旅游业与摈弃商业运作的佛教寺院关系新探——以江西东林寺为例

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旅游景区与宗教活动的关系

旅游景区与宗教活动的关系

旅游景区与宗教活动场所的关系旅游景区与宗教活动场所的关系吴欣近年来旅游景区与宗教活动场所(本文专指景区内的)之间常生间隙,关系不和,甚至偶有不愉快的事件发生。

这既不利于旅游景区的经营开发,也会伤害信教群众的感情,影响当地旅游事业的发展和宗教工作的进行。

如不及时妥善处理,势必会带来更为严重的后果。

因此,正确处理旅游景区与宗教活动场所的关系,是政府及相关部门必须正视和亟待解决的一项课题。

旅游景区与宗教活动场所之间之所以会产生矛盾,大致可以归纳为以下三方面原因:一、思想认识方面存在偏差。

旅游景区管理机构在管理旅游上是行家里手,但对宗教知识、宗教政策、宗教法规和宗教问题往往缺乏深刻的认识和理解。

加上当前有些地方的政府把旅游业作为未来国民经济支柱产业来抓,难免产生“重旅游、轻宗教”的思想,致使在作决策时不注意听取宗教活动场所及宗教工作部门的意见、建议,不注意维护宗教方面的合法权益。

而宗教方面往往也过多地强调自身的特殊性,不愿主动与旅游部门加强联系沟通,不愿接受旅游部门在某些方面的指导。

这些思想认识上的偏差,造成了旅游景区与宗教活动场所管理机构之间互相尊重、互相理解、互相支持不够,当然会导致二者关系不睦。

二、管理方面存在“越位”。

把宗教文化作为旅游资源进行开发、利用无可非议,但宗教活动场所应在政府宗教王作部门领导下由宗教界人士自主管理,旅游行业管理部门不能干涉宗教活动场所的管理,这是党的宗教政策规定的。

