《沉思录》读后感11篇
《沉思录》读后感(精彩6篇)
《沉思录》读后感（精彩6篇）读沉思录有感篇一“君子赠人以言，庶人赠人以财。
”《沉思录》就是一个君子——奥勒留，思想汇聚成语言的集锦。
书中汇集了社会和个人伦理，精神信仰，理智的诚实，平衡的中道，温和的坚定，此世的超越精神等。
一切都看似矛盾的思维内容，却在奥勒留的笔下协调统一，在他的著作中获得一份宁静和谐。
习惯是一条巨缆，我们每天编结其中一根线，到最后我们最终无法弄断它。
因为有了习惯，我们才不会被一阵什么风吹跑。
或许，《沉思录》中每一句话就是一根线，拧在一起，就成就了无数人思考的习惯。
也许正因为如此，《沉思录》成了无数人的枕边书，直至我们敬爱的温总理。
奥勒留说不仅把自己视为一个罗马公民，也把自己视为一个世界公民。
他的哲学思想与其说是尊重人，看重人，不如说是尊崇人的理性和责任。
《沉思录》与其说一本著作，不如说更像是灵魂的低语。
阅读《沉思录》，我不知道从何时开始阅读的，也不知何时结束了这本书的阅读，因为一直在枕边，只是今天闲暇时无意中发现每一页上已经都标有记号，由此证明我都已读过，但绝对不是每页都只读一次。
读这本书，可以随时拿起，随时放下，一次能读多少就读多少，不必一次读完，也不必按顺序读。
因为人的思维本来就是散漫的，对于生活在喧嚣城市中的我们，最重要的是我们一天中能有多少时间能让自己深入思考，能让自己从繁忙中抽出属于自己的宁静。
《沉思录》就有这样一种魅力，它能帮助读者进行一种精神和德性的训练，阅读时能感受到一种从纯净心灵中汩汩流出的美。
我们都是自己灵魂的主宰，生活的目的不同，掌舵的方式也不同。
但是，我们都追求乘风破浪的力量，也寻求喧嚣中宁静的港湾。
《沉思录》是对我们看不透的生活的梳理，奥勒留给予我们整理生命的方式。
沉思录读后感篇二《沉思录》是罗马国王马可．奥勒留的作品，他是世界上唯一的哲学皇帝，也是世界上最成功的国王，这本书是他用一生的经历和心血写成的。
仅仅两个月，我就看完了这本书，但我觉得，我并没有读完它，也没有完全理解，它很深，任何人都得用一生来品味这书中的道理，他不仅是一本书，也是一个人一生的向导。
《沉思录》读后感作文（精选8篇）
《沉思录》读后感作文(精选8篇)读后感是指读了一本书，一篇文章，一段话，几句名言，一段音乐，然后将得到的感受和启示写成的文章叫做读后感。
下面是小编给大家分享的《沉思录》读后感作文，希望对大家能有所帮助。
《沉思录》读后感作文篇1《沉思录》读后感“属于身体的一切只是一道激流，属于灵魂的只是一个梦幻，生命是一场战争，一个过客的旅居，身后的名声也迅速落入忘川。
”着迷于这般洁净、高贵的文字。
开始寻找他----古罗马唯一一位哲学家皇帝马可·奥勒在《沉思录》中留下的文字。
法国雷朗指出，马可.奥勒留使人有这么一种朴实的信仰：面对宇宙自然，一颗高贵的道德良心，是任何种族、国家，是任何革命、任何迁流、任何发现都不能改变的。
而《沉思录》来自于他对身羁宫廷的自身和自己所处混乱世界的感受，追求一种摆脱了激情和欲望、冷静而达观的生活。
奥勒留自幼学习过希腊文学、修辞、哲学、法律与绘画等。
在他执政的近20年间，古罗马帝国水灾、地震、瘟疫、饥荒、蛮族入侵、军事反叛等天灾人祸不断，尽管他以其坚定的精神和智慧，夙兴夜寐地工作，也不能阻挡古罗马帝国的颓势。
而使他能忍受下来的是哲学，他试图以哲学的沉思来避开人世的纷扰，追求内心的安宁。
