中国思想发展史PPT演示文稿
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高三历史专题六 中国思想发展史课件.ppt

专题六 中国思想发展史 专题复习目标 1、知道诸子百家,认识春秋战国时期百家争鸣局面形成的原因 及意义;了解孔子、孟子和荀子等思想家以及儒家思想的形成。 2、知道汉代儒学成为正统思想的史实;了解佛教思想和道家思 想对儒学思想发展的影响。 3、列举宋明理学的代表人物,说明宋明时期儒学的发展,列举 李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家,了解明清时期儒学 思想的发展。 4、了解鸦片战争后中国人学习西方,寻求变革的思想历程,理 解维新变法思想在近代社会发展进程中所起的作用。 5、概述新文化运动的主要内容,探讨其对近代中国思想解放的 影响。简述马克思主义在中国传播及其中国化的史实,认识马克 思主义对中国历史发展的重大意义。 6、了解三民主义基本内容,认识其在推动中国资产阶级民主革 命中的作用。概述毛泽东思想的基本内容,认识其对近现代中的 深远影响。认识邓小平理论对中国特色社会主义的指导意义。
试题训练 经历社会大变革的春秋战国时期,文化异常繁荣。 1、法家思想在战国时期之所以备受推崇,是因为它 (1)适应了当时社会政治改革的需要(2)符合国家由分裂走向 统一的趋势(3)有利于统治者加强对人民的控制(4)强调树立 君主个人权威以加强中央集权 A(1)(2)(3) B(1)(2)(3)(4) C(2)(3)(4) D(1)(3)(4) 2、 墨子、商鞅、韩非思想的相似之处是 A反 对兼并战争 B主张互爱互利 C反 对奴隶主贵族特权 D主张中央集权 3、 推动战国时期出现“百家争鸣”的根本原因 A 频繁的兼并战争 B井田制的瓦解 C 新兴地主阶级的产生 D社会大变革
四、20世纪以来中国重大思想理论成果 1、主要成果 (1)三民主义 形成过程、内涵、影响。 (2)毛泽东思想 形成过程、内涵、影响。 (3)邓小平理论 形成过程、内涵、影响。 (4)“三个代表”重要思想 内涵、影响。 2、认识 (1)重大理论成果产生的深远影响 (2)马克思主义只有实现中国化,与中国实践相结合,并在中 国得到进一步发展,才能化作革命和建设的内在需要,才能引导 中国革命和建设走向胜利之途,实践证明把马克思主义神圣化、 教条化必将导致中国革命和建设受挫。
试题训练 经历社会大变革的春秋战国时期,文化异常繁荣。 1、法家思想在战国时期之所以备受推崇,是因为它 (1)适应了当时社会政治改革的需要(2)符合国家由分裂走向 统一的趋势(3)有利于统治者加强对人民的控制(4)强调树立 君主个人权威以加强中央集权 A(1)(2)(3) B(1)(2)(3)(4) C(2)(3)(4) D(1)(3)(4) 2、 墨子、商鞅、韩非思想的相似之处是 A反 对兼并战争 B主张互爱互利 C反 对奴隶主贵族特权 D主张中央集权 3、 推动战国时期出现“百家争鸣”的根本原因 A 频繁的兼并战争 B井田制的瓦解 C 新兴地主阶级的产生 D社会大变革
四、20世纪以来中国重大思想理论成果 1、主要成果 (1)三民主义 形成过程、内涵、影响。 (2)毛泽东思想 形成过程、内涵、影响。 (3)邓小平理论 形成过程、内涵、影响。 (4)“三个代表”重要思想 内涵、影响。 2、认识 (1)重大理论成果产生的深远影响 (2)马克思主义只有实现中国化,与中国实践相结合,并在中 国得到进一步发展,才能化作革命和建设的内在需要,才能引导 中国革命和建设走向胜利之途,实践证明把马克思主义神圣化、 教条化必将导致中国革命和建设受挫。
《中国古代思想史》全套课件 PPT

建国前主要体现在唯心史观占主导地位。 建国后主要体现~要为政治运动服务等。 (“十七年”及“文革”一切都要为政治服 务; 改变 从“十一届三中全会”开始)
第一讲
7、学研中国古代思想史的作用
①、启迪思想智慧、开阔解放思想、提高精神 境界。 ②、通过具体地分析历史上相关思想意识,总 结和汲取其中的历史经验教训,培养锻炼 逻辑思维,逐步提高观察、认识、分析、 研究、解决实际问题的能力。
④、思想史→中国思想史→中国古代思想史 可以依据不同标准进行分门别类的再划分: 如按范围区域分(中外);按社会性质分(五种 形态);按时代分(古中近现当);按对象内容分 (宗教、哲学、政治、经济、伦理、法律、教育、军 事、科学、艺术、史学……。 ⑤、学习以综合为主,侧重哲学、伦理、政治,适宜 兼顾其他。
第一讲
第一讲:序言、原始思想观念的形成及变化
中国古代思想史研究的对象、方法 原始思想观念的形成与变化 思考题 参考书目 网络资源链接
一.
