湖北省武汉市华中师大一附中2019-2020学年度高二下语文独立作业(四)
2019-2020学年湖北省武汉市高二下期末质量检测语文试题含解析
2019-2020学年湖北省武汉市高二下期末质量检测语文试题一、现代文阅读1．阅读下面的文字,完成各题跟踪〔日本〕星新一艾诺先生是一名私人侦探。
他独自经营着一家事务所,生意蛮兴隆。
这天他正冥思苦想之中,门忽然被打开了,走进一位戴着墨镜的男子。
艾诺问:“您贵姓?有何贵干?”男子板着面孔说:“因某种情况,我的身份不便公开,有点小事想请你办一下。
听说你是个出类拔萃的侦探……”来人的话语十分严肃,不过,听了这番恭维,艾诺并不感到不顺耳,嘴上故作自谦地说：“哪里,哪里,称不上什么出类拔萃……不过,我从来没辜负过客人们的期望。
”“但愿你也不要辜负了我的期望！”“理当效劳。
不过,您到底有什么事儿？”那人坐下后说道:“我是想请你对一个人跟踪到底,密切监视她的一举一动,并注意别让她察觉。
”“那很容易!跟踪这种事儿,我干过不只是一两回了。
哪次也没出过岔子。
”“你这么一说,我就放心了！”“不过,您想重点调查哪些方面呢?”“重点当然不是让你去搞什么收集证据、调查品行之类的皮毛小事,而是要你监视她的一举一动,然后向我如实汇报。
”那人的口气变得愈发煞有介事、愈发神秘起来。
受他的感染,艾诺也压低了嗓音问道：“看来,好像事关重大。
不过,要跟踪多久?时间过长,没人替换,我一个人恐怕……”一周就行!到时我将来这儿取报告。
”“既然如此,那我一个人也干得了!”“这么说,你同意了?“虽说我同意了,不过……”艾诺踌躇了一下,“我既不知您的姓名,又不知您的身份,报酬该怎么……”“对不起,失礼了。
这些钱先给你做活动经费,不足部分及酬金,等事情办完后再一并支付吧!无须我公开身份,你会同意吧?说着,那男人掏出厚厚一叠纸币。
这笔钱已超过一周工作所应得的金额。
艾诺盯着纸币,说:“愿为您效劳。
不过,跟踪的对象是谁?”男子又拿出一张少女的照片,放在那叠纸币上。
“住址就写在照片后面。
就从明天开始跟踪吧!”“好的,包您满意!”听他这么说,那男人高兴地告辞而去。
2020届湖北华中师范大学第一附属中学高三语文下学期期末考试试卷及答案
2020届湖北华中师范大学第一附属中学高三语文下学期期末考试试卷及答案一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成下面小题。
成长是中国现实题材女性小说重要的母题之一。
21世纪以来，传统纸媒现实题材女性小说中的成长母题，在公众的视线中不太受到青睐。
但是，随着网络文学的繁荣，成长母题受到众多网络女作家和读者的喜爱，成为网络女性小说中颇为常见的一个创作母题。
它延续了传统纸媒现实题材女性小说的部分创作特色，并借鉴传统通俗文艺的一些创作理念和技巧，同时又结合网络文学作为互联网文艺形态的新特点，形成自己独特的叙事模式与叙事策略。
不少的网络文学作品创作心态以群体化为主，尽量淡化个人色彩。
传统纸媒现实题材女性小说在涉及成长母题时，作者所追求的大多是个人化的创作，其作品往往是在共性中凸显个性，所传递出的思想观念、价值追求、生命体验、言说方式等，几乎都烙上鲜明的个人印记。
但是，在现实题材网络女性小说创作中，则与之迥然不同。
群体化的创作心态是最为普遍的，强调的是时代共性、群体记忆与感受书写，个人色彩被不同程度地淡化甚至隐匿了。
