现在也就一年多的时间。
虽然没有很丰富的经验和很好的境界，但也有一些体验，写出来供初学者借鉴参考，也许你们会从中受到启发。
希望你们读此文章后能对佛法生起坚定的信心，并从修行中获得真实的利益！09年国庆老公报了一个禅修营，由此我们一起参加了由伟杰达尊者在河北香河天下第一城大安寺举办的内观禅修。
这是我们第一次接触内观，以前从未听说过。
从此开始认识南传佛教。
第一次接触内观禅法就让我兴奋不已，高兴得睡不着觉，内心生起一道有如闪电一样的光，从此我的生活便有了光明！这就是我一直寻找的、需要的！我心里原本有一盏灯，有电线、有插头，我拿着插头一直在寻找，希望能找到与之相配的插座。
这下终于找到了！电通了，灯亮了！南传佛教和四念处内观禅修就是为我心灯供电的插座！为什么我会如此兴奋？首先，是尊者的开示吸引了我。
尊者辩才无碍，开示非常精彩，观点新颖独特，句句如甘霖雨露滋润着我饥渴的心田。
在国内的北传佛教中从未听说到过这种全新的观点，这么实实在在的佛法！也从未见哪个师父能将佛法讲得这么美妙！我听得入了迷，生起强烈的求知欲，想去深入了解南传佛教的教理。
这里，简单介绍一下尊者。
伟杰达尊者中国佛学院研究生毕业，曾在国内多所佛学院担任过讲师，在北传出家十几年后，97年到泰国重新出家，后去缅甸帕奥禅修中心、恰宓禅修中心和雪乌敏禅修中心深入学习禅修。
尊者的勇气和魄力，实属罕见，其智慧也少有人能及。
其次是修行的体验让我兴奋不已，尤其是行禅的感觉特好。
刚练习没多久，就飘飘欲仙、犹如云中漫步。
以前从未感觉过走路原来也这么美妙、也能成为一种享受。
以前走路急匆匆的，恨不得一下子到达终点，一边走路，一边想别的事，心老吊着，何曾这么安然自在、专注投入、认真仔细地走过路？行禅时，什么都不想，完全放松，就只是单纯地观照脚移动的过程。
坐禅时观照腹部的起伏，还有吃饭、睡觉、上厕所都保持觉知。
这种修行方式简单、实用、易行。
只要有呼吸，我们能感觉到腹部的起伏，就可练习坐禅；只要我们健康，能走路，我们就可练习行禅；只要我们还活着，要生活，我们就可在日常活动中练习生活禅。
没有什么高深玄妙的东西！佛法就是真实、自然、健康的生活方式！这种修行方法能完全地与我们的生活融合在一起。
但坐禅的滋味却没那么好受！以前习惯了观呼吸，从观呼吸改到观腹部是个比较艰难的过程。
刚开始感觉不到腹部的起伏，就有意将气引到腹部，使腹部鼓起来，有时会不自觉地又回到观呼吸。
这样来回折腾，弄得不会呼吸了，不知怎么呼吸才好，很难受。
因为老是用劲鼓气，把小肚子都弄疼了。
尊者发现这个问题之后，说不要引导或控制你的呼吸，要做到完全放松，自然地呼吸。
刚开始感觉不到腹部的起伏，可以把手放在腹部，帮助你找到腹部起伏的感觉。
真的，当做到完全放松之后，腹部的起伏就自然显现。
在接触南传佛教之前，我曾在07年底跟南怀谨老先生的学生、当时已是95高龄的国学大师叶曼先生学习了安那般那观呼吸法，感觉还不错，打坐经常像坐在蒸笼里，全身冒热气，很舒服！曾去五台山普寿寺拜见梦参老和尚，学会每天念三皈依十遍。
曾听海云继梦和尚在北京广化寺讲华严，没听懂华严，但学会了有事就108拜这一招。
曾吃素两三年。
也曾参加过两三次扬州高闵寺师父在北京主持的禅七，参“念佛是佛”，虽然不会参，找不到切入点，却也有收获，练出了一点腿功，超越了疼痛。
吃素、念佛、诵经、拜忏、参话头这些修行的法门我并不能运用到生活中，法是法、经是经，和自己的生活联系不上。