他在书中阐述了灵魂与死亡的关系，解析了个人的德行、个人的解脱以及个人对社会的责任，要求常常自省以达到内心的平静，要摒弃一切无用和琐屑的思想、正直地思考。
而且，不仅要思考善、思考光明磊落的事情，还要付诸行动。
《沉思录》是一些从灵魂深处流淌出来的文字，朴实却直抵人心。
读了《沉思录》一书，对于如何正确看待人生和待人处事颇有启发和收获。
作为一本哲学书、生活书、励志书，今天读来仍然具有现实意义。
作者宽广的胸怀及言行一致、努力践行自己的世界观等优秀品质，仍然值得我们后人学习。
他的自省。
他如此热诚地从身边人们身上学习他们最优秀的品质，果敢、谦逊，仁爱……他希望人们去热爱劳作，了解自己的质料和艺术，尊重公共利益并为公共利益而努力。
最新《沉思录》读后感（精选30篇）
《沉思录》读后感《沉思录》读后感一、书籍简介《沉思录》是公元2世纪后期古代罗马皇帝马可·奥勒留传下来的一部个人哲学思考录，主要思考人生伦理问题，兼及自然哲学；是奥勒留所作的一本写给自己的思想散文集。
这本与自己的十二卷对话，内容大部分是他在鞍马劳顿中所写，是斯多葛派哲学（斯多亚哲学）的一个里程碑。
-------------------------------------------------------------------------------------------------一、作者简介马可·奥勒留：（Marcus Aurelius，公元121—180年）著名的“帝王哲学家”，古罗马帝国皇帝，在希腊文学和拉丁文学、修辞、哲学、法律、绘画方面受过很好的教育，晚期斯多葛学派代表人物之一。
奥勒留也许是西方历史上唯一的一位哲学家皇帝。
自青年时代起即三度出任执政官，并在40岁（161年）时成为拥有全权的皇帝。
但是，他坚持同养兄维勒斯一道继承皇帝之位，形成罗马帝国的历史上第一次由两位具有同等地位和权力的皇帝共执朝政。
他为帝国夙兴夜寐地勤勉工作，作为体恤民情的法律实践者，他颁布大量法令，作出诸多司法决定并从民法当中删除不合理的条款，作为统帅，他为平定兵患动乱而风尘仆仆征战四方，并最终死于军中。
利用辛劳当中的片暇，他不断写下与自己心灵的对话，从而著就了永悬后世的《沉思录》。
他是一个比他的帝国更加完美的人，他的勤奋工作最终并没有能够挽救古罗马，但是他的《沉思录》却成为西方历史上最为感人的伟大名著。
-------------------------------------------------------------------------------------------------三、《沉思录》读书笔记沉思录是一本好书，尽管随着时间流逝，奥勒留写书时的历史背景和一些感想的来源已经不可考察，也所以造成很多理解上的困难，可是我们仍然能够学到很多的东西。
《沉思录》读后感
《沉思录》读后感《沉思录》读后感12篇当阅读完一本名著后，相信大家一定领会了不少东西，是时候静下心来好好写写读后感了。
你想知道读后感怎么写吗？下面是小编精心整理的《沉思录》读后感，欢迎大家分享。
《沉思录》读后感1以前朋友送给我一本英汉双语对照版的《沉思录》，没有深入阅读就放在书架上了。
总想找一个合适的时间再读，一拖再拖，没有想到最后读完的不是手头的实体书，却是下载的图文并茂的纯汉语电子书。
我下载电子版纯粹是因为看到一个熟悉的名字。
没错，就是“梁实秋”三个字。