二.
三. 四. 五.
第一讲
一 、中国古代思想史研究的对象、方法
1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9.
中国古代思想史的研究对象。 思想和思想史。 中国古代思想史的学科范畴及其内部的再划分。 中国古代思想史与中国古代哲学史的区别。 学研中国古代思想史的指导思想、目的、方法。 以往在学研中国古代思想史中形成的主要失误。 学研中国古代思想史的作用。 中国古代思想史的主要特点。 中国古代思想的主要精华。
第一讲
3、中国古代思想史的学科范畴及内部的再划分 ①、中国思想史的概念。 ②、中国古代思想史的概念及时限。 ③、所属学科范畴:历史学 (中国古代思想史是中国古代历史的一个 重 要的有机组成部分;如从广义文化的角度看, 它是属于中国传统文化中的精神文化)
中国思想史课件(全)

3
影响世界的思想
探索中国思想对世界的影响,如佛教、儒家思想的传播和接受。了解中国思想如 何推动了世界文明的进步。
先秦诸子思想
1 孔子的儒家思想
研究儒家思想的核心原则:仁、礼、忠诚、道德,以及其对中国社会的影响。
2 老子和道家思想
探索道家思想中的道、无为、自然的哲学观念,以及其对中国文化的影响。
3 墨子、名家和法家思想
明清思想
理学与儒学的复兴
探索明清时期理学和儒学 的复兴,以及它们在思想 界的影响力。
西方科学和哲学的传入
研究西方科学和哲学对中 国思想圈的冲击和影响, 以及中国与西方的交流与 互动。
中国现代思想的形成
了解中国现代思想的形成 背景,中国知识分子的思 想解放和近代思想的发展。
现代思想
现代中国哲学家的思想
中国思想史课件(全)
探索中国思想史的悠久和丰富历史,从先秦诸子的思想到现代思想的发展。 了解各个时期的思想家和他们对中国文化的影响。
中国思想史概述
1
中华文明的起源
回溯中华文明的根源,研究中国思想的形成和发展。了解古代中国的哲学思维方 式。
2
传统价值观念
探索中国传统价值观念对中国人的影响,如孝道、仁爱、忠诚等。了解这些价值 观的根源和演变。源自道家思想道家的哲学观念
探索道家的核心思想,包括追求自然、无为而治、达到无我等观念。
道家修炼和内观
研究道家修炼和内观的方式,了解道家如何追求身心灵的和谐与平衡。
道家在艺术和文学中的影响
了解道家对中国艺术和文学的影响,如诗歌、绘画和音乐。
墨家、名家、法家思想
1
墨子的兼爱思想
探索墨子强调的兼爱观念,明确反对战争和暴力,倡导人们之间的和平与共处。
中国政治思想史PPT课件

——K·A·莫基切夫主编《政治学说史》, 中国社会科学出版社 1979年版,第14页
“历史上各个阶级和政治集团对社会政治制度、国家政权组织 以及各阶级相互关系所形成的观点和理论体系;各种不同政治思 想流派之间的斗争、演变和更替的具体历史过程;各种不同政治 思想对现实社会政治发展的影响和作用。” “政治思想最主要的就 是各个阶级对待国家政权的态度和主张,即关于国家的产生、性 质和作用,以及如何维持国家政权的理论观点和政治主张。”
萧公权(1897——1981):美国康乃尔大学哲学博士,所著《中国政
治思想史》一书为作者最具代表性的著作,初于1945年由上海商务印书馆出版, 今有辽宁教育出版社1998年版。(中国文化书院版?)本书稿成于三十年代末、 四十年代初作者漂泊西南时期,全书凡五编二十五章,上起先秦,下至孙文。对 中国传统政治思想作了系统的分析。惟孙氏章有目无文,作者自云原稿佚落,而 其门人汪荣祖则说:“公权先生视三民主义为中国政治思想之成熟,显有时代因 素,因其撰稿成书之日,仍属国民党训政时期,以孙文学说与三民主义为不可侵 犯之‘圣教’。谄(chan)之,心有不甘;评之,恐遭时忌,是以虽原有孙中山 一章,终于不予收录,既奉阙疑之旨,复得讳而不隐(林——此乃何等之传 统?!)之效。”
