解读近代中华民族意识的觉醒
民族意识觉醒
民族意识觉醒民族意识觉醒是指一个民族在历史发展的过程中，意识到自身的民族特性和族群认同，并以此为基础来维护和发展自己的民族利益。
这种觉醒通常伴随着对历史、文化、语言以及传统价值的重新评价和认同。
在全球化的今天，民族意识觉醒被认为是民族保护和多元共生的重要因素。
一、历史背景民族意识觉醒往往伴随着历史事件和社会变革。
历史上的许多民族意识觉醒是由于外部压力或者国家分裂所引发的。
例如，19世纪末20世纪初的中国，遭受列强侵略和民族危机的威胁，迫使中国人民意识到民族自强与团结的重要性，进而催生了中华民族意识觉醒运动。
二、文化认同民族意识觉醒的核心是对自己民族文化的认同。
民族文化包括民族语言、宗教、传统艺术、历史、习俗等等。
这些文化元素是一个民族的独特标志，也是民族自豪感和认同感的来源。
当一个民族开始重新认识和尊重自己的文化遗产时，民族意识觉醒就可能发生。
三、群体认同民族意识觉醒不仅仅是个体意识的觉醒，更是群体层面的认同。
当一个民族群体开始形成共同的目标和意识时，他们会更加团结一致，共同追求民族发展和民族利益。
这种群体认同能够激发出民族凝聚力和创造力，促进一个民族的繁荣与进步。
四、全球化与民族意识觉醒全球化的影响使得不同文化之间的接触和融合日益加深。
然而，全球化也加剧了文化同化和文化冲击的问题。
在这种背景下，民族意识觉醒被认为是对全球化的文化冲击的一种回应。
它不仅是对本民族独特性的追求，也是对全球化过程中文化多样性的维护。
五、民族意识觉醒的影响民族意识觉醒对于一个国家或一个民族的发展具有重要影响。
一方面，民族意识觉醒有助于凝聚民族团结和民族认同，促进社会稳定与和谐。
另一方面，它还激发了人民的创造力和创新精神，推动民族文化的繁荣与传承。
总结：民族意识觉醒是一个民族走向繁荣与发展的重要过程。
它不仅是对本民族文化传统的认同，也是对全球化时代多元社会的回应。
发展和弘扬民族意识觉醒，可以提升民族凝聚力和自信心，推动国家和社会的可持续发展。
近代中国民族意识的觉醒与发展
近代中国民族意识的觉醒与发展近代中国民族意识的觉醒与发展是中国历史上一段重要而充满挑战的时期。
随着西方列强的侵略和殖民主义的挑战，中国人民意识到了维护国家利益和民族尊严的重要性。
在此背景下，中国民族意识开始觉醒并逐渐发展壮大。
19世纪末至20世纪初，中国面临着列强的压迫和不平等条约的签订，国家独立和民族尊严受到严重威胁。
这一时期，许多中国知识分子开始思考中国的命运，并提出了许多重要的思想和理论。
其中，康有为和梁启超等新式理论家提出了"废除封建，救亡图存"的主张，呼吁中国人民觉醒并寻求国家独立和民族自尊。
中国民族意识的觉醒和发展还体现在了对于传统文化的重新认识和挖掘。
许多学者开始研究和宣扬中国的传统文化，倡导中国人民要有自己的文化根基和自信心。
在这方面，翁同龢、胡适、梁漱溟等学者的贡献不可磨灭。
他们通过对中国文化的深入研究和对中国传统价值观的重新解读，使中国人民重新认识到自己的文化底蕴，并对外界文化有了更加理性的看法。
此外，中国民族意识的觉醒和发展还体现在了对外界文化的批判与吸收中。
中国人民逐渐认识到，要保持民族独立和文化自信，就必须学习外国的先进经验和科学技术。
为此，中国开始大规模引进外国的先进科学知识和技术，积极吸收外国文化，并在吸收中坚持自己的文化独特性。
