第二章 隋及初唐文

第二节 王绩和初唐四杰
一、王绩 （1）生平。王通 ）生平。 （2）思想。道家思想 ）思想。 （3）作品特点 ） 率真、宁静。 率真、宁静。 野望》 《野望》 价值： 价值： 1、初唐时出现的五言律诗 、 2、与宫廷诗风完全不同，对后 、与宫廷诗风完全不同， 来的山水诗之价值。 来的山水诗之价值。 采薇”之典故：伯夷、 “采薇”之典故：伯夷、叔齐
2、文学思想 、 文章道弊，五百年矣！汉魏风骨，晋宋莫传，然而文献有征者。 文章道弊，五百年矣！汉魏风骨，晋宋莫传，然而文献有征者。 仆尝暇时观齐梁间诗，采丽竞繁而兴寄都绝，每以永叹，思古人， 仆尝暇时观齐梁间诗，采丽竞繁而兴寄都绝，每以永叹，思古人，常 恐逶迤颓靡，风雅不做，以耿耿也。一昨于解三处见明公《 恐逶迤颓靡，风雅不做，以耿耿也。一昨于解三处见明公《咏孤桐 骨气端翔，音情顿挫，光英朗练，有金石声。遂用洗心饰视， 篇》，骨气端翔，音情顿挫，光英朗练，有金石声。遂用洗心饰视， 发挥幽郁。不图正始之音，复睹于兹；可使建安作者，相视而笑。 发挥幽郁。不图正始之音，复睹于兹；可使建安作者，相视而笑。
• 度大庚岭 宋之问 度岭方辞国，停轺(yáo) 度岭方辞国，停轺(y o)一望 (y o)一望 家。 (zhù) 魂随南翥 (zh )鸟，泪尽北 枝花。 枝花。 山雨初含霁 (jì)，江云欲变 (j ) 霞。 但令归有日，不敢恨长沙。 但令归有日，不敢恨长沙。
独不见 沈佺期 卢家少妇郁金堂， 卢家少妇郁金堂， 海燕双栖玳(dài)瑁(mào) 海燕双栖玳 瑁 梁。 九月寒玷(diàn)催木叶， 九月寒玷 催木叶， 催木叶 十年征戌忆辽阳。 十年征戌忆辽阳。 白狼河北音书断， 白狼河北音书断，丹凤城 南秋夜长。 南秋夜长。 谁为含愁独不见， 谁为含愁独不见，更教明 月照流黄。 月照流黄。
• 野望 • 王绩 • 东皋(gāo)薄暮望，徙 薄暮望， 东皋 薄暮望 倚欲何依。 倚欲何依。 • 树树皆秋色，山山唯 树树皆秋色， 落晖。 落晖。 • 牧人驱犊返，猎马带 牧人驱犊返， 禽归。 禽归。 • 相顾无相识，长歌怀 相顾无相识， 采薇。 采薇。
二、初唐四杰
• 1、四杰 、 成员构成及其合称原因 2、王勃及作品 、 送杜少府之任蜀州 王勃 城阙辅三秦，风烟望五津。 城阙辅三秦，风烟望五津。 与君离别意，同是宦游人。 与君离别意，同是宦游人。 海内存知己，天涯若比邻。 海内存知己，天涯若比邻。 无为在岐路，儿女共沾巾。 无为在岐路，儿女共沾巾。
三、上官仪与上官体
1、生平简介
2、上官体 工五言，好以绮(qǐ)错婉媚为本，仪既贵显， (qǐ)错婉媚为本 “工五言，好以绮(qǐ)错婉媚为本，仪既贵显， 当时颇有学其体者，时人谓之上官体。 当时颇有学其体者，时人谓之上官体。” －－《旧唐书 上官仪 上官仪》 －－《旧唐书·上官仪》
四、文已滞，万里念 将归。 将归。 况复高风晚，山山 况复高风晚， 黄叶飞。 黄叶飞。
3、卢照邻及作品 、 （1）生平。 ）生平。 （2）作品 ） 歌行体最为出色 长安古意》 《长安古意》 行路难》 《行路难》
• 4、骆宾王及作品 、 （1）生平 ） （2）作品 ） 帝京篇》 《帝京篇》 在狱咏蝉》 《在狱咏蝉》 5、杨炯及作品 、 （1）生平 ） （2）作品 ） 从军行》 《从军行》
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听鸣蝉篇
