论阮籍《咏怀》诗的艺术特色及其成因
论述阮籍《咏怀诗》的内容及其艺术成就。
论述阮籍《咏怀诗》的内容及其艺术成就。
阮籍是中国南朝时期的一位诗人，他的诗才在当时非常出类拔萃。
阮籍的《咏怀诗》是一首描写自己心境的诗作，通过描绘自然景物来表达自己内心的痛苦和哀伤。
《咏怀诗》以描绘寂静的夜晚为开篇，通过描绘天空中的星辰和月亮，突出了自己内心的孤寂和无助。
接着，诗人在描述花草树木时，以自然界的变幻为对比，抒发了自己内心的困惑和苦闷。
最后，诗人表达了自己对生命的反思和对名利之束缚的无奈，展示了他对人生的思考和对现实的幻灭。
《咏怀诗》的艺术成就主要表现在以下几个方面：首先，通过对自然景物的描绘和对自己内心的倾诉，诗人成功地表达了自己的孤独、无助和苦闷等情感，引发了读者的共鸣。
其次，诗人运用寓情于景的手法，将自己内心的忧伤融入自然景物之中，使诗作更加富有意境和感染力。
再次，阮籍善于运用对比和象征等修辞手法，使诗作更加深入人心，增加了诗歌的表现力和艺术效果。
最后，诗歌的结构和节奏紧凑，字句简练而富有力量感，使整首诗通篇一气呵成，给人以独特的艺术享受。
总的来说，阮籍的《咏怀诗》通过对自然景物的描绘和对自己内心情感的表达，表现了诗人对人生的思考和对现实的幻灭，展现了他独特的诗歌才华和深厚的情感共鸣力。
这首诗在南朝文学史上具有重要地位，是阮籍较具代表性的作品之一，对后世的文学创作和人们的情感启发有着深远影响。
论述阮籍《咏怀诗》的内容及其艺术成就
论述阮籍《咏怀诗》的内容及其艺术成就阮籍是三国时期著名的文学家和思想家，他留下了大量的文学作品，其中《咏怀诗》是最为重要的作品之一。
这首诗歌集共有 82 首，每首诗都以五言为主，体现了阮籍诗歌的基本风格。
阮籍的《咏怀诗》主要表达了他对人生和政治的苦闷和无奈，他通过诗歌来表现自己内心的痛苦和情感。
诗中他经常提到的主题包括对人生的反思、对政治的不满、对自然的的向往等等。
在诗歌的内容上，阮籍的《咏怀诗》表现出了很高的思想性和艺术性。
他的诗歌常常运用哲理思考来表现人生的真谛，通过自然景物的描写来表现对政治黑暗的反感和对自由的向往。
他的诗歌语言简练、生动，具有很强的艺术感染力。
在诗歌的艺术成就上，阮籍的《咏怀诗》已经达到了很高的水平。
他的诗歌采用了抒情组诗的形式，将哲理思考和情感表达相结合，形成了独特的诗歌风格。
他的诗歌运用了丰富的修辞手法，如比喻、对比、排比等等，这些手法的运用使得诗歌更具有表现力和艺术性。
总的来说，阮籍的《咏怀诗》是中国文学史上的经典之作，他的诗歌作品不仅体现了他对人生和政治的思考，也表现出了他高超的文学才华和艺术造诣。
阮籍的《咏怀诗》在诗歌内容和艺术成就上都达到了很高的水平，对中国文学史产生了深远的影响。
阮籍《咏怀》诗的艺术成就
阮籍《咏怀》诗的艺术成就阮籍是中国南北朝时期的一位杰出诗人，他的诗歌以豪放、奔放、深情、激越著称。
其中，最为著名的当属《咏怀》一诗，这首诗以其独特的艺术风格和深刻的思想内涵，成为了中国古代文学史上的经典之作。
本文将从阮籍《咏怀》诗的艺术成就入手，分析其艺术特点及其对后人的影响。
一、艺术特点1、奔放豪迈阮籍《咏怀》诗的最大特点就是奔放豪迈，这种豪放的风格体现在他的诗歌中，表现出他的个性和才华。
阮籍在诗中展现了自己的豪放、奔放的个性，充分表达了自己的情感和思想。
这种奔放的风格，使得他的诗歌充满了力量和生气，给人以强烈的感染力。
2、情感深刻阮籍《咏怀》诗的另一个艺术特点就是情感深刻。
他的诗歌表现了他对生活、对人生的深刻感悟，充满了强烈的情感。
阮籍在诗中表达了自己的悲愤、失落和思考，他的诗歌让人感受到了他内心的真实感受和情感体验。
3、意境深远阮籍《咏怀》诗的意境深远。