这种对外和自主相结合的思想，为中国走向现代化和实现民族振兴奠定了基础。
在近代中国，爱国主义和民族意识的觉醒也体现在了一系列的爱国运动中。
茅山学社、光复会、航海学社等各种运动组织和团体的兴起，显示了中国人民对于国家利益和民族尊严的关注和追求。
辛亥革命和五四运动更是中国民族意识觉醒与发展的重要里程碑，激励了无数中国人追求国家独立和民族振兴的梦想。
近代中国民族意识的觉醒与发展也与教育的改革息息相关。
新式教育的兴起使得中国劳动人民和知识分子有了明确的国家认同和民族自豪感。
孙中山的教育改革思想为广大人民提供了平等的接受教育机会，使得中国民众能够更好地理解自己的历史和文化，进一步加深了民族意识的觉醒与发展。
近代民族意识的觉醒
民族意识的觉醒与近代中国之间的关系从1840年的鸦片战争到1949年中华人民共和国的成立,中华民族历经百年浩劫才迎来了最终的幸福与安定;在这近百年的抗争中,若是没有随着战火的不断蔓延而日益燃烧,日益发展而成星火燎原之势的民族意识为支撑,何谈胜利,何谈幸福与安定,民族意识的觉醒对近代中国的发展和进步起着至关重要的作用;一个民族的觉醒首先表现为民族意识的觉醒,没有民族意识的觉醒和思想上的解放,中国就不会有真正的发展和进步,更加不会一步步取得革命的胜利;所谓的民族意识就是指民族共同的心理素质也可以称之为“民族的性格”,具体说来就是指一个民族在其发展过程中凝结起来的表现在民族文化特点上的心理状态,各个民族的民族意识由本民族的历史遭遇和所处的地位有着密切的关系,因此一个民族各个时期的民族意识具有其不同的特点;所以,我们可以从近代民族意识觉醒过程的四个阶段来了解其对近代中国的重要作用和影响;为了更加深入的了解中国民族意识的觉醒对近代中国发展的重要作用,首先要对鸦片战争发生前的社会现状和此时的民族意识有一个清楚的认识,此时的社会现状是政治腐朽,官场腐败,军队纪律败坏,不堪一击,国库亏空,入不敷出,人民生活在水深火热之中,封建思想根深蒂固,民族意识还只是仅仅局限于传统的民族意识,在传统民族意识视野中的世界就只有华夷之分, 华夏文明是世界的中心,大清王朝即是天朝上国, 华夏与夷敌的关系是君臣等级关系, 所谓四夷宾服、万方来朝即反映了当时中国对自身的狭隘认知;民族意识觉醒的第一个阶段19世纪中叶,鸦片战争的惨败,中国开始沦为半殖民地半封建社会,几千年的封建帝制受到了前所未有的冲击,相应的,在意识形态上必然要引起轰动,中国的社会性质的改变把人们从天朝上国的美梦中惊醒,也唤醒了中国人保家卫国的强烈民族意识,传统的民族意识也开始发生了变化,战争使人们赋予了它新的含义;鸦片战争时期即为民族思想意识觉醒的开端,国内一些先进的学者开始认识到西方先进技术和思想对民族发展的重要性;主要的代表人物为林则徐和魏源,林则徐在国家危难之时开始正视本国所存在的问题,提出了学习西方先进技术以求富强,来抵抗西方侵略以求独立的爱国主义主张;后魏源编写海国图志,概括出“师夷长技以自强”的思想主张新思想和技术的引进是有志之士基于民族危机意识、对民族发展道路的自觉选择, 是先进的中国人民族意识觉醒、正视本民族自身问题、解救民族危机的探索;其最大的意义在于, 它突破了传统民族意识, 开始从世界的角度思考本民族的发展道路和发展方向, 以更理性、正确的心态处理国与国之间的关系;因此,此时民族意识具有以下特点：一是社会覆盖面有限, 