• 听鸣蝉。 此听悲无极。 听鸣蝉。 此听悲无极。 群嘶玉树里。 回噪金门侧。 群嘶玉树里。 回噪金门侧。 长风送晚声。 清露供朝食。 长风送晚声。 清露供朝食。 晚风朝露实多宜。 秋日高鸣独见知。 晚风朝露实多宜。 秋日高鸣独见知。 轻身蔽数叶。 哀鸣抱一枝。 轻身蔽数叶。 哀鸣抱一枝。 流乱罢还续。 酸伤合更离。 流乱罢还续。 酸伤合更离。 暂听别人心即断。 才闻客子泪先垂。 暂听别人心即断。 才闻客子泪先垂。 故乡已超忽。 空庭正芜没。 故乡已超忽。 空庭正芜没。 一夕复一朝。 坐见凉秋月。 一夕复一朝。 坐见凉秋月。注：以蝉自喻 河流带地从来嶮。 峭路干天不可越。 河流带地从来嶮。 峭路干天不可越。 红尘早弊陆生衣。 明镜空悲潘掾发。 红尘早弊陆生衣。 明镜空悲潘掾发。 长安城里帝王州。 鸣钟列鼎自相求。 长安城里帝王州。 鸣钟列鼎自相求。 西望渐台临太液。 东瞻甲观距龙楼。 西望渐台临太液。 东瞻甲观距龙楼。 说客恒持小冠出。 越使常怀宝剑游。 说客恒持小冠出。 越使常怀宝剑游。 学仙未成便尚主。 寻源不见已封侯。 学仙未成便尚主。 寻源不见已封侯。 富贵功名本多豫。 繁华轻薄尽无忧。 富贵功名本多豫。 繁华轻薄尽无忧。 讵念嫖姚嗟木梗。 谁忆田单倦土牛。 讵念嫖姚嗟木梗。 谁忆田单倦土牛。 归去来。 青山下。 归去来。 青山下。 秋菊离离日堪把。 独焚枯鱼宴林野。 秋菊离离日堪把。 独焚枯鱼宴林野。 终成独校子云书。 何如还驱少游马。 终成独校子云书。 何如还驱少游马。
5、隋炀帝及其他诗人 、
• 隋炀帝 受南方文化浸染较深 对虞世基非常器重 前期一些附合隋文帝的作品有劲健之作。 前期一些附合隋文帝的作品有劲健之作。一些乐歌也清丽 明快。 明快。 春江花月夜二首》其一： 《春江花月夜二首》其一： 暮江平不动，春花满正平。 暮江平不动，春花满正平。 流波将月去，潮水带星来。 流波将月去，潮水带星来。 动静结合，意境壮阔、明朗。 动静结合，意境壮阔、明朗。 野望》 《野望》： 寒鸦飞数点，流水浇孤村。 寒鸦飞数点，流水浇孤村。 斜阳欲落处，一望黯消魂。 斜阳欲落处，一望黯消魂。
第二节 唐初宫廷诗人
一、初唐对南北朝诗风的认识。 初唐对南北朝诗风的认识。 初唐人在所修史书中客观公正地对前朝文学进行了评价， 初唐人在所修史书中客观公正地对前朝文学进行了评价，在理论上 为初唐诗歌的分健康发展作了正确的引导。 为初唐诗歌的分健康发展作了正确的引导。 江左宫商发越，贵于清绮(qǐ)；河朔词义贞刚，重乎气质。 江左宫商发越，贵于清绮(qǐ)；河朔词义贞刚，重乎气质。气质 则理胜其词，清绮绮(qǐ)则文过其意 理深者便于时用， 则文过其意。 则理胜其词，清绮绮(qǐ)则文过其意。理深者便于时用，文华者宜 于歌咏，此其南北词人得失之大较也。若能掇掇 彼清音， 于歌咏，此其南北词人得失之大较也。若能掇掇(duō)彼清音，简兹 彼清音 累句，各去所短，合其两长，则文质斌斌，尽善尽美矣。 累句，各去所短，合其两长，则文质斌斌，尽善尽美矣。 魏征《隋书·文学传序 文学传序》 魏征《隋书 文学传序》 二、唐太宗及其群臣 1、唐太宗：改革，但又没有完全摆脱南朝诗风的影响 、唐太宗：改革， 释实求华，以人从欲，乱于大道，君子耻之。 “释实求华，以人从欲，乱于大道，君子耻之。” ----《唐太宗集 帝京篇序》 帝京篇序》 《唐太宗集·帝京篇序 但是自身也对南朝诗风有一定的关注， 但是自身也对南朝诗风有一定的关注，体现在对宫体诗的态度 帝尝作宫体诗， 帝尝作宫体诗，使赓(gēng)和。世南曰：“圣作诚工，然体非雅正。 和 世南曰： 圣作诚工，然体非雅正。 上之所好，下必有甚者，臣恐此诗一传，天下风靡。不敢奉诏。 上之所好，下必有甚者，臣恐此诗一传，天下风靡。不敢奉诏。”帝 朕试卿耳！ 赐帛五十匹。 曰：“朕试卿耳！”赐帛五十匹。 ---- 《 新唐书 虞世南传》 新唐书·虞世南传 虞世南传》
第二章 隋及初唐文学
第一节 隋代文学 一、隋代的文学思想 1、隋文帝 、 公私文翰，并宜实录” “公私文翰，并宜实录” 矫枉过正： 矫枉过正：建安诗风与六朝文风一起否定 2、隋炀帝 、 早期“有非轻侧之论” 早期“有非轻侧之论” 即位后倡导南朝之风 3、学者王通 、 鄙薄六朝文学 约以达” 约以则” 重行轻文 “约以达”、“约以则”
3、薛道衡 、
• 隋代成就最高。兼南北诗风，声韵优美， 隋代成就最高。兼南北诗风，声韵优美， 词彩华丽、笔触细腻，擅长描写心理。 词彩华丽、笔触细腻，擅长描写心理。 • 代表代《昔昔盐》、《人日思归》、《出 代表代《昔昔盐》 人日思归》 二首、 渡北河》 塞》二首、《渡北河》 • 《人日思归》 人日思归》 入春才七日，离家已二年。 入春才七日，离家已二年。 人归落雁后，思发在花前 人归落雁后， 细腻、婉约，有唐人五绝之风采。 细腻、婉约，有唐人五绝之风采。
从军行
• • • • 朔方烽火照甘泉，长安飞将出祁连。 朔方烽火照甘泉，长安飞将出祁连。 犀渠玉剑良家子，白马金羁侠少年。 犀渠玉剑良家子，白马金羁侠少年。 平明偃月屯右地，薄暮鱼丽逐左贤。 平明偃月屯右地，薄暮鱼丽逐左贤。 谷中石虎经衔箭，山上金人曾祭天。 谷中石虎经衔箭，山上金人曾祭天。1 天涯一去无穷已， 门迢(tiáo)递三千里。 递三千里。 天涯一去无穷已，蓟(jì)门迢 门迢 递三千里 朝见马岭黄沙合，夕望龙城阵云起。 朝见马岭黄沙合，夕望龙城阵云起。 庭中奇树已堪攀，塞外征人殊未还。 庭中奇树已堪攀，塞外征人殊未还。 白雪初下天山外，浮云直上五原间。 白雪初下天山外，浮云直上五原间。 关山万里不可越，谁能坐对芳菲月？ 关山万里不可越，谁能坐对芳菲月？ 流水本自断人肠，坚冰归来伤马骨。 流水本自断人肠，坚冰归来伤马骨。 边庭节物与华异，冬霰(xiàn)秋霜春不歇。 秋霜春不歇。 边庭节物与华异，冬霰 秋霜春不歇 长风萧萧渡水来，归雁连连映天没。 长风萧萧渡水来，归雁连连映天没。 从军行， 军行万里出龙庭。 从军行， 军行万里出龙庭。 单于渭桥今已拜，将军何处觅功名？ 单于渭桥今已拜，将军何处觅功名？ 2 注： 1、 祭天金人， 、 祭天金人， 出处］东汉·班固 汉书·霍去病传 班固《 霍去病传》 收休屠祭天金人。 ［出处］东汉 班固《汉书 霍去病传》：“收休屠祭天金人。” 典故］一种铜铸人像。汉代元狩二年(公元前 公元前121)，霍去病击败匈奴休屠王，得其 ［典故］一种铜铸人像。汉代元狩二年 公元前 ，霍去病击败匈奴休屠王， 祭天金人” 后世讹传，以此为佛像传入中国之始。 “祭天金人”。后世讹传，以此为佛像传入中国之始。 2、汉宣帝时匈奴呼韩邪单于内附，在渭桥接受拜见。这句是说，天下太平，将军 、汉宣帝时匈奴呼韩邪单于内附，在渭桥接受拜见。这句是说，天下太平， 已无用武之地。 已无用武之地。