吕振羽(1900——1980):所著《中国政治思想史》,于1937年6月
由上海黎明书局出版。这部书针对陶希圣的《中国政治思想史》将历史分为三段 的提法(即商为神权时代,西周—春秋为贵族统治时代,战国—清为王权时代), 将中国政治思想史分为两段,一段是关于奴隶社会时期的政治思想,二段是关于 封建社会时期的政治思想。吕开拓了以马克思主义观点研究中国政治思想史学科 的新领域。
人不能有效地行动,他就不可能积极地思考。”
“历史上各个阶级和政治集团对社会政治制度、国家政权组织 以及各阶级相互关系所形成的观点和理论体系;各种不同政治思 想流派之间的斗争、演变和更替的具体历史过程;各种不同政治 思想对现实社会政治发展的影响和作用。” “政治思想最主要的就 是各个阶级对待国家政权的态度和主张,即关于国家的产生、性 质和作用,以及如何维持国家政权的理论观点和政治主张。”
萧公权(1897——1981):美国康乃尔大学哲学博士,所著《中国政
治思想史》一书为作者最具代表性的著作,初于1945年由上海商务印书馆出版, 今有辽宁教育出版社1998年版。(中国文化书院版?)本书稿成于三十年代末、 四十年代初作者漂泊西南时期,全书凡五编二十五章,上起先秦,下至孙文。对 中国传统政治思想作了系统的分析。惟孙氏章有目无文,作者自云原稿佚落,而 其门人汪荣祖则说:“公权先生视三民主义为中国政治思想之成熟,显有时代因 素,因其撰稿成书之日,仍属国民党训政时期,以孙文学说与三民主义为不可侵 犯之‘圣教’。谄(chan)之,心有不甘;评之,恐遭时忌,是以虽原有孙中山 一章,终于不予收录,既奉阙疑之旨,复得讳而不隐(林——此乃何等之传 统?!)之效。”
吕振羽(1900——1980):所著《中国政治思想史》,于1937年6月
由上海黎明书局出版。这部书针对陶希圣的《中国政治思想史》将历史分为三段 的提法(即商为神权时代,西周—春秋为贵族统治时代,战国—清为王权时代), 将中国政治思想史分为两段,一段是关于奴隶社会时期的政治思想,二段是关于 封建社会时期的政治思想。吕开拓了以马克思主义观点研究中国政治思想史学科 的新领域。
人不能有效地行动,他就不可能积极地思考。”
社会主义发展史我来讲ppt

目 录
contents
01 党史是中国共产党的领导不断走向成熟的实践史
02 新中国史是中国共产党推进建设新中国的实践史
03
改革开放史是中国共产党推进社会主义制度自我完善和发 展的实践史
04 中国共产党是引领世界社会主义发展的重要政治力量
05 学好“四史”,牢记初心使命
第一章节
党史是中国共产党的领导 不断走向成熟的实践史
改革开放-是中国共产党带领人民开启的一次伟大革命 实质是社会主义制度的自我完善和发展 改革开放-是中国共产党带领人民开启的一次伟大革命 目的是在新的历史条件下为人民谋幸福、为 民族谋复兴
改革开放史是中国共产党推进社会主义制度自我完善和发展的实践史
党的十一届三中全会以后
改革开放史是中国共产党推进社会主义制度自我完善和发展的实践史
中国共产党
中国共产党也遭遇过历史挫折, 但都能正视和解决实际问题, 使自己变得更加正确、更加强 大,成为中华民族伟大复兴当 之无愧的最高政治领导力量。
中国共产党