梁老师是莎剧翻译大师，他翻译的《沉思录》影响不小。
他曾力推这部译作，认为是对他影响较大的.一本书。
带着试探与好奇，想看看这本书到底神奇在哪，对自己会产生什么影响，于是我匆匆流览了一下。
原来这是善于思考哲学问题的罗马皇帝奥勒留留给自己孩子的警世恒言，也是斯多亚派哲学最后一部重要典藉。
全书共十二卷，每一卷都加了一个小标题，小标题来自正文中最为经典的一句话，点明了主旨，可以根据标题喜好选读。
正如梁实秋所言，这些字字珠玑完全是“人格修养之借镜”，是一个人修身养性的生活准则。
作者对生死、善恶、理性、工作等都有思考。
个人印象深刻的是他对死亡以及相关问题的深刻阐释。
什么是死亡？每个人来自于自然，被投放到宇宙，最后离开自然是一个自己的过程。
无所谓恐惧与担忧。
每个人都只是苍茫宇宙里的一个小角色，演出三幕足以谢幕离开了。
做事应该抱着一种享受的态度，做每一件事就像做最后一件事那样。
不要动不动发怒生气，应该学会理性克制自己。
不要对过去与未来心存幻想，把现实据为己有，因为人唯一能被剥夺的只有现在。
要简单朴素愉快地活着，不要被肉体所奴役，只做必做之事，让自己有保持安静的定力。
爱命中注定相遇之人。
幸福就是按照本性去生活。
这本书最好是经常阅览，会常读常新。
因为里面有梁实秋的评论，以及相关历史背景介绍，所以读起来相对较为方便。
拙朴的内容，拙朴的文字，连梁实秋都认为原文很难翻译，可见译者的功底。
《沉思录》读后感-读沉思录有感-沉思录读书笔记
《沉思录》读后感-读沉思录有感-沉思录读书笔记《沉思录》是马可·奥利略所写的反省笔记，该书设计了自然与社会、理性与欲望、自我与他人等关系，强调人要保持心灵与安静的自足，下面是为大家搜集整理的沉思录读后感，欢迎阅读与借鉴。
《沉思录》读后感(一)奥勒留作为古罗马的皇帝，在公元162年40岁时继承王位，却遇内忧外患，没什么好日子过。
他戎马倥偬一生。
作为军人，他战功赫赫;作为皇帝，他关心百姓，普建慈善机构，甚至出售私人珠宝用于赈灾。
但他真正的历史性成就，在于他醉心的哲学，在于这部《沉思录》。
《沉思录》成为古罗马哲学斯多亚派的最后一部典籍，与古罗马人注重实践、崇尚理性的性格相契合。
因为《沉思录》，奥勒留被称为“偶像们的偶像”。
这是一本用灵魂写成的书。
人可以通过眼睛看世界，但是却难以看清自己，所以看清自己、与自己对话从来就不是用眼睛能够做到的，唯有用心灵去审视过去，去反省过往。
而反省自己，与自己对话从来就不是一件容易的事，它需要真诚的心态，超凡的勇气。
在《沉思录》里，作者似乎是一个异常严峻而又平和的人站在镜子前面，告诫镜子里头的自己,书中“你……”的句式就是最好的明证。
这不是简单的内心独白和情绪倾诉，这是自己与自己的交谈，这是对自己进行告诫，比如他在书中这样对自己说道：“你错待了自己，你错待了自己，我的灵魂，而你将不再有机会来荣耀自身。
每个人的生命都是足够的，但你的生命却已近尾声，你的灵魂却还不去关照自身，而是把你的幸福寄予别的灵魂。
” 他总是这样在书中深深地拷问自己。
温家宝总理说：“这本书天天放在我的床头，我可能读了有100遍，天天都在读。
”是的，这是一部黄金之书，它以庄严不屈的精神负起做人的重荷，直接去帮助人们过更好的生活。
文中的每一句话充满着人生的大哲理与学问，有许多我是不明白的，所以总要思考着。
我也就带着思考读完了这一本书，读完后，还沉浸在其中，还在思考。