但一些地方的旅游管理部门往往不顾政策、法规,把宗教活动场所视作普通景点进行“越位”管理。

比如有些地方,未经政府宗教部门登记开放,就摆设了神像、供台、公德箱,由旅游部门组织管理小组进行日常管理,严重违反了现行政策、法规。

这些“越位”行为,引起了宗教界人士的强烈不满,自然也就造成了景区与宗教活动场所之间的矛盾。

三、在利益分配上存在分歧。

旅游风景区的建设,多由政府及社会进行投资,旅游景区管理部门对景区收取适当门票是名正言顺的。

浅谈旅游业与佛教文化的相互作用

浅谈旅游业与佛教文化的相互作用

佛教文化对旅游业的影响 佛 教文 化对 中 国有着 深刻 的影 响 ,并逐渐 形 成 了适应 中 国国情的佛教教 规、礼仪和宗 派,留下 了许多著名 的寺 院、石 窟 和佛 塔 ,其数 量 之多 、艺 术之 精 、历 史之 久都 是驰 名 中外 的 。 由于 佛 教 宗 派 众 多 ,各 有 差 异 ,加 之 , 在 一 些 佛 教 历 史 悠 久 、佛教影 响力 较大的地 区,非佛教朝拜 目的的旅游者 数量 已 大大超 过佛教信徒 ,因此 ,在 进行旅游宣传招 徕的过程 中,应 当根据佛教文化 的特 点 、游客 类型的特 点,并结合本地 的实际 情 况,有针对性地 开发设计一 些旅游商 品,比如 出售各种 佛教 纪念 品—— 佛教木鱼 、进香袋 、念 珠、佛像雕 像,提供斋饭 等 等 。随着佛教文 化的传播 ,一些重要 的佛教节 日由于符 合人们 的心理需求 ,不 仅是佛教信徒 的节 日,而 且 已经演变 为富有 中 国特 色的 民间流行 节 日,如泼 水节、腊八节 、盂兰盆节等都 以 其 新奇感和神秘感逐 渐被人们 所接 受 。因此 ,适当地利用佛 教 节 日,也 可 以促 进 旅 游 业 的发 展 。 佛 教 文 化 也 可 以通 过 一 些 间接 的 形 式 来 影 响旅 游 业 的 发 展 。佛 教文化 中许 多传说里 的人物或地方 ,形 象生动 ,经过 艺 术 加 工 后 被 搬 上 影 视 屏 幕 和 文 学 作 品 ,并 激 发 起 一 些 旅 游 者 潜 在 的旅游动机 ,从而参加旅游 活动 。比如 《 西游记 》中的弥勒 佛 、观音菩萨 ,唐僧师徒取经 的故事和一些胜 地 ( 如洛 阳 白马 寺 、火焰 山等 );又如 电影 《 少林寺 》的上映 ,不仅弘扬 了中 华武术 ,也使 嵩 山少林寺成 为广大武术 爱好 者和旅游者 在河南 旅 游时 的必到之 处。此外 ,佛 教文化对旅游 饭店也有一 定程度 的 影 响 。在 一 些 有 佛 教 名 胜 古 迹 的 地 区投 资建 设 饭 店 时 , 必 须 有 相应 的符合佛 教规定 的客房 和膳食供应 ,绝对不 能对 客人 的 宗 教信仰和风俗 习惯有所触犯 。例如 ,每 逢 “ 佛成道节 ”时 , 饭 店应 向佛教信 徒住客提供腊 八粥 , 日常膳 食供应 中不 得出现 违 反 佛 教 禁 忌 的 食 品等 等 。 饭 店 的 管 理 者 和 员 工 都 应 该 具 备 一 定 的佛教文化 基本知识 ,如佛教常识 、宗派、礼仪 、禁 忌等 , 以便为客人提供满意 的服务 。 二 、旅游业对佛教文化的影响 随 着旅 游业 的发展 ,旅 游 资源 的开 发利 用 ,更 多游 客被 吸引前来游 览、朝拜和交 流,这些活动 都有利于佛 教文化的传 播 、交流和研 究,对佛教文物 古迹 也起着保护 、修缮 的作用 。 发 展旅 游 业 ,对于 佛 教文 化遗 产 的开 发和 保护起 到了积 极 的促进 作用 。旅游 资源 的大力 开发 是建立在政府 及全 民大力 保护 的基础 上的 。为此 ,各级各地政府 都颁布执行 了有关佛教 文物 保 护 的法 规 政策 ,使 许 多佛教 文物 古 迹得 到 了修 缮 和保 护 ,甚 至重修 ,恢复 了昔 日的风采 ,如甘肃敦煌 莫高窟 、承德 的外八庙 、庐 山的东林 寺;许多佛教 组织恢复 了正常的活动 , 佛教文化遗 产得 以整 理、传播 。发展 旅游业 ,促进 了对佛教文 物 古迹 的保护和开发 ,那些经过修 缮和重建 的佛教文化遗产 如 佛寺佛 塔,使游客在游 览的过程 中身临其境 ,欣 赏佛教建筑 、 绘 画 、雕 刻 等艺 术 ,增长 了佛 教 文化 知识 ,使 佛教 文化 得 到 传播 、交 流 。随着 到佛教胜地 的佛教信徒和游 客人数的不 断增 多 ,许 多人捐赠钱款 ,为佛教文 物古迹 日后 的保护和维修提 供 了大量 的资金 。此外 ,海外佛教旅游 团来 到中国,带来 了国际 上最新 的佛教文化信 息 ,为 中外 佛教界人士提 供了许多加 强联 系 、相 互交流 的机会 ,大大促进 和推动 了佛 教文化 的传 播及 学 术研究 。 三、解 决发展进程 中不和谐 问题 的对策 佛 教名胜 古迹 的开发 不仅 有 利于 保护 、传播 佛教 文化 ,

