人教部编版语文八年级上册第六单元第23课《愚公移山》课件
②帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝 朔东，一厝雍南。
【翻译】天帝被愚公的诚心感动，命令大 力神夸娥氏的两个儿子背走了那两座山， 一座放在朔方东部，一座放在雍州南部。
③自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。 【翻译】从此，冀州的南面，汉水的南岸， （再也）没有山冈阻隔了。
根据上述图片，完成下列填空。
《愚公移山》一文讲述的故事是： “________”的愚公带领他________子 孙和______________的孤儿，坦然面对 河曲智叟的_____和_____，后来愚公在 ____________________的帮助下，把原 来位于“____________________”的太 行王屋二山，搬到了______和______， 从而实现“__________，__________” 的愿望。
②止露尻尾
【同“只”，仅仅 】
苦
①何苦而不平【愁苦，这里指担心】 ②必先苦其心志 【使……痛苦】
诚
①帝感其诚
【 诚心 】
②公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉
【 真正、确实 】
词类活用：
①毕力平险。 【形容词活用作名词，险峻的大山】
②箕畚运于渤海之尾。 【名词作动词，用箕畚装土被动句 】
对比
愚公之妻
“献疑 ” 以君之力 损魁父之丘 如太行王屋何
关切、忧虑
智叟
“笑而止” 以残年余力 毁山之一毛 其如土石何
嘲笑、讥讽
3、比较上述句子，说说愚公之妻与智叟 对愚公移山提出的看法的异同之处。
同：意思相同，都是对愚公移山这件事的怀疑。 异：态度不同。妻子尊重和关心。智叟轻视或蔑视。
目的不同。妻子支持拥护移山，思考移山中的 具体问题。智叟反对阻止移山。
②邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳 往助之。
【翻译】邻居姓京城的寡妇有个儿子， 刚七八岁，蹦蹦跳跳地去帮助他们。
③寒暑易节，始一反焉。 【翻译】冬夏换季，才往返一次。
老年男子 代愚公 严重 你
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之
同“慧”，聪明 阻止
助词，不译
不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，
凭，靠 连……都 的 指草木
①__太__行__、__王__屋__二__山__，__方__七__百__里__，__高__万__仞_ 。 ②__北__山__愚__公__者__，__年__且__九__十__。___________ ③__寒__暑__易__节__，__始__一__反__焉__。_____________
阅读全文，用原文内容填空：
其如土石何？”
加强反 问语气
如……何：把……怎么样
①河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之 不惠！”
【翻译】河曲智叟讥笑愚公并阻止他说： “你也太不聪明了！”
②以残年余力，曾不能毁山之一毛，其 如土石何？
【翻译】凭你老迈的年纪和残余的气力， 连山上的一棵草木都动不了，又能把泥 土石块怎么样呢？
长叹 助词，不译 通达，指改变
面对波涛滚滚的长江，当代建 设者，发扬愚公精神，让“高峡出 平湖，天堑变通途”，终于实现了 人们改造长江的愿望。
当代“愚公”：黄大发
黄大发曾担任贵州遵义 某村党支部书记，20世纪60 年代起，他带领当地群众， 历时30余年，靠着锄头、钢 钎、铁锤和双手，硬生生在 绝壁上凿出一条长9400米、 地跨3个村的“生命渠”，结 束了当地长期缺水的历史， 使当地粮食产量从原来的6万 斤增加到近百万斤，他修的 渠被群众誉为“大发渠”。
惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：
你，你们 尽，全 直 家
到
“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉
纷纷地 险峻的大山
阴，可乎？”杂然相许。
山的北面，水的南面， 与“阳”相对。
赞同
①北山愚公者，年且九十，面山而居。 【翻译】北山的愚公，年纪将近九十岁 了，面对大山居住。
②惩山北之塞，出入之迂也。 【翻译】（他）苦于山的北面的阻塞， 出来进去都要绕远。
通假字：
①河曲智叟亡以应【 通“无”，没有 】
②始一反焉
【 通“返”，往返 】
③汝之不惠
【 通“慧”，聪明 】
④无陇断焉
【 通“垄”，高地 】
一词多义：
①曾不能毁山之一毛。【 的 】
②汝之不惠。
【助词，不译】
之
③操蛇之神闻之。 【 这件事 】 ④河曲智叟笑而止之曰【 代词，他】
⑤曾不能损魁父之丘。【 这 】
文体知识：
本文是一则寓言故事。寓言 是一种文学体裁，通常把一定的 道理寄托在故事之中，情节比较 简单，篇幅较小，寓意深刻而含 蓄。好的寓言，往往给人以有益 的启示和深刻的教育。
读准下列加点字的读音：
hánɡ rèn jì chénɡ sè 太行 万仞 冀州 惩山北之塞
zēnɡ jī/běn hè shuānɡ chèn 曾不能 箕畚 荷担 孀妻 始龀
③聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫 南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。 【翻译】便集合全家来商量说：“我和你们 尽全力铲除险峻的大山，（使道路）一直通 向豫州南部，到达汉水南岸，可以吗？” （大家）纷纷表示赞同。
他的， 提出 愚公的 疑问 凭
加强否定语气， 连……都……
其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父 这 如……何：把……怎么样 哪里 削减 之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”
②甚矣，汝之不惠 【倒装句 】
③聚室而谋曰
【省略句 】
④其如土石何
【反问句 】
阅读全文，用课文原句填空：
⑴愚公移山的原因是：_惩__山__北__之__塞__，__出__ _入__之__迂__也__。_
⑵愚公移山的好处是：指_通__豫__南__，__达_于__汉__阴_ 。 ⑶家人对移山的态度是：_杂__然__相__许__。__ ⑷愚公移山的艰巨性：(3点）
智叟
智叟不智、鼠目寸光、 墨守成规、不知变通、 自作聪明、安于现状、 看问题比较片面
内容分析：
5、作者为什么在“愚公”和“智叟”这两 人的名字中将“智”和“愚”反过来使 用呢？有何用意？
6、故事结尾告诉我们：太行、王屋两座山 还是靠了神仙的相助才能搬走的。有人 说愚公到底还是无能的人。你同意这种 说法吗？
而 ②聚室而谋曰【表承接的连词，不译 】
