先秦文化的特点
先秦文化总结
先秦文化总结先秦时期，即公元前约221年以前，是中国历史发展中的重要时期，这一时期的文化成就对后世产生了深远的影响。
先秦文化涵盖了哲学思想、政治制度、文学艺术等多个方面，展现出了丰富多样的特点。
本文将对先秦文化进行总结，探讨其历史背景和主要特点。
一、历史背景先秦时期是中国历史上发展最早的时期之一，经历了春秋时代和战国时期的变革。
这一时期，各个诸侯国争霸，社会动荡不安。
但同时，各国之间的交流也促进了思想和文化的交流，孕育了先秦文化的繁荣。
二、哲学思想先秦时期涌现了许多重要的哲学思想，对中国思想史产生了深远的影响。
以下是几个代表性的哲学流派：1. 儒家思想孔子是儒家思想的代表人物，他强调道德伦理的重要性，提倡君主立身、治国平天下。
儒家思想注重修身齐家治国平天下的实践，强调仁爱、忠诚、礼节等价值观。
2. 道家思想老子是道家思想的创始人，主张追求无为而治，强调自然、无为而治、道德自觉的境界。
道家思想强调人与自然的和谐，倡导返璞归真的生活态度。
3. 墨家思想墨子是墨家思想的代表人物，墨家思想倡导节俭、兼爱等理念，反对战争和浪费，并提出了“非攻”和“兼爱”的观念。
4. 名家思想名家思想重视言辞、辩论和名声，注重说服力和辩证思维。
名家思想对后世的法家和儒家产生了重要影响。
以上哲学思想共同构成了先秦时期的思想文化脉络，对后世的思想和政治有着深远的影响。
三、政治制度在先秦时期，国家政治制度也经历了一系列的演变和改革。
这一时期，各国之间形成了封建制度，以封建宗教和封建礼制为基础，形成了多元化的政治体制。
1. 封建制度先秦时期的政治制度以封建制度为核心，封建体制包括有君主、贵族和士人。
君主通过封官让民，以维持政权稳定和统治秩序。
2. 诸侯分封制在春秋时期，诸侯国逐渐兴起，通过分封制度，各个国家中的贵族统治着一方土地，形成了分封政权体系，各自拥有独立的政治权力。
3. 考试选拔制度在战国时期，各国开始注重才能的选拔。
例如，齐国的国君引入选拔制度，聘请名士担任官职。
先秦服饰知识点总结
先秦服饰知识点总结一、先秦时期的服饰特点1. 朴素而华丽在先秦时期，中国的服饰以朴素而华丽著称。
这是由于当时的社会制度和生产力水平的限制所决定的。
大多数人的服饰都比较朴素，只有少数贵族和显贵人士才能穿着华丽的服饰。
2. 颜色的运用中国古代服饰的颜色运用非常讲究，它的色彩鲜艳活泼，常以红、黄、青、黑、白为基调，采用对比色，并有一定的象征意义。
比如红色代表吉祥、祝福，黄色代表皇家、贵族，黑色代表端庄、严肃等。
3. 舒适耐穿由于当时的生产技术限制，在先秦时期的服饰设计中，人们更加注重服饰的舒适度和实用性。
服饰的具体设计因材料、用途和制作工艺而异，但都以穿着舒适耐穿为主要目的。
二、先秦时期的服饰类型根据先秦时期出土的文物，可以看出当时的服饰类型主要包括上衣、下衣、鞋、帽、饰品等。
1. 上衣先秦时期的上衣包括衣、袍、褂、袄等，其中最为常见的是襦裙式上衣，上面有两块大袖，下面连成一体，便于活动。
而在另一些时期和地区，则使用类似现在所称的中式长袍。
2. 下衣先秦时期的下衣主要包括裤子和裙子，皆为长装。
男子穿裤子，而女子则穿裙子。
在一些富裕人家，还会使用带有褶皱的长裙。
3. 鞋先秦时期的鞋类主要有靴、履、鞋和草鞋等。
不同的鞋类在功能和使用场合上都有所差异。
例如，履子多为男子所穿，而草鞋则为农民和较为普通的人所穿。
4. 帽先秦时期的帽分为多种，如绅、道巾、裘、珠等。
