心肺肝脾肾中医藏象学

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中医学藏象学说之五脏完整版

中医学藏象学说之五脏完整版

主血脉;主藏神 主疏泄;主藏血 主运化;主统血 主气,司呼吸;主行 水;朝百脉,主治节 主藏精;主水液;主 纳气
为阳脏,而通神明 为刚脏,体阴而用阳; 主升发;喜条达恶抑郁 脾气主升;喜燥恶湿 华盖;娇脏,不耐寒 热;主宣发肃降 肾性潜藏;固摄之本
PART
05
五脏系统表
五 脏
心 肝 脾
其 充
脉 筋 肌
肺藏魄,肝藏魂,脾藏意,肾藏志”,以反映脏腑生理功能。
心藏神功能正常:精神饱满、神志清晰、思维敏捷。
心藏神功能异常:失眠多梦、神志不宁、反应迟钝、精神萎靡。
“得神者昌,失神者亡”—《素问.移精变气论》
PART
06
五脏之心—生理特性
心为阳脏而主阳气:心为阳中之阳,以阳气为用,心的阳气能 推动血液循环,维持人的生命活动。 心与夏气相通应:心阳在夏季最为旺盛,功能最强,与南方、
肝主疏泄的作用: 1、调畅气机—气机指气的升降出入 2、调节情志—情志指情感、情绪 3、助脾运化—促进消化吸收 4、调节性与生殖—调理冲任,调节精室
PART
03
五脏之肝—生理功能
肝主疏泄
调畅气机
气机条畅,血、津 液运行正常 肝气郁结,詾肋、 两乳及少腹胀痛或 詾肋刺痛 肝气上逆、头目胀 痛,面红耳赤
PART
02
藏象学说的形成
形成:
1、来源于古代的解剖知识 2、长期对人体生理、病理现象的观察 3、长期医疗经验的总结
中医藏象学说与西医学的区别:
藏象学说是一种独特的生理病理学理论体系。其中脏
腑不单纯是指一个解剖学的概念,而是概括了人体某一系
统的生理和病理学概念。
PART
03
藏象学说的主要内容
五脏

中医学基础教学课件:第三章 藏象

中医学基础教学课件:第三章 藏象

心与肺:生理—主要体现于血液运行和呼吸吐纳之间的协调关系。
(1) 肺主气,心主血 (2)心主血脉,肺朝百脉
心与脾:生理—主要体现于血液的生成和运行方面
(1)心主血,脾生血 (2)心主行血,脾主统血
心与肝:生理—主要体现于行血藏血和精神情志调节两方面。
(1)心主血,肝藏血
(2)心主神志,肝调情志
*人以胃气为本
*胃主通降
*胃喜润而恶燥
(一)解剖形态 位置:位于腹中,上端接胃,下通大肠。 形态:纡曲回环叠积的管状器官。
(二)生理功能 *主受盛和化物:小肠接受由胃初步消化的饮食物,故小肠是接受胃内容物的盛器;小肠的化物功能
是将胃初步消化的饮食物进一步消化吸收。“小肠者,受盛之官,化物出焉。” *主泌别清浊:将水谷精微吸收,经脾转输全身。将食物残渣下推大肠。吸收大量水分,参与水液代
(一)解剖形态 分布于胸腹腔的一个大腑——即脏腑之间和脏腑内部间隙互相沟通所形成的通道,在人体脏腑中,唯它最大, 无与匹配,称“孤府”。 (二)生理功能 *通行元气:元气运行,只有借助于三焦之道路,方能布散、通达全身,从而激发、推动各个脏腑组织器官的功 能活动,因而三焦起到了主持诸气的作用。 *运行水液:三焦具有疏通水道,运行水液的作用,是水液升降出入的道路,是参与水液代谢调节的脏腑之一。 *运行水谷:三焦有协助输布精微,排泄废物的作用。 (三)生理特性 *上焦如雾
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(一)解剖形态 居于胸腔之内,两肺之间,膈膜之上脊柱之前。形圆而下尖,形似倒垂未开莲蕊,有心包护卫于外。
(二)生理功能 *心主血脉:主血——心能推动血液运行和参与血液生成
主脉——心能推动和调控心脏的搏动和脉管的舒缩,使脉道通利,血流通畅。 *心主神: 心具有统率人体五脏六腑、形体官窍的一切生理活动和主司人体精神意识思维活动的功能。