仅限于少数地主阶级知识分子和洋务人士；二是具有自下而上性, 地主阶级中下层知识分子推动、促发了最高统治集团的逐步觉醒,接纳中体西用的思想；三是具有很大的局限性, 民族意识的转化主要体现为对夷夏关系的认识, 而向西方学习又多局限于器物层面；四是为民族意识健康、成熟发展的打下了基础,开始正确的对待本民族存在的问题,学习其他民族的长处,来弥补本民族的不足;民族意识觉醒的第二阶段随着列强的不断入侵1895甲午战争的失败,进一步破坏了中国的主权和领土完整,马关条约的签订,使外国的侵略势力深入到了长江上游地域,巨额的赔款更加重了人民的负担,人民的生活苦不堪言,加之外国资本的挤压,严重阻碍了中华民族资本主义的发展,甲午战败使中国面临着亡国灭种的危机,彻底打破了“天朝上国”的迷梦,促进了中华民族真正的觉醒,各阶层纷纷掀起了救亡图存的斗争;面对亡国灭种的危机,资产阶级维新派上书光绪帝揭示了中国面临的严峻的亡国危机,提出维新变法,力图促使全民族的觉醒,挽救民族危亡,以光绪帝为首的维新变法运动应运而生,最终由于封建资产阶级的局限性而失败,这变法虽然失败,但是提出了发展资本主义和扩大资产阶级政治权利的思想,是一次进步的政治改良运动,传播了资产阶级新文化、新思想,批判封建主义旧文化、旧思想,是一次思想启蒙运动,有利于资本主义发展和西方科学技术的传播,为资产阶级思想的传播奠定了基础．对于资本主义参与政权,发展资本主义经济,传播资本主义思想是十分有利的,是一次爱国救亡的思想解放运动;形成近代中国第一次思想解放的高潮;民族意识觉醒的第三阶段面对亡国危机,以农民阶级为主力的义和团运动提出了“扶清灭洋”口号,虽然在帝国主义和封建主义双重夹击下以失败告终,但它是中国农民革命运动史上的一座丰碑;它展现了另一个阶层思想意识的觉醒,是一场有下层民众为主要力量的爱国主义运动,这场运动沉重的打击了封建帝制,削弱了清王朝的统治力量,认清了封建王朝的面目,大大促进了中国近代人民的觉醒,使人们开始认识到要打倒帝国主义,必须推翻封建王朝的统治,增加了人们斗争的决心;随后的资产阶级革命派与改良派的大论战,形成近代中国第二次思想解放高潮;民族意识觉醒的第四阶段20世纪初,资产阶级民主革命思潮迅猛传播,震撼着中国思想界,并推动民主革命运动的到来;首先觉醒的是新兴知识分子群体;近代知识分子开始选择以报刊为主要阵地宣传民主革命学说,各种报刊层出不穷,例如中国白话报等,有利于先进思想的传播和普及,更加有利于人们思想意识进一步的解放,各种革命团体不断建立;后来辛亥革命作为中国历史的新纪元,推翻了几千年的封建政体,给人们带来一次思想上的解放,同时也使社会经济、思想习惯和社会风俗等方面发生了新的积极的变化;辛亥革命的失败,使先进知识分子认识到必须进行思想革命才能真正救国;新文化运动中民主、科学、人权、自由等先进的传播动摇了封建思想的统治地位,是中国历史上一次空前的思想大解放运动形成了近代史上第三次思想解放运动;甲午战后随着越来越多西方思想的传入以及新文化运动的推动,从思想和文化领域激发和影响了中国人尤其是中国青年的爱国救国热情,从根本上为五四运动的出现奠定了思想基础和智力来源;五四运动促进了马克思主义在中国的传播与工人运动相结合,表现了反帝反封建的彻底性,五四运动的运动主体不仅有学生及先进的知识分子还有广大工人群体,是一次真正的群众运动,广泛的动员和组织群众,体现了广大人民群众思想意识的进一步解放,形成了大规模的思想解放高潮;民族意识的逐步觉醒意味着民族思想的解放和发展,思想的不断解放为近代中国推翻封建统治开创新的历史局面奠定了基础,推动了近代中国的不断发展和进步;。