帽子的形式和材质也因时代和地域而异，但总体上都以赋予身份特征和寓意含义为主。
5. 饰品在先秦时期，饰品丰富多样，包括发饰、耳饰、项链、手镯、戒指等。
这些饰品多为贵族和显贵人士所佩戴，用以彰显贵族身份和社会地位。
三、先秦时期的服饰成分根据现有的考古资料，可以得知先秦时期的服饰成分主要包括面料、款式、图案、配饰等。
1. 面料在先秦时期，人们使用的面料主要有丝绸、麻布、毛皮等。
在华夏文明初期，由于生产技术的局限，主要以麻布和皮毛为主要材料，后期丝绸逐渐普及，丝绸成为主要的面料。
先秦文化
先秦文学概说主要大略介绍先秦文学的大概情况，以及先秦文学在中国古代文学发展中的地位和影响，和近年来学术界的科研成果，以引起学生对学习先秦文学的重视，并正确地学习先秦文学。
简要向学生介绍本课程的内容、特点、学习意义、并布置有关参考书目。
重点在于向学生说明先秦文学的概貌、重点及学习的重要意义。
难点在于要求和吸引学生去阅读有关参考书籍。
以讲述为主，要求学生抄写有关参考书目。
2课时概说先秦文学的概况、特点和地位一、时间界限先秦文学指的是秦代以前的人类社会长河，先秦文学指的是秦代建立以前的文学。
这一时期是我国古代文学的发生和初创期，对后代文学产生了极其深远的影响。
二、作品类型先秦文学的体裁主要包括，远古歌谣、远古神话、《诗经》、历史散文、诸子散文、楚辞等。
三、主要作品主要作品有《诗经》、《春秋》、《国语》、《左传》、《战国策》、《论语》、《庄子》、《孟子》、《墨子》、《韩非子》、《荀子》、《离骚》及其他的楚辞作品等。
四、地位和影响先秦文学是我国古代文学的开端，在远古神话、诗歌、散文等方面取得了辉煌的成就，在文学体裁、表现手法、文学理论等方面对后代文学都产生了深远的影响。
第一章远古歌谣和远古神话主要大略介绍文学的产生及我国远古时代歌谣和神话的大概情况，分析我国远古时代歌谣和神话的特点，选讲一些代表作品，了解远古歌谣和神话在中国古代文学发展中的地位和影响。
注意介绍近年来学术界的科研成果。
通过具体作品的学习，使学生了解本节课程的内容、特点、学习意义、并布置有关参考书目。
重点在于向学生说明远古歌谣和神话的概貌、现存情况等，注意一些词语的理解。
难点在于使能够阅读懂有关作品。
以讲述为主，要求学生抄写有关参考书目。
3课时第一章远古歌谣和远古神话一、文学的起源文学起源于劳动。
二、远古歌谣和神话的概况及保存远古歌谣现存的情况，远古神话现存的情况，保存远古神话的几部著作。
三、远古歌谣远古歌谣的内容和特点。
四、远古神话1、神话的概念、产生和功能。
先秦的思想文化总结
先秦的思想文化总结先秦时期是中国历史上非常重要的时期，也是中国古代思想文化的孕育时期。
在这个时期，儒家、道家和墨家等诸多思想流派相继兴起，对中国古代文化和后世思想产生了深远的影响。
下面将从政治、哲学、伦理道德、教育、文化等方面对先秦的思想文化进行总结。
先秦时期的政治思想主要以儒家学说为主，儒家关注人的政治伦理，主张君主专制。
孔子是儒家学派的创始人，提倡仁爱、忠诚、礼貌、孝道等伦理道德观念。
他认为君主应该以德治国，才能使百姓心悦诚服，国家才能有和谐稳定的政治秩序。
这一思想对后世的政治观念产生了深远的影响。
道家学派则主张无为而治，提倡放弃规范和行为准则，追求自然，反对人为的权力干预。
老子是道家学派的代表人物，他主张顺应自然，不争不抗，将政治权力和社会规范看作是人为的束缚，强调个人的内心修养和与自然的和谐相处。