中医基础理论——藏象学说(心篇)

中医基础理论——藏象学说(心篇)

中医基础理论——藏象学说(心篇)藏象学说五脏—心五脏五脏,即心、肺、脾、肝、肾的合称。

五脏的共同生理特点是化生和贮藏精气,并能藏神而成为“神脏”。

五脏—心*位于胸中,两肺之间,膈膜之上,外有心包络卫护。

形态尖圆,如未开之莲蕊。

*五行属火,为阳中之阳。

*主宰人的整个生命活动,故称心为“君主之官”“生之本”“五脏六腑之大主”01生理特性心主通明指心脉以通畅为本,心神以清明为要。

心位于胸中,五行属火,为阳中之太阳,称为“阳脏”或“火脏”。

心以阳气为用。

心阳推动心脏搏动,温通全身血脉,兴奋精神,以使生机不息。

心阳必须与心阴阴阳协调,维持心主血脉与藏神的正常功能,才能使心脉畅通,心神清明。

失常:*心阳不足失于温煦、鼓动,血液运行迟缓,瘀滞不畅——精神委顿,神识恍惚*心阴不足失于凉润、宁静,血行加速,心神不宁——心悸、心烦、失眠心火宜降人身之火,又称“少火”,即生理之火,具有温煦脏腑、养神揉筋作用的阳气。

人身之火又分君火、相火:心为君主之官,故称君火。

相对于君火,肝、肾为相火。

君火暖炽,下行以温肾阳,使人体上部不热,下部不寒,维持心肾两脏的水火阴阳平衡协调。

*心阳不能下行资助肾阳——上热下寒、阴阳失调失常:*心阳不能下行资助肾阳——上热下寒、阴阳失调02生理功能心主血脉指心气推动血液运行于脉中,流注全身,循环不休,发挥营养和濡润作用。

心主血脉包括主血和主脉两个方面。

(1)心主血《素问·五藏生成》“诸血者,皆属于心”①行血:心阳激发心的搏动,心阴抑制心的搏动,心气推动调控血液运行,营养全身。

失常:*心气不足——心脏搏动无力*心阴或心阳不足——血液运行失常②生血:“奉心化赤”,饮食水谷经脾胃运化而生成的水谷精微,其化成血液,须经心火(即心阳)的化赤。

(2)心主脉:指心气推动和调控心脏的搏动,维持脉道通利的作用。

血液的正常运行必须以心气充沛、血液充盈、脉道通利为基本条件。

失常:*心气虚:面色无华(苍白、萎黄),舌淡,胸闷气短,心悸怔忡,脉虚无力。

中医学藏象-五脏

中医学藏象-五脏


推动血液运行,养神、养筋, 开窍于舌。

运化水谷,化生气血,统摄血 液,开窍于口,其华在唇。

藏精、主生长发育与生殖,主 水液代谢,主纳气,濡养温煦 脏腑,开窍于耳及二阴。
五脏相互关系
心与肺
心主血,肺主气。人体脏器组织机能 活动的维持,是有赖于气血循环来输 送养料。血的正常运行虽然是心所主 ,但必须借助于肺气的推动,而积存 于肺内的宗气,要灌注到心脉,才能 畅达全身。
肾主纳气,肺为气之主,二者 在呼吸运动方面相互配合,共
同维持呼吸深度。
06 肾系统与功能
肾脏解剖位置及形态
解剖位置
肾脏位于腰部,脊柱两旁,左右各一,形如蚕豆。
形态结构
肾脏外有黄脂包裹,内有肾盂、肾盏等结构,是泌尿系统的重要组成部分。
肾脏生理功能
藏精主水
01
肾脏的主要功能是藏精和主水,与人的生长发育和生殖密切相
• 心与肾:心肾两脏,互相作用,互相制约,以维持生理功能的相对平衡。在生理状态下,心阳不断下降、肾阴 不断上升,上下相交,阴阳相济,称为“心肾相交”。在病理情况下,若肾阴不足,不能上济于心,会引起心 阳偏亢,两者失调,称“心肾不交”。
03 肝系统与功能
肝脏解剖位置及形态
解剖位置
肝脏位于腹腔右上部,横隔之下,右 胁之内。
按摩保健
可定期进行腰部按摩,促进肾脏血液循环,缓解腰部疲劳。
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感剖位置及形态
解剖位置
质地与颜色
肺位于胸腔,左右各一,覆盖于心之 上。
肺质软,呈浅红色或红白色,富有弹 性。
形态
肺脏呈圆锥形,具有一尖、一底、两 面和三缘。
肺脏生理功能