党史是中国共产党的领导不断走向成熟的实践史
确立了社会主义根 本制度
党史是中国共产党的领导不断走向成熟的实践史
第二章节
新中国史是中国共产党推 进建设新中国的实践史
“
前言
“
落下来。嘴角不经意地上扬着,鼻子有些微红,用他那有些沙哑又发颤的声音,断断续续地说:;谢谢你,我的宝贝!这是今天我收到的最好的祝福。;说完,爸爸搂着我笑了,我也笑了,那一刻,突 然感到平时只顾忙着工作的爸爸,竟也那样煽情,那样腼腆;;看着爸爸像个孩子乐乐呵呵的样子,我似乎明白了许多。原来,父母并不要多昂贵的礼物,也不要多少浮夸的祝福语,一句真挚的;我爱你; 就足以。正所谓父母是世界上最伟大无私的职业,爸爸妈妈,我爱你们!爱折纸的我作文350字 我很爱折纸,不论你让我折什么,只要是我学着折过的,一定可以折出来。我没事的时候就爱拿一张纸折小花、小猫、小青蛙、小船等。上个学期的劳技课,我得了100分。我
《中国社会思想史》PPT课件

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人的社会化:管仲的社区教育观
» 管仲一方面认为四民定居利于社会稳定,另一方面也认为这有助 于青少年社会化,因为社区中阶层相同,文化模式一致,可以互 相暗示,模仿,不致发生行为失范。
» 如士在同一社区,“父与父言义,子与子言孝,其事君者言敬。” 农在同一社区可互相探讨学习种田技艺,也可以互相传授经验, 商谈讨作买卖.
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人性论 :孟子的性善论
» (1)关于人性的主义:“口之于味也,目之于色也,耳之于声也, 鼻之于臭也,四肢之于安佚也,性也。有命焉,君子不谓性也。” 人的自然属性不是性,而人的社会属性才是性。
» (2)人性是人与动物的根本区别“人之所以异于禽兽者,庶民去之, 君子存之。”自然属性人与动物都有,而社会属性如仁义礼智之类 则只有人才有,“无恻隐之心,非人也;无羞恶之心,非人也;无 辞让之心,非人也;无是非之心,非人也。”
» 无论士农工商,子弟则同处相应的社会环境中“少而习焉,其心 安焉,不见异物之迁焉。是故其父兄之教不肃而成,其子弟之学 不劳而能。”其目的是避免社会流动,保持稳定。
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人的社会化:孔子的学校教育观
» (1)教学态度:“学而不厌,诲人不倦”、“教学相长” » (2)学习态度:“知之为知之,不知为不知,是知也”“君子
天命观神学论商代以德配天因为天命无常作事无愧于人周代至周公天民皆重一方面认为周王受命于天必须敬天而且必须有德行敬德另一方面又认识到民的重要性牧野之战认为牧民如子顺应民心让人民顺从才能让社会长治久安知已疾苦
中国社会思想史
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第一讲:绪论
• 教学计划安排及几点要求 • 学习中国社会思想史的意义 • 参考书 • 什么是社会思想史 • 中国社会思想史 • 研究方法和学习方法
人的社会化:管仲的社区教育观
» 管仲一方面认为四民定居利于社会稳定,另一方面也认为这有助 于青少年社会化,因为社区中阶层相同,文化模式一致,可以互 相暗示,模仿,不致发生行为失范。
» 如士在同一社区,“父与父言义,子与子言孝,其事君者言敬。” 农在同一社区可互相探讨学习种田技艺,也可以互相传授经验, 商谈讨作买卖.