墨家学派则强调兼爱和平等的伦理理念，反对战争和暴力，主张以兼爱和不求回报的精神来实现社会的和谐。
墨子是墨家学派的创始人，他提出“兼爱非攻”的思想，认为只有通过互帮互助和平等的相处，才能达到社会的最终目标。
在哲学思想方面，先秦时期也产生了众多有影响力的思想家和学说。
除了儒家、道家和墨家之外，还有名家学派、法家学派等。
名家学派强调辩论和辩证的思维方式，韩非子是此派学派的代表人物，他关注政治权力的实际运作和社会道德的实际效果。
法家学派则强调法治和权力的合法性，主张以法律和政策来规范社会，实现社会的治理和秩序。
李斯是法家学派的代表人物，他提出了一系列切实可行的政治和经济措施，被认为是中国古代实用主义思想的代表。
在伦理道德方面，先秦时期的思想家也有丰富的思考和探索。
除了儒家的仁爱、忠诚、孝道等观念之外，墨子提倡的兼爱非攻也提供了一种新的伦理准则和社会关系的理念。
道家强调的无为和追求自然也提供了一种不同于传统道德观念的伦理建构。
关于教育方面，儒家思想对教育产生了深远的影响。
孔子提倡重视教育，认为只有通过教育能够培养人的德性和道德品质，并将其应用到政治治理中。
先秦部分知识点总结
一、先秦时期的政治1. 分封制先秦时期，中国的政治组织是以封建制为基础的。
在当时，国家主要是通过对领土的分封来进行统治。
各个封地的领主（诸侯）在享有封地的同时也要向中央政府纳贡。
2. 诸侯争霸在先秦时期，各个诸侯国之间存在着不断的争斗和战争。
其中，最有代表性的就是春秋战国时期的诸侯争霸。
这段时间内，诸侯国相互之间进行了多次战争，形成了一种“百家争鸣”的局面。
3. 法家与儒家的政治观点先秦时期，有两种主要的政治思想，一种是法家，另一种是儒家。
法家主张通过严格的法律来约束统治，以维护社会秩序；儒家则主张通过道德教化来治理国家，以实现社会和谐。
二、先秦时期的思想1. 儒家思想儒家思想是中国古代最重要的思想之一。
它主张以德治国，强调道德修养和人际关系。
儒家思想对中国古代和现代社会都产生了深远的影响。
2. 道家思想道家思想强调顺应自然，主张“无为而治”，强调个人修炼和追求自由自在的生活态度。
道家思想对中国的哲学、文学、艺术等方面产生了深远的影响。
3. 墨家思想墨家思想是中国古代的一种兼爱思想，主张“兼爱”和“非攻”。
墨家思想对社会和民族的发展产生了一定的影响。
4. 法家思想法家思想主张以法律来统治社会，强调严格的法律制度和法治。
法家思想对中国的政治、法律等方面产生了深远的影响。
5. 农家思想农家思想主张农本主义，强调发展农业经济，提倡节俭和劳动。
农家思想对中国的农业生产和经济发展产生了重要的影响。
1. 语言文字先秦时期，中国的语言文字主要有甲骨文和金文。
这些文字的出现和发展对中国古代文化的传承和发展起到了重要作用。
2. 文学艺术在先秦时期，有不少重要的文学作品问世，如《尚书》、《诗经》、《论语》等，这些作品对中国文学艺术的发展产生了深远的影响。
3. 器物工艺在先秦时期，中国的器物工艺已经有了相当高的水平，如青铜器、玉器等，这些器物对于中国古代文化的传承和发展起到了重要作用。
四、先秦时期的经济1. 农业先秦时期，中国的农业已经比较发达，种植业、畜牧业和渔业等都取得了一定的进步，这些都为中国古代的经济发展提供了坚实的基础。
先秦文化传统
先秦文化传统
先秦文化传统是中国文化的重要组成部分，它包含了先秦时期的思想、道德、
艺术、文学等方面的传统。
这些传统对中国文化的发展产生了深远的影响，也为后世留下了宝贵的遗产。