③而山不加增【表转折的连词，可是 】
一词多义：
焉
①无陇断焉。 【语气词，“了”】
②且焉置土石？
【 哪里 】
许
①杂然相许。 ②一百许里。
【 赞同 】 【 表示约数 】
方
①方七百里,高万仞 ②方欲行，转视积薪后
【 方圆 】 【 正】
一词多义：
止
①河曲智叟笑而止之曰【 阻止 】
于是 肩负，扛 成年男子 挖出
遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚
到
的 敲，打 用箕畚装土石
运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有
死了父亲 才，刚
的男孩
换牙
寡妇 季节
遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始
同“返”，往返 代愚公他们 更替 一反焉。
语气词
①遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕 畚运于渤海之尾。
【翻译】（愚公）于是率领儿孙中三个 能挑担子的人，凿石头，挖泥土，用箕 畚（把土石）运到渤海的边上。
⑸愚公移山的方法是：_叩__石__垦__壤__，__箕__畚__ _运__于__渤__海__之__尾__。
⑹愚公移山的信心：_子__子_孙__孙__无__穷__匮__也__，_ _而__山__不__加__增__，__何__苦__而__不__平__？_
⑺智叟反对移山的理由：__以__残__年__余__力__，_ _曾__不__能__毁__山__之__一__毛__，__其__如__土__石__何__？_
③河曲智叟亡以应。 【翻译】河曲智叟没有话来回答。
听说 这件事，指愚公挖山不止
操蛇之神闻之，惧其不已也，告
这件事 向 被感动 害怕 停止 背
之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负
放置，安放
诚心
从
二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，
的 水的南岸 同“垄” ，高地 隔绝
冀之南，汉之阴，无陇断焉。
①操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。 【翻译】持蛇的山神听说了这件事，害怕 他不停地干下去，把这件事报告给天帝。
sǒu kuì cuò shuò yōnɡ 智叟 穷匮 一厝 朔东 雍南
方圆 太行、王屋二山，方七百里，高万 仞，本在冀州之南，河阳之北。
古地名 助词，的
【翻译】太行、王屋两座山，方圆七百 里，高万丈，本来在冀州的南边，河阳 的北边。
将近
北山愚公者，年且九十，面山而居。 苦于 阻塞 曲折，绕远 集合 商量
⑻愚公移山的结果： _冀__之__南__，__汉__之__阴__，__无__陇__断__焉__。
内容分析：
1、文章主要运用了什么描写人物方法 来刻画人物性格特征的？文章又用 了什么表现手法来刻画主人公的？
2、家人与周围人对移山的态度怎样？ 3、比较愚公妻子和智叟的言行，其态
度是否相同？ 4、说说愚公和智叟各是什么样的人？
北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，
连……都
思想
顽固
曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。
不如，比不上 即使 助词，不译 子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有
穷尽
孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何 担心 挖平 同“无”，没有 来，用来
苦而不平？”河曲智叟亡以应。
①北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻， 曾不若孀妻弱子。”
土山，山丘
况且 放置，安放
杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”
之于
的
代土石 到
①其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁 父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”
【翻译】他的妻子提出疑问说：“凭你的 力气，连魁父这样的小山丘都不能削减， 能把太行山、王屋山怎么样？况且往哪里 放置土石呢？”
【翻译】天帝被愚公的诚心感动，命令大 力神夸娥氏的两个儿子背走了那两座山， 一座放在朔方东部，一座放在雍州南部。
③自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。 【翻译】从此，冀州的南面，汉水的南岸， （再也）没有山冈阻隔了。
根据上述图片，完成下列填空。
《愚公移山》一文讲述的故事是： “________”的愚公带领他________子 孙和______________的孤儿，坦然面对 河曲智叟的_____和_____，后来愚公在 ____________________的帮助下，把原 来位于“____________________”的太 行王屋二山，搬到了______和______， 从而实现“__________，__________” 的愿望。
②止露尻尾
【同“只”，仅仅 】
苦
①何苦而不平【愁苦，这里指担心】 ②必先苦其心志 【使……痛苦】
诚
①帝感其诚
【 诚心 】
②公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉
【 真正、确实 】
词类活用：
①毕力平险。 【形容词活用作名词，险峻的大山】
②箕畚运于渤海之尾。 【名词作动词，用箕畚装土被动句 】
对比
愚公之妻
“献疑 ” 以君之力 损魁父之丘 如太行王屋何
关切、忧虑
智叟
“笑而止” 以残年余力 毁山之一毛 其如土石何
嘲笑、讥讽
3、比较上述句子，说说愚公之妻与智叟 对愚公移山提出的看法的异同之处。
同：意思相同，都是对愚公移山这件事的怀疑。 异：态度不同。妻子尊重和关心。智叟轻视或蔑视。
目的不同。妻子支持拥护移山，思考移山中的 具体问题。智叟反对阻止移山。
②邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳 往助之。
【翻译】邻居姓京城的寡妇有个儿子， 刚七八岁，蹦蹦跳跳地去帮助他们。
③寒暑易节，始一反焉。 【翻译】冬夏换季，才往返一次。
老年男子 代愚公 严重 你
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之
同“慧”，聪明 阻止
助词，不译
不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，
凭，靠 连……都 的 指草木