九一八中国近代史的民族意识觉醒
九一八中国近代史的民族意识觉醒九一八事变是中国近代史上一个具有重要意义的事件，也是中国民族意识觉醒的标志之一。
这场事变发生在1931年9月18日，被认为是日本帝国主义侵略中国的开始，对中国的近代史产生了深远的影响。
在九一八事变之前，中国对外侵略者的态度相对软弱，但这场事变激起了中国人民的民族意识，引发了中国近代史上的民族觉醒。
1. 事变背景九一八事变发生在中国东北地区的沈阳市，当时这个地区由日本租借并设立了伪东北政府。
在事变发生前，日本在中国的权益逐渐扩大，并且积极进行扩张，而中国政府对此采取了较为温和的应对措施，导致日本帝国主义不断增强在中国的影响力。
2. 事变过程事变发生当天晚上，日本军队炸毁了沈阳南满铁路，随后军队占领了辽宁、吉林、黑龙江等地。
这场事变引发了国内外的震动，中国政府立即采取了一系列应对措施。
3. 民族反击九一八事变后，中国人民非常愤怒，纷纷表示抗议和抵制日本侵略者。
中国各地的学生和市民组织起来，号召抵制日本货物和抗议日本侵略行为。
同时，中国政府也通过外交途径向国际社会表达了坚决反对日本侵略的立场。
4. 意识觉醒与爱国主义九一八事变对中国人民的民族意识觉醒起到了重要的推动作用。
人们认识到中国正面临着巨大的危机和挑战，开始思考如何才能摆脱这种局面。
这场事变也加深了人们对爱国主义的理解和认同，鼓舞了人们为国家的独立和尊严而奋斗的决心。
5. 民族统一的呼声九一八事变之后，中国的各个政治力量开始联合起来，呼吁实现民族统一。
这场事变促使了国共两党的合作，推动了中国人民的团结，为后来的抗日战争打下了基础。
6. 历史启示九一八事变及其后续的发展，让中国人民深刻认识到了帝国主义和侵略者的邪恶本质。
这场事变使得中国民族意识觉醒，并成为中国近代史上的转折点。
中国人民逐渐认识到民族团结和抵抗外敌是实现国家独立和自主的唯一途径，这对中国未来的民族建设和国家发展具有重要的启示。
总结：九一八事变在中国近代史上具有重要的地位，它标志着中国民族意识的觉醒和民族团结的形成。
近代中国民族意识的觉醒与发展
近代中国民族意识的觉醒与发展近代中国民族意识的觉醒与发展，是中国现代史上一个非常重要的时期。
在这个时期，中国人民对国家的意识开始发生了重大的变化，逐渐形成了对国家独立、民族尊严和文化发展的强烈追求和感召。
这篇文章将围绕这一主题展开，分为以下几个步骤进行阐述。
一、晚清时期的民族危机晚清时期，中国面临着外敌侵略、国家衰落和社会动荡等多重危机。
由于殖民地和半殖民地国家的进攻、叛乱和自然灾害等因素，中国人民的生活异常艰难。
而清政府的腐败、弱化以及党魁的软弱无能，使得国家无力应对外部挑战，大幅度削弱了民族的自豪感和认同感。
二、民族意识的觉醒20世纪初，中国开始出现了一批民族英雄，他们坚定不移地追求民族独立和尊严，并付出了巨大的努力和牺牲。
从辛亥革命到五四运动，从南昌起义到平津战役，这些民族英雄不仅改变了国家命运，而且激发了万千中华儿女的民族意识。
同时，爱国主义、民族自豪感、民族精神和文化认同也得到了增强。
三、文化运动的兴起在民族意识觉醒的过程中，文化运动发挥着重要的作用。