在先秦时期，诸子百家的思想纷呈，儒家、道家、墨家、法家等各种学派各抒
己见，形成了丰富多彩的思想宝库。
儒家强调仁爱之道，提倡孝道、礼义，强调人与人之间的和谐关系；道家强调自然无为的哲学，倡导追求心灵的宁静；墨家则提倡兼爱、非攻的理念，主张以爱与和平来解决社会矛盾；法家则强调法治，主张以法律来规范社会秩序。
这些思想在当时对社会生活、政治制度、道德伦理等方面产生了深远的影响，也为后来的中国文化传统奠定了基础。
在艺术和文学方面，先秦时期也是中国文化传统的重要时期。
先秦时期的音乐、舞蹈、绘画、雕塑等艺术形式都有着独特的风格和特点，它们对后世的艺术创作产生了深远的影响。
在文学方面，先秦时期的诗歌、散文、典籍等文学作品也为后来的文学创作提供了重要的参考和借鉴。
可以说，先秦文化传统是中国文化的源头，它承载着丰富的思想、道德、艺术、文学等传统，为后世的文化发展提供了宝贵的遗产。
我们应该珍惜和传承这一宝贵的文化传统，让它继续发扬光大，为人类文明的进步做出更大的贡献。
前秦文学
先秦文学的特征总体上说，先秦文学的特征主要表现在以下三个方面：1、文学创作主体经历了由群体到个体的演变；2、先秦文学的形态，一方面是文史哲不分，另一方面是诗乐舞结合，这种状态成为先秦文学的一大景观；3、先秦文学的发展与先秦社会、文化的发展相表里。
下面具体阐述一下。
一、先秦文学创作的主体经历了由群体到个体的演变，个体的身份也随着时代的变化而不断变化。
先秦根据可考的文献记载和历代名家评析，大致可以看出，先秦文学创作主体的演变轨迹：1、群体创作时期，这一时期主要出现在文字产生以前的时期，其特点是群讴唱和。
其主要作品，应当是劳动乐歌（含农事祭舞），其基本审美趋向是实用。
2、夏、商时代和西周初期，以原始宗教文化为背景，巫觋作为个体文学创作者开始出现，出于巫术目的而创制的韵文是当时主要的作品。
3、商、周之际到春秋时期，史官从原始宗教中脱离出来，为新兴文化的代表，当时重要的作品主要是记人事，观天象，述旧典的史家散文。
4、西周春秋时期，贵族成为这一时期文学的主要创作者，他们所献诗、所采诗是这一时期留存后世最多的作品。
5、春秋战国之际到战国末期，在贵族和庶人之间兴起的“士”阶层，成为文化活动的主要承担者，形成了“百家争鸣”的盛况，“诸子散文”是这一时期最多最具个性的文学作品。
总之，先秦文学作者由群体而至个体，身份随着社会发展而不断变化，由劳动者、到巫觋、到史官、到贵族，再到士，其演变过程，与文学繁荣的趋势是相一致的。
作者身份的多样性，使文学在体裁、题材、风格等方面异彩纷呈。
二、先秦的文学形态，一方面是文史哲不分，另一方面是诗乐舞结合。
文史哲不分的，主要包括我们可以看到的《尚书》中所列作品、《春秋左氏传》《国语》《战国策》中的记人事、记人言的史家散文，春秋战国各哲学派别的诸子散文如《庄子》、《孟子》等，其创作目的是明确务实的，虽然或质朴或文采，但不少作品具有较高的文学价值，有的达到了散文创作的一大高峰，有的成为后世多种文体的发端。
先秦文化的特点范文
先秦文化的特点范文先秦文化是指中国历史上公元前21世纪到公元前221年（秦朝建立）的时期，主要包括夏、商、周三个历史时期。
在这个时期内，中国社会经历了从部落部落联盟到早期封建国家的演变，形成了独特的文化体系。
以下是先秦文化的一些主要特点。
一、重视礼仪文明在先秦时期，中国社会非常重视礼仪文明，把礼仪视为社会生活的重要规范。