他通过诗歌表现了自己对人生的思考和对自然的感悟，让人感受到了他的智慧和哲学思考。
阮籍的诗歌充满了深邃的思想，让人感受到了他对人生和自然的深刻理解和感悟。
二、对后人的影响阮籍《咏怀》诗对后人的影响深远。
他的诗歌不仅影响了后世的文学创作，也影响了后世的思想和文化。
具体来说，阮籍《咏怀》诗对后人的影响主要有以下几个方面：1、影响了后世的文学创作阮籍的诗歌具有独特的艺术风格和深刻的思想内涵，对后世的文学创作产生了深远的影响。
他的诗歌成为了后世文学创作的重要参照，许多文学家受到了他的影响，创作出了许多优秀的文学作品。
2、影响了后世的思想阮籍的诗歌不仅表现了他的个性和情感，也反映了他对人生和自然的深刻思考。
他的诗歌对后世的思想产生了重要的影响，激发了后世人们对人生和自然的深刻思考。
3、影响了后世的文化阮籍的诗歌不仅是文学作品，也是文化的载体。
他的诗歌反映了当时社会的思想和文化状况，对后世的文化产生了重要的影响。
他的诗歌成为了中国传统文化中的重要组成部分，对后世的文化传承和发展产生了重要的影响。
阅读阮籍的《咏怀诗》八十二首,论述阮籍诗的艺术特点。
阅读阮籍的《咏怀诗》八十二首,论述阮籍诗的艺术特点。
再者，阮籍的诗歌语言优美动人。
他善于使用对仗、押韵、音律等修
辞手法，给人以美的享受，例如《咏怀诗》中的“莫笑今人能唱好，举头
未必见青天”，以及《咏怀集序》中的“举世皆忙，惟我独悠然”，都是
其多次被传诵的经典之作，娓娓道来，让人陶醉其中。
最后，阮籍的诗歌反映了他颇丰的人文情怀。
他对人文、文化有着浓
厚的兴趣和热爱，对古代名人、诗词歌赋有着深入的研究和鉴赏。
如《咏
怀诗》中的《与郎中张十六道二十韵》便通过对历史人物的赞美，展现出
了他对历史和文化的热爱，且反映了他对为国家、社会作出贡献的人士的
崇敬之情。
综上所述，阮籍的诗歌充满了独特的艺术特点，同时也是中国古典诗
歌的重要组成部分。
他的诗歌深刻而优美，既表达了人文情怀，也反映了
个人的自然感悟，让我们能够从中品味到精神生活的美妙与深刻。
论阮籍《咏怀诗》的旨与情
论阮籍《咏怀诗》的旨与情阮籍的《咏怀诗》向以幽深、隐晦著称，刘勰《文心雕龙·明诗》说“阮旨遥深”，钟嵘《诗品》评阮诗“言在耳目之内，情寄八荒之表”“厥旨渊放，归趣难求”，后人多赞同。
实际上，魏晋古诗以意为主，且其旨意、感情多为直抒，阮籍《咏怀诗》亦不出此范围，《咏怀诗》的意旨、情趣大略统一，今试将其略加分类如下。
一、忧愁伤心穷途之痛李善《文选》注引颜延年曰：“说者：阮籍在晋文代常虑祸患，故发此咏耳”，又自注曰：“嗣宗身仕乱朝，常恐罹谤遭祸，因兹发咏，故每有忧生之嗟。
”陈沆曰：“其诗愤怀禅代，凭古吊今，盖仁人志士之发愤焉，岂直忧生之嗟哉？”各人说法不同，但若说阮籍在《咏怀诗》中抒发的主要是忧思愁苦的情意的话，想必会少有反对意见。
如其一：“夜中不能寐，起坐弹鸣琴。
薄帷鉴明月，清风吹我襟。
孤鸿号外野，翔鸟鸣北林。
徘徊将何见，忧思独伤心。
”《咏怀诗》发端之作，以一种直达宇宙人心之本原的悲哀给《咏怀诗》定下基调。
八十余首诗作中，触目皆是“忧思”“伤心”“悲哀”“感慨”“咨嗟”“殷忧”“凄怆”，而无此等字眼之处，悲哀之情又每每更觉深邃。
（1）虑祸患、恐罹谤。
这种说法来自《咏怀诗》最早的评者颜延年、李善等人，联系阮籍所处历史背景，很容易得出这样的判断。
人莫不有趋利避害的本性，嗣宗不当例外，他身处乱世，一生谨慎，发言玄远，口不臧否人物，这种行为最直接的动机当是避祸无疑。
当然，若仅有此境界，只是庸碌之辈，嗣宗岂拘于此？（2）志士之发愤。
阮籍十一岁时，汉禅于魏，卒后两年，魏禅于晋，前次禅代年纪尚轻，后次禅代又不及见，若仅说“其诗愤怀禅代”，似不太确切。
但若说嗣宗有“志士之发愤”，当为不易之词。