寺院商业运营方案

寺院商业运营方案

寺院商业运营方案一、前言随着社会的进步和改革开放的深入,宗教在中国的地位和作用也越来越受到关注。

寺院作为宗教场所,既有着宗教意义,也承载着历史文化、民俗风情和旅游业等多重功能。

因此,如何有效运营寺院,促进宗教文化的传承和发展,成为当前亟待研究和探索的课题。

本文将从商业运营的角度,探讨寺院如何通过发展商业模式,实现经济效益和社会效益的双赢局面。

二、寺院商业运营的现状与挑战1. 现状寺院商业运营的实践一直存在于中国寺庙史上。

传统的寺院商业运营包括佛事活动、香油、佛具和礼品等销售,以及提供食宿等服务。

这些商业活动在一定程度上满足了信众的需求,同时也为寺院带来了一定的经济收入。

然而,随着社会的发展和消费观念的变化,传统的商业模式已经不能满足现代人的需求,也制约了寺院商业运营的发展。

2. 挑战寺院商业运营面临着众多挑战。

首先,随着现代化的冲击,寺院文化的吸引力降低,游客和信众的数量逐渐减少,寺院的经济收入面临压力。

其次,传统商业模式的单一性使得寺院的商业运营局限于有限的商品和服务,无法满足多样化的需求。

再者,缺乏专业化管理和市场营销手段,也制约了寺院商业运营的发展。

三、寺院商业运营的机遇与发展方向1. 机遇尽管寺院商业运营面临着诸多挑战,但其也蕴含着巨大的机遇。

首先,中国经济的飞速发展带动了旅游业的兴起,寺院作为具有历史文化和宗教意义的场所,具有很大的旅游价值。

其次,社会对宗教和文化的关注度提高,寺院文化日益受到重视,有利于拓展寺院商业运营的市场空间。

再者,互联网技术的普及和应用为寺院商业运营带来了新的发展机遇,可以通过互联网开拓新的商业模式。

2. 发展方向基于以上机遇,寺院商业运营应朝着多元化、专业化和市场化方向发展。

具体来说,可以从以下几方面进行发展:(1)提升寺院的旅游价值:将寺院打造成为旅游目的地,丰富寺院的文化底蕴,搭建相关旅游服务,吸引更多游客的到来。

(2)拓展商品和服务:在传统的佛事活动、香油等基础上,拓展佛具、礼品、文创产品等系列商品,提供精品化的旅游服务,满足各类游客和信众的需求。

体验经济下的景区佛文化展示探讨5则范文

体验经济下的景区佛文化展示探讨5则范文

体验经济下的景区佛文化展示探讨5则范文第一篇:体验经济下的景区佛文化展示探讨体验经济下的景区佛文化展示探讨社会经济的发展,人们经济收入和闲暇时间的增多,使旅游越来越成为每个人的需求。