①__太__行__、__王__屋__二__山__，__方__七__百__里__，__高__万__仞_ 。 ②__北__山__愚__公__者__，__年__且__九__十__。___________ ③__寒__暑__易__节__，__始__一__反__焉__。_____________
阅读全文，用原文内容填空：
其如土石何？”
加强反 问语气
如……何：把……怎么样
①河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之 不惠！”
【翻译】河曲智叟讥笑愚公并阻止他说： “你也太不聪明了！”
②以残年余力，曾不能毁山之一毛，其 如土石何？
【翻译】凭你老迈的年纪和残余的气力， 连山上的一棵草木都动不了，又能把泥 土石块怎么样呢？
长叹 助词，不译 通达，指改变
面对波涛滚滚的长江，当代建 设者，发扬愚公精神，让“高峡出 平湖，天堑变通途”，终于实现了 人们改造长江的愿望。
当代“愚公”：黄大发
黄大发曾担任贵州遵义 某村党支部书记，20世纪60 年代起，他带领当地群众， 历时30余年，靠着锄头、钢 钎、铁锤和双手，硬生生在 绝壁上凿出一条长9400米、 地跨3个村的“生命渠”，结 束了当地长期缺水的历史， 使当地粮食产量从原来的6万 斤增加到近百万斤，他修的 渠被群众誉为“大发渠”。
惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：
你，你们 尽，全 直 家
到
“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉
纷纷地 险峻的大山
阴，可乎？”杂然相许。
山的北面，水的南面， 与“阳”相对。
赞同
①北山愚公者，年且九十，面山而居。 【翻译】北山的愚公，年纪将近九十岁 了，面对大山居住。
②惩山北之塞，出入之迂也。 【翻译】（他）苦于山的北面的阻塞， 出来进去都要绕远。
通假字：
①河曲智叟亡以应【 通“无”，没有 】
②始一反焉
【 通“返”，往返 】
③汝之不惠
【 通“慧”，聪明 】
④无陇断焉
【 通“垄”，高地 】
一词多义：
①曾不能毁山之一毛。【 的 】
②汝之不惠。
【助词，不译】
之
③操蛇之神闻之。 【 这件事 】 ④河曲智叟笑而止之曰【 代词，他】
⑤曾不能损魁父之丘。【 这 】
文体知识：
本文是一则寓言故事。寓言 是一种文学体裁，通常把一定的 道理寄托在故事之中，情节比较 简单，篇幅较小，寓意深刻而含 蓄。好的寓言，往往给人以有益 的启示和深刻的教育。
读准下列加点字的读音：
hánɡ rèn jì chénɡ sè 太行 万仞 冀州 惩山北之塞
zēnɡ jī/běn hè shuānɡ chèn 曾不能 箕畚 荷担 孀妻 始龀
③聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫 南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。 【翻译】便集合全家来商量说：“我和你们 尽全力铲除险峻的大山，（使道路）一直通 向豫州南部，到达汉水南岸，可以吗？” （大家）纷纷表示赞同。
他的， 提出 愚公的 疑问 凭
加强否定语气， 连……都……
其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父 这 如……何：把……怎么样 哪里 削减 之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”
②甚矣，汝之不惠 【倒装句 】
③聚室而谋曰
【省略句 】
④其如土石何
【反问句 】
阅读全文，用课文原句填空：
⑴愚公移山的原因是：_惩__山__北__之__塞__，__出__ _入__之__迂__也__。_
⑵愚公移山的好处是：指_通__豫__南__，__达_于__汉__阴_ 。 ⑶家人对移山的态度是：_杂__然__相__许__。__ ⑷愚公移山的艰巨性：(3点）
智叟
智叟不智、鼠目寸光、 墨守成规、不知变通、 自作聪明、安于现状、 看问题比较片面
内容分析：
5、作者为什么在“愚公”和“智叟”这两 人的名字中将“智”和“愚”反过来使 用呢？有何用意？
6、故事结尾告诉我们：太行、王屋两座山 还是靠了神仙的相助才能搬走的。有人 说愚公到底还是无能的人。你同意这种 说法吗？
而 ②聚室而谋曰【表承接的连词，不译 】
③而山不加增【表转折的连词，可是 】
一词多义：
焉
①无陇断焉。 【语气词，“了”】
②且焉置土石？
【 哪里 】
许
①杂然相许。 ②一百许里。
【 赞同 】 【 表示约数 】
方
①方七百里,高万仞 ②方欲行，转视积薪后
【 方圆 】 【 正】
一词多义：
止
①河曲智叟笑而止之曰【 阻止 】
于是 肩负，扛 成年男子 挖出
遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚
到
的 敲，打 用箕畚装土石
运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有
死了父亲 才，刚
的男孩
换牙
寡妇 季节
遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始
同“返”，往返 代愚公他们 更替 一反焉。
语气词
①遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕 畚运于渤海之尾。
【翻译】（愚公）于是率领儿孙中三个 能挑担子的人，凿石头，挖泥土，用箕 畚（把土石）运到渤海的边上。
⑸愚公移山的方法是：_叩__石__垦__壤__，__箕__畚__ _运__于__渤__海__之__尾__。
⑹愚公移山的信心：_子__子_孙__孙__无__穷__匮__也__，_ _而__山__不__加__增__，__何__苦__而__不__平__？_
⑺智叟反对移山的理由：__以__残__年__余__力__，_ _曾__不__能__毁__山__之__一__毛__，__其__如__土__石__何__？_
③河曲智叟亡以应。 【翻译】河曲智叟没有话来回答。
听说 这件事，指愚公挖山不止
操蛇之神闻之，惧其不已也，告
这件事 向 被感动 害怕 停止 背
之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负
放置，安放
诚心
从
二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，
的 水的南岸 同“垄” ，高地 隔绝
冀之南，汉之阴，无陇断焉。
①操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。 【翻译】持蛇的山神听说了这件事，害怕 他不停地干下去，把这件事报告给天帝。
sǒu kuì cuò shuò yōnɡ 智叟 穷匮 一厝 朔东 雍南
方圆 太行、王屋二山，方七百里，高万 仞，本在冀州之南，河阳之北。