中医生理学2藏象理论

中医生理学2藏象理论

中医生理学2------藏象理论藏象(四时五脏阴阳的整体观)1.五脏-----肝、心、脾、肺、肾2.六腑-----胆、小肠、胃、大肠、膀胱、三焦3.五体-----筋、脉、肉、皮肤、骨4.五华-----爪、面、唇、毛、发5.五官-----目、舌、口、鼻、耳6.五神-----神、魂、魄、意、志7.五志-----怒、喜、思、悲、恐8.五液-----泪、汗、涎、涕、唾一、心1、心与阴阳五行及自然----阳中之太阳、火、夏气2、心的主要生理功能(1)心主血脉-----主血(血液运行)、主脉(心脏收缩与脉搏搏动)判断标志:胸部感觉、面色、舌象、脉象基本条件:心气充沛、心血充盈、脉道通利。

(2)心主神志----广义与狭义(五脏六腑之大主、君主、五神脏)广义:人体生命活动的外在表现(生理活动)---脏腑形体官窍狭义:人的精神意识思维活动(心理活动)---精神情志3、心与形、志、窍、液、小肠关系(1)在体为脉,其华在面------心主血脉(2)在志为喜-------喜伤心(喜则气缓----心气涣散,心神失守---狂)(3)开窍于舌----味觉和语言。

胖嫩、红绛、生疮、紫暗、舌强失语(4)在液为汗----精神性汗出。

(发热性汗出)(5)心与小肠相表里4、心与小肠病辨证治疗(心悸、胸痹、失眠、癫狂、尿血)(1)心气虚----心悸气短、喘息胸闷、气虚-------生脉散、补心汤(2)心阳虚----兼面色淡白、舌淡脉虚-------------桂附保元汤、桂甘(3)心阳暴脱---面青、大汗、肢厥、脉微--------参附汤(4)心血虚—失眠、多梦、健忘,“色淡”、(面、舌)脉细---柏子养心丸、参芪四物汤(5)心阴虚--失眠、多梦、健忘,“虚热”(两颧发红、五心烦热、舌红、少苔、脉细数)--------天王补心丹(6)心火亢胜----身热、面赤、心烦口渴、口苦或口舌生疮、尿黄赤或尿血,舌红、苔黄、脉滑数------泻心汤、凉膈散(牛黄清心丸)(7)心脉痹阻—胸闷心痛、放射肩背、舌紫暗、脉涩或结代(血府逐瘀丸、丹参饮(片、滴丸)、冠心苏合丸。

藏象学中医基础知识

藏象学中医基础知识

藏象学中医基础知识
藏象学是中医学重要的理论体系之一,它是中医诊断和治疗的基础,并在临床实践中得到广泛应用。

以下是关于藏象学中医基础知识的一些参考内容:
1. 藏象学的概念:藏象学是中医学的一种诊断学说,不同于西医学的解剖学、生理学等基础学科,它主要研究人体内部的脏腑经络、气血津液等组成,通过观察病人的外部表现来揭示疾病的本质。

2. 五脏六腑:中医将人体内的脏腑器官分为五脏(心、肝、脾、肺、肾)和六腑(胃、小肠、大肠、膀胱、胆、三焦),每个脏腑都有其独特的生理功能和病理表现。

3. 经络系统:在中医理论中,经络系统是人体内部运行气血和信息的通道,包括十二经脉、奇经八脉等。

经络系统的畅通与否与人体健康密切相关。

4. 气血津液:中医理论认为,人体内有四种液体,包括气、血、津、液。

气为人体精气所化,可促进身体机能健康;血为人体感官器官所生,对身体各个系统起到润滑作用;津液则是消化和分泌作用的产物,可补充身体所需营养物质和脂肪;液则是代谢废物,通过汗液、排泄等途径排出。