在这个旅游业急速发展,激烈竞争的时代,如何发挥普陀山的优势,展现佛岛文化的特点?如何扩大普陀山的影响力?等等,这都是值得我们好好探索,持续努力的研究课题。

现在“旅游经济”早已悄然走热,而且也成为了许多景区的追求目标。

但是就社会的发展来说,体验经济将是最新的发展浪潮。

伴随科学技术的发展,网络的先进和遍地开花的新景点,增长见识,放松身心等传统旅游作用已变得十分普通,也很容易得到满足。

更为明显的是我国的人口素质不断提高,精神的追求也越来越高,越来越多元化。

作为旅游目的地的景区,我们该如何迎接这些即将到来的挑战,这直接关系景区的可持续发展。

所以要求我们的管理者必须树立明确的战略目标,头脑中有清晰的战略设想。

正如前所说,我觉得发展体验经济应当成为景区发展,景点建设的战略思考点。

就体验经济来说,它是服务经济的更高形式,它把体验作为当今人们消费的首要商品。

如对旅游景区来说,景区的首要任务就是把景区的景点当做一个提供体验商品的大舞台,旅游消费者在这个舞台上能体验到独特的感受,使他从内到外感到身心愉悦和精神的充实。

我们的景区应成为一个体验供应商,针对个体的个性化需求,提供不同的体验经历。

当然这对于景区来说是一项极大的挑战,它不仅需要景区在景点的布局上独具匠心,而且要求管理者要有足够的魄力开拓创新。

既可以有主题公园式的聚光展览,又可以如古代园林中牡丹园,菊花园的横向陈设等等,重要的是在景点的开发上应表现的更加富有特色。

就普陀山来说,它既可以构建“海天佛国”的主题,也可以构建“佛”,“佛与景”,“海景”等独立的旅游地域空间。

当然对于有着丰富旅游资源的普陀山景区来说,还有各种各样的规划。

具体要说那种形式更好,这需要经过科学调查论证。

这是说到体验经济,同时就景区文化建设来说,普陀山作为我国佛教四大名山之一,其对佛文化的挖掘,对佛资源的开发还应当下更大的力气。

现代旅游背景下佛教景区规划的改变

现代旅游背景下佛教景区规划的改变

现代旅游背景下佛教景区规划的改变作者:钟永汕李欣怿来源:《名城绘》2018年第06期摘要:旅游休闲时代的到来,催生旅游开发的多元化,对于佛教景区的影响重大。

在现代旅游的大背景下,为融入旅游休闲时代,享受全域旅游的发展红利,佛教景区在未来发展中势必要进行必要的改变。

关键词:佛教景区;现代旅游;改变一、前言旅游活动历史悠久,历史上都有很多关于旅游活动的记载,具有代表性意义的是明代徐霞客周游全国,写下了著名的《徐霞客游记》。

现代旅游,则是在以第二次世界大战以后特别60年代以来为起始的社会化大众旅游。

进入20世纪90年代以来,现代旅游已超过汽车工业、石油工业,成为世界第一大产业。

二、现代旅游对佛教景区的影响(一)景区评级对佛教景区的影响旅游景区的评级,根据景区的质量从高到低可以划分为5A、4A、3A、AA、A等五级级景区。

作为最高的5A景区在保证基本景区格局、服务设施的各项基础前提下更多要求的是其特色性、文化性以及以人为本的理念。

(二)旅游趋势对佛教景区的影响现代旅游的类型如上文中所提到的有多种,但整体趋势已经从单纯的服务性旅游向体验性的旅游方式发展。

因此,每个旅游区都应找好符合自身特色的发展方向,打造适应自身也适应时代发展的体验式景区,这也是对现代旅游的发展的一个大的跨越。

(1)旅游市场的综合性在现代的旅游市场中,随着游客旅游次数的逐年增加,人们对于景区的综合性的要求也越来越高,单一的人文景观或者自然景观都已经不能满足游客的旅游需求,因此在景区的规划中,我们更加倾向于将自然景观与人文景观有机结合在一起,这样可以保证游客在一次的游览中获得集知识性、体验性、娱乐性等于一体的旅游体验。

在佛教景区规划中,宗教朝拜在旅游目的中是不可动摇的一部分,但是在这样的发展趋势中,我们必须将多个功能同时引入到景区之中,让游客在满足宗教信仰之外,也可以体验其他类型的旅游项目,满足游客对于景区综合性的要求。

(2)旅游项目的特色性现代生活中,人们的生活水平在不断提高,人们开始寻求提升生活质量的途径。

佛教旅游产品深度开发探讨

佛教旅游产品深度开发探讨

242014年12月下半月刊旅游管理研究一、佛教旅游佛教自传入我国至今,已经有两千多年的漫长发展历程,他既是一种宗教,更是一种文化,两千多年的发展已经使佛教与中华传统文化融为一体。

佛教旅游是伴随着佛教的发展沿革和旅游业的不断繁荣而成长壮大,是游客对佛教文化的一种旅游体验,既包括佛教徒对佛教事物的虔诚朝拜,也包含普通游客对于佛教寺院场所的参观游历体验,涵盖了所有与佛教文化相关的旅游形式。

二、佛教旅游产品开发概述(一)佛教旅游产品佛教旅游产品是佛教旅游的重要组成部分。

笔者认为,佛教旅游产品是佛教旅游资源的商品化呈现。

对于游客而言,佛教旅游产品是一种难得的旅游阅历,既包括有形的寺庙、佛像、佛教旅游纪念品等,也包括无形的佛教文化、佛教知识解说等方面。

(二)佛教旅游产品的开发现状佛教旅游在我国还处在初步发展阶段,佛教旅游产品的开发亦处于不断探索发展时期。

基于我国丰富的佛教旅游资源,目前大多数佛教旅游市场都开始意识到佛教旅游产品开发的重要意义所在,并通过一系列切实可行的措施逐步加大了对佛教旅游产品的开发力度:一是通过加大对佛教旅游的宣传推介力度,吸引更多游客了解佛教旅游产品;二是通过旅游线路的调整,提升佛教旅游市场占有份额;三是通过便捷的交通、精彩的讲解、厚重的佛教文化等优势,激发出游客对佛教旅游产品的需求。

三、佛教旅游产品开发遇到的问题 (一)佛教旅产品开发层次偏低目前,我国佛教旅游市场还不成熟,佛教旅游产品开发不深入,普遍停留在观赏游览层面。

通过对辽宁省佛教景点的实地调查得知,目前辽宁省玉佛苑、罗汉墙等多数佛教景点主要发挥着供佛教徒朝拜和普通游客参观的作用,佛教旅游产品仅仅体现在寺院的周边自然风景、院落格局、佛像建筑和有关佛教文化的简单讲解上,对于佛教旅游纪念品、佛教文化体验等方面的佛教旅游产品深度开发还没有拿出具体措施。