古地名 助词，的
【翻译】太行、王屋两座山，方圆七百 里，高万丈，本来在冀州的南边，河阳 的北边。
将近
北山愚公者，年且九十，面山而居。 苦于 阻塞 曲折，绕远 集合 商量
⑻愚公移山的结果： _冀__之__南__，__汉__之__阴__，__无__陇__断__焉__。
内容分析：
1、文章主要运用了什么描写人物方法 来刻画人物性格特征的？文章又用 了什么表现手法来刻画主人公的？
2、家人与周围人对移山的态度怎样？ 3、比较愚公妻子和智叟的言行，其态
度是否相同？ 4、说说愚公和智叟各是什么样的人？
北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，
连……都
思想
顽固
曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。
不如，比不上 即使 助词，不译 子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有
穷尽
孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何 担心 挖平 同“无”，没有 来，用来
苦而不平？”河曲智叟亡以应。
①北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻， 曾不若孀妻弱子。”
土山，山丘
况且 放置，安放
杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”
之于
的
代土石 到
①其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁 父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”
【翻译】他的妻子提出疑问说：“凭你的 力气，连魁父这样的小山丘都不能削减， 能把太行山、王屋山怎么样？况且往哪里 放置土石呢？”
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人教部编版八年级语文上册：23愚公移山课件(幻灯片48张)
23 愚公移山
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1．反复朗读课文，整体把握文意，探究文章的内涵，培养文 言文自读能力。
2．把握愚公这一人物形象，体会对比、衬托手法的表达效果。 3．理解神话结尾的作用，体会“京城氏之子跳往助之”这一 细节的作用，理解本文的时代意义。 4．学习愚公精神，正视成长道路上的艰难险阻，勇往直前。
(2)太行、王屋两座山究竟是给谁搬走的？ 【交流点拨】从表面上看，两座山是由“夸娥氏二子”搬走的。但这 仅仅是停留在问题的表面。实质上不是这么回事。要抓住“命”“感”“惧” 三个词思考，“命”是谁“命”？是“帝”。“帝”为什么“命”？“帝” 是“感其诚”，“诚”是诚心，也就是愚公的精神，所以这个“诚”的内涵 就是“愚公移山精神”。“帝”为什么会“感”？是因为操蛇之神“告之”。 操蛇之神为什么“告”？因为“惧其不已”。“惧其不已”，说明了愚公精 神的威力在于长期坚持不懈。由此可以得出：两座山的搬走，根本原因是 愚公移山的精神。这最后一段既是写了事情的结果，同时也是着力写了愚 公精神的伟大，具有神话色彩，符合寓言文体的特点。
(三)翻译句子 1．以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？ 凭你的力气，连魁父这样的小山丘都不能削减，能把太行山、 王屋怎么样？ 2．遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。 (愚公)于是率领儿孙中三个能挑担的人上了山，敲石头，挖泥 土，用箕畚装土石，运到渤海边上。
3．以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？ 就凭你老迈的年纪和残余的力气，连山上的一点草木都动不 了，又能把泥土石头怎么样呢？
(7)曾不能毁山之一毛．(古古义义：：草木；今义：毛发 ) (8)北山愚公长息．曰(古义：叹气；今义：休息) (9)虽．我之死(古古义义：：即即使；；今义：虽然 ) (10)惧其不已．也(古古义义：：停停止止；；今今义义：：已已经经)
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1．反复朗读课文，整体把握文意，探究文章的内涵，培养文 言文自读能力。
2．把握愚公这一人物形象，体会对比、衬托手法的表达效果。 3．理解神话结尾的作用，体会“京城氏之子跳往助之”这一 细节的作用，理解本文的时代意义。 4．学习愚公精神，正视成长道路上的艰难险阻，勇往直前。
(2)太行、王屋两座山究竟是给谁搬走的？ 【交流点拨】从表面上看，两座山是由“夸娥氏二子”搬走的。但这 仅仅是停留在问题的表面。实质上不是这么回事。要抓住“命”“感”“惧” 三个词思考，“命”是谁“命”？是“帝”。“帝”为什么“命”？“帝” 是“感其诚”，“诚”是诚心，也就是愚公的精神，所以这个“诚”的内涵 就是“愚公移山精神”。“帝”为什么会“感”？是因为操蛇之神“告之”。 操蛇之神为什么“告”？因为“惧其不已”。“惧其不已”，说明了愚公精 神的威力在于长期坚持不懈。由此可以得出：两座山的搬走，根本原因是 愚公移山的精神。这最后一段既是写了事情的结果，同时也是着力写了愚 公精神的伟大，具有神话色彩，符合寓言文体的特点。
(三)翻译句子 1．以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？ 凭你的力气，连魁父这样的小山丘都不能削减，能把太行山、 王屋怎么样？ 2．遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。 (愚公)于是率领儿孙中三个能挑担的人上了山，敲石头，挖泥 土，用箕畚装土石，运到渤海边上。
3．以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？ 就凭你老迈的年纪和残余的力气，连山上的一点草木都动不 了，又能把泥土石头怎么样呢？
(7)曾不能毁山之一毛．(古古义义：：草木；今义：毛发 ) (8)北山愚公长息．曰(古义：叹气；今义：休息) (9)虽．我之死(古古义义：：即即使；；今义：虽然 ) (10)惧其不已．也(古古义义：：停停止止；；今今义义：：已已经经)
部编版八年级语文上课件：第23课《愚公移山》(51页PPT)
本文是一篇带有神话色彩的寓言 故事，选自《列子•汤问》。
寓（寄托）言是一种文学体裁，用假托
的故事或自然物的拟人手法来说明某个道 理或教训的文学作品。它的特点是寓一定 的道理于简短的故事之中。常常带有讽刺 或劝戒的性质,短小精悍，生动活泼，含 义深刻，寓于哲理。好的寓言，往往给人 以有益的启示和深刻的教育。
本在冀州之南，
河阳之北。