这些方法只能暂时地让我的心平静，而我的烦恼并没有少，我看不到自己的心！心还常常会波动、会生气、仍有很多贪爱执着！我对佛法生不起真正的信心！此时修行只是当作修身养性的一种方法。
因缘和合，我终于遇上南传佛法、接触到内观禅修！从此，一步一步一天一天，修行不再是业余爱好，而是生活乃至生命的全部！没有修行，生活就是一片黑暗，就是生活在无明当中，没有禅修的生命对现在的我来说毫无意义。
国庆禅修七天很快就结束了，但我意犹未尽，整个人焕然一新，从未感觉这么轻松、清爽！虽然禅修营结束了，而我的修行才刚开始。
此时对佛法已有了相当的信心，但还没有很强的迫切感，所以有时还会懈怠，忙于俗事。
从禅修营回家后，我每天坚持禅修，从未间断过，在日常生活中努力保持正念，例如，在上班路上、在地铁里、吃饭、做饭等，都保持觉知。
每晚睡觉前修慈心禅，慢慢治好了神问题之后，说不要引导或控制你的呼吸，要做到完全放松，自然地呼吸。
刚开始感觉不到腹部的起伏，可以把手放在腹部，帮助你找到腹部起伏的感觉。
真的，当做到完全放松之后，腹部的起伏就自然显现。
在接触南传佛教之前，我曾在07年底跟南怀谨老先生的学生、当时已是95高龄的国学大师叶曼先生学习了安那般那观呼吸法，感觉还不错，打坐经常像坐在蒸笼里，全身冒热气，很舒服！曾去五台山普寿寺拜见梦参老和尚，学会每天念三皈依十遍。
曾听海云继梦和尚在北京广化寺讲华严，没听懂华严，但学会了有事就10 拜这一招。
曾吃素两三年。
也曾参加过两三次扬州高闵寺师父在北京主持的禅七，参“念佛是佛”，虽然不会参，找不到切入点，却也有收获，练出了一点腿功，超越了疼痛。
吃素、念佛、诵经、拜忏、参话头这些修行的法门我并不能运用到生活中，法是法、经是经，和自己的生活联系不上。
这些方法只能暂时地让我的心平静，而我的烦恼并没有少，我看不到自己的心！心还常常会波动、会生气、仍有很多贪爱执着！我对佛法生不起真正的信心！此时修行只是当作修身养性的一种方法。
因缘和合，我终于遇上南传佛法、接触到内观禅修！从此，一步一步一天一天，修行不再是业余爱好，而是生活乃至生命的全部！没有修行，生活就是一片黑暗，就是生活在无明当中，没有禅修的生命对现在的我来说毫无意义。
国庆禅修七天很快就结束了，但我意犹未尽，整个人焕然一新，从未感觉这么轻松、清爽！虽然禅修营结束了，而我的修行才刚开始。
此时对佛法已有了相当的信心，但还没有很强的迫切感，所以有时还会懈怠，忙于俗事。
从禅修营回家后，我每天坚持禅修，从未间断过，在日常生活中努力保持正念，例如，在上班路上、在地铁里、吃饭、做饭等，都保持觉知。
每晚睡觉前修慈心禅，慢慢治好了神经衰弱的毛病，很容易入睡、睡眼安稳、很少做恶梦，身心安宁、越来越柔和。
201年0清明放假三天，我们请伟杰达尊者到我家办了短期的禅修培训，之后的周末也连着办了为期两天的培训，每次一二十人。
之后四、五、六这三个月，我的修行进入了较好的状态，有了较强的迫切感，每天早上4：30起床，精进修行。
有一阵子，不管白天晚上都很清明，好像都不需要睡觉，仍能精力充沛。
每天晚上虽然睡觉了，但好像又没睡着，很警觉，对什么都清清楚楚。
那时，我生病的婆婆住在我家，在我隔壁的房间住。
每天夜里，只要她有点动静，哪怕只是穿衣服的一点声音，我都听得很清楚，我就起来，扶她上厕所，而我旁边的老公睡得很死，什么都不知道。
还有，连续四天，一分不差地准时出定，我自己都感觉很奇怪，我没看表，只是在坐前作意我做一个小时或四十五分钟，就能准点睁开眼睛。
行禅时，头皮麻酥酥的，头上的汗水汇成了细流，顺着发梢往下淌。