在成长模式设定和女主人公形象塑造上，虽然大多具有鲜明的女性意识，但同时又偏重于在女性日常生活的叙述中，描写普通人的不普通历程、平凡者的不平凡之处。
如此处理成长母题，可以减少抗拒性阅读、吸引更多读者，且使读者能够产生强烈的代入感和共鸣感，同时也可以规避作者真实生活经验欠缺的短板。
这在以女性成长经历为脉络，着重反映时代风貌、折射历史变迁的作品中，表现得尤为突出。
比如，《南山村致富日常》讲述了大学生杜善薇放弃城市生活，返乡创业，带领村民发展生态农业和旅游业，走上共同富裕之路的故事。
杜善薇的个性和现实的复杂性很少被提及，故事主要关注的是在新时代感召下奋发有为的女性所具有的共性，还有当下中国农村正在发生巨变的、具有普泛性的一些鲜活图景。
一些网络文学作品注重建构符合法律与道德规范的女性成长之路。
华中师大一附中2019—2020学年度第二学期高二周六检测(语文)(20200704)(答案)
高二期末复习6月语文试题参考答案及评分标准卷面总分：100分一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（19分）1.B(“可行性措施是戴口罩、行拱手礼”错。
戴口罩、行拱手礼只是可行性措施的一部分。
）2.C(“高铁进食事件属于社交行为规范问题，不能依据规定评判”错)3.C(公交公司为确保乘客健康安全而采取的常态化防疫措施，不能证明材料三观点)4.（1）整体采用正反对照式（或先破后立)的论证结构。
先分析握手礼存在的问题，然后分析拱手礼的好处。
（2）局部论证采用分总和总分结构，先分后总论述应废除握手礼，先总后分论述应重行拱手礼。
（4分，每点2分）5.（1）为疫情期间保持社交距离提供了可行方法,（2）顺应疫情期间人们对健康得体礼仪的需求,（3）倡导人与人之间和谐相处，有利于形成平和理性的社会心态。
（6分，每点2分）（二）现代文阅读Ⅱ(16分)6．C（是写春天到来，诗人离祖国大陆如此之近而却不能回的疼痛）7．B（“化视觉于听觉和触觉”错，应是“化听觉于视觉和触觉”）8．（1）是望远镜调整的空间距离；（2）是一位漂泊异乡的游子所经历的数十年时空阻隔的时间距离；（3）距离让诗人“心跳”，表达了他“近乡情更怯”的心理。
（答出1点得2分，答出2点得4分）9．“乡愁”本来是无形的思想感情,诗人却把它和望远镜联系起来,并说它在望远镜中“扩大数十倍”,这样,化抽象为具体，抽象的“乡愁”在动态化的呈现中就有了实的体积和重量。
（3分）蹲、咯血本是人的动作，然而诗人却付之于杜鹃花，用比拟手法突出了诗人摧肝裂肺的乡愁。
（或者：“一朵”是植物,“咯血”又是鸟了。
杜鹃鸣时啼血，血滴花红，同名的动植物交叠成一个双关意象。
诗人运用具有民族文化积淀的意象,扩大和加深诗的纵深内涵,激发读者的历史联想。
）（3分）二、古代诗文阅读（35分+5分，40分）(一)文言文阅读(20分)10.C（京兆控制陇蜀，诸王贵籓分布左右，民杂羌戎，尤号难治。
希宪讲求民病，抑强扶弱）11.B（“庐”指古人在父母或老师死后，为守丧而在墓旁构筑居住的屋舍）12.C（由原文“忠臣良臣，何代无之，顾人主用不用尔”可见，廉希宪是说任何一个朝代都会有忠臣良臣，只是君主用或不用罢了，并未举荐任何人）13.（1）廉希宪彻底查办阿合马的事情，把他的情况上报，杖责阿合马，革去了他所统领的职权，并归属主管该事务的官员。
湖北省武汉市华中师范大学第一附属中学2020-2021学年高二期末检测语文试题