五四运动不仅是一场反对不平等条约和一切封建主义的斗争行动，同时也是一次新文化运动。
这场运动深刻地揭示了中华民族的文化断层和文化危机，并通过宣传进步思想、推动学术研究和改革教育制度等措施来激发和弘扬文化自信。
四、中国的现代化与民族复兴随着中国现代化进程的深入推进，中国人的民族认同和自信也有了空前的增强。
在改革开放的新时代，中国选择了一条以自强不息、社会主义现代化和民族复兴为目的的道路。
如今，中国已经成为世界第二大经济体，崛起为亚洲乃至全球的领导国家，使得中华民族在自己的发展进程中实现了历史性的飞跃。
总之，近代中国民族意识的觉醒与发展是一个复杂而漫长的历程，它始于民族独立和尊严的追求，发展到文化自信和自豪感的增强，终于民族复兴的追求和实现。
这个过程中，中国人民不断战胜了外部和内在的各种挑战，用坚定的信念和不懈的努力为中华民族的崛起而奋斗。
近代中国的民族意识觉醒与国家独立
近代中国的民族意识觉醒与国家独立近代中国的民族意识觉醒与国家独立是一个复杂而丰富的历史过程。
19世纪末，中国正面临着来自外部压力和内部危机的双重挑战。
西方列强的侵略和不断的内部动荡引起了广大中国人的觉醒，逐渐形成了具有强烈民族意识的运动，并最终推动了中国的国家独立。
面对列强入侵的威胁，中国的民族意识开始觉醒。
自19世纪中叶以来，中国遭受了鸦片战争、中法战争和中日战争等一系列的战争失败，这些战争使得中国人民对列强的侵略有了更为深刻的认识。
中国学者和思想家开始反思中国的传统文化和思想体系是否能够适应这个时代的需求，于是崇尚学习西方文化的“洋务运动”兴起。
同时，中国的民族主义运动也开始涌现出来。
一些启蒙思想家如康有为、梁启超等开始提倡中国的民族自强和国家独立。
他们认为，中国的衰落要追溯到封建制度和儒家思想的束缚，主张借鉴西方的科学、文化和政治制度来实现国家的振兴。
民族主义思想逐渐成为了近代中国的主流思潮，并对未来的革命运动和国家建设产生了深远的影响。
其中，辛亥革命是中国民族意识觉醒的重要转折点。
辛亥革命的推翻清朝的统治，宣告了中国封建帝制的终结。
逐渐形成的革命思潮和不断增长的反清情绪为这次革命提供了动力。
辛亥革命的成功激励了更多的中国人民追求国家独立和自由平等的愿望，为中国民族意识的觉醒打下了坚实的基础。
国家独立的实现不仅依赖于内部的觉醒，还需要综合利用外部力量。
当时，列强在中国的侵略势头很猛。
不仅西方列强在中国的租界和势力范围逐渐扩大，日本也在中国东北部建立了自己的势力。
为了实现国家独立，中国的民族意识觉醒者不得不寻求外部的帮助和支持。
在这个过程中，中国的爱国者密切关注世界格局的演变，寻求各国间的平衡和利益最大化。
中国的觉醒者普遍认识到，只有站在国际舞台上，积极利用外部势力，才能够在强敌面前实现国家独立的目标。
因此，中国早期的爱国运动包括了与西方列强和日本的外交斗争，通过与列强谈判和外交手段争取国家利益和自主发展的空间。
中国近代民族意识的觉醒与民主革命
中国近代民族意识的觉醒与民主革命近代中国的民族意识觉醒，是一个历经曲折的过程。
19世纪中叶至20世纪初，随着国内外复杂的政治、经济、文化等因素的交织影响，许多有识之士开始反思中国面临的困境，提出了一系列改革、革命的主张，寻求中国走出困境，走向强盛。
第一次鸦片战争和引起的民族危机①中国民族危机的开端可以追溯至1840年的第一次鸦片战争。