我似乎渐渐明白了温家宝总理为什么把这本书放在床头，为什么每天都在读，读了100遍。
《沉思录》读后感范文
《沉思录》读后感范文《沉思录》是公元2世纪后期古代罗马皇帝马可奥勒留传下来的一部个人哲学思考录，主要思考人生伦理问题，兼及自然哲学;是奥勒留所作的一本写给自己的思想散文集。
下面是有整理的读后感，供大家参阅《沉思录》读后感(一)：斯多葛主义说起这本书，所有人都知道这是温家宝推荐的，而且是温家宝的枕边书，而且是读了几十遍的枕边书。
如果以这本书的内容来如这种媒体的炒作相比，真是让人哑然失笑。
不过，这本书倒是真合我的口味!这本书可以说是哲学著作，也可以说是一本修身养性的著作。
马可奥勒留是一个斯多葛主义的哲学家，同时还是一个戎马一生的罗马帝国皇帝。
但是，在他忙碌的一生中，却是一心向往古希腊哲学家的生活。
如是在这本《沉思录》里，马可奥勒留将斯多葛主义哲学思想应用到自己的生活实践上。
在这本书中，提到最多的就是自然与本性。
宇宙是发展的、循环的并遵循规律的，而人同宇宙中其他的所有事物一样，只是宇宙所有事物中的一种，除了一点，那就是人具有理性。
宇宙的规律就是最高的理性。
所以一个人没有什么好奢求的，一无所有的来，自应当一无所有的去，不管追求什么，享受什么，最终必然趋向于“无”。
一个人唯一可做的事情便是按照理性活着，做理性的事情，或者是做本性要求我们做的事情。
于是，基于这些观点，产生了一整套为人处事的道德哲学。
不管怎么说，这本书确实是可以让一个浮躁的心平静下来的书。
如果我们只是由一堆原子构成的复杂混合体，那还有什么可以让你忿忿不平与激动不已的事情呢?我们如何能够以“人之常情”这种似是而非的回答来满足人生的追问?在斯多葛主义中，人只是宇宙理性的棋子而已，但是斯多葛主义毕竟描绘了人的存在的现实!《沉思录》读后感(二)：哲学家的心灵是一面镜子奥勒留基本是个完人，身居高位，知识渊博，为人正直，清心寡欲，所以他能够作万年青草。
斯多葛派基本上否定自由意志，认为人和自然就是一回事，所以没必要有什么欲望，喜怒哀乐都是人的臆想。
做事就是要符合理性就好，没必要怕什么，也没必要贪恋什么，不轻生、不畏死，一种多好的境界。
《沉思录》读后感(精彩5篇)
《沉思录》读后感（精彩5篇）沉思录的读后感篇一《沉思录》没有过分的讲究辞藻，也没有注意交代和结构安排，而是任凭思想随波逐流的一部经典哲学名著。
“一个人退到任何一个地方都不如退入自己的心灵更为宁静和更少苦恼，个性是当他在心里有这种思想的时候，透过思考它们，他立刻进入了完全的宁静”。
但就是这些简单的话语，让人有一种听古典神秘音乐时的静谧感和认同感。
“一本温总理读了一百多遍的书”本以为只是一个宣传叫卖的噱头，但真正阅读过才发现它的确是一本能净化人心灵的书籍。
本书译者何怀宏这样说到：这不是一本时髦的书，而是一本经久的书，买来不必须立刻读，但必须会有需要读它的时候。
近两千年前有一个人写下了它，再过两千年必须也还会有人去读它。
我坚信这一点，因为它是一本充满智慧的书，是一本拷问心灵的书，每一句写给自己的话语，都是一次向着心灵的凶猛攻击。
即使是在时隔两千年的这天，我们仍能跨越时空，看到作者低头沉思，与自己内心对话。
《沉思录》，这是一本记录自己与自己对话的书，是一本用灵魂写成的书。
人用双眼看世界，却看不到自己，所以要先看清自己惟有用心。