华中师大一附中2020-2021学年度第一学期期末检测高二语文满分150分，考试时间120分钟注意事项：1.答卷前，请考生务必把自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2.作答时，务必将答案写在答题卡上，写在本试卷及草稿纸上无效。
3.考试结束后，将答题卡交回。
一、论述类文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题。
冬天到来，当被冻得想跳踢踏舞的北方小伙伴问南方的朋友，“你们南方冬天是不是特别暖和”时，都会收到南方小伙伴一连串愤怒地吐槽：“我们是湿冷，根本不暖和，衣服洗了一星期都不干啊”“屋里屋外一个温度，年年都长冻疮”……综合冬夏季的温度和湿度，大体可以将我国划分为“温和湿热”“全年温和”“湿冷湿热”“寒冷湿热”“寒冷温和”“干冷干热”“高原气候”七种气候区。
在“南北方谁更抗冻”问题上经常互相嘲讽的人基本上都出自“寒冷湿热”和“温冷湿热”两大阵营。
闫海燕在《基于地域气候的适应性热舒适研究》中收集了从1971年到2000年这30年间吐鲁番、包头、银川、渭南、焦作、汉中、昆明、拉萨等地室外温度和湿度的数据。
在此基础上对比调研期间室内温度，可以看出，冬天里，“湿冷湿热”地区的室内温度与室外确实非常接近，而其他地区室内温度都比室外要高。
特别是有暖气的“寒冷湿热”“寒冷温和”“干冷干热”地区，室内温度远远高于室外温度。
不同地域气候室内外温度对比（图表来源：《基于地域气候的适应性热舒适研究》）当温度适宜的时候，人们并不会感受到湿度带来的困扰，可在南方的冬天里，衣服因为空气中厚重的水汽变得总是潮乎乎的。
不光没有保暖的效果，还要把我们身上那点微薄的热量全都抢走，不是“衣服暖人”，而是“人暖衣服”，如果再有点小风一吹，绝对是透心凉，心飞扬。
我国的供暖体系是建国初期照搬苏联的模式，当时苏联专家认为，只有当多年平均气温低于5°C的天数达到90天或者更长时才可以提供集中供暖，甚至还主张将我国华北各地、东北南部、新疆南部都划归亚热带，而将热带北界移至南岭。
2019-2020学年湖北华中师范大学第一附属中学高三语文下学期期中试题及答案
2019-2020学年湖北华中师范大学第一附属中学高三语文下学期期中试题及答案一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一2019年7月1日，《上海市生活垃级管理条例》正式实施，上海垃圾分类进入“强制时代”。
一时间，垃圾分类成为人们日常生活的“新时尚”。
近年来，全国各地生活垃圾产生量与日俱增。
从生态环境部公布的数据看，2013～2017年，上海、北京生活垃圾产生量稳居全国前两位。
五年间，上海市垃圾产生量分别为736.0万吨、742.7万吨、789.9万吨、879.9万吨、899.5万吨；北京市垃圾产生量分别为671.7万吨、733.8万吨、790.3万吨、872.6万吨、90l.8万吨。
目前上海市生活垃圾末端处理能力已高达900万晚/年，亟待通过垃圾分类破解“垃圾围城”难题。
2005～2017年，上海市生活垃圾产生量年均增长率为3.1%。
特别值得关注的是，近三年上海市垃圾产生量平均增长率甚至接近7%，出现了垃圾减量每年“越减越多”的尴尬局面，推行垃圾强制分类已迫在眉睫。
（摘编自矫旭东《上海垃圾分类如何引领“新时尚”》）材料二早在2000年6月，我国就将8个城市列为垃圾分类试点，但时至今日，垃圾分类面临的最大尴尬仍然是很多人因为分拣意识不够而“拎不清”。