今河南孟州 西
王屋山
现在河南省西北部
部编版八年级语文上课件：第23课《 愚公移 山》（5 1页PPT ）
部编版八年级语文上课件：第23课《 愚公移 山》（5 1页PPT ）
北山愚公者，年且九十，
将近
面山而居。惩山北之塞，
第 面对
苦于
二 出入之迂也，聚室而谋曰：
段 ：
曲折，绕远
商量
开 “吾与汝毕力平险，
始
移
尽，全 险峻的大山
山 。
指通豫南，达于汉阴，
直
南岸
可乎?”杂然相许。
赞同
部编版八年级语文上课件：第23课《 愚公移 山》（5 1页PPT ）
河南省王屋山下 愚公移山的雕塑像
部编版八年级语文上课件：第23课《 愚公移 山》（5 1页PPT ）
第二段：开始移山。
其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父
课堂拓展 河南省济源县王屋山下的愚公塑像
“愚公移山”的故事曾感动和启示过无数人， 但也有人说他傻。
湖北：天上九头鸟，地上湖北佬。而武汉的东湖公 园也有一个大型雕塑——愚
2
大画家徐悲鸿有一幅名画叫做《愚公移山图》
毛泽东写过一篇文章叫做《愚公移山》，文中 说：
部编版八年级语文上课件：第23课《 愚公移 山》（5 1页PPT ）
寓（寄托）言是一种文学体裁，用假托
的故事或自然物的拟人手法来说明某个道 理或教训的文学作品。它的特点是寓一定 的道理于简短的故事之中。常常带有讽刺 或劝戒的性质,短小精悍，生动活泼，含 义深刻，寓于哲理。好的寓言，往往给人 以有益的启示和深刻的教育。
本在冀州之南，
河阳之北。
今河南孟州 西
王屋山
现在河南省西北部
部编版八年级语文上课件：第23课《 愚公移 山》（5 1页PPT ）
部编版八年级语文上课件：第23课《 愚公移 山》（5 1页PPT ）
北山愚公者，年且九十，
将近
面山而居。惩山北之塞，
第 面对
苦于
二 出入之迂也，聚室而谋曰：
段 ：
曲折，绕远
商量
开 “吾与汝毕力平险，
始
移
尽，全 险峻的大山
山 。
指通豫南，达于汉阴，
直
南岸
可乎?”杂然相许。
赞同
部编版八年级语文上课件：第23课《 愚公移 山》（5 1页PPT ）
河南省王屋山下 愚公移山的雕塑像
部编版八年级语文上课件：第23课《 愚公移 山》（5 1页PPT ）
第二段：开始移山。
其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父
课堂拓展 河南省济源县王屋山下的愚公塑像
“愚公移山”的故事曾感动和启示过无数人， 但也有人说他傻。
湖北：天上九头鸟，地上湖北佬。而武汉的东湖公 园也有一个大型雕塑——愚
2
大画家徐悲鸿有一幅名画叫做《愚公移山图》
毛泽东写过一篇文章叫做《愚公移山》，文中 说：
部编版八年级语文上课件：第23课《 愚公移 山》（5 1页PPT ）
人教部编版语文八年级上册第23课《愚公移山》课件(共47张PPT)
《列子》这部书中保存不少古代寓言故事和神话传说。 本文是古代寓言中的名篇，有比较完整的故事情节，又带 有神话色彩，历来脍炙人口。
寓言是一种文学体裁。寓言，就是把一定的道理寄托 在故事之中，情节比较简单，篇幅较小，具有鲜明的哲理 性或讽刺性，寓意深刻而含蓄。
读准下列字音
万仞（ rèn ） 魁父（ Kuífù ）
曾 古义：还
今义：曾经
诸 古义：之于 今义；各个、许多
荷 古义：扛
今义：荷花
毛 古义：草木 今义：毛发
息 古义：叹气 今义：休息
虽 古义：即使 今义：虽然
已 古义：止
今义：已经
人教部编版语文八年级上册第23课《 愚公移 山》课 件(共47 张PPT)
人教部编版语文八年级上册第23课《 愚公移 山》课 件(共47 张PPT)
险峻大山
10.遂率子孙荷担者三夫
于是 11.叩石垦壤 凿
成年男子 挖
12.箕畚运于渤海之尾 用箕畚
人教部编版语文八年级上册第23课《 愚公移 山》课 件(共47 张PPT)
13.而山不加增
更加增高
人教部编版语文八年级上册第23课《 愚公移 山》课 件(共47 张PPT)
通假字
指通豫南 指：通“直” 寒暑易节，始一反焉 反：通“返” （往返） 甚矣，汝之不惠 惠：通“慧” （聪明） 一厝朔东 厝：通“措” （放置） 无陇断焉 陇：通“垄”（土丘）
（室人）杂然相许 ②、省略介词：帝感（于）其诚
一厝（于）朔东 一厝（于）雍南
人教部编版语文八年级上册第23课《 愚公移 山》课 件(共47 张PPT)
人教部编版语文八年级上册第23课《 愚公移 山》课 件(共47 张PPT)
一词多义 且 年且九十
寓言是一种文学体裁。寓言，就是把一定的道理寄托 在故事之中，情节比较简单，篇幅较小，具有鲜明的哲理 性或讽刺性，寓意深刻而含蓄。
读准下列字音
万仞（ rèn ） 魁父（ Kuífù ）
曾 古义：还
今义：曾经
诸 古义：之于 今义；各个、许多
荷 古义：扛
今义：荷花
毛 古义：草木 今义：毛发
息 古义：叹气 今义：休息
虽 古义：即使 今义：虽然
已 古义：止
今义：已经
人教部编版语文八年级上册第23课《 愚公移 山》课 件(共47 张PPT)
人教部编版语文八年级上册第23课《 愚公移 山》课 件(共47 张PPT)
险峻大山
10.遂率子孙荷担者三夫
于是 11.叩石垦壤 凿
成年男子 挖
12.箕畚运于渤海之尾 用箕畚
人教部编版语文八年级上册第23课《 愚公移 山》课 件(共47 张PPT)
13.而山不加增
更加增高
人教部编版语文八年级上册第23课《 愚公移 山》课 件(共47 张PPT)
通假字
指通豫南 指：通“直” 寒暑易节，始一反焉 反：通“返” （往返） 甚矣，汝之不惠 惠：通“慧” （聪明） 一厝朔东 厝：通“措” （放置） 无陇断焉 陇：通“垄”（土丘）
（室人）杂然相许 ②、省略介词：帝感（于）其诚
一厝（于）朔东 一厝（于）雍南
人教部编版语文八年级上册第23课《 愚公移 山》课 件(共47 张PPT)
人教部编版语文八年级上册第23课《 愚公移 山》课 件(共47 张PPT)
一词多义 且 年且九十
八年级上册语文《22 愚公移山》人教版(部编) (共22张PPT)
你喜欢听歌吗？
任凭那扁担把脊背压弯, 任凭那脚板把木屐磨穿. 面对着王屋与太行,凭着是一身肝胆, 讲起来不是那奇闻,谈起来不是笑谈. 望望头上天外天,走走脚下一马平川, 面对着满堂儿儿孙,了却了心中祈愿.
《列 子》
作家作品的介绍
《愚公移山》选自《列子·汤问》，《列子》 相传是战国时期郑国人列御寇（列子，名寇， 又名御寇）著，战国前期道家代表人物之一。 《列子》这部书中保存不少古代寓言故事和 神话传说。本文是古代寓言中的名篇，有比 较完整的故事情节，又带有神话色彩，历来 脍炙人口。 寓言是一种文学体裁。寓言，就是把一定的 道理寄托在故事之中，情节比较简单，篇幅 较小，寓意深刻而含蓄。
7、有人认为：故事的最后还是靠神仙的力量背走 了大山，这样看来愚公还是无能的。你同意吗？
这样的结局是为了说明愚公移山的决心 之大，愚公的精神感人之深，其移山之举有 不可抗拒的力量。反衬出愚公精神能惊天地 泣鬼神，也说明了“人定胜天”的道理。