这场战争的胜利者英国在南京签订了较为苛刻的《南京条约》后，中国政府被迫开放五口通商，出让香港岛，割让前清最边远的广东、福建、台湾等地，赔款二千万两白银，山海关至边疆的长城沿线设立通行关口，损失惨重。
鸦片战争后，中国传统的农耕社会遭遇了巨大变革，海外列强强行向中国输出原材料和工业制成品，引进帝国主义的思想和文化，严重挑战了中国的文化体系和政治体系，国家力量日益衰弱，国际上成为交易的牺牲品，危机日益加深。
新文化运动与五四运动推动民族意识觉醒②中国的现代化步入新时代，文化方面也出现了巨大变革。
1915年，“新文化运动”兴起，以胡适、陈独秀为代表的知识分子开始反对传统的文化观念，借鉴西方的思想和文化，提倡民主自由、人权平等等概念，振奋民众和大学生的民族意识，形成了一股强大的“文化洪流”。
1921年5月4日，北京学生和知识分子爆发了声势浩大的“五四运动”，抗议外国列强侵略中国的行径，发出了“中国必须自立”的口号，标志着中国革命民主思潮的崛起。
五四运动给予中国快速西化运动内部一定的支持，也使无数的知识分子意识到了民主自由等问题的重要性，这股思想潮流引导着民族意识的觉醒，培育着一批革命烈士和先进分子，使中国开始进入民主革命的时代。
辛亥革命和民主革命的发起③1900年，义和团运动被镇压，1901年，戊戌变法失败，1904年，中国结束了和日本的甲午战争，体制内改革、体制外改良一直失败，使人民普遍感觉到了改革无望，政府无力更改，因此逐渐醒悟和反思，各种反清活动逐渐兴起。
1905年，孙中山在日本组建了兴中会，为民族复兴进行活动，并制定下发《三民主义》，提出了“民主、民权、民生”的三民主义，成为革命政治的旗帜。
03708近代以来中华民族的民族意识是怎样一步步觉醒的？
03708近代以来中华民族的民族意识是怎样⼀步步觉醒
的？
近代以来中华民族的民族意识是怎样⼀步步觉醒的？
答案：鸦⽚战争后，先进的中国⼈开始寻找救国救民的真理，民族意识开始觉醒。
(1)“师夷长技以制夷”的主张和早期的维新思想。
林则徐除主张严禁鸦⽚，组织渔民等以抵御外国侵略以外，还注意了解西⽅，赞成正常的对外贸易，成为近代中国睁眼看世界的第⼀⼈。
1843年，魏源编纂了《海国图志》，提出了“师夷长技以制夷”的思想。
19世纪70年代以后，马建忠、王韬、郑观应、薛福成等⼈不仅主张学习西⽅的科学技术，同时也要求吸纳某些西⽅的政治、经济学说。
他们⼀般都反对列强的侵略，维护民族独⽴和国家主权，主张发展民族⼯商业，主张变⾰封建专制制度，具有⼀定程度的反对封建专制的民主思想，对中国社会发⽣了⼴泛的思想影响。
(2)救亡图存与振兴中华。
中⽇甲午战争以后，帝国主义列强图谋⽠分中国，中华民族到了⽣死存亡的紧急关头，中国⼈的民族意识开始普遍觉醒。
1895年，严复在《救亡决论》⼀⽂中响亮地喊出了“救亡”的⼝号。
此后，严复翻译了《天演论》，激发⼈们的危机意识和民族意识。
1898年4⽉，康有为疾呼，要求中国⼈要发愤⾃救。
(3)民族危机激发了中华民族的觉醒，增强了中华民族的凝聚⼒，救亡图存成了时代的主旋律。
1894年11⽉，孙中⼭创⽴⾰命团体——兴中会，喊出了“振兴中华”这个时代的最强⾳。
近代以来，中国的志⼠仁⼈正是怀着强烈的危机感和民族意识，在救亡图存、振兴中华这⾯爱国主义⼤旗之下，历尽千⾟万苦，去探索挽救中华民族危亡的道路的。