“一些城市对垃圾分类工作的认识仍停留在技术层面，还没有从培养一代人的文明习惯和推动社会进步的角度，充分认识垃圾分类工作的重要性和必要性，导致目前公众对垃圾分类的认识主要停留在基础了解层面，还需要加强引导。
”住房和城乡建设部环卫工程技术研究中心副主任、教授级高级工程师徐海云指出。
复旦大学环境科学与工程系博士后李长军说：“我们通过七年的研究发现，垃圾分类要获得居民认可，社区里的志愿者及值班很重要，人与人的沟通、交流，比单纯的信息传递更能让居民认识和实施垃圾分类。
”在他看来，志愿者不是单纯的督导作用，更重要的是通过上门拜访，与居民的平时交流，发挥带头示范作用等等。
华师一附中2019-2020年高二下语文独立作业(六)(20200404)
2018级华师一附中高二下语文独立作业（六）（20200404）卷面满分：100分考试时间：2020-4-4，8：00-9：30一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读I(本题共5小题，19分)阅读下面的文字，完成1～5题。
材料一：小说作为一种文学形式，属于艺术之范畴，其终极旨归应为“诗”。
诗性当是小说作为一种文学形式的突出特征。
作家要艺术化地去处置现实，提升小说作为故事性文本的艺术含量，从而使其抵达更高层次的诗性彼岸。
过度地沉迷于故事性，便会遮蔽或者丧失其诗性，而堕入通俗性的歧途。
如何合理地掌控故事性和诗性之关系，应当成为小说家的第一要务。
综观中国当代小说的创作现状，诗性的缺失，正使其在背离葆有更高艺术含量的“纯文学”轨道上渐行渐远，而堕入了通俗性、庸俗化的平庸之境。
小说是当下最为繁荣的文学体裁，取得了不俗的成绩。
但一些作家似乎过多沉迷于叙述模式的借鉴和实验，陶醉于魔幻现实的营造，痴心于恢宏历史的展现，执着于玄妙故事的构思，却忽视或者漠视了小说诗性的构建。
在他们的作品中，难于找寻到诗化的现实、诗意的语言和充满诗魅的意象，而直露的现实、粗鄙的语言和意象的缺席，却占据了不小的空间。
而且，过度商业化的氛围造成了他们心态的浮躁和对利益的追逐，从而进一步加剧了小说的通俗性和庸俗化，使其几乎成了“快餐文化”的一分子。
这并不是对中国当代小说的全面否定。
中国当代小说中不乏富有诗性、艺术水准颇高的佳作，但这类作品似乎正在日益被通俗性的潮流冲刷、侵蚀。
(摘编自仕永波《小说亟待提升诗性品质》)材料二：海德格尔认为，文学是人们在天地之间创造出来的崭新的诗意的世界，是借文字展示的诗意生存的生命。
日常生活是非诗意的，我们只有通过文学的引领才能到达诗意，感受无限，领悟神圣。
既然日常生活总是被非诗意遮蔽着，是庸常的、缺乏艺术质感的，而文学又必须是充满诗意的，那么，文学活动的第一步就应该是对生活进行异质化处理，也就是把客观生活改造成能够体现人生的普遍经验的、心灵化和情态化了的主客观相统一的诗意的生活。
2019-2020学年华师大第一附属中学高三语文第四次联考试题及答案解析
2019-2020学年华师大第一附属中学高三语文第四次联考试题及答案解析一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成下面小题。
旧梁实秋①俗语说，“人不如故，衣不如新”。
其实，衣着之类还是旧的舒适。
新装上身之后，东也不敢坐，西也不敢靠，战战兢兢。
我看见过有人全神贯注在他的新西装裤管上的那一条直线，坐下之后第一桩事便是用手在膝盖处提动几下，生恐膝部把他的笔直的裤管撑得变成了口袋。