礼仪文明以尊敬祖先和宗族长老为核心，不仅体现在人们的言谈举止、举行祭祀活动等日常行为中，还表现为治国理政的原则和方法。
礼仪文明不仅是中国古代文化的核心价值观，也是中国传统文化的基石之一二、崇尚儒家文化在先秦时期，儒家文化开始崭露头角。
儒家强调人伦道德，主张君子为上，通过修身齐家治国平天下来达到社会和谐的目的。
儒家思想对于中国古代文化的发展产生了深远的影响，并成为中国传统文化的主流思想。
三、重视知识与学术在先秦时期，中国的知识与学术发展非常活跃。
孔子、孟子等儒家学派的创立和发展，墨子、荀子等其他学派的出现，为中国古代文化的繁荣奠定了基础。
同时，先秦时期也出现了很多重要的学术著作和学者，如《诗经》、《春秋》、《易经》等。
四、重视音乐与艺术在先秦时期，音乐与艺术非常发达。
音乐在宗教仪式、宫廷活动、农田劳作等各个方面都起到重要的作用。
先秦时期还发展出了丰富多样的艺术形式，如绘画、雕塑、陶瓷等，为后来的艺术创作提供了宝贵的遗产。
五、崇尚自然与天命在先秦时期，中国文化崇尚自然与天命。
人们认为自然是无穷的智慧和力量的源泉，应该顺应自然的规律。
同时，人们对天命也有着极高的敬仰，相信君王的崇高地位来自于上天的授予。
六、注重政治制度在先秦时期，中国社会逐渐从部落联盟向早期封建国家转变。
政治制度的建立和发展成为社会发展的重要内容。
孔子提出的“君君臣臣，父父子子”即表明了政治权力的规范和传承。
七、文人墨客的兴起先秦时期，文人墨客开始走上历史舞台，他们以文学作品、艺术创作等方式表达自己的思想和情感。
文人墨客不仅影响了当时的文化发展，也为后世的文学、艺术创作提供了源源不断的灵感。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
这个时期的思想斗争呈现出错综复杂的情况，从而促进了哲学的繁荣。
主要派别先秦诸子哲学的主要派别有①儒家。
这是创立最早、影响较大的一个学派。
孔子死后，“儒分为八”。
其中孟子和荀子为代表的两个派别最有影响。
②墨家。
创始人是战国初年的墨子，他的哲学中包含有非命尚力和尊天事鬼的矛盾。
墨子死后，“墨离为三”。
战国后期，墨家的一派克服了墨子学说中的迷信成分，在唯物主义认识论、逻辑学以及自然科学的研究方面作出了较大贡献。
③道家。
传统认为老子是其创始人。
他提出了一个以道为核心的系统完整的宇宙观，既有唯物主义的内容，又有唯心主义的成分。
庄子继承和发展了老子的哲学思想，通过相对主义走向怀疑论和不可知论。
稷下道家则提出“精气”说，对老子的“道”作了唯物主义的解释。
战国时期道家的一派还和名家、法家相结合，发展成为黄老之学，为后来的汉初统治者所推崇。
④法家。
其先驱为管仲、子产，真正奠基人是战国时期的李悝、商鞅、申不害等人。
到战国末期，韩非集法家思想之大成，提出了法、术、势相结合的完整的法治理论，他继承了老子和荀子哲学中的合
理因素，形成了自己的唯物主义体系。
⑤名家。
是战国时期专门讨论名实关系和概念同异、离合问题的一个学派，代表人物是惠施和公孙龙。
他们对事物的同一性和差别性问题作了探讨，对古代逻辑学的发展作出了一定贡献。
⑥阴阳家。
以邹衍为代表，他把阴阳五行说加以神秘化，用五行生克的顺序来说明王朝的更替，提出“五德终始”说，为新兴封建政权的建立提供理论根据。
除上述派别外，先秦诸子百家之学还有兵家、农家、纵横家、杂家等学派。