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解读近代中华民族意识的觉醒
——新陈代谢之近代中国社会众所周知，所谓近代史，就是指自1840年鸦片战争起至1949年中华人民共和国成立这个历史时期。
而这个时期又以“五四”运动（1919）为界可划分为两个段落:前八十年和后三十年。
这一百多年中，特别是前八十年，在中西剧烈碰撞、全面冲突的时代背景下,中国社会不断进行着新陈代谢，国人通过对西方国家实力的认识、认可,不断对民族意识进行了新的体认和改变,使近代民族意识走上了理性
化发展的道路,指示了民族意识向理性化、现代化迈进的方向。
笔者认为，民族意识是历史与时代高度统一的产物,它始终离不开也不能离开历史和时代的大舞台。
从来在西方眼中就是朦胧一团的中国，使得西方人对中国充满着模糊的想象。
然而，历史终究不会留下这个悬念，水中望月，雾里看花也只能是过去的过去。
19 世纪中叶,鸦片战争犹如晴空霹雳一般惊醒了沉睡中的封建统治者，帝国主义列强的铁蹄毫不留情的踏碎了清王朝统治者以“天朝上国”自居的迷梦，“天朝物产丰盈，无不所有，愿不籍外夷货物以通有无”（《大清高宗纯皇帝圣训》，卷276，页13）的闭关也终究挺不住炮口下的震撼。
战争失败了，强烈的刺激感终于使得中国官吏和知识分子中的少数爱国、开明的有识之士开始有了朦胧的民族觉醒意识，由此，先进的中国人开始睁眼看世界了。
要说中华民族意识的觉醒，首先绝对不得不提这个人——林则徐，曾经身为抗英主帅的他，深刻体会到中西之间武力的差距，对这
种压力的目睹身受，使他终不能去怀。
他给朋友写过一封信，对中西武器作了这样的对比：“彼之大炮，远及十里内外，若我炮不能及，彼炮先已及我，是器不良也。
彼之放炮，若内地之放排枪，连声不断，我放一炮后，须转展移时，再放一炮，是技不熟也。
”而“内地将牟兵丁，虽不乏久列戎行之人，而皆勓面接仗，似此相距十里八里，彼此不见面而接仗者，未之前闻，故所谋往往相左” 。
（中国近代史资料丛刊《鸦片战争》，第568-569页）。
这显现了中国与西方之间的巨大落差。
处在漩涡中心的林则徐便在时代波潮的鼓荡下成为“开眼看世界的第一人”。
他所主持编译的《四洲志》、《华事夷言》、《在中国做鸦片贸易罪过论》，不仅是一种历史资料，而且记录了中国民族最初借助文字了解到的西方形象和情态。
他是从闭塞风气中走出来的人，但是，战争的权威性，在于它把矛盾至于生死存亡之中，并用暴力戳破了一个窟窿，迫使人们去认识自己的对手。
在中世纪与近代之交，林则徐观念大变，既表现了御悔的民族勇气，又表现了接纳新知识的开明。
“惟林总督行事全与相反，署中养有善译之人，又指点洋商通事引水二三十位，官府四处探听，按日呈递。
”（魏源《海国图志》，卷81，页6）尽管林则徐的新知中仍然参合着种种旧见，但民族意识的觉醒也由此可见。
同时期，魏源“师夷长技以制夷”的著名命题以及一整套兵械火器、养兵练兵之法的议论，作为一种时代思想，它又启迪了20 年以后的洋务运动，创深痛巨唤起了民族改革旧物的最初意识。
然而鸦片战争以后，毕竟还只是少数人有民族觉醒意识。
鸦片战
争不仅是英国对中国的胜利，而且是先进的西方对中国古老东方的最后胜利。
从此，中国同周围国家的传统关系日渐改变。
而日本社会则由中国的遭遇中由震惊而自强，自己起来改变了自己的命运。
中日甲午战争的爆发，当中华民族面临生死存亡的关头时，中国人民的民族意识开始普遍觉醒。