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人性论 :孟子的性善论
» (1)关于人性的主义:“口之于味也,目之于色也,耳之于声也, 鼻之于臭也,四肢之于安佚也,性也。有命焉,君子不谓性也。” 人的自然属性不是性,而人的社会属性才是性。
» (2)人性是人与动物的根本区别“人之所以异于禽兽者,庶民去之, 君子存之。”自然属性人与动物都有,而社会属性如仁义礼智之类 则只有人才有,“无恻隐之心,非人也;无羞恶之心,非人也;无 辞让之心,非人也;无是非之心,非人也。”
» 无论士农工商,子弟则同处相应的社会环境中“少而习焉,其心 安焉,不见异物之迁焉。是故其父兄之教不肃而成,其子弟之学 不劳而能。”其目的是避免社会流动,保持稳定。
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人的社会化:孔子的学校教育观
» (1)教学态度:“学而不厌,诲人不倦”、“教学相长” » (2)学习态度:“知之为知之,不知为不知,是知也”“君子
天命观神学论商代以德配天因为天命无常作事无愧于人周代至周公天民皆重一方面认为周王受命于天必须敬天而且必须有德行敬德另一方面又认识到民的重要性牧野之战认为牧民如子顺应民心让人民顺从才能让社会长治久安知已疾苦
中国社会思想史
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第一讲:绪论
• 教学计划安排及几点要求 • 学习中国社会思想史的意义 • 参考书 • 什么是社会思想史 • 中国社会思想史 • 研究方法和学习方法
中国思想史(全)PPT课件

13
第一章 弘扬主体精神的儒家
第一节 先秦儒家人情化的伦理亲情
一、泛爱众而亲仁
颜渊问仁。子曰:“克己复礼为仁,一 曰克己复礼,天下归仁焉。为仁由己,而由 人乎哉?”颜渊曰:“请问其目?”子曰: “非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿 动。”颜渊曰:“回虽不敏,请事斯语矣。 ”(《论语·颜渊》)
14
4.从人我关系来看,忠恕是为仁之道 。
16
“夫仁者,己欲立而立人,己欲达而 达人。能近取譬,可谓仁之方也已” ;
“己所不欲,勿施于人”。
17
孔子的仁学思想具有如下特点:
第一,强调突出政治。 第二,植根血缘基础。 “亲亲有术”、“爱有差等” 第三,着眼伦理本位。 第四,发挥主体能力。 第五,侧重抑制个体。
6
伦理道德是存之于人心。 孔子曰:“为仁由己”; 孟子曰:“尽其心者知其性,知其性
者则知天”; 程朱曰:“性即理”; 陆王曰:“心即理”; 禅宗曰想对人关注重于对神的关注,因此伦 理、政治思想相对发达。
2、中国思想重经学形式
先秦子学,两汉经学,魏晋玄学,宋明的理 学、心学,清代朴学,其间的创造发展、变 化是很明显的。
⑴、从形式和静止方面言,思想史指人类 社会思想意识的系统化的历史 。
⑵、从内容和动态方面言,思想史又表现 为社会思潮、观念演变的大流。
3
2、中国思想史研究的范围
以伦理思想、政治思想、哲学思想为主。
二、中国思想史的特点
三个特点:重伦理、政治思想,重辩证思维 和“天人合一”思维模式。
4
1.这三个特点皆牵涉到价值世界和现实世界 的关系。
参考书目
张岂之主编:《中国思想史》,西北大学出 版社1989年版。