反省自己过往并构成对话那不是一件很容易的事情，它需要绝对的真诚、平和的心态和超凡的勇气。
这本书中字里行间常常出现的不是“我……”，而是“你……”，好似一个异常严峻而又平和的人站在镜子面前，对镜子中的自己做出告诫与提醒。
他不是简单的内心独白和倾诉，而是自己与自己的对话，是对自己灵魂的解剖和对自己的告诫。
他这样说到“你错待了自己，你错待了自己，我的灵魂，而你将不再有机会来荣耀自身。
每个人的生命都是足够的，但你的生命却已近尾声，你的灵魂却还不去关照自身，而是把你的幸福寄予别的灵魂。
”他一向这样拷问自己。
人生最大的敌人就是自己，战胜自己便能战胜一切。
古训道：“待人宽、责己严”，这句话人人都明白，但是做起来却很难，所以《沉思录》里说“不要不情愿地劳作，不要不尊重公共利益，不要不加以适当的思考，不要分心，不要虚有学问的外表而丧失自己的思想，也不要成为喋喋不休或忙忙碌碌的人。
沉思录心得体会总结（通用15篇）
沉思录心得体会总结（通用15篇）沉思录总结篇1《沉思录》，古罗马唯一一位哲学家皇帝马可·奥勒留所著，这本自己与自己的十二卷对话，内容大部分是他在鞍马劳顿中所写，是斯多葛派哲学(斯多亚哲学)的一个里程碑。
《沉思录》来自于作者对身羁宫廷的自身和自己所处混乱世界的感受，追求一种摆脱了激情和欲望、冷静而达观的生活。
马可·奥勒留在书中阐述了灵魂与死亡的关系，解析了个人的德行、个人的解脱以及个人对社会的责任，要求常常自省以达到内心的平静，要摒弃一切无用和琐屑的思想、正直地思考。
而且，不仅要思考善、思考光明磊落的事情，还要付诸行动。
斯多葛派对人们的要求是：遵从自然(nature)而生活，或者说，按照本性生活，而所谓自然、本性，实际上也就是指一种普遍的理性，或者说逻各斯(在某些方面类似于中国的"道")，或者说一种普遍的法(自然法的概念就是由此而来)。
自然──本性──理性──法，不说它们有一种完全等价的意义，它们也至少是相通的，并常常是可以互用的。
我读了《沉思录》一书，觉得在将近20xx年前的人能有这种认识是十分了不起的。
其中的一些观点对我很有教育意义。
“从马克西默斯，我学会了自制，不为任何东西所左右，在任何环境里和疾病中欢愉如常，在道德品格方面形成一种甜美和尊严的恰当配合;做摆在面前的事情并毫无怨言。
我注意到所有人都相信思如其言，在任何行为中都不抱恶意;他从未表现过奇怪和惊骇，从不匆忙，从不拖延，从不困惑或沮丧，他不以笑声掩饰他的焦虑，另一方面也不狂热或多疑。
他已习惯于仁慈的行为，随时准备宽恕，避开所有的错误;他给人的印象与其说是一贯公正，不如说是不断改善。
我也注意到：任何人都不能认为受到了他的蔑视，或者敢自认是比他更好的人。
他也具有一种令人愉快的幽默的本领。
”(卷一 15)“一日之始就对自己说：我将遇见好管闲事的人、忘恩负义的人、傲慢的人、欺诈的人、嫉妒的人和孤僻的人。
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《沉思录》读后感11篇《沉思录》读后感11篇《沉思录》读后感1《沉思录》这样的一本书，不适合快速阅读，只能让你慢慢浏览，静静品读，凝神静气反复摸索。
这是一本有着点化之功容易让人浮想联翩，让人边读边走神儿的书。
我读《沉思录》的时候，会经常深入其思想，脱离日常的喧杂而进入沉思・・・・・・我钦佩于奥勒留，这个一代帝王的伟大卓越的思想与其人格魅力，他简直就是那个时代的神话。