人生至此，还有什么趣味可说！看见过爱因斯坦的小照么？他总是披着那一件敞着领口胸怀的松松大大的破夹克，上面少不了烟灰烧出的小洞，更不会没有一片片的汗斑油渍，但是他在这件破旧衣裳遮盖之下优哉游哉的神游于太虚之表。
《世说新语》记载着：“桓车骑不好着新衣，浴后妇故进新衣与，车骑大怒，催使持去，妇更持还，传语云，‘衣不经新，何由得故？’桓公大笑着之。
”桓冲真是好说话，他应该说，“有旧衣可着，何用新为？”也许他是为了保持阃内安宁，所以才一笑置之。
“杀头而便冠”的事情，我还没有见过；但是“削足而适履”的行为，则颇多类似的例证。
一般人穿的鞋，其制作设计很少有顾到一只脚是有五个趾头的，穿这样的鞋虽然无需“削”足，但是我敢说五个脚趾绝对缺乏生存空间。
有人硬是觉得，新鞋不好穿，敝屣不可弃。
②“新屋落成”金圣叹列为“不亦快哉”之一，快哉尽管快哉，随后那“树小墙新”的一段暴发气象却是令人难堪。
“欲存老盖千年意，为觅霜根数寸栽”，但是需要等待多久！一栋建筑要等到相当破旧，才能有“树林阴翳，鸟声上下”之趣，才能有“苔痕上阶绿，草色入帘青”之乐。
西洋的庭园，不时的要剪草，要修树，要打扮得新鲜耀眼，我们的园艺的标准显然的有些不同，即使是帝王之家的园囿也要在亭阁楼台画栋雕梁之外安排一个“濠濮间”“谐趣园”，表示一点点陈旧古老的萧瑟之气。
至于讲学的上庠，要是墙上没有多年蔓生的常春藤，基脚上没有远年积留的苔藓，那还能算是第一流么？③旧的事物之所以可爱，往往是因为它有内容，能唤起人的回忆。
湖北省武汉市华中师大一附中2023-2024学年高二9月月考语文试题 Word版无答案
华中师大一附中2023—2024学年度第一学期九月月考高二年级语文试卷时限：150分钟满分：150分一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，17分）阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：作为两种最主要、也最具代表性的艺术形式，文学和图像之间既存在对立或相互竞争，也存在合作或相互模仿。
一方面，语词的时间性使其在叙事上，具有图像叙事难以企及的天然优势，而图像的直观性和在场感，不可避免地给文学叙事带来冲击。
另一方面，为了强化叙事效果，两者都会或多或少地受彼方叙事策略的影响，进而突破自身媒介的限制展开故事。
比如，当代小说受图像的影响，突破传统小说的因果线性迈辑和语词叙事的时间性，追求图像的直观性和在场感，从而凸显故事的空间维度，达到不同以往的艺术境界。
文学受图像的影响，首先体现在对故事内容或题材的选取上。
敏锐的现代作家往往会因某幅图像带来的视觉震撼而产生创作冲动，借语词将图像内容部分或整体地转译、再现出来，形成故事从图像到文字的同质异构转化。
鲁迅先生在《示众》中，用细致的语言对看客们围观杀头的情景进行反复刻画。
相比语词解读的私人性，图像解读的公共性创造了一个主客体转换的空间，受众由解读主体变成被解读与被言说的对象。
正是在这个基于图像而创设的空间中，充当看客的、愚钝麻木的同胞给鲁迅带来了强烈的心灵冲击，使他意识到国民劣根性的根深蒂固。
除了直接转译图像内容之外，文学家还注意到图像在唤起知性和强化记忆方面的强势作用。
劳拉·里斯曾将宣传广告语比作“钉子”，而将视觉形象比作“锤子”，指出只有依靠“图像之锤”才能更准确有力地将“产品之钉”嵌入消费者的大脑。