侯外庐:《中国思想通史》(第一至五卷), 人民出版社1980年版。
第一章 弘扬主体精神的儒家
第一节 先秦儒家人情化的伦理亲情
一、泛爱众而亲仁
颜渊问仁。子曰:“克己复礼为仁,一 曰克己复礼,天下归仁焉。为仁由己,而由 人乎哉?”颜渊曰:“请问其目?”子曰: “非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿 动。”颜渊曰:“回虽不敏,请事斯语矣。 ”(《论语·颜渊》)
14
4.从人我关系来看,忠恕是为仁之道 。
16
“夫仁者,己欲立而立人,己欲达而 达人。能近取譬,可谓仁之方也已” ;
“己所不欲,勿施于人”。
17
孔子的仁学思想具有如下特点:
第一,强调突出政治。 第二,植根血缘基础。 “亲亲有术”、“爱有差等” 第三,着眼伦理本位。 第四,发挥主体能力。 第五,侧重抑制个体。
6
伦理道德是存之于人心。 孔子曰:“为仁由己”; 孟子曰:“尽其心者知其性,知其性
者则知天”; 程朱曰:“性即理”; 陆王曰:“心即理”; 禅宗曰想对人关注重于对神的关注,因此伦 理、政治思想相对发达。
2、中国思想重经学形式
先秦子学,两汉经学,魏晋玄学,宋明的理 学、心学,清代朴学,其间的创造发展、变 化是很明显的。
⑴、从形式和静止方面言,思想史指人类 社会思想意识的系统化的历史 。
⑵、从内容和动态方面言,思想史又表现 为社会思潮、观念演变的大流。
3
2、中国思想史研究的范围
以伦理思想、政治思想、哲学思想为主。
二、中国思想史的特点
三个特点:重伦理、政治思想,重辩证思维 和“天人合一”思维模式。
4
1.这三个特点皆牵涉到价值世界和现实世界 的关系。
参考书目
张岂之主编:《中国思想史》,西北大学出 版社1989年版。
侯外庐:《中国思想通史》(第一至五卷), 人民出版社1980年版。
四史ppt课件讲稿

05
中国当代史
新中国成立初期
总结词
百废待兴,国家重建
详细描述
新中国成立初期,国家面临着重重困难,经济崩溃,民生凋敝。但中国人民在 共产党的领导下,积极开展各项建设,努力恢复生产,重建家园。
社会主义建设时期
总结词
艰苦奋斗,建设国家
详细描述
社会主义建设时期,全国人民齐心协力,艰苦奋斗,开展大 规模的经济建设。这个时期,国家的基础设施、工业、农业 、教育等方面都得到了长足的发展。
隋唐时期
总结词
繁荣与开放
详细描述
隋唐时期是中国历史上一个繁荣和开放的时期。这一时期 的经济发展达到了巅峰,文化艺术也取得了巨大的成就。 同时,隋唐时期也是中国对外交流的重要时期,中国文化 的传播对世界产生了深远的影响。
总结词
唐诗的发展与影响
详细描述
隋唐时期,唐诗发展到了巅峰。唐诗在形式、风格和内容 上取得了巨大的创新,成为了中国文化的代表之一。唐诗 的影响不仅局限于中国,也对世界文学产生了重要影响。
解放战争时期
总结词
推翻国民党统治
详细描述
解放战争时期是中国人民推翻国民党统治的 战争。在战争中,中国共产党领导的人民解 放军与国民党军队进行了激烈的战斗。最终 ,人民解放军在三大战役中取得决定性胜利 ,推翻了国民党统治,建立了新中国。解放 战争时期是中国现代史上的重要阶段,标志 着中国进入了新的历史时期。
总结词
铁器牛耕的出现
详细描述
春秋战国时期,铁器牛耕的出现标志着农业生产力的巨大 进步。这使得农业生产效率大大提高,为经济发展奠定了 基础。
总结词
合纵连横策略
详细描述