5. 辨证论治:辨证论治是中医疾病诊断和治疗的核心方法,它基于藏象学的理论基础,通过全面观察患者的体表、舌苔、脉象等方面病情表现,从而确定病因病机,并采用针灸、草药治
疗,调节人体内部系统功能,达到治疗病症的目的。

以上是对于藏象学中医基础知识的相关参考内容,希望能够帮助大家更好地理解中医学理论体系。

心肺肝脾肾中医藏象学

心肺肝脾肾中医藏象学
反应迟钝,甚或躁狂、谵语、昏迷。
课堂互动
• 知道“范进中举”的故事吗? 想一想,范进的病属于哪个脏腑? 是该脏腑哪方面功能失凋的表现?
• 心主血脉与心主神志功能密切相关 心神依赖心血的滋养 心血不足则神失所养,心神异常。
心的生理特性
1、心为阳脏主通明 心位于胸中,在五行属火,为阳中之阳-阳脏; 心脉以通畅为本,以清明为要-主通明。 强调心以阳气为用,心阳温通血脉,振奋心神
. 胸部感觉——胸部舒适,感觉正常。
• 血盈脉充养神___神志清晰、精神振奋,心情 愉快,喜乐有常,思维敏捷,记忆力强。
心主血脉异常的病理表现
.面色 .舌色
淡白无华(气血不足) 青紫晦暗或灰黑(血液瘀滞)
面 色 淡 白 无 华
面唇舌晦暗(灰黑)
脉象
现代研究认为:脉搏的形成与心肌的收缩能力、心输 出量、输出速度、动脉弹性、外周阻力等因素有关。

• 生理功能:主运化,主统血。 • 生理特性:脾气主升则健,喜燥恶湿 • 与形窍志液时的关系:
在体合肉,主四肢; 开窍于口,其华在唇; 在液为涎; 在志为思; 与长夏气通。
(一)生理功能
1.主运化 字面理解:运, 转运、转输;
化, 消化(变化)。
基本概念: 指脾把饮食物转化为水谷精微,并把它
(4)调节生殖功能
促进男子排精,女子排卵行经
生理
肝之疏泄 功能正常
全身气机调畅
男子正常排精
女子正常排卵 行经
病理
男子排精不畅
肝失疏泄
女子行经异常
(一)生理功能 2.主藏血:
涵义:贮藏血液、调节血量和防止出血的作用。
(1)涵养肝气 (2)调节血量
人动则血运于诸经,人静则血归于肝脏。 (3)濡养肝及筋目 (4)为经血之源 (5)防止出血

中医学基础之藏象

中医学基础之藏象

中医学基础之藏象——五脏序藏象一词始见于《素问·六节藏象论》。

“藏”指隐藏于体内的内脏;“象”指可以从外部察知的现象、征象。

所谓“藏象”,是指藏于体内的内脏所表现于外的生理、病理现象及相通应的自然界事物和现象。

藏象学说的基础是脏腑。

五脏即肝、心、脾、肺、肾;六腑即胆、小肠、胃、大肠、膀胱;奇恒之腑即脑、髓、骨、脉、女子胞。

五脏的共同生理功能是化生和贮藏精气,六腑的共同生理功能是受盛和传化水谷。

奇恒之腑的共同生理功能也是贮藏精气。

五脏与六腑的区别在于:一、功能不同,五脏主化生贮藏精气,其特点是藏而不泻,满而不能实;六腑主受盛和传化水谷,其特点是泻而不藏,实而不能满;二、五脏藏神而六腑除胆以外不藏神;三、形态有别,五脏为实体性器官,而六腑为中空性器官;四、藏主腑从。

藏象学说的形成,以《内经》的成书为标志,其形成基础主要有以下四个方面:一、早起的解剖时间;二、长期对人体生理病理现象的观察;三、医疗实践经验的总结;四、古代哲学思想的渗透。