阮籍少有济世志，但天下多故，名士少有全者，济世之志不能实现，又眼见朝野党派倾轧，阴谋频发，无处寄托，遂有穷途之痛，发为吟咏，不亦宜哉？（3）升华之哀。
阮籍所处时代的世事以及文化、思想等方面，再加上阮籍特殊的人格特点，诸多因素促成了一位对人生悲哀体验极深的诗人。
概括阮籍咏怀诗的特色
概括阮籍咏怀诗的特色
阮籍是中国古代著名的诗人和政治家,他的咏怀诗以其独特的风格和特色而著称。
以下是阮籍咏怀诗的几个方面的特点:
1. 旷达豪放:阮籍的咏怀诗多描写个人的豪放情怀和远大志向,表现出一种豁达、超脱的境界。
2. 寄托情怀:阮籍的咏怀诗常常抒发自己的政治理想和抱负,同时也表达了对自然、人生等问题的思考和探讨。
3. 轻视尘世:阮籍的诗歌中常常表现出对尘世事物的轻视和不屑,表现出一种超脱尘俗的境界。
4. 不重视技巧:阮籍的诗歌中不重视技巧和雕饰,往往采用自然流畅的语言和简洁明快的表现手法,表现出独特的美感和意境。
5. 具有哲学深度:阮籍的咏怀诗不仅具有感人的情感,而且蕴含着深刻的哲学思考,如关于人生的意义、天地的玄妙等。
阮籍《咏怀》诗的艺术成就
阮籍《咏怀》诗的艺术成就阮籍是晋朝文学史上的一位杰出诗人，他的诗歌充满了浓郁的人生哲理和深刻的思想内涵，尤其是其代表作《咏怀》更是被誉为中国文学史上的经典之作。
本文将从阮籍《咏怀》诗的艺术成就方面进行探讨。
一、诗歌风格的独特性阮籍的诗歌风格独具特色，其诗歌作品不仅表现了作者的个性与情感，还深刻地反映了当时的社会现实和人民生活。
阮籍的诗歌语言简洁明快，节奏感强烈，富有音乐性，常常采用对仗和押韵等手法，使诗歌更富有韵律感和感染力。
阮籍的诗歌内容充满了浓郁的人生哲理，尤其是《咏怀》一诗，表现了作者对人生的深刻思考和对时代的社会现状的忧虑，以及对自身命运的悲悯和对人性的深刻认识。
这些思想内涵都是在诗歌中通过一种优美的语言表达出来的，使人们在欣赏阮籍的诗歌时，不仅可以感受到其艺术魅力，还可以领悟到其中所表达的人生哲理和社会现实。
二、诗歌主题的深刻性阮籍的诗歌主题深刻，常常涉及到人生、社会、伦理、人性等多个方面。
《咏怀》一诗，表现了作者对人生的深刻思考和对时代的社会现状的忧虑，以及对自身命运的悲悯和对人性的深刻认识。
在诗中，阮籍通过对人生的反思，表达了对于世间事物的洞悉和对于人性的深刻认识。
在表现社会现状方面，阮籍通过对当时社会的描绘和批判，表达了对于时代的忧虑和对于社会现实的不满。
在表现自身命运方面，阮籍通过对自己命运的反思和悲悯，表达了对于人生的无奈和对于命运的无力。
三、诗歌形式的多样性阮籍的诗歌形式多样，既有五言诗、七言诗，也有律诗、绝句、长短句等多种形式，且每种形式都有其独特的表现方式和艺术特色。
例如，阮籍的《咏怀》一诗就是一首长篇绝句，其结构严谨，意蕴深刻，表现了作者对于人生的深刻思考和对于时代的社会现状的忧虑，以及对自身命运的悲悯和对人性的深刻认识。
另外，阮籍的《灌园集》中的诗歌形式也非常多样，有五言律诗、七言律诗、长短句等多种形式，且每种形式都有其独特的表现方式和艺术特色。
四、诗歌意境的深远性阮籍的诗歌意境深远，常常将诗歌与自然、人生、哲学等方面相结合，以此表现出其诗歌的深刻内涵和广阔意境。
阮籍咏怀诗的艺术特色
阮籍咏怀诗的艺术特色
阮籍的咏怀诗具有以下几个艺术特色：
1. 我思故乡，思乡情深。
阮籍的咏怀诗多承载着强烈的乡愁之情，他对家乡的思念和对故土的留恋贯穿于他的诗篇之中，体现了诗人对家乡的深厚感情和心灵归属的向往。
2. 自我表达，情感真挚。
阮籍的咏怀诗具有鲜明的自我表达特色，往往能够深入心灵，抒发出他对人生、自然、社会等方面的感受和思考。
其中，情感真挚、深刻而细腻，充满了人性的温暖和力量。
3. 感性与理性的结合。