8、这则寓言包含着什么深刻的道理？
我们只要下定决心，不怕困难，持 之以恒，任何困难都是可以克服的。
小结
《愚公移山》是一则带有深化色彩的语 言，讲述了愚公立志移山，终于搬掉两 座大山的故事，反映了我国古代劳动人 民改造自然的伟大气魄进而坚强毅力。 愚公的精神值得我们每个人学习。
课后练习：
1、背诵课文第三段。 2、有人认为，愚公真“傻”， 干脆搬家不是省事得多吗？对这个观点， 你怎么看？
用微笑告诉别人，今天的我，比昨天更强。瀑布跨过险峻陡壁时，才显得格外雄伟壮观。勤奋可以弥补聪明的不足，但聪明无法弥补懒惰的缺陷。孤独是 每个强者必须经历的坎。有时候，坚持了你最不想干的事情之后，会得到你最想要的东西。生命太过短暂，今天放弃了明天不一定能得到。只有经历人生 的种种磨难，才能悟出人生的价值。没有比人更高的山，没有比脚更长的路学会坚强，做一只沙漠中永不哭泣的骆驼！一个人没有钱并不一定就穷，但没 有梦想那就穷定了。困难像弹簧，你强它就弱，你弱它就强。炫丽的彩虹，永远都在雨过天晴后。没有人能令你失望，除了你自己人生舞台的大幕随时都 可能拉开，关键是你愿意表演，还是选择躲避。能把在面前行走的机会抓住的人，十有八九都会成功。再长的路，一步步也能走完，再短的路，不迈开双 脚也无法到达。有志者自有千计万计，无志者只感千难万难。我成功因为我志在成功！再冷的石头，坐上三年也会暖。平凡的脚步也可以走完伟大的行程。 有福之人是那些抱有美好的企盼从而灵魂得到真正满足的人。如果我们都去做自己能力做得到的事，我们真会叫自己大吃一惊。只有不断找寻机会的人才 会及时把握机会。人之所以平凡，在于无法超越自己。无论才能知识多么卓著，如果缺乏热情，则无异纸上画饼充饥，无补于事。你可以选择这样的“三 心二意”：信心恒心决心；创意乐意。驾驭命运的舵是奋斗。不抱有一丝幻想，不放弃一点机会，不停止一日努力。如果一个人不知道他要驶向哪个码头， 那么任何风都不会是顺风。行动是理想最高贵的表达。你既然认准一条道路，何必去打听要走多久。勇气是控制恐惧心理，而不是心里毫无恐惧。不举步， 越不过栅栏；不迈腿，登不上高山。不知道明天干什么的人是不幸的！智者的梦再美，也不如愚人实干的脚印不要让安逸盗取我们的生命力。别人只能给 你指路，而不能帮你走路，自己的人生路，还需要自己走。勤奋可以弥补聪明的不足，但聪明无法弥补懒惰的缺陷。后悔是一种耗费精神的情绪，后悔是 比损失更大的损失，比错误更大的错误，所以，不要后悔！复杂的事情要简单做，简单的事情要认真做，认真的事情要重复做，重复的事情要创造性地做。 只有那些能耐心把简单事做得完美的人，才能获得做好困难事的本领。生活就像在飙车，越快越刺激，相反，越慢越枯燥无味。人生的含义是什么，是奋 斗。奋斗的动力是什么，是成功。决不能放弃，世界上没有失败，只有放弃。未跌过未识做人，不会哭未算幸运。人生就像赛跑，不在乎你是否第一个到 达终点，而在
任凭那扁担把脊背压弯, 任凭那脚板把木屐磨穿. 面对着王屋与太行,凭着是一身肝胆, 讲起来不是那奇闻,谈起来不是笑谈. 望望头上天外天,走走脚下一马平川, 面对着满堂儿儿孙,了却了心中祈愿.
《列 子》
作家作品的介绍
《愚公移山》选自《列子·汤问》，《列子》 相传是战国时期郑国人列御寇（列子，名寇， 又名御寇）著，战国前期道家代表人物之一。 《列子》这部书中保存不少古代寓言故事和 神话传说。本文是古代寓言中的名篇，有比 较完整的故事情节，又带有神话色彩，历来 脍炙人口。 寓言是一种文学体裁。寓言，就是把一定的 道理寄托在故事之中，情节比较简单，篇幅 较小，寓意深刻而含蓄。
7、有人认为：故事的最后还是靠神仙的力量背走 了大山，这样看来愚公还是无能的。你同意吗？
这样的结局是为了说明愚公移山的决心 之大，愚公的精神感人之深，其移山之举有 不可抗拒的力量。反衬出愚公精神能惊天地 泣鬼神，也说明了“人定胜天”的道理。
8、这则寓言包含着什么深刻的道理？
我们只要下定决心，不怕困难，持 之以恒，任何困难都是可以克服的。
小结
《愚公移山》是一则带有深化色彩的语 言，讲述了愚公立志移山，终于搬掉两 座大山的故事，反映了我国古代劳动人 民改造自然的伟大气魄进而坚强毅力。 愚公的精神值得我们每个人学习。
课后练习：
1、背诵课文第三段。 2、有人认为，愚公真“傻”， 干脆搬家不是省事得多吗？对这个观点， 你怎么看？
用微笑告诉别人，今天的我，比昨天更强。瀑布跨过险峻陡壁时，才显得格外雄伟壮观。勤奋可以弥补聪明的不足，但聪明无法弥补懒惰的缺陷。孤独是 每个强者必须经历的坎。有时候，坚持了你最不想干的事情之后，会得到你最想要的东西。生命太过短暂，今天放弃了明天不一定能得到。只有经历人生 的种种磨难，才能悟出人生的价值。没有比人更高的山，没有比脚更长的路学会坚强，做一只沙漠中永不哭泣的骆驼！一个人没有钱并不一定就穷，但没 有梦想那就穷定了。困难像弹簧，你强它就弱，你弱它就强。炫丽的彩虹，永远都在雨过天晴后。没有人能令你失望，除了你自己人生舞台的大幕随时都 可能拉开，关键是你愿意表演，还是选择躲避。能把在面前行走的机会抓住的人，十有八九都会成功。再长的路，一步步也能走完，再短的路，不迈开双 脚也无法到达。有志者自有千计万计，无志者只感千难万难。我成功因为我志在成功！再冷的石头，坐上三年也会暖。平凡的脚步也可以走完伟大的行程。 有福之人是那些抱有美好的企盼从而灵魂得到真正满足的人。如果我们都去做自己能力做得到的事，我们真会叫自己大吃一惊。只有不断找寻机会的人才 会及时把握机会。人之所以平凡，在于无法超越自己。无论才能知识多么卓著，如果缺乏热情，则无异纸上画饼充饥，无补于事。你可以选择这样的“三 心二意”：信心恒心决心；创意乐意。驾驭命运的舵是奋斗。不抱有一丝幻想，不放弃一点机会，不停止一日努力。如果一个人不知道他要驶向哪个码头， 那么任何风都不会是顺风。行动是理想最高贵的表达。你既然认准一条道路，何必去打听要走多久。勇气是控制恐惧心理，而不是心里毫无恐惧。不举步， 越不过栅栏；不迈腿，登不上高山。不知道明天干什么的人是不幸的！智者的梦再美，也不如愚人实干的脚印不要让安逸盗取我们的生命力。别人只能给 你指路，而不能帮你走路，自己的人生路，还需要自己走。勤奋可以弥补聪明的不足，但聪明无法弥补懒惰的缺陷。后悔是一种耗费精神的情绪，后悔是 比损失更大的损失，比错误更大的错误，所以，不要后悔！复杂的事情要简单做，简单的事情要认真做，认真的事情要重复做，重复的事情要创造性地做。 只有那些能耐心把简单事做得完美的人，才能获得做好困难事的本领。生活就像在飙车，越快越刺激，相反，越慢越枯燥无味。人生的含义是什么，是奋 斗。奋斗的动力是什么，是成功。决不能放弃，世界上没有失败，只有放弃。未跌过未识做人，不会哭未算幸运。人生就像赛跑，不在乎你是否第一个到 达终点，而在
最新人教部编版 八年级上册第23课《愚公移山》(共26张PPT)
① 太行、王屋二山，方七百里，高万仞。本在冀州之南，河 阳之北。 1.概括段意并分析作用。 段意：介绍王屋、太行二山的面积、高度、位置。
作用：交代故事背景，有下文移山、负山作铺垫。 2.知识点： 方：方圆，指面积