奥勒留在希腊文学和拉丁文学、修辞、哲学、法律、绘画方面受过很好的教育，是晚期斯多葛学派代表人物之一。
奥勒留也许是西方历史上唯一的一位哲学家皇帝。
梁实秋曾感叹道：“以一世英主而身兼哲学家者除了奥勒留外，恐无第二人了。
”奥勒留利用辛劳当中的片暇，他不断写下与自己心灵的对话，从而著就了永悬后世的《沉思录》。
他是一个比他的帝国更加完美的人，他的勤奋工作最终并没有能够挽救古罗马，但是他的《沉思录》却成为西方历史上最为感人的伟大名著。
《沉思录》有一种不可思议的魅力，它甜美、忧郁和高贵，它是一些从灵魂深处流淌出来的文字，朴实却直抵人心。
《沉思录》来自于作者对身处宫廷和身处混乱世界的感受，追求一种摆脱了激情和欲望、冷静而达观的生活。
马可・奥勒留在书中阐述了灵魂与死亡的关系，解析了个人的德行、个人的解脱以及个人对社会的责任，要求常常自省以达到内心的平静，要摒弃一切无用和琐屑的思想、正直地思考。
而且，不仅要思考善、思考光明磊落的事情，还要付诸行动。
马可・奥勒留把一切对他发生的事情都不看成是恶，认为痛苦和不安仅仅是来自内心的意见，并且是可以由心灵加以消除的。
他对人生进行了深刻的哲学思考，热诚地从其他人身上学习他们最优秀的品质，果敢、谦逊、仁爱？他希望人们热爱劳作、了解生命的本质和生活的艺术、尊重公共利益并为之努力。
《沉思录》是一些从灵魂深处流淌出来的文字，朴实却直抵人心。
拂去浮躁，慢慢走进他的沉思，且听他的心灵之语，不知会不如他一样宁静下来？“一切的事物消逝得这么快，他们的形体消失在这宇宙里，在永恒中他们亦很快被遗忘，那一切的感官方面的事物，尤其是那些用快感诱惑我们的，或用痛苦威吓我们的，或被虚荣所艳羡的――多么无价值？”这沉思着的奥勒留，仿佛是赫拉克里特了――这个伟大的哲学家。
一切都在流逝，一切均不构成价值，所谓的帝王之位，又算得了什么呢？正是由于他这种超越尘世的思维，使得奥勒留非常淡薄他那万人景仰的位置。
即位至尊，他并不因之而喜，他只是把皇帝当成自然安排给他的一个过程，一个职位，他所要做的就是努力完成这个自然的过程，尽善尽美地做好他职责之内的事情。
奥勒留用他的智慧和善良施福泽于民，但他否认他是在做好事，他亦不要人民的赞誉。
他在他的《沉思录》里写道：“名誉算什么呢？试看，一切事物很快就被遗忘，过去与未来是什么的一片空虚！赞美之辞是何等的`虚妄！”奥勒留具有强烈的出世精神，他渴望一种灵魂的生活，像苏格拉底那样。
罗素在《西方哲学史》里说：“他是一个悲怆的人，在一系列必须加以抗拒的各种欲望里，他感到其中最具有吸引力的一种就是‘引退并去一个宁静的乡村生活’的愿望。
但是实现这种愿望的机会始终没有来临。
”诚然，他没有去做庄子式的隐士，飘逸于林间。
也不像佛祖那样放弃王位去托钵寻道。
而是如孔子所主张的，在其位，则谋其政，积极做好他的政务，为了罗马帝国，真可谓是鞠躬尽瘁，死而后已。
他是怀着一种出世的精神，悲悯入世吧。
小隐隐于野，中隐隐于市，大隐隐于朝。
奥勒留亦是这样想着的么？他说：“一般人隐居在乡间、在海边、在山上，你也曾最向往这样的生活；但这乃是最为庸俗的事，因为你随时可以退隐到你自已的心里去，一个人不能找到一个去处比他自已的灵魂更为清净，尤其是如果他心中自有丘壑，只消凝神一顾，立即边可获得宁静。
”隐居在自已的心灵里去，这是一种怎样的灵魂？奥勒留并没有隐于朝，他兢兢业业治理国家，隐居在灵魂里。