阮籍的咏怀诗既有感性的表达，也有理性的思考。
他不仅关注个人情感的表达，也思考人生的意义、社会的现状等问题，具有深度和思想性，这种感性与理性的结合形成了阮籍诗歌的独特艺术魅力。
4. 形象生动，意境深远。
阮籍的咏怀诗常常通过富有生动形象的描写，营造出一种独特的意境。
他善于用意象、对比等手法，塑造鲜明的意境形态，达到情感与思想的共振，给读者留下深刻印象。
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本科毕业论文论文题目：论阮籍《咏怀诗》的艺术特色及其成因论文作者：刘丽红指导教师：张保宁专业名称：汉语言文学班级：（2）班学号：0508010227提交时间：2009年5 月5日中国语言文学学院西安外国语大学毕业论文开题报告说明：本表填写后由学生妥善保存，毕业论文写成后将本表排放在论文封面之后装订存档。
论阮籍《咏怀诗》的艺术特色及其成因摘要：本文旨在介绍阮籍《咏怀诗》的艺术特色及其成因，分四部分进行论证。
首先，从诗人所处的时代背景尤其是政治现实下的处境来分析咏怀诗的内容；其次，从创作宗旨和体制结构论证咏怀诗对前人的借鉴和发展；再次，从三方面论证传统艺术手法如比兴、象征、典故引用等在咏怀诗中的具体体现；最后，论证魏晋之际崇尚博物和异学风气的影响对咏怀诗的促进作用。
关键词：阮籍；咏怀诗；艺术特色；成因The Artistic Traits and Forming Reasons of Ruan Ji’s Yonghuai Poems Abstract：The thesis will demonstrate the artistic traits and forming reasons of Ruan Ji’s Yonghuai Poems from four aspects. First, to find out what effect the certain background, especially the special political environment has had on the poems. Second, to study the writing motive and the whole structure of these poems, so as to prove the inheritation and the development of them. Third, to explain such ways of rhetoric as describing other things before pointing to the real object, symbolizing and using quotations from classics applied to these poems from three different angles. lastly, to demonstrate the accelerating influences of the erudited and heretical views of Wei and Jin dynasty on Yonghuai Poems.Key Words:Ruan Ji;Yonghuai Poems;Artistic traits; Forming reasons论阮籍《咏怀诗》的艺术特色及其成因阮籍《咏怀》八十二首是具有宏大的艺术结构的抒情组诗，其中或者描述诗人内心的孤独与悲苦，或者寄托对时政的抨击或感慨，或者表达对自由人格的向往，都无不渗入了阮籍对生命存在的体验与思考。