春秋战国时期,各大诸侯国之间频繁采用合纵连横策略, 通过外交手段来维护自身利益或攻击敌国。这一策略成为 了当时国际关系的重要手段。
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3、墨翟与墨家 墨子: “兼爱”、“非攻”、“尚贤”。 当时有“非儒即墨”之说。 4、韩非子与法家 历史发展观; 按现实需要进行政治改革; “以法为本”、“法不阿贵”; 主张建立君主专制中央集权的封建国家。
(二)认识
1、“百家争鸣”出现的原因、实质及影响 原因: 实质: 这一时期政治、经济的大变革在意识形态 中的必然反映。
儒家提倡德政、礼治和人治,强调道德感化;
法家提倡君主专制中央集权,提倡法治和暴力统治;
道家提倡顺乎自然,“无为而治”。 三者具有很大的互补性,分别适用不同的情况。事实上到了汉武帝以后,中 国历代统治者均采用以儒家伦理道德为中心,以法家严刑峻法为辅助的统治 模式,影响深远。
二、传统中国文化主流思想--儒学思想的形成和发展
2、洋务运动: 洋务派提出“中学为体,西学为用”的主张; 3、19世纪60年代以后: 早期资产阶级维新思想; 4、19世纪末: 5、20世纪初: 以康、梁为代表的维新派主张; 资产阶级民主革命思想形成并得到发展;
6、20世上半期: 新文化运动蓬勃发展。中共成立后,马克思主义成为中国 革命运动的指导思想,随着革命形势的发展,毛泽东思想 也开始逐步形成。
2、在现代社会,儒学具有哪些价值?
儒家的大一统意识、民本意识、道德 意识与和谐意识等,对维护中华民族统一、 建立和谐的人际关系,增强历史的使命感 和责任感,谋求社会的共同发展和保护生 态环境都具有重要现实意义。
三、近代中国的思想解放潮流 (一)近代中国的思想发展历程
鸦片战争以后,随着西方列强经济、军事、政治、文化侵略的逐步加深,中 国的思想界围绕着“向西方学习”展开了广泛深入的探讨,先后涌现出许多 思想流派。 1、鸦战期间: 林、魏等提出“师夷长技以制夷”的主张;
复习目标
1、知道诸子百家,认识春秋战国时期百家争鸣局面形成的原因及意义;了解孔子、孟 子和荀子等思想家以及儒家思想的形成。 2、知道汉代儒学成为正统思想的史实;了解佛教思想和道家思想对儒学思想发展的影 响。
3、列举宋明理学的代表人物,说明宋明时期儒学的发展,列举李贽、黄宗羲、顾炎武、 王夫之等思想家,了解明清时期儒学思想的发展。 4、了解鸦片战争后中国人学习西方,寻求变革的思想历程,理解维新变法思想在近代 社会发展进程中所起的作用。 5、概述新文化运动的主要内容,探讨其对近代中国思想解放的影响。简述马克思主义 在中国传播及其中国化的史实,认识马克思主义对中国历史发展的重大意义。 6、了解三民主义基本内容,认识其在推动中国资产阶级民主革命中的作用。概述毛泽 东思想的基本内容,认识其对近现代中的深远影响。认识邓小平理论对中国特色社会 主义的指导意义。
09届高考复习专题: 中国思想发展史
考点扫描
近年来中国思想史成为考查热点。2008年是 中国改革开放30周年,中共中央提出要进一步解 放思想,以应对形式的发展。所以对于古今历史 上的思想解放的内容一定要高度的关注。 思想史内容易与政治结合,可用政治中的社 会意识与社会存在、现象与本质、理论与实践关 系原理去解释某种思想的产生、发展和变化的现 象,尤其是儒学在21世纪的发展和走向问题,而 这些又是当前国内外学术界研讨的热点之一.