(二)佛教旅游产品同质化现象突出受我国幅员辽阔、各地区文化思想差异的影响,佛教文化呈现出一定的地域特色,但是从宗教意义上讲,佛教作为我国的传统宗教,其文化不可避免地带有强烈的相似性,这也使得佛教旅游产品同质化现象十分突出。

我国寺院文化旅游资源开发模式研究

我国寺院文化旅游资源开发模式研究

我国寺院文化旅游资源开发模式研究作者:刘园香来源:《商场现代化》2016年第21期摘要:我国旅游业正在蓬勃兴起,之前冷清的诸多寺院所在的地区纷纷成为旅游景点。

寺院的商业化运作有其可行性和必要性。

简单的门票收入显然不能满足寺院的可持续发展,多样化的商业开发和管理运作模式为寺院的生存发展提供了更多的独立性与自主性。

本文主要以嵩山少林寺的商业化开发为例,研讨其值得借鉴的成功经验;通过分析其商业化运作存在的问题,给出相应的建议,并为国内其它寺院的商业化开发提供借鉴。

关键词:寺院;商业化;少林寺一、我国的寺院文化和寺院分布状况1.寺院与寺院文化寺院文化源远流长。

汉朝,接待西方高僧住的地方被称为寺,所以“寺”便逐渐演变成了中国佛教建筑的专称,如白马寺。

但广义上来说,寺院不仅仅与佛教相关,与道教、儒家、伊斯兰教等都有千丝万缕的联系,如各地的道观、孔庙、清真寺等。

我国的寺院及相关设施约占全国文物保护单位的一半,有“历史文物的保险库”之称。

寺院与传统宫殿建筑、历史事件、神话传说、风俗习惯等相结合,具有鲜明民族、民俗文化风格和地域特色。

在促进文化大发展、大繁荣的时代背景下,对寺院的历史价值、美学价值、艺术价值的研究和商业化开发具有重要意义。

2.寺院商业化开发的可行性和必要性(1)可行性第一,巨大的市场前景。

随着我国民众物质生活水平的提高,人们越来越注重精神方面的消费,宗教寺院有着巨大的市场前景,这使得很多以盈利为目的的投资商积极加入到投资修建寺院的行列。

第二,国家政策优惠。

根据现行宗教信仰自由政策规定,凡关系到宗教实体的建设都将给予政策上的优惠和扶持。

如在土地方面的政策优惠、在税收方面免征经营税等。

第三,投资的低风险。

投资商修建寺院设施的投入成本是有限的,而建成以后的院门票的收入、商贩的租金收入、以及信众的供养、募捐回报则有长期性,风险比较低。

(2)必要性第一,酒香也怕巷子深。

广大寺院自身拥有深厚的文化内涵,但长期以来,丰富的资源未得到有效的开发和保护。

寺庙商业运营方案

寺庙商业运营方案

寺庙商业运营方案一、引言作为中国传统的宗教场所和文化遗产,寺庙在中国乃至全世界都具有重要的地位。

随着社会经济的发展和旅游业的兴起,寺庙作为旅游景点也逐渐受到关注,成为旅游业的一部分。

然而,寺庙商业运营却面临一些困难和挑战。

本文将从改善寺庙商业运营的角度,提出一些方案和建议,希望能够为寺庙商业运营的发展带来一些启发和思考。

二、当前存在的问题1.寺庙商业运营面临着一定的挑战和困难。

由于长期以来寺庙被视为宗教场所,文化传承,商业运营的概念和技术水平相对滞后。

导致管理和运营方式不够现代化,难以满足现代旅游业的需求。

2.寺庙商业运营的产品和服务相对单一,缺乏多样性和差异化,难以吸引更多的游客和顾客。

3.寺庙商业运营的收入主要依赖于门票和香火钱,持续稳定的收入来源相对不足,难以保证长期的可持续发展。

4.寺庙商业运营缺乏先进的营销策略和品牌建设,导致知名度和影响力相对较低。

三、发展方向和目标1.建立现代化的商业运营体系。

通过引进现代管理理念和技术手段,改善寺庙商业运营的管理和服务水平。

2.丰富产品和服务。