历史地位先秦哲学是中国哲学的发端，是形成学派和建立哲学体系的重要历史时期，它广泛地探讨了宇宙本原和自然规律问题、天人关系问题、人性善恶问题、认识论和逻辑学问题等，把哲学研究伸展到各个领域和各个方面，内容极为丰富，已包含着以后各个历史时期各种哲学观点的胚胎和萌芽，对中国哲学的发展产生了深远影响。
1先秦时代的诸子百家
在商代和西周时代，中国的政治文化已经开始形成，武王伐纣时说“牡鸡无晨，牡鸡之臣，唯家之索。
”，伯夷、叔齐事件，都为当时政治文化
的体现。
然而当时的政治文化发展尚未成熟，各种思想激烈碰撞。
各地部落的普遍现实存在和分封制的施行，加之政治军事兼并的不断发生，各国寻求治国之法，使得在东周时期各地各国学者们持有大相径庭的各种思想。
交相辩难，百家争鸣。
这是中国政治文化迅速发展并趋于成熟的时代。
就中国的实际政治文化发展而言，百家之中对后世影响巨大的主要是儒家、法家、道家三派。
1）儒家思想
孔子是儒家思想的代表人物。
他提倡仁义孝悌，一方面，他说“君君，臣臣，父父，子子”，维护礼制进而维护等级制度，维护君主的地位；另一方面，又说：“君使臣以礼，臣事君以忠”，提出了君主的义务和责任；又说“危邦不入，乱邦不居”，“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”，强调作为民众的独立人格。
孔子之后的孟子更将民众提到了高于君和社稷的地位，孟子曾说过：民为贵，社稷次之，君为轻。
一方面，儒家维护等级制度和君权，另一方面，他们主张君臣履行各自的义务和权利，任何一方都不该要求对方无条件的服从和妥协。
孔子主张以“仁政”治国，反对过分剥削压迫，提出
了富民、惠民的主张。
先秦儒家并不主张禁欲，而是推己及人。
“礼”是儒家思想推行的工具。
儒家思想强调维护内部制度和社会的稳定，因此在竞争角逐激烈的春秋战国时代并不能得以特别的任用。
但是人们如果因此就认为儒家在先秦至秦代地位尚低，确是有失公允的。
儒家在战国时代，已经遍布七雄诸国。
到了秦朝，秦始皇要坑杀方士、术士时，公子扶苏就以其中有些人毕竟是儒生为理由，为他们辩护；而秦朝朝堂之上也有儒生为臣。
这些都说明秦朝是并不特别排斥儒生的。
所谓“坑儒”，其实是坑杀包括一些儒生在内的方士、术士。
一旦统一，维护政权统一就成了当务之急，儒家也就顺理成章地成为了统治者的思想骨干之一。
历史的经验表明，在外部政治环境稳定的前提下，儒家思想对国家制度和社会的稳定作用是显著的、惊人的。
2）道家的政治文化
老子是道家的代表人物，道家并不像其他学派一样奔走诸侯之间，寻求任用。
因为他们的政治思想本身就是主张无为而治的。
老子说：“道常无为而无不为。
侯王若能守之，万物将自化”。
道家的自然哲学是其治国之道的理论基础。
“道”
即“自然”是永恒常在的、无所为的，天地万物都因“道”而生成，那么“道”又是“无不为”的。
作为国家统治者，如果能够谨守“道”而勿失，百姓就可以自生自化，安宁质朴地生活。
与老子同为道家代表人物的杨朱认为“损一毫利天下不与也，悉天下奉一人不取也；人人不损一毫，人人不利天下，天下治矣”。
道家的政治主张是“无为而治”，然而“无为而治”并不是消极怠慢而无所作为。
道家学派的思想，对后世一些新朝代建立时顺应人民的普遍政策期望，制定百废待兴、休养生息的政策是有很大的影响的。
“大军之后，必有凶年”，道家对战争等剧烈的社会动荡，十分反感。
他们进而认为，好的政府，是人民安居乐业，而不知管理者之管理的政府。
使人们处处能感觉到管理者的痕迹，进而认为高质量的生活是拜管理者所赐的看法道家并不认同。