(二)认识 1、近代中国思想解放主要经历了三个阶段 (1)从鸦片战争至甲午战争 主要以地主阶级改革派、洋务派为代表,坚持“中学为体, 西学为用”的指导思想,主张“师夷长技”,学习西方仅停 留在“器物”层面上。 (2)从戊戌变法至五四运动前夕 这一时期中国民族资产阶级的不同派别先后登上政治舞台, 以西方资产阶级政治为指导,主张效仿西方变革中国传统的 政治体制,继而推及到思想文化的深层。 资产阶级思想启蒙、资产阶级民主革命思想传播和新文化运 动兴起,构成了中国近代三次思想解放的潮流。 (3)从五四运动至新中国成立 无产阶级登上历史舞台,经历了“学俄国十月革命道路”到 “走中国特色的革命道路”思想历程。
Hale Waihona Puke 影响: 促进学术文化的繁荣,开创了思辩、讨论的学术风气,形
成了一系列哲学流派,影响了后世文化的发展;
各派学说,为不同阶级、阶层服务,各取所需,有的成为诸侯国改革 变法、立国发展的理论基石; “百家争鸣”是春秋战国时期改革变法的前奏,又促进了社会变革的进 一步发展。
2、儒、法、道家思想的特点
这三派为封建统治者设计了各具特色的治国思想。
2、近代中国人学习西方、寻求变革的思想主题是为了中国的独立、民主和 富强
学习西方与抵制侵略、启蒙和救亡相连,体现强烈的反封建、反侵略性质。 学习西方的历程: 器物 制度 文化
甲午战争失败宣告单靠学习西方先进技术是不能挽救中国的; 戊戌变法和辛亥革命失败说明了完全照搬西方的政治制度同样也不能挽救中国; 中国人最终选择的是马克思主义,实践证明,真正符合中国国情的就是社 会主义道路。 思想解放是社会变革的先导: 洋务思想付诸实践,开启了中国近代化的第一步——洋务运动; 维新变法思想的发展直接导致了戊戌变法的发展; 资产阶级革命思想的传播,推进了辛亥革命的爆发; 民主和科学的提倡,动摇封建思想统治地位,呼唤五四运动到来; 马克思主义的传播及其中国化,成为中国共产党领导中国革命和建设强大的思 想武器。
(一)形成和发展 春秋末期产生 战国时期初步发展 两汉官方化、神学化
魏晋南北朝至隋唐(与其他文化相互批驳与渗透)
宋元明清时期理学化 (二)认识 新文化运动的批判
1、儒学为什么能在中国传统文化中取得主导地位?
其一: 其思想内核是一切剥削阶级取得统治地位后共同需要的理想武器,在根本上 都是适应了封建专制统治需要的。 宣扬天命的天人观念; 政治上的“大一统”。 其二: 儒家的人世说,具有强烈的社会责任感,能够随时代需要的变化而不断的改 变面目。 汉代儒学; 宋明理学(“三教合流“;又保持自身的根本特质和立场)。 以“仁”为核心的“三纲五常”;
知识连线
一、春秋战国时期的诸子百家
(一)各派主要思想主张 1、老庄与道家 老子: 含有朴素辩证法思想;主张无为,反对采用严刑峻法。 庄子: 发展了老子的唯心哲学,认为世界就是“我”的产物;鄙视富贵利 禄,痛恨“窃钩者诛,窃国者为诸侯”现象。齐物观
2、孔孟荀与儒家 孔子: 孟子: 荀子: “仁”的学说;“礼”的思想;以德治民;主张改良;教育思想; “五经”。 主张施行仁政,“民贵君轻”、“政在得民”;主张给农民一定的 土地和劳动时间。 唯物思想;“制天命而用之”。