开发更多与文化、艺术、休闲、娱乐相关的产品和服务,满足不同游客的需求,提高寺庙商业运营的吸引力。

3.增加收入来源。

除了门票和香火钱,寺庙商业运营需要通过开发商业地产、推出特色产品、举办活动等方式增加收入来源,保证长期的可持续发展。

4.提升品牌知名度。

通过多种渠道和方式,加大对寺庙商业运营的宣传营销力度,提升品牌知名度和影响力。

五、商业运营方案1.寺庙商业版图扩张。

在寺庙周边建设商业综合体、商业街等商业设施,开发多种商业业态,吸引更多游客和顾客。

2.多元化产品和服务。

寺庙商业运营需要通过丰富多样的产品和服务,提高游客体验,引导游客在寺庙中留下更长时间。

3.开发特色文化产品。

开发特色文化产品,如佛教纪念品、文化衍生品等,吸引游客购买,增加寺庙商业运营的收入来源。

4.举办文化艺术活动。

在寺庙中举办佛教文化讲座、艺术展览、音乐会等活动,增加寺庙的文化氛围,吸引更多游客参与,在活动中引导游客了解佛教文化,提升游客的文化素养。

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旅游业与摈弃商业运作的佛教寺院关系新探——以江西东林寺为例作者:王辉来源:《旅游纵览·行业版》 2015年第10期王辉旅游业和佛教文化发展之间存在着一定的联系,探索二者之间的关系是实现较好发展的关键,本文以江西东林寺为例,首先分析江西东林寺目前的发展概念,然后从当地旅游业发展对佛教文化宣传的作用、佛教文化发展对当地旅游业的影响两个方面进行详细论述,最后提出实现旅游业和佛教文化共赢的对策分析。

佛教圣地是各地的黄金旅游地区,历年来都是中外游人朝拜、考察和疗养地好地方,且佛教文化博大精深,其建筑、雕塑、壁画等都有着非常大的艺术价值,会促进当地旅游业的发展;另外一方面,旅游业的发展的过程中也开始重视佛教文化的价值,将其作为人文景观加以欣赏和追求。

一、江西东林寺简介东林寺位于江西省九江市庐山西麓,距离市区大约16千米,因为位于西林寺东部,所以称之为东林寺。

东林寺建于东晋大元九年,距今已经有了超过1 500年的历史,是佛教净土宗的发源地,也是我国著名的佛教道场,在1983年就被国务院列为佛教全国重点寺院。

经过上千年的历史演变,东林寺多次修缮,成为江西非常著名的历史文化遗产。

东林净土苑以自然景观控制性规划为主体,整个苑区呈现中轴线走向,其建筑采用了我国古代山林建筑群的空间层次布局方式,包括三圣殿、拜佛台、大佛台等七个苑区,整个苑区空间开合有致,其间以钟鼓楼、登山阶梯、服务区等相互连接,从而形成一个错落有致的空间整体。

东林寺净土苑的定位是纯宗教场所,是为了弘扬佛法而修建的道场,而东林大佛修建的意义也是为了纯粹弘扬净土宗普度众生,所以东林大佛在修建过程中一直坚持摒弃商业运作的原则。

东林大佛并不是一个简简单单的外在道场,其修建过程与众生内在大佛修建同时进行,且整个东林寺运作理念和规划都以佛教净土宗思想为本位。

大安法师是东林寺现任方丈,教授出身,在我国净土宗方面有着划时代的贡献,在继承净土宗圣言量的基础上,以现代化、本土化语言来传播阿弥陀佛的大悲愿力,在全国乃至整个亚洲都有着非常大的影响力。

东林寺在修行方面一直坚持昼夜经行、闭关政策,吸引了无数海内外佛子的朝圣,特别是在佛教盛行的东南亚,更是众多商人前往投资房地产业。

可以看出,以大林大佛为主的景观,构成了东林寺独特的魅力,且东林寺作为佛教净土宗的发源地,在发扬大乘佛教菩萨道精神方面有着不可磨灭的贡献,但东林寺一直坚持免费门票,禁止佛教商业化行为,这不仅体现了佛教六根清净的精神,且提升了自身的价值。