五脏——心系统联系:在体合脉,其华在面,开窍于舌,在液为汗,在志为喜,与小肠相表里。

一、主要生理:1、主血脉心推动血液运行的功能成为心主血脉;心生血;心脏的正常搏动要靠心气、心阳的推动和温煦,以及心血、心阴的营养和滋润,才能维持正常的心脏活动,从而保障血液在全身的正常循行。

2、主藏神心藏神指心脏具有主管生命和精神活动的功能,又称“心主神明”。

神包括生理和心理活动。

其一表现在心脏主宰人体脏腑组织的一切生理活动,所有的生命活动都是在心的主宰下进行的;其二表现在心脏主宰人体的心理活动,主要为人体的精神意识思维活动。

心主血,为心藏神提供了物质基础,心藏神,则能主宰人体脏腑组织的功能和血的正常循行。

二、系统联系:1、心在体合脉,其华在面体,即形体,广义的形体,泛指有形态结构的组织器官;狭义的形体,指筋、脉、肉、皮、骨,合称“五体”。

华,有荣华、光彩的意思。

“华”,即爪、面、唇、毛、发五者,合称“五华”。

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“脾主为胃行其津液”
―中央土以灌四傍”
脾运化水谷的一般过程示意图
饮食物──胃 ┌脾气散精,上归于肺 │食 │ │糜 中央土 │ │ 水谷精微 ┌─┐ 灌四旁 │浊气归心,淫精于脉 小肠──────┤脾├─────┤ │食 └─┘ 为胃行 │ │物 其津液 │散精于肝,淫气于筋 │残 │ │渣 │ │ └肾受脏腑之精而藏之 大肠 │粪 │便 │ 体外
联属功能心的整体系统联系
在志为喜--心的生理功能与喜志有关。 喜--人体对外界信息引起的良性反应, 有益于心的正常生理功能。 喜乐过度--心神受伤, 精神亢奋,喜笑不休--心气涣散,神志不宁,伤五脏。 开窍于舌--心主血脉和主神志功能 可通过舌的表现反映出来。 心功能正常--舌红润灵活,语言流利,味觉灵敏 失常--舌淡白/红绛/青紫,口舌生疮,舌强失语
3. 在志为怒 4. 在液为泪