有一次晚上行禅时，从脚踝开始，有一股麻酥酥的感觉，感觉还有凉风往外排，沿着腿部，慢慢往上移动，我一直在看这种感觉，走到大腿根部就不往上走了。
我工作日期间，基本每天中午在单位旁边的西二环边上的一小片绿化带上行禅。
北京西二环是交通要道，车很多，噪音很大，可我听不见，我的心只在脚移动上。
路上行人也不少，可我看不见，我的视线只保持在我前方两米远的范围内，我也不在乎有没有人在看我。
有几次，中午行禅结束后，突然发现眼前的世界不一样了！眼前的世界好像刚被雨水清洗过一样明亮清新，寂静无声。
马路上的车跑来跑去，但却没有一点声音。
周围的景象很熟悉，但却是一个完全不同的世界。
可惜这种好的状态没能保持太久！六月底学生放假，家里来了十几个小孩来读国学，操心的事太多，修行的时间也打了折扣。
我早上要带着小孩读《慈心经》巴利文、英文，《吉祥经》的英文，晚上回家要教他们唱歌，安顿他们的生活，因为都住在我家里。
暑假结束后，清净了许多，小孩陆续回学校上学了。
201年0国庆前，我们将伟杰达尊者从广州请回北京，国庆期间在延庆某寺院办了一次禅修。
那时，为了找禅修的地方，我和老公跑了好几个地方，作比较。
不过最终还是因为禅修条件问题，使得禅修效果普遍不太好。
禅修的条件相当重要，吃住条件不足还是会影响到修行的效果。
我这个国庆禅修个人修行上没有明显的收获，只是在办禅修方面积累了一些经验。
201年010月11日至17日，我们有幸参加了卡玛兰迪禅师第一次在北京举办的密集禅修，我这次收获真是太大了！有了不可思议的突破。
卡玛兰迪禅师禅修指导经验非常丰富，她能迅速发现你修行中的问题，并及时、准确地提供有效的解决办法。
我非常认真地听禅师讲的每一句开示，好像每句话都是为我讲的一样。
在这次禅修中，禅师帮我解决了三个问题：1、解决了胃胀气的毛病，彻底治好了胃病。
我胃胀气的毛病已经有十几年了，经常打嗝，老有吐不完的气。
09年国庆参加禅修后，这种毛病轻一些。
卡玛兰迪禅师的眼睛很锐利，第一天晚上她给我们开示的时候，她就注意到了我打嗝的问题。
第二天晚上开示时，她就说，“当你想打嗝时，要用正念观察，不要让它打出来，看着它变化，让它自己出来。
如果你想把气吐出来，你就失去了正念。
”我一下就明白了！当下就提起正念，闭上嘴巴，用心看着胃胀的感受。
以前观照很肤浅，只停留在表面，只看到现象的生起，没有紧贴着目标，看它如何变化、灭去。
以前胃胀时，有时甚至要制造一个嗝想把气吐出来，期望胃胀尽快消失，这在修行中是错误的。
这样如实观照之后，当天晚上我躺在床上休息时，感觉有股很强的气从胃往下排，经过肠子时，产生很强的绞痛，放了三个长长的屁！还有一部分气泡往上排到胸部，在胸部一个个地破裂，我都感觉到破裂的振动，有大气泡、有小气泡，大气泡破裂时振动大些，小气泡振动就小些。
破裂后的气体然后轻轻地从口中排出。
积累了十几年的胃胀气就这样一下全排空了！身体一下子就轻松了，从未这么舒服过！不用费任何劲，不用加任何意念，只是单纯地去觉知，就这么容易地治好了胃胀气的毛病。
以后再也没犯过。
2、解决了昏沉的问题因为在参加北传的禅七时已过了腿疼的关，所以在打坐时很宁静、很舒服，在享受这种舒服的时候，很容易睡着。
卡玛兰迪禅师给我提出几点对治昏沉的方法：（1）减少饭量。
刚开始的时候，怕晚上饿，中午使劲吃，每次都要吃撑。
看看禅师吃饭那么优雅，我感到很惭愧！禅师吃的很少，动作非常慢，每一个动作都很有正念。
后来，我饭量减少了一半，因为有正念地吃饭，到晚上也不饿。
经过不断练习，慢慢地我也能像禅师一样有正念地吃饭了。