阴、阳：山之南河之北称阳，山之北河之南称阴
②北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也， 聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然 相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行王屋何？ 且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者 三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻，有遗男，始 龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。
作用：对比，烘托了人物的性格，表现了文章主题，使 “其妻献疑的理由”（说明移山困难之多）
听起来是奇闻讲起来是笑谈 写劳力之少，工具之简陋，工作之艰苦，路途之遥。
人物形象更加突出。 以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。
写作特色
• 1.反衬 以两山高大反衬移山艰难 • 2. 对比
用意：作者反用其意，是带有明显讽刺意味的。愚公不愚，智叟不智，用 智叟的“智”反衬愚公的“愚”，加重了对比色调，并增加了讽刺的色彩 。
请找出文中的几组对比及作用。
A愚公有长远眼光而命名为“愚”，智叟鼠目寸光而命名 写劳力之少，工具之简陋，工作之艰苦，路途之遥。
惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。
1.概括段意。
愚公决心移山，得到全家人的支持， 并排除疑难，付诸行动
2.知识点： 多义词：且，焉 通假字：反
词类活用：惩，聚，毕，箕畚，龀
人教部编版八年级语文上册第23课愚公移山 (共92张PPT)
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之 不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛， 其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心 之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我 之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子； 子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也 ，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟 亡以应。
操蛇之神闻之，惧其不已也，告 之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负 二山，一厝朔东，一厝雍南。自此， 冀之南，汉之阴，无陇断焉。
回顾了这两则短文，你能 发现它们在出处上和体裁上的 共同点吗？
关于“寓言”
寓言是一种文学体裁，用假托的故事 或自然物的拟人手法来说明某个道理.
其特点是寄托一定的道理于简短的 故事之中。好的寓言，往往给人以有益的 启示和深刻的教育。
寓言
愚公移山
《列子》
面对门前的大山，一位年近九旬的老 翁居然决心与全家人“毕力平险”，对 此你怎么看？ 1
认为愚的理由
1. 困难太大：山高、路远、人老、人少。 2. 不如搬家或修路。连美国一个幼儿园的小
朋友都说：干什么要移山呢？搬到我们加 利弗尼亚不就可以了吗？ 3. 投入和收益不相称，经济上不合算。 4. 破坏环境和生态，不如开发荒山，发展旅 游。……
大语文课件
42
认为不愚的理由
1.愚公既有雄心大志，又有实施措 施，还懂得地理，是“知识型”农民。
---轻视、嘲讽
---“疑似之迹，不可不察”
北山愚公长息曰：“汝心之固，固不 可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有 子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有 子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而 山不加增，何苦而不平？”
----愚公深明“可移之理”读出语气的坚定
神话结尾
操蛇之神闻之，惧其不已也，告 之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负 二山，一厝朔东，一厝雍南。自此， 冀之南，汉之阴，无陇断焉。
人教部编版八年级上册第23课《愚公移山》 课件(16张ppt)
亡以应（ wú ） 塞（ sè ）
通假字
1、寒暑易节，始一反焉“反” 通“返”，往返
2、甚矣，汝之不惠 “惠”通“慧” ，聪明。
3、一厝朔东 4、无陇断焉 5、亡以应
“厝”通“措” ，放置。 “陇”通“垄”，土丘。 “亡”通“无”，没有。
我要积累
1、聚室而谋曰 使······聚
词类活用
2、箕畚运于渤海之尾 用箕畚
甚矣，汝之不惠!以残年
余力，曾不能毁山之一毛，
其如土石何？
智叟
汝心之固，固不可彻，
曾不若孀妻弱子。虽我
之死，有子存焉；子又
生孙，孙又生子；子又
有子，子又有孙；子子
愚公
孙孙无穷匮也，而山不
加增，何苦而不平？
（1）愚公妻子和智叟的言行，其态度有 什么不同 ？
其妻献疑曰 献：提出，
河曲智叟笑
不反对
而止之曰 笑：讥笑
作品介绍
《愚公移山》选自《列子·汤问》，《列子》 相传是战国时期郑国人列御寇（列子，名寇， 又名御寇）著，战国前期道家代表人物之一。 《列子》这部书中保存不少古代寓言故事和神 话传说。本文是古代寓言中的名篇，有比较完 整的故事情节，又带有神话色彩，历来脍炙人 口。
寓言是一种文学体裁。寓言，就是 把 一定的道理寄托在故事之中，情节比 较简单，篇幅较小，寓意深刻而含蓄。
分析讨论愚公的人物形象：
1、课文是怎样表现愚公这个人物的？
（1）正面描写——语言、行动 （2）鲜明对比——智叟 （3）侧面烘托——山高、路远， 操蛇之神惧、帝感其诚
2、概括愚公形象的特点。
• 有远大理想，不惧困难，有坚强的 意志和顽强的毅力，不怕吃苦，敢 于斗争，高瞻远瞩，用发展的眼毁 山之一毛
人教部编版语文八上《愚公移山》课件(共73张)
寓言
寓（寄托）言是一种文学体裁，用假 托的故事或自然物的拟人手法来说明 某个道理或教训的文学作品。常常带 有讽刺或劝戒的性质。它的特点是寓 一定的道理于简短的故事之中。好的 寓言，往往给人以有益的启示和深刻 的教育。
朗读欣赏
整体感知，正音正字。
给下列字注音： 仞（rèn） 塞（sè）迂（ yū ） 遂（ suì） 荷（ hè） 汝（rǔ） 箕（jī） 畚（běn） 龀（chèn）叟（sǒu）匮（ kuì） 冀（jì） 朔（shuò）曾（céng）雍（ yōng） 孀（shuāng）惩（ chéng）