正如“深重的灾难同时又是一种精神上的强击”这句话一样，中日甲午战争促成了鸦片战争以来中国民族认识的突变。
梁启超指出:“吾国四千年大梦之唤醒，实自甲午割台湾偿二百兆以后始也。
”中日战争后，接踵而来的瓜分狂潮，更使中华民族的各阶级、各阶层普遍产生了亡国灭种的危机感。
这种民族意识的空前壮大，无形中也导致了戊戌维新运动的兴起。
以康有为、梁启超、谭嗣同、严复等为主要代表人物的资产阶级维新派发起的戊戌维新运动，虽然昙花一现，只经历短短的103 天，但其历史意义却不能同日而语。
笔者认为，首先它是一场爱国运动，它是中华民族意识觉醒的重要表现。
其次，它又是一场思想启蒙运动，运动过程中涌现出的一大批人民英雄都给了那些民族意识未曾觉醒的人们以莫大的启示。
再者，知识分子是人民的大脑，揭示民族的使命是他们的使命。
“县呈举人康祖诒等，为安危大计，乞下明诏，行大赏罚，迁都练兵，变通新法，以塞和款而拒外夷，保疆土而延国命，” （《公车上书记》，光绪二十一年（1895年）上海石印书局石印本），“昔日本当安政间，受米舰之挫辱，而国民蜂起，遂成维新。
”（《戊戌政变记》，中华书局1954年版，第133页）他们
用自己的青春和生命反映出的时代意义是前人们所不可比拟的。
以死相拼、勇往无前的“戊戌六君子”将他们的民族意识深深的烙在他们的心中。
临刑前，谭嗣同引颈高呼：“有心杀贼，无力回天，死得其所，快哉！快哉！”，他这句豪迈壮语，至今人任牵动着不少人的心扉。
作为一场政治运动，戊戌政变失败了，但作为一场思想文化运动，新学家们带来的解放作用远不是西太后发动的政变所能剿洗干净的。
民族意识的觉醒在这场运动中继续的壮大蔓延着。
笔者总是认同这样一个事实，民族意识觉醒的深入必将导致文化革命运动的爆发，套用一句现成的话，可以叫做由自在到自为。
所以说，辛亥革命的爆发当然也应归于此。
1911 年，黄花岗之役、保路运动、武昌起义浪翻波连，汇成辛亥风云。
历史在革命、改良、民变和清廷的自我挽救之间终于做出了自己的选择。
革命派以一往直前之气推翻了清王朝，终于革了数千年帝政之命。
“皇帝倒了，辫子剪
了” ，它否定了整个皇权体制，既是政治制度和社会思想的一大跃进，也在新旧交替的历史进程里留下了自己不可磨灭的影响，同时更是将民族意识的觉醒推向了更高的层次。
此后，虽然经历了袁世凯盗取革命胜利的果实和孙中山二次革命的失败，但中华民族觉醒的意识已经深入民心。
五四运动的爆发更是将此推向高潮。
由此以后，社会主义力量也慢慢的踏上了政治舞台，中国共产党，这支代表最广大人民的根本利益的政党，将肩负的民族革命和民主革命双重任务最终顺利的完成。
笔者在此，不想对此做更多的描述和解释，因为这时中华民族意识早已经完全觉醒，他们在继
续着他们的胜利。
正如毛泽东在1947 年人民解放军又战略防御进入战略进攻之后，所说:“这是个历史的转折点，是一百多年来帝国主
义在中国统治由发展到消灭的转折点。
这是个伟大的事变。
”（《在华五十年——司徒雷登回忆录》，北京出版社1928年版，第259-260页）在这个过程中存在着许多的偶然，但偶然的背后则是新陈代谢不可抗拒的必然性。
经历了110 年的屈辱和多难之后，中华民族终于在世界民族之林中站起来了。
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