二、当地旅游业发展对佛教文化宣传的作用旅游业在发展过程中会无形带动佛教文化的宣传,而江西省九江市在发展旅游业时特别重视对东林寺佛教文化的宣传。

如九江市坐拥举世闻名的庐山属于我国著名旅游城市之一,而九江市各级有关部门利用各种渠道来宣传大林寺佛教净土宗文化。

第一,九江市利用各种媒体渠道发展当地旅游业,而东林寺是其中重要的宣传要素。

从各种版本的九江市宣传资料中可以发现,东林寺佛教文化宣传总是其中必不可少的要素,东林寺的大乘佛教菩萨道精神自然在这一过程中得到了大力宣扬。

第二,当地旅游业的发展带动了东林寺基础设施的建设,东林寺最近几年在寺院建设方面得到了很大改善,特别是东林大佛的建成,东林大佛是当代佛教四众弟子的一项共同事业,因为广大信众需要一尊可以接受的庄严阿弥陀佛引像出现,而东林大佛则成为广大净业行人礼拜、发愿的增上缘。

东林大佛修建完成后也一直彰显宗教品格,完全禁止商业运作,坚持免费向社会各界人士和信众开放。

因此,东林大佛不仅是为四众弟子而修建的利生工程,也是四众弟子共同建设的佛教工程。

第三,当地旅游业的发展增强了寺院与佛教界、信徒的精神互动,提升了自身的理论水平。

由于九江市旅游业的发展,各地游客闻讯前来,包括很多佛教信徒和佛教界人士,而他们能通过旅游接触东林寺众僧,相互间切磋佛教文化。

东林寺还可以利用这一机会邀请全国佛教界的专家来讲学,这对提升寺院众僧的佛教文化水平有着非常大的意义。

第四,利用各种现代化工具加强佛教文化的发展和宣传。

东林寺以往在宣传方面主要采用传统的工具,在效果上有一定限制,而通过当地旅游业的发展,东林寺在宣传上也开始借鉴这些现代化工具。

如可以从网络上搜索关于东林大佛的最近动态、东林寺的具体位置、东林寺附近的餐饮住宿等,而这些现代化工具的使用无疑会提升东林寺的知名度;东林寺还可以利用当地政府等机构的网站来宣传大乘佛教菩萨道精神,其佛教净土宗发源地的影响力更为强烈。

东林寺方丈大安法师不仅有个人博客,可以利用互联网在线答疑,通过视频传播的方式宣扬佛家文化,而这些都加大了东林寺的宣传力度。

三、佛教文化发展对当地旅游业的影响佛教文化的发展对当地旅游业兴盛也会发挥很大的作用,而东林寺佛教文化在发展的过程中也大大促进了江西省九江市星子县温泉镇当地的经济发展,详细来说主要包括以下几点。

第一,促进了当地地产经济的发展。

以东林大佛为代表景观的落成,进一步宣传了东林寺佛教文化,四面八方的信徒前来,也催生了众多商人前来投资,在周围兴办各种旅游设施,无形中带动了温泉镇房地产市场的发展,其房价增幅比较大,而周围的百姓也从中受益。

第二,促进了周边景区的发展。

在东临大佛附近的景点包括白鹿洞书院、观音桥、秀峰等,通过有关部门统计,自从东林大佛建成以来,周围景区的观赏数连年增加,从而形成了一个旅游链,九江市已成为江西省非常重要的旅游城市。

第三,促进了周边酒店和农家乐的发展,解决了周围群众再就业的问题。

江西省九江市星子县温泉镇原属于我国比较贫困的地方,农民就业是其中比较大的问题,而经过发展东林寺佛教文化,特别是兴建东林大佛,当地群众开始建设农家乐,在获得收益的同时也起到了宣传佛教文化的作用;周围酒店的入住率一直居高不下,很大一部分顾客是来自东林大佛的游客。

第四,促进了当地手工业的发展。

对于游客来说,不仅要观赏东林大佛的独特魅力、领悟其中的大乘佛教菩萨道精神,往往还希望获得纪念品,而周围村民在发展农家乐的同时,也充分利用东林大佛这一旅游胜地,出售佛家用品的雕刻等赢得利益,带动了当地经济的发展。