文学创作对颜色、形状等造型艺术的表现媒介加以利用，从而引发受众视觉层面的联想。
鲁迅的小说中有大量对于颜色的运用，如《药》中“红红白白的”破灯笼映照下，老栓从“碧绿的”包中掏出“红黑的”人血馒头，一连串颜色的对比描写形成强烈的视觉冲击，使受众如见其形、如临其境，凸显封建社会的黑暗及人的麻木与愚昧。
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8. “金黄的稻束”有何象征意义? 请简要分析。
9. 诗人是如何将“诗”与“思”融合在一起的？请结合全诗简要分析。
二、古代诗文阅读（35分）
(一）文言文阅读（本题共5小题，20分）
阅读下面的文言文，完成下面小题。
而日本人深受无常观的影响，崇尚瞬间美和消亡美。樱花和武士道就是日本传统文化的两大象征。一般来说，人们总是在逃避着死亡，而武士道却要直面死亡，思考怎样去死，去实现死亡瞬间散发的美学价值。这种美学意义上的死亡，被日本人赞誉为落花之美。樱花是日本的国花，隐于叶下，凋零有期，遇有风吹瞬间飘落，这展示了一种生命的价值。如此从美学意义上理解死亡的日本人视筷子为生命之杖。在日本新生婴儿出生后百天时，要举行一项仪式，摆上可爱的小碗和一双用白木做的小筷子等，并向神灵供奉红豆饭及一条完整的鲤鱼，祝愿孩子健康成长，一生丰衣足食。而且还要到神社去参拜，这时神社会送给参拜者一双“初食筷”，寓含孩子一生会倍受神灵的保佑之意。而在日本人的葬礼中，不可或缺的一个环节是由死者的子女用绑着脱脂棉的筷子沾水，去擦死者的双唇，意思是让死者享用人间最后一滴水。可以说，筷子伴随了日本人的生与死。
2018级华中师大一附中高二下语文独立作业（四）
（20200322）
一、现代文阅读（35分）
(一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字,完成下面小题。
材料一:
1924年，蔡元培先生在法国邀请巴黎大学的教授欧乐吃中餐。欧乐看到桌子上摆放着中国的餐具，就对蔡元培说:“你们中国人用筷子而不用刀叉，不大方便吧?”蔡先生则笑着回答:“其实三千多年前，我们的祖先也是用刀叉的。但后来觉得刀啊叉啊的都可以当作杀人的武器，吃饭用不够文雅。你知道我们中国人是热爱和平的嘛，所以从商朝开始，就用箸，也就是筷子夹菜了。”蔡元培将小小的一双筷子与和平事业挂钧，这样的论断很独到。
B.汉族中三长两短与当众上香的用筷禁忌，反映出来的是人们对于死亡的恐惧，具有迷信色彩，会随着科学知识的普及而消亡。
C.日语中的筷子仍然写作“箸”，反映了崇尚瞬间美和消亡美的日本文化较少关注口彩，而能直面死亡，崇尚死亡瞬间的美学价值。
D.中国人祭祖时在祭品 碗盆上面竖插筷子，与日本人在葬礼中用筷子沾水擦拭死者双唇，同样体现了对死者的尊重和纪念。
A. 诗歌以“金黄的稻束”为中心形象展开联想，通过稻田、路上、天空、远山等空间性的位移变化，传达对劳动中生命力的消逝的沉思。
B. 诗歌赋予“金黄的稻束”以积极、强烈的视觉印象和消极、“静默”无言的听觉感受，意在利用两者的不协调，把关注点从外在画面转向内在的生命感受。
C. “金黄的稻束”、“收获日的满月”等形象都具有圆满意味，但诗歌未写收获日的快慰和满足，却引人思考劳动者母亲的“疲倦”。
C.材料二所说的汉族用筷禁忌与日本人对筷子的感情，体现了中日文化中生死观的差异，这与材料一展现的中西文化差异的内容相似。