在西汉初年，统治者大都以道家思想作为主要管理思想，我们可以看到道家思想对一个饱经战乱的国家所能起到巨大积极作用。
3）法家政治文化理论
法家思想的代表人物有李悝、吴起、商鞅、韩非子等人。
他们主张以法治代替礼治，法律统一，
不分亲疏。
但事实上法家这种“法治”与现在的法治大相径庭。
因为在战国时代，由于各国以贵族世袭，贵族拥有特权，并把持国家政治，这造成了君权旁落和政治腐败。
法家在这种环境下通过提高君权，反对贵族特权而被君主所赏用。
在法家理论中，君主同时具有立法和司法权力。
而君主制定的法律为民众遵守的同时，统治者也使用一些手段来对属下进行考核和考验，甚至动用一些“术”，目的是使权力显得高不可攀、神秘莫测，使人畏君，从而战战兢兢。
这也是后世君权被一再抬高的理论源头之一。
而且统治者虽然是法律的制定者，但并不受到法律的约束。
先秦法家也受到儒家的影响，比如吴起就主张国之安危“在德不在险”。
法家和儒家，对后世影响很深。
有人说“阳儒暗法”，不是没有道理的。
比如隋文帝虽然尊崇儒教，却曾经派自己的手下以一些物品为诱饵贿赂官员，然后对这些不知是计的官员予以重罚，这其实是对“术”的一种使用。
儒家是维护旧有的君权与贵族制度，法家则是抬高君权，压抑贵族的权力。
4）先秦其他学派思想
除了儒、道、法三家以外，先秦还有阴阳家、名
家等其学派。
如阴阳家的代表人物邹衍提出的五德思想，是后世帝王统治国家的重要理由理论根据。
每个朝代，都会宣扬五行中的一“德”，以五德相克相生之理，确定其统治的合法性。
再如名家的代表人物是公孙龙、惠施，名家研究名辩之学，启迪各派围绕“名”和“实”的问题反复辩难讨论，成为中国政治文化的源流之一。
应该说，先秦诸子百家的思想虽成为后世政治文化发展的基座，但后人并不再像先秦这样竞相创造流派，而是以先秦各流派为基础，杂糅其他外来思想，或者相互融会贯通，进一步发展；或者借先秦流派的名与理论，阐述自己观点。
2先秦平民政治与士风的形成
先秦时代，失势贵族、布衣平民通过游说宣传自己政治观点和主张这个办法来影响政治的例子很多。
君主通过采纳这些人的意见和政治理论，或提高君权的实力以更好地控制国家，或提高国家的实力以称霸。
而一些贵族也迎合这个潮流，大量收养门客，增强自己的实力，以便更容易地操纵政局，维护自己的利益。
这种参与政治的形态，我们可以称为“门客政治”。
平民百姓大肆议论政治，而一跃成为官僚
乃至贵族的门客政治形态，在中国政治文化的历史上绝无仅有。
没落贵族、平民百姓均用这种方式以图任用。
这种风气在战国时代最为盛行。
到了礼崩乐坏的春秋战国时代，等级制度变得并不森严。
个人的尊严和自由人格得到时人重视，“士风”盛行于人际交往、政治活动之中。
士风具体体现在：一、重视个人尊严；二、个人尊严要靠个人道德来承托和维持；三、个人道德要靠他人的认同来达到。
西方人普遍认为个人尊严是神所赋予，而中国人的个人尊严，则是通过众人的认可来取得的。
春秋战国之士人，为了“士”的精神，可以抛弃生命，去做必死之事。
“士为知己者死”，“士可杀不可辱”等成为了士人的信条，以“忠”、“信”作为个人准则。
士风对中国造成的影响，延续千年而不变。
人们相对于对自我人格的认同，更倾向于使他人认同自我。
表现在政治文化上，经常会倾向于忽略事件的过程与结果，不惜损失利益和退让或者进而以过激手段以求得到对方的尊重。
士风传承千年，成为中国政治文化极重要的一部分，在各个时代，它的内涵，也有很大变化，但都不会离开以严守个人道德与价值观的方式，
维护个人尊严、个人意志。