其诗感情真切动人、体趣幽深、寄托遥深，加之他独特的性格和处世态度，使咏怀诗形成了言近旨远，语近情遥，可陶性灵、发幽思的独特艺术风格。
一阮籍生逢魏晋易代之际，战乱频繁，社会动荡，各个集团派别之间经常互相倾轧、残杀，政局十分险恶。
曹魏政权日渐衰微，司马氏专权代之而起。
在“天下多故，名士少有全者” 的处境下，阮籍一方面对曹氏末年的庸碌、腐败深表不满，一方面又不愿与司马氏集团为伍。
他在诗中悲慨曹魏政权的衰落，对其荒淫腐败加以批判，如第十一首“湛湛长江水”通过咏楚国事来指斥魏主，其沉迷不悟正如黄雀不知背后有人持弓弹射；第三十一首“驾言发魏都”则借战国时魏国之事来警告当朝：“战士食糟糠，贤者处蒿莱。
歌舞曲未终，秦兵已复来。
夹林非吾有，朱容生尘埃，军败华阳下，身竟为土灰”，诗人借古讽今，批判深刻，感情沉痛。
同时，抨击了司马氏集团阴谋变节、追名逐利的行为, 把那些政客、佞臣称为“当路子”、“佞邪子”、“夸毗子”等，如第五十三首“自然有成理”云：“如何夸毗子，作色怀骄肠。
乘轩驱良马，凭几向高粱。
被服纤罗衣，深榭设闲房。
不见日夕华，翩翩飞路旁！”处于曹氏和司马氏争夺政权的夹缝中，阮籍不是一味地依附权势，他有自己的政治抱负和主张，且对当前局势有是非、善恶的辨别，但又不能明白痛快地倾吐。
因此，他只能将心中孤寂忧伤、欲诉无门的苦衷写于诗中：“谁知我心焦，终身履薄冰”。
他目睹统治集团的血腥残杀，深知自己处境险恶，朝不保夕，因而诗中流露出惊恐不安、难以自保的心理。
如“殷忧令志洁，沭惕常若惊”、“人生若尘露，天道竟悠悠”。
又如：“绿水扬洪波，旷野莽芒芒。
走兽交横驰，飞鸟相随翔”、“朔风厉严寒，阴气下微霜。
羁旅无俦匹，俯仰怀哀伤”，深刻地描绘出凄凉的社会图景，象征了现实政治的混乱、黑暗，流露出诗人心中的哀痛。
阮籍本是志气宏放的豪杰之士，他“本有济世志”[2]，《咏怀》第二十一首“於心怀寸阴”亦云：“挥袂抚长剑，仰观浮云征。
云间有玄鹤，抚志扬声哀。
一飞冲青天，旷世不再鸣。
岂与鹑鷃游，连翩戏中庭”，真是壮怀激烈。
严羽《沧浪诗话·诗评》曰：“黄初之后，惟阮籍《咏怀》之作，极为高古，有建安风骨。
”[3]又如第六十一首“少年学击刺”写少年时渴望立功异域的英姿雄风：“英风截云霓，超世发奇声。
挥剑临沙漠，饮马九野埛”，颇有建安风骨的遗风；还有“壮士何慷慨，志欲威八荒”、“岂若雄杰士，功名从此大”，这都表现了他要建功立业的壮志。
阮籍胸怀儒家的济世之志，但现实处境的黑暗，使他不能兼济天下，他由“儒”入“道”，开始追求一种庄子式的精神境界。
他在诗中描绘了大量的神仙形象和仙境生活，反复出现要追随古代的巢父、许由、伯夷、叔齐等隐逸高士的描述，表达了诗人对求仙隐逸生活的向往，如“焉见王子乔，乘云翔邓林”，“愿登太华山，上与松子游”，“布衣可终身，宠禄岂足赖”。
又如第三十五首“世务何缤纷”云：“濯发旸谷滨，远游昆岳傍。
登彼列仙岨，采此秋兰芳。
时路乌足争？太极可翱翔”，诗人在现实中遭受挫折，遂向往优游飘渺的神仙世界。
然而，退隐不易，游仙更属幻想，更何况是不得已而为之：“有悲则有情，无悲亦无思。
苟非婴网罟，何必万里几”（第七十首“有悲则有情”）。
所以，在阮籍思想深处是有矛盾的。
他在诗中激切地嘲讽了矫揉造作的礼法之士，但从其两首写儒家的诗（“儒者通六艺”和“洪生资制度”）中可体会到，他并不是对儒家的否定，而是充满了对儒家之徒的怜悯、哀叹。
阮籍为人不拘礼法，常以“自然”来傲视礼俗。
《世说新语·任诞第二十三》当中记载，“籍嫂常归宁，籍相见与别，或讥之，籍曰‘礼岂为我设耶！’”[4]；“邻家少妇有美色，当垆沽酒，籍尝诣饮，醉便卧其侧，籍既不自嫌，其夫察之亦不疑也”[5]。
就表面看，阮籍蔑视礼法，甚至是对礼法大不敬的，但事实上他还是深得礼法的。