D.材料三可以从宏观上解释材料一与材料二中的文化现象，也可以从理论高度解答欧乐教授对于中国人不使用刀叉的疑问。
2.根据材料一和材料二，下列说法不正确的一项是
A.蔡元培解读筷子和刀叉的论断之所以很独到，是因为他从中解读出了中华文化爱好和平的内涵，同时暗示西方文化不文雅。
B. “黄昏路上我看见那皱了的美丽的脸”，把“皱”与“美丽”并列，寓有讴歌母亲的劳动和感叹时光流逝之意。
C. “你们/在这伸向远远的一片……”的诗句中，“你们”指诗歌的主要形象“金黄的稻束”。
D. “历史也不过是/脚下一条流去的小河”，这实际上就是稻束“低首沉思”的内容。
7. 下面对这首诗的赏析，不正确的一项是
可见，筷子虽小，却承载着深厚的民族文化。通过民俗文化中用筷礼仪的对比分析，可以深入了解同为东亚文化圈中的中日文化的差异，特别是生死观的差异。
(摘编自王松华《从筷子使用礼仪看中日文化差异》)
材料三:
中国人使用的两根筷子，长度相同，上方下圆，一阴一阳，使用时一静一动，相互配合。筷子文化体现的是综合思维，兼顾天时、地利、人和，提倡中庸之道，重视人际关系，重视群体，德治和价值理性突出。
(摘编自蔡德贵《筷子、手指和刀叉:三种饮食方式背后的文化》)
1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是
A.中国汉字从“箸”到“筷”，古代江南水乡的民俗起了关键的作用，这直接反映了语言的变化具有自下而上的规律。
B.日本民族具有悲叹落花之美的文化传统，日本文化深受生命无常的影响，樱花成为日本的国花，根本原因也是如此。
B. 唐临崇尚节俭,淡泊寡欲。他虽然身居高位却不置办房产,在日常生活中也不讲究吃穿用度。
C. 唐临简在帝心，深受重用。唐高宗认为他执法公正不偏,符合自己的心意,所以任命他为大理卿。
D. 唐临仕途顺遂,但终遭贬。他历经多次升迁官至尚书,晚年却因事被贬为潮州刺史,任上去世。
13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
D. 然为国之要/在于刑法/法急则人残/法宽则失罪务/令折中/称朕意焉/
11. 下列对文中加点的词语相关内容的解说,不正确的一项是
A. 再迁,指两次升官职。《琵琶行(并序)》中“左迁九江郡司马”的“左迁”，则指降职。
B. 刺史,又称刺使,职官。“刺”是检核问事的意思，即监察之职。“史”为“御史”之意。
C. 卿,古时君王对亲近大臣的称呼,也被用作高级官员的尊称，如前文中的“大理卿”。
D. 永徽,唐高宗年号。年号,是用来纪年的一种名号。一位皇帝在位时只用一个年号。
12. 下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是
A. 唐临为官宽容,体恤囚犯。他曾恳请县令放囚犯们归家耕种,囚犯们感念唐临，全都按时回到狱中。
(二）现代文阅读II(本题共4小题，16分）
阅读下面的诗歌，完成下面小题。
金黄的稻束
郑敏①
金黄的稻束站在
割过的秋天的田里，见那皱了的美丽的脸，
收获日的满月在
高耸的树巅上，
暮色里，远山
围着我们的心边，
没有一个雕像能比这更静默。
肩荷着那伟大的疲倦，你们
在这伸向远远的一片
可见，中国文化的筷子代表了一种综合思维方式，它所产生的是发达的人文精神;用手指代表的是印度文化和阿拉伯国家的伊斯兰文化，亲证自然，创造出来的是辩证思维，结果宗教精神特别发达;用刀叉吃饭的西方人，使用的是分析的逻辑的思维方式，这种思维方式产生的结果是分割自然，因此自然科学、科学精神特别发达。今天我们应该把三大文化融为一体，也用筷子，也用手指，也用刀叉，然后把它有机地统一起来。