尤其是净土宗兴盛的台湾,马来西亚新加坡等东南亚的居士们对净土祖庭的向往,促进当地旅游地产业的发展。

星子县盛产金星砚台、板岩茶盘、其他石材(包括花岗岩、玄武岩、黑色大板板岩等),这些都借助东林祖庭的影响力而驰名海外。

四、实现旅游业和佛教文化共赢的对策分析通过上文分析我们了解到,旅游业和佛教文化宣传之间是互利互惠的关系,而实现二者共赢的对策应该从寺院、社会、当地政府各个角度进行分析,详细来说主要包括以下几点。

(一)加大大安法师和东林寺的宣传力度大安法师为教授出身,在净土宗佛教文化方面有非常高的造诣,也是东林寺的重要象征,很多信徒都是通过各种渠道了解大安法师的魅力和风采而来到东林寺。

因此应拓展更多的渠道来宣传大安法师对净土宗的解读,达到普度众生的目标;需要加大宣传力度,特别是大安法师极具代表性的语录。

另外一方面,东林寺吸引众信徒的主要地方就在于其严格的寺规,严格恪守佛教六根清净的精神,而在商业化的社会中,东林寺这些原则应得到进一步宣传,从而吸引更多的海内外信徒前来朝圣。

(二)营造浓厚的佛教文化氛围东林寺不仅是旅游景区,更是宗教场所,是宣传大乘佛教菩萨道精神,弘传净宗圣言量与中国净宗祖师思想的圣地,所以要提高自身的佛家文化氛围,这样才能促进当地的旅游发展。

比如,寺院可以设置书架,向信徒免费赠送佛教书籍;在寺院大树挂上小牌子,写有佛教对人生的感悟等。

另外一方面,寺院还可以通过更为大型的活动来营造自身的宗教氛围:第一,佛教内部应鼓励增人相互探讨佛教问题,多举办辩论、讲座等来提高僧人对佛教思想的理解;第二,寺院可以创办内部刊物,加强与全国佛教界的交流,从而提高自己寺院僧人的理论水平;第三,推出佛教研讨班,定期向社会招生,宣传佛教思想和礼仪;第四,举行大型佛事活动,向游客宣传文化,比如佛教节日、香会、庙会等宗教活动都可以提升游客对佛教文化的了解。

(三)加强寺院的解说系统建设解说系统一般包括向导式解说和自导式解说,前者就是以导游解说为主,后者包括解说手册、语音解说等。

东林寺在向导式解说系统方面存在人员配备不足的问题,而寺院僧人和工作人员可以发挥解说员的功能,向游客解说佛教的文化精髓,达到宣传佛教文化的作用,也能提升自身对佛教的认识。

而在自导式解说系统建设方面,政府可以加大财政力度,加强对寺院文物、历史背景等内容的介绍,还可以通过播放佛教文化方面的录像带,从而完善解说系统,让更多的游客了解东林寺佛教文化。

(四)政府需要加强旅游业和佛教文化宣传的保障措施建设旅游业的发展和东林寺佛教文化的宣传,都需要政府发挥一定的导向和保障作用,解决二者在发展方面存在的困境,从而达到当地旅游业和佛家文化宣传的双赢。

如政府需要加强交通设施建设,保证交通便利,为广大游客前来旅游和参观提供交通条件;加大宣传力度,通过各种媒体宣传东林寺的佛教文化,促进东林寺与其他寺院之间的交流,从而提高东林寺的理论水平;鼓励东林寺众僧提高自身水平,寺院的脱俗之气就在于高僧,而政府在这方面要发挥鼓励、支持的作用;发挥监督的作用,严禁各种旅游景点利用东林寺的佛教文化宣传封建迷信,严禁东林寺佛教商业化,从而保住东林寺作为净土宗初祖祖庭之所在的地位。

五、结语通过以上分析可以看出,旅游业和佛教文化之间有非常紧密的关系。

首先,前者的发展能促进佛教文化宣传,为佛教文化宣传提供更多的机会和渠道。

其次,佛教的发展也能带动当地旅游业的发展,解决当地群众再就业问题,增加当地政府的财政收入。

因此,旅游业和佛教文化之间是互利互惠的关系,在禁止佛教商业化的前提下,实现旅游业和佛教文化共赢的对策应该从明确东林寺的社会福利性质、营造浓厚的佛教文化氛围、加强寺院的解说系统建设、政府需要加强旅游业和佛教文化宣传的保障措施建设等方面入手,从而实现二者的共同进步。

(作者单位:江西旅游商贸职业学院)。

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