他并不是从骨子里放诞不羁的，正如余英时先生所说：“嗣宗不守世俗所谓之礼法，而内心实深得礼法的，此正戴叔鸾所谓‘礼所以之情佚也，情苟不移，何礼之论？’之微旨，此等思想情感若非具有高度之内心自觉，而敢于对一切流行观念与习俗皆抱持批判之态度，即断不能有也。
”[6]从此意义上看，阮籍这种对传统和礼法的反叛，恰恰是对礼法更深层次的理解与更高层次的追随，而不是对传统礼法的扬弃。
他蔑视礼教，固然是思想上的解放，实际上还是佯狂避世。
试看他初闻母丧的时候，与客围棋，若无其事，“既而饮酒二斗，呕血数升”[7]，可见他内心实在悲痛已极，不过是强作镇静，并非真正泰然。
他虽然“发言玄远，口不臧否人物”[8]，但从他能为“青白眼”这一举动可知，他内心有多么剧烈的矛盾冲突！现实的处境使阮籍找不到解脱的出路，他在诗中多次写到失路之悲、“行行将何之”的迷茫之感，这正是他心中矛盾苦闷的真实反映。
长久的压抑使他常常“率意独驾，不由径路，车迹所穷，辄恸哭而返”[9]，他把时代的苦难转化为自我的深刻认识和切身的感受，纵然纵酒酣杯，遗落世事，但仍旧难以排遣这种悲愤之怀。
司马昭受“九锡”礼时，他曾违心地承担了写《劝进书》的任务，但从“沉醉忘作”[10]可知，他的内心何其痛苦！刘勰《文心雕龙·才略》讲阮籍“使气以命诗”，这种“气”是人世间的种种忧患与生命的困顿在阮籍心中的郁结，阮籍心中这种痛苦到恸哭程度的内心矛盾，无处倾诉。
“对酒不能言，凄怆怀苦辛”，《咏怀诗》正是他心曲的演奏。
黄侃在《咏怀诗补注》中这样告诉我们：“阮公深通玄理，妙达物情，咏怀之作，固将包罗万态，岂仅措心曹、马兴衰之际乎！迹其痛哭穷路，沉醉连旬，盖已等南郭之仰天，类子舆之鉴井，大哀在怀，非恒言索能尽，故一发之于诗歌。
”[11]这种大哀，是对人生困境的哀痛。
在《咏怀诗》中，阮籍超越了一时一事的生活感受，以包罗万象之笔，表现自己心中之大哀，抒发了处于广博天地时空中的彷徨与孤独，正如《诗品》所说“可以陶性灵，发幽思”[12]。
二从创作宗旨和体制结构来看，古诗十九首，曹植和其他建安诗人的杂诗、言志诗、咏史诗，对阮籍《咏怀诗》都有直接的启迪。
建安诗人中，阮瑀和曹植对阮籍的影响最大。
阮瑀是邺下文人中最爱深思、情绪较为凄郁的一位。
他的诗所存不多，但大半是以忧生为主题，基本的旨趣在于质朴自然，他常用十分凄冷的语言来表达自己的所思所想，揭示人生的哲理。
如《七哀诗》：丁年难再遇，富贵不重来。
良时忽已过，身体为土灰。
冥冥九泉室，慢慢长夜台。
身尽气力索，精魂糜所能。
佳肴设不御，旨酒盈觞杯。
出圹望故乡，但见蒿与莱。
阮籍承传了他父亲这种忧郁、沉思的气质，并且继承了他的诗歌艺术，其《咏怀诗》之不重雕琢，也是家传的一种诗风。
从体制结构上看，曹植的《杂诗》七首，正是阮诗的先导。
其洁静精微的结构，深闳广大的意境，章法多变的特点，以及古诗十九首的艺术特征都被阮籍所吸收。
在《杂诗》七首中，诗人情满于怀，为我们塑造了一个深闳美妙的艺术境界，虚实结合，神思超逸。
如《杂诗》之一、四：高台多悲风，朝日照北林。
之子在万里，江湖迥且深。
方舟安可极，离思故难任。
孤雁飞南游，边庭长哀吟。
翘思慕远人，愿欲托遗音。
形影忽不见，翩翩伤我心。
南国有佳人，荣华若桃李。
朝游江北岸，夕宿潇湘沚。
时俗薄朱颜，谁为发皓齿。
俯仰岁将暮，荣耀难久恃。
曹植此类诗创造性地发展了《古诗十九首》的风格，处处是形象，但处处又是内心的流露，情景交融，自然真切。
从创作上来看，作者触物生情，随感而发，不求工巧而自入神境，即使是叙事性的作品，也是以抒发、抒写为特点。
其主旨不在于缘事，而在于抒情。
如《七哀诗》（“明月照高楼”），借一个传统的题材来抒发自己心中的郁愤哀怨之情，采用随感录式的写法，触景生情，堵物兴怀，形式较为自由。