奥勒留戎马一生，宠辱不惊，他没有把权力看作是庄子认为的腐鼠，也不沉迷权力，而是把皇权视为他生命中的职责。
他恪守罗马法律，权力受制于宪政体制。
公元161年，奥勒留为了实现权力的更大分立，特别邀请维鲁斯做皇帝，于是罗马帝国出现了史无前例的两位皇帝共治的局面。
作为具有宇宙意识的哲学家，视物质为稍纵即逝的思想者，他的宽容是他思想意识的必然。
公元175年，罗马将军卡西乌斯在亚洲反叛，自立为帝，奥勒留为了避免内战的爆发，表示愿意逊位给他的叛将，后卡西乌斯被部将所杀，叛乱就此平息。
当将领们前来进献卡西乌斯的头颅时，奥勒留说：“我甚遗憾没有宽恕他的机会了。
”他这样说并非是如某类人似的表演慈悲，而是他视人世若尘埃的宇宙精神的必然体现。
奥勒留深受苏格拉底的伦理学影响，认为幸福是过一种理性的生活，理性即是道德，遵循自然之道便为德，“不管别人怎么说，我终归是一快翡翠，我要保持我的颜色，在理性的正途上，阻止你前进的人，永远不能妨碍你做正义的事。
”他像一个孔子式的君子，吾日三省吾身，思考怎样去做一个厚德之人，他的道德观又不时地有宗教色彩在闪现，对神充满了虔敬。
他说：“要爱人类，要追随神。
”一边爱着人类，一边追随神，具体这样心灵的人，淡泊于名利是非常自然的了。
两千年前奥勒留写下了《沉思录》，两千年后，今天的人们读来依然会感到震撼，这也许就是伟大作品的伟大之处。
但在今天看来，这位帝王的“独白与沉思”，与其说是悲观的，倒不如说是更接近于一种现代意义上的宁静和豁达。
一个人一旦具有了胸襟博大、高瞻远瞩的意识，心理视野就开阔多了，尘世的琐屑烦恼肯定也不至于对他造成多大的伤害。
《沉思录》读后感2古罗马皇帝马可。
奥勒留写的《沉思录》，是通过自己的眼睛观察世界、用自己的心灵感悟人生，对事物、对人类的独立思考和自我认识的一种心灵解读，是追求灵魂净化和内心和谐安宁的思维记录。
对于一位科研工作者而言，该如何应对浮躁的世界、正确看待人生和科研工作颇有启发和收获。
读完此书，主要有以下几点启发和思考：1、发挥个体的力量，建设和谐社会《沉思录》作者认为，所有的事物都是相互联结和合作的，人是宇宙世界的一个组成部分，反复强调人的社会性，人不是孤独存在，因果的织机永恒地织着与你相关联的线。
这种朴实的辩证唯物论思想，对于当前我们构建和谐社会具有重要的促进作用。
人不能脱离社会、脱离整体而存在。
使自己脱离他人，就好比是使自己变成脱离身体的一只手或一只脚。
人是理性的，应该按照本性生活，做一个真正、高尚、有道德的人。
人与宇宙世界的关系是个体和整体的关系，每一个个体的优劣关系着整体的和谐和稳固，每个人都向往和谐美好的生活，这就需要每个个体努力发挥自己最大的力量，不断完善自己，对待构成社会环境的人们彼此友爱、忍耐和包容，少些抱怨、多些关爱和理解，因为组成社会的每个人有着不同的个性和脾气，同时也会因生理和其它原因而有不同的心境和心情。
维护和谐社会，需要每一个人的.努力，每一个人都不能忽视了自己对整体的作用和力量。
如文明洁净的生活环境，需要大家共同维护，不乱扔垃圾或主动维护环境卫生，虽然事小，但作用和意义巨大。
这不仅是个人行为，它会影响到他人和社会整体，甚至影响到下一代的世界观。
如遇到不顺的事情，不要随意和一味地责怪他人，应首先要检查自己做得对不对，学会沟通和交流，凡事尽力做到以身示范、以身作则、以理服人，打造良好融洽的社会氛围与和谐的社会环境。