附:五轮学说
• • • • • 火 土 木 金 水 两眦 眼睑 黑睛 白睛 瞳仁 血轮 肉轮 风轮 气轮 水轮
• 5.肝与春气相通应 • 五行属木; • 肝气春季最旺,反应最强。
本节复习题
• 1.肝脏的生理功能、生理特性、别称、形窍 志液时。 • 2.如何理解肝主疏泄? • 3.为什么说肝体阴而用阳? • 4.五轮学说中眼睛各部位的五脏分属。
1. 在体合筋,其华在爪 筋(筋膜),包括肌腱和韧带,附着 于骨而聚于关节,是连接关节、肌肉, 主司关节运动的组织。
肝血充足,筋得其养,运动灵活有力, 耐受疲劳,并能较快的解除疲劳,故称 肝为“罢(疲)极之本” 。 爪,爪甲,“爪为筋之余”
2. 在窍为目
眼睛与肝的功能密切相关。 “五脏六腑之精气,皆上注于目而为之精,精之窠 为眼,骨之精为瞳子,筋之精为黑眼,血之精为络, (其窠)气之精为白眼,肌肉之精为约束。”
(4)调节生殖功能
促进男子排精,女子排卵行经
生理
肝之疏泄 功能正常
男子正常排精
全身气机调畅 女子正常排卵 行经
病理
肝失疏泄
男子排精不畅
女子行经异常
(一)生理功能 2.主藏血:
涵义:贮藏血液、调节血量和防止出血的作用。 (1)涵养肝气 (2)调节血量 人动则血运于诸经,人静则血归于肝脏。 (3)濡养肝及筋目 (4)为经血之源 (5)防止出血
与夏气相通应--五脏应四时,心夏同属火--心夏相应 夏季--炎热属火,心--阳气最盛--火脏 心脏病,特别是心阳虚衰--病情夏季易缓解 从养生和治疗角度--夏季是疗养心脏病的好时间
复习思考题 1.何谓心主血脉、主神志?生理意义如何? 2.心主血脉功能正常与否表现在哪些方面? 3.心的生理特性 、心的整体系统联系有哪些内容?
心的特性
心在五行属火, 在色为赤, 在味为苦, 为阳中之阳脏 主通明 应于夏气而主长养
说明
由于中医学重视“形而上”的思维方法,所以,脏象学 主 要以阐述功能为特点,立足解剖,但不泥于解剖。中医研究 脏象除注重人体本身的整体性外,同时还重视内脏与所通应
的外界环境息息相关的联系。故中医学的心,不仅包括解剖
心主血脉的生理意义
行血以输送营养物质于全身 是神志活动的主要物质基础
心主血脉是否正常,主要从五个方面进行观察 • • • • • 面色 舌色 脉象 胸部的感觉 神志活动
心主血脉正常的生理表现
. 脉象——节律均匀,和缓有力,一息4~5至。 . 面色——面色红润光泽。
. 舌——舌体红活荣润,其色淡红光泽。
病理
肝之疏泄 功能失常
肝气亢逆,升发太 过的病理变化 即升、动、散太过
肝气逆: 太过
面红目赤 头痛 胸胁乳房走窜胀痛 吐血、咯血、卒然昏厥
肝失疏泄 不及
急躁易怒-暴怒
肝气郁:
胸胁、乳房或少腹胀痛 肝气不舒,疏泄失 职,气机不得畅达 即升、动、散不及 闷闷不乐,悲忧欲哭-郁怒
具体表现 (1)促进消化吸收(促进脾胃纳运和胆汁分泌排泄 )
温养于脾,尤其心阳温脾阳,使 脾健运,血化充-----心阳化赤)
心主脉的内涵 指心气推动脉气,使血行脉 中,保持脉道通利的作用. 《内经》: “诸血者,皆属于心。” “心主身之血脉。”
心主血脉的机理 血的运行如同河中之水,要借助一定的风力、河水
要充足且清纯、河道要通畅,这样水才能畅流不息。
同理, 心主血脉也必须赖心气的充沛、血液的充盈和
课堂互动
• 知道“范进中举”的故事吗? 想一想,范进的病属于哪个脏腑? 是该脏腑哪方面功能失凋的表现?
• 心主血脉与心主神志功能密切相关 心神依赖心血的滋养 心血不足则神失所养,心神异常。
心的生理特性
1、心为阳脏主通明 心位于胸中,在五行属火,为阳中之阳-阳脏; 心脉以通畅为本,以清明为要-主通明。 强调心以阳气为用,心阳温通血脉,振奋心神 2、心火主降 脏腑气机在上者宜降,在下者宜升 心居于上,心火须下降于肾,使肾水不寒; 肾水必须上升于心,以济心阴,使心阳不亢。 心肾相交,水火共济
. 胸部感觉——胸部舒适,感觉正常。 • 血盈脉充养神___神志清晰、精神振奋,心情 愉快,喜乐有常,思维敏捷,记忆力强。
心主血脉异常的病理表现
.面色
淡白无华(气血不足) 青紫晦暗或灰黑(血液瘀滞)
.舌色
面 色 淡 白 无 华
面唇舌晦暗(灰黑)
脉象
现代研究认为:脉搏的形成与心肌的收缩能力、心输 出量、输出速度、动脉弹性、外周阻力等因素有关。
运化水液:脾运化水谷精微的过程,也包括了对水
液的吸收、输布作用。
①脾气转输,上输于肺,宣发肃降,布散全身;
心悸、怔忡
失眠
※ 心主神志
神的含义--广义和狭义之分。 广义--整个人体生命活动的外在表现。 狭义--人的精神、意识和思维活动。 心主神志--指心对人体各部分的生命活动和 精神意识思维活动有主宰作用 心神正常→人体各部分功能协调配合,精神振奋 意识清醒,思维敏捷。 心神失常→精神萎靡,心烦不安,失眠,健忘, 反应迟钝,甚或躁狂、谵语、昏迷。
学的心脏(古人称血肉之心),而且还包括了精神意识思维 活动(古人称神明之心),是联系全身相关脏器组织及自然界 和社会心理而形成的一个系统整体,又称心系统。主要与西 医的循环系统、中枢神经系统、免疫及内分泌等系统的部分
功能有关。
二、心 的 主 要 生 理 功 能
主血脉
主藏神