(摘编自李晓愚《从“箸”到“筷”》)
材料二:
汉族用筷禁忌很多，大致说来与死亡相关的有两个。一为三长两短，指的是在多人共同用餐时，使用了长短不齐的筷子。这种做法代表死亡，是不吉利的。因为过去中国人死后装进棺材，棺材由前后两块短木板和两旁加底部三块长木板组成，正好是三长两短。二为当众上香，指的是盛饭时为了方便省事，把一副筷子插在饭中，这被视同给死人上香。中国自古有以食品祭祖的风俗，祭祖时，考虑到死人灵魂出壳，用筷不便，所以在祭品的碗盆上面竖插筷子。
只道歌谣迎半刺①，徒闻礼数揖中台②。
黄莺急啭春风尽，斑马长嘶落景催。
莫怆分飞岐路别，还当奏最掖垣③来。
【注】①半刺：指州郡长官下属的官吏，如长史、别驾、通判等。②中台：中书省。③掖垣：意为朝廷的中央部门。
15. 下列对这首诗的鉴赏，不正确的一项是（ ）
A. 首句中“脉脉”一叠词，既写出了两条河默默无声地流过锦城，又写出诗人绵远深挚的送别之情。
(1)尝欲吊丧,令家童自归家取白衫,家童误将余衣,惧未敢进
(2)高宗又尝亲录死囚,前卿所断者号叫称冤,临所入者独无言。
14. 唐临曾让人煮药,为什么最后却又告诉那人自己那天不宜吃药?请简要说明。
(二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
阅读下面这首唐诗，完成下面小题
赠彭州权别驾
苏颋
双流脉脉锦城开，追饯年年往复回。
秋天的田里低首沉思，
静默。静默。历史也不过是
脚下一条流去的小河，
而你们，站在那儿，
将成为人类的一个思想。
【注】本诗选自《诗集1942－1947》，作者郑敏是40年代后期出现的“中国新诗派”（也叫“九叶派”）的代表诗人之一。
6. 下列对这首诗的解说，不正确的一项是
A. “金黄的稻束站在/割过的秋天的田里”涉及的时间，从全诗看，除了“秋天”外还隐指“暮色”降临之前。
唐临,京兆长安人,周内史瑾孙也。其先自北海徙关中。伯父令则,开皇末为左庶子,坐谄事太子勇诛死。临少与兄皎俱有令名。出为万泉丞。县有轻囚十数人,会春暮时雨,临白令请出之,令不许。临曰:“明公若有所疑,临请自当其罪。”令因请假,临召囚悉令归家耕种,与之约，令归系所。囚等皆感恩贷,至时毕集诣狱，临因是知名。再迁侍御史,奉使岭外,按交州刺史李道彦等申叩冤系三千余人。累转黄门侍郎,加银青光禄大夫。俭薄寡欲,不治第宅,服用简素，宽于待物。尝欲吊丧，令家童自归家取白衫，家童误将余衣，惧未敢进。临察知之,使召谓曰:“今日气逆,不宜哀泣,向取白衫，且止之也。”又尝令人煮药失制，潜知其故,谓曰:“阴暗不宜服药,宜即弃之。”竟不扬言其过,其宽恕如此。高宗即位,检校吏部侍郎。其年,迁大理卿。高宗尝问临在狱系囚之数,临对诏称旨,帝喜日:“朕昔在东宫,卿已事朕，朕承大位,卿又居近职，以畴昔相委,故授卿此任。然为国之要在于刑法法急则人残法宽则失罪务令折中称朕意焉”高宗又尝亲录死囚,前卿所断者号叫称冤,临所入者独无言。帝怪问状，囚曰:“罪实自犯,唐卿所断，既非冤滥,所以绝意耳。”帝叹息良久日:“为狱者不当如此耶!”永徽元年，为御史大夫。寻迁刑部尚书,加金紫光禄大夫,复历兵部、度支、吏部三尚书。显庆四年,坐事贬为潮州刺史,卒官,年六十。
3.下列说法中，可以作为论据来支撑材料三观点的一项是
A.“一个人 思维方式决定了他的行为方式。”