阴：山的北面或水的南面叫阴。
• 译文： 太行、王屋两座山，方圆七百里，
高七八千丈，本来在冀州南边，黄河北 岸的北边。
北山愚公者，年且九十，面山而居。
惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰： “吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴， 可乎？”杂然相许。
且：将近
面：向着 惩：苦于
之：的
塞：阻塞
迂：曲折、绕远。
你更 孙平天谈闻胆太木脊
感难 喔川
行屐背
叹
了
磨压
却
穿弯
愚公移山
《列子》
教学目的
一、理解本文通过愚公移山的成功反映了 我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和 坚强毅力，使学生受到启发，明白要克服 困难就必须下定决心，坚持不懈地奋斗的 道理。 二、能顺畅地朗读和背诵课文
三、掌握本文的重点字词 四、了解本课运用对比和衬托写法表现 人物的写作特点
操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于
帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一 厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之 阴，无陇断焉。
操：持、拿。 已：停。
负：背。
厝：通“措”放置。
人教部编版语文八年级上册第23课《愚公移山》课件(共24张PPT)
滴水穿石
滴水可把石头打穿。比喻虽然力量小，但只要目标专一， 持之以恒，就一定能把艰难的事情办成。也作“水滴石
绳穿”锯。木断
用绳当锯子，也能把木头锯断。比喻力量虽小，只要坚 持下去，事情就能成功。
铁杵磨针
比喻只要有决心，肯下功夫，多么难的事情也能做成功。
人教部编版语文八年级上册第23课《 愚公移 山》课 件(共24 张PPT)
河曲智叟亡以应。 (连词，来)
知识归纳
一词多义
而
河阳之北 “的”
曾不能损魁父之丘 这样
之
跳往之 他
甚矣，汝之不惠 （助词，用在主谓
而
之间取消句子独立性）
何苦而不平 表承接
面山而居
表修饰
而山不加增 表转折
笑而止之曰 表修饰
重点句子翻译： 1.惩山北之塞，出入之迂也。
2.吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉 阴。
传统中国画是在中国文人特有的观察 方式和 美学思 想引导 下的图 式体系 ，有着 与西方 绘画焦 点透视 完全不 同的散 点透视 之成像 特征。 散点成 像的构 图涵盖 了诸多 主观因 素，画 面基本 呈均衡 图式
点是形成画面视觉的最小亮点。它是 画面视 觉收缩 的地方 。有闪 动、紧 张、活 跃画面 的作用 。它一 般处在 画面视 觉集中 的位置 ，也可 呈散点 分布。 可以是 某种皴 法，也 可以是 物象。 只是视 觉面积 呈点的 状态。
《列 子》
1.了解作家作品。 2.掌握生字、词,疏通文意。 3.分析故事情节，人物和写作特色。 4.领会故事的寓意.
作家作品的介绍
《愚公移山》选自《列子·汤问》， 《列子》相传是战国时期郑国人列御寇 （列子，名寇，又名御寇）著，战国前期 道家代表人物之一。
滴水可把石头打穿。比喻虽然力量小，但只要目标专一， 持之以恒，就一定能把艰难的事情办成。也作“水滴石
绳穿”锯。木断
用绳当锯子，也能把木头锯断。比喻力量虽小，只要坚 持下去，事情就能成功。
铁杵磨针
比喻只要有决心，肯下功夫，多么难的事情也能做成功。
人教部编版语文八年级上册第23课《 愚公移 山》课 件(共24 张PPT)
河曲智叟亡以应。 (连词，来)
知识归纳
一词多义
而
河阳之北 “的”
曾不能损魁父之丘 这样
之
跳往之 他
甚矣，汝之不惠 （助词，用在主谓
而
之间取消句子独立性）
何苦而不平 表承接
面山而居
表修饰
而山不加增 表转折
笑而止之曰 表修饰
重点句子翻译： 1.惩山北之塞，出入之迂也。
2.吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉 阴。
传统中国画是在中国文人特有的观察 方式和 美学思 想引导 下的图 式体系 ，有着 与西方 绘画焦 点透视 完全不 同的散 点透视 之成像 特征。 散点成 像的构 图涵盖 了诸多 主观因 素，画 面基本 呈均衡 图式
点是形成画面视觉的最小亮点。它是 画面视 觉收缩 的地方 。有闪 动、紧 张、活 跃画面 的作用 。它一 般处在 画面视 觉集中 的位置 ，也可 呈散点 分布。 可以是 某种皴 法，也 可以是 物象。 只是视 觉面积 呈点的 状态。
《列 子》
1.了解作家作品。 2.掌握生字、词,疏通文意。 3.分析故事情节，人物和写作特色。 4.领会故事的寓意.
作家作品的介绍
《愚公移山》选自《列子·汤问》， 《列子》相传是战国时期郑国人列御寇 （列子，名寇，又名御寇）著，战国前期 道家代表人物之一。
最新统编部编版八年级语文上册《愚公移山》精品ppt教学课件
名句积累
1.愚公移山的原因是： 惩山北之塞，出入之迂也。 2.愚公移山的目标是： 指通豫南，达于汉阴。 3.愚公之妻真心献疑的句子是： 以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？ 4.反对者河曲智叟用静止的观点讥笑愚公的理由是： 以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？ 5.愚公认为两座大山可以搬走的理由是： 子子孙孙无穷匮也，而山不加增。
3. “其” ① 代词，他的
其妻献疑曰、帝感其诚 ② 代词，他 惧其不已也 ③ 副词，用在“如...何”前加强反问语气 其如土石何
5.“焉” ① 且焉置土石 哪里 ② 始一反焉 语气词
重点字词释义
（1）方七百里 方圆、面积
（9） 始龀 换牙
（2）河阳之北 山的南面或水的北面 （10）寒暑易节 更替
文学常识
(一)南江北河 在古诗文中，“江”与“河”常专指长江与黄河。中国北方以
黄河流域为主，南方以长江流域为主。受这两大水系的影响，南方 的水流便多称“江”，北方的水流就多称“河”。 (二)特殊地名
在古地名中，还要注意古代特有的方位概念。如山南水北为阳， 山北水南为阴。“指通豫南，达于汉阴”中的“汉阴”就是汉水南 边。现在仍有许多这样的地名，如江阴等等。
通假字 ①寒暑易节，始一反焉(同“返”，往返) ②甚矣，汝之不惠(同“慧”，聪明) ③河曲智叟亡以应(同“无”，没有) ④陇断（同“垄”，高地）
词类活用 ①面山而居（名词作动词，面对，面向） ②惩山北之塞（动词的意动用法，以……为苦，苦于） ③吾与汝毕力平险（形容词作名词，指险峻的大山） ④箕畚运于渤海之尾（名词作状语，用箕畚装土石）
文体知识
寓言是把一定的道理寄托在故事中的一种文学体裁，情节较为 简单，篇幅短小，寓意深刻而含蓄。