心主血脉
心主血脉的含义
中肾
第一节
脏腑
五脏--心、肝、脾、肺、肾的合称 六脏--经络学说…+心包络 【主要内容】: 1 五脏的主要生理功能和生理特性 2 五脏与形体官窍及情志、五液、五时 等的关系
一、概述
心的解剖位置(血肉之心)
位于胸腔, 两肺之间, 略偏于左, 外应虚里。 虚里---左乳下心尖搏动处, 又名胃之大络
主---主持、管理、主宰 血—心脏及全 身的血液 脉—血脉,为气血运行 的通道,又称“血之府”
主血(行血、生血 )
两大方面
主脉
心主血脉,即指心与脉相连,心气与脉气相通,心具有推动
和化生血液,使之在脉中运行,以营养全身的作用。
心主血的内涵(两方面) 1.心行血----指心具有推动 血液循行的功能。 2.心生血 ----指心具有化生 血液的作用。(心之气血阴阳
脉道的通利.所以
心气充沛
(阴阳协调)
血液充盈
脉道通利
是保持血液正常运行的最基本条件
( 其中心气起主导作用)
心脏是血液循环的动力器官,它推动血液在脉管内按一定 方向流动,从而运行周身,不仅自身得养,保障主血脉、神志、 舌等功能正常进行,同时, 对维持全身各脏腑组织器官的正常生 理活动起着关键的作用。 中医学把心脏的正常搏动、推动血 液循环的这一物质,称之为心气(心 之精气,包括心阴、心阳。)。心气 充沛,阴阳协调,才能维持正常的心 力、心率和心律。所以说:

• 生理功能:主运化,主统血。 • 生理特性:脾气主升则健,喜燥恶湿 • 与形窍志液时的关系: 在体合肉,主四肢; 开窍于口,其华在唇; 在液为涎; 在志为思; 与长夏气通。
(一)生理功能
1.主运化
字面理解:运, 转运、转输; 化, 消化(变化)。 基本概念: 指脾把饮食物转化为水谷精微,并把它 们吸收、转输到全身各脏腑的功能。
生理过程: ①在胃肠中饮食物分为精微和糟粕两部分;
②吸收水谷精微; ③将吸收的水谷精微输通过肺或直接 送到全身,转化为气、血、津液等。
或胀痛,水谷精 微不得及时转运
水谷精微 随糟粕而 下,
粪便中 夹杂不 消化食 物
脾不运化, 食欲不振
“水谷精微”衰少,气 血生化不足
《内经》原文(了解)
作“水谷精微” 解
• 疏泄与藏血的关系: • 相辅相成,相互为用 •
藏血
疏泄
(二)生理特性-肝体阴而用阳
• • • • • • 体阴: (1)肝居膈下,属阴脏; (2)肝藏血,血属阴。 用阳: (1)生理:肝气主升主动,其性属阳; (2)病理:肝气易逆,肝阳易亢,肝风易 动,其性属阳。
(三)与形、窍、志、液、时的关系
在液为汗--心血是生汗之源, 汗的生成/排泄与心血/神关系密切。 心血充盈,津液充足,汗则化生有源。 汗出过多--津液伤,耗心血/气--心悸等 “血汗同源” 在体合脉--全身的血脉统属于心,由心主司 其华在面--心气血盛衰可从面部色泽表现出来 心功能正常--面色红润光泽 异常--面色苍白无华/紫黯
了解:最早提出肝主疏泄者为元代医家朱震亨 《格致余论》:“司疏泄者肝也”
疏通调畅全身气机
气机,气的升 降出入运动 全身脏腑、经络、形体、 官窍机能活动依赖气之 升降出入运动 气能行血,气行则血行
生理
肝之疏泄 功能正常
全身气机调畅
气血运行正常
全身各脏腑、经络、 形体、官窍机能活动 稳定有序
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