以积极的心态认识社会，正是因为一个个多样的个体存在，才构成了丰富多彩的世界，才使大家的生活丰富多彩，与人同行，不再孤单寂寞。
2、换位思考，增强组织凝聚力《沉思录》强调热切地追求你认为最好的事情，遵从你自己的和共同的本性生活和行事，强调有原则、讲仁爱，学会原谅和理解。
我们的党是坚守共产主义信仰的，我们的组织是有铁的纪律和严格原则的，作为一名共产党员，应该自律自爱自尊，坚持原则，做到最好。
但我们的每位党员都是一个个有知性有情感的人，都有可能不自觉地做错事情，我们应该学会批评和自我批评，以人为本，不是生搬硬套地讲教条，而是应该体现鲜活的人的特点，在坚持原则的基础上，相互鼓励、相互帮助、相互促进，团结一切可以团结的力量；不是生冷地讲原则，而是学会换位思考，做好思想工作，让每一位成员感受到组织的温暖，自发地产生回归感，自然而然地增强组织的凝聚力。
3、充分挖掘个人潜力，提高科研团队创新能力《沉思录》强调的师法自然、个人和整体的关系，对我们的科研团队具有很好的启示作用。
科研需要创新，需要突破。
现代科学技术的发展对科研工作提出了极大的挑战，一项具有先进性和突破性的科研工作，将涉及多学科、多领域、多方面的理论知识和科学技术，单靠一个人是很难较快地完成的，需要团队的协作和配合。
一个具有生命力的创新团队，一定是一个由各种人才和具备多学科知识的专家组成的，每个人都有自己的专长和特点，每个人都有思想闪光点，不要忽视任何一个人的力量，有时候很可能某一人忽然的思想灵感都将可能成为科研创新的核心和突破点。
一个人的能力不是万能的，科研工作者应该遵循自然规律，师法自然，深入实际，激发每一位科研人员的创新能力，充分挖掘科研人力资源，依靠群体的力量才能开创实质性的突破和进展，也才能最大程度发挥科研创新的力量。
4、众生平等，修身养性，笑对人生通读《沉思录》，个人的总体体会是，众生平等，要有一颗仁爱之心善待与你相处的每一个人；以善抑恶，修身养性，以平和宽容的心态学会接受，做到心灵的平静和安宁，遇事坦然面对，不受干扰，勇于承担。
用自己一颗高贵、仁爱、真诚的心，去感化世界，去融化冰冷的心，去呼唤良知的回归。
学会自律知足，知足常乐，就会驱赶走失落感，抹平不良的情绪和受伤的心灵，平和地处事，生活就会有较强的满足感，不抱怨，朝着正确的方向勇往直前，乐观生活，笑对人生。
5、避免消极接受，不无为而治。
读完《沉思录》，总有一种说不出的忧郁，总感到作者在高贵、沉静心灵背后的一种无奈，面对无能无力或不好的事情，被动地接受和承受，使人缺乏振奋感。
全书贯穿着“我做好自己即可，别人或身外的事我无能为力”的一种思想，不要以恶报恶，而是要忍耐和宽容，要恶人不作恶，就像让无花果不结果一样不可能，我们只要完成自己的义务就够了，这是我不赞成的。
需要包容不等于视而不见，放任自流。
每个社会的人不仅有自律义务，也更有一份社会的责任。
一个良好社会的秩序，是依靠惩恶扬善维持的，若当满大街都是小偷，却没有人去见义勇为，没有人阻止，社会就将陷入一片混乱，人们的生活就将极不稳定。
对于社会的不良现象，我们应该发挥一切可以发挥的力量，积极地阻止和纠正，勇于与不良现象作斗争，维持社会正义，维持社会稳定，维持我们美好的生活环境。
《沉思录》读后感3我只是回不去的旅人，迷失了，在寻找青鸟的路程。
在路上，艰难地跋涉着。
我害怕，变成了青鸟，没有脚，只能不停地飞，唯一的一次着陆，就是死。