古古代诗歌中典型意象

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古代诗歌中常见的意象

古代诗歌中常见的意象

古代诗歌中常见的意象一、植物的象征意义送别之时,往往折柳相送,以表达依依惜别的深情。

2.杨花(柳絮)因其飘忽不定来比喻离愁别绪苏轼《水龙吟》“细看不四杨柳花,点点是离人泪。

”3.梧桐在中国古典诗歌中,是凄凉、悲伤、寂寞、惆怅的象征。

如宋代李清照《声声慢》:“梧桐更兼细雨,到黄昏,点点滴滴。

”4.黄叶:凋零、美人迟暮5.菊花坚强、清高脱俗、隐逸6.梅花梅花傲雪、坚强、不屈不挠、高洁的品格,受到了诗人的敬仰与赞颂。

梅花纯净洁白,诗人往往借梅花来不愿同流合污的高尚情操。

7.松柏借赞扬松柏的耐寒,来歌颂坚贞不屈的人格,高洁的品质。

正直向上,有气节、坚贞高洁,8.竹虚心黍离(禾黍)表达昔盛国之悲。

如姜夔《扬州慢》中有:“予怀怆然,感慨今昔,因自度此曲。

千岩老人以为有《黍离》之悲也。

”10.芭蕉在诗文中常与孤独忧愁特别是离情别绪相联系。

11.春草自从《楚辞•招隐》“王孙游兮不归。

春草生兮萋萋”,先将春草与离思联系起来以后,此后的诗人便多以春草表现离情别恨。

草木繁盛反衬荒凉,以抒发盛衰兴亡的感慨。

“过春风十里,尽荠麦青青。

”(姜夔《扬州慢》)12.丁香丁香结蕾,含苞未吐,像人的愁怀郁结,唐宋诗人多用以比喻愁思固结不解。

13.落花表现失意、人生挫折或惜春之情,感伤,青春易逝。

14.莲由于莲出淤泥而不染,诗人借莲喻不同流合污的节操由于“莲”与“怜”音同,所以古诗中有不少写莲的诗句,借以表达爱情。

15.兰高洁、美好、君子隐士的象征16.绿叶生命力希望活力17.桑梓家乡,表现怀乡之情动物的象征意义1.鸿雁:(1)游子思乡怀亲之情和羁旅伤感。

(2)以鸿雁来指代书信。

2.莼羹鲈脍典出《晋书•张翰传》。

传说晋朝的张翰当时在洛阳做官,因见秋风起,思家乡的美味“莼羹鲈脍”,便毅然弃官归乡,从此引出了“莼鲈之思”这个表达思乡之情的成语。

3.双鲤鲤鱼代指书信4.猿猴古诗词中常常借助于猿啼表达一种孤寂、愁苦的感情。

5.杜鹃用杜鹃鸟的哀鸣来表达哀怨、凄凉或思归的情思。

(完整版)古代诗歌典型意象

(完整版)古代诗歌典型意象

中国古诗词中的典型意象意象是什么呢?简而言之,诗人在客观之物上加上主观之意,便创造出一定的意象。

在古诗词的创作和发展中,有些事物所包含的主观感情被逐渐固化下来,用以表现特定的场景和寓意。

松梅竹菊寓高洁,借月托雁寄乡思。

杜鹃鹧鸪啼凄凄,梧桐叶落透悲意。

别时长亭柳依依,落花流水传愁绪。

乌鸦燕子系兴衰,草木仍在人事移。

1、“松梅竹菊”寓高洁:松梅竹菊是品行高洁、不畏邪恶的形象化身,古人常用这四种形象表现高洁的情操。

元稹《菊花》一诗有云:“不是花中偏爱菊,此花开尽更无花”。

写梅的诗句也有很多,如“遥知不是雪,为有暗香来。

”“零落成泥碾作尘,只有香如故。

”2、借“月”托“雁”寄乡思皓月当空常常引起游子的思乡之情,唤起诗人的怀远之念,如:李白《静夜思》“举头望明月,低头思故乡”。

雁是一种候鸟,古诗词常用大雁南飞的景象书写在外游子的思乡之情。

王湾的《次北固山下》,诗的最后两句写道:“乡书何处达?归雁洛阳边。

”诗人漂泊流浪,他只好寄希望于春光中北归的大雁为自己传书了。

3、“杜鹃”“鹧鸪”啼凄凄杜鹃,又名子规、杜宇等,在古代神话中,蜀王杜宇(即望帝)在让位于他的臣子后隐居山林,死后灵魂化为杜鹃,又说杜鹃叫声如“不如归去”,于是古诗中的杜鹃就成为了凄凉、哀伤的象征。

古诗词中出现的“鹧鸪”这一意象也经常透出悲凉之意。

比如李白的《越中览古》:“宫女如花满春殿,只今惟有鹧鸪飞。

”4、“梧桐”叶落透悲意古语有“一叶落而知秋”,说的便是梧桐叶落。

以梧桐写悲秋,是古人常用的手法。

朱淑真的《秋夜》,夜久无眠秋气清,烛花频剪欲三更。

铺床凉满梧桐月,月在梧桐缺处明。

此诗中,凉床、月影和梧桐,共同营造出孤寂的意境。

5、别时“长亭”“柳”依依在古典诗词里,杨柳常常与离情相关联,“柳”与“留”也谐音。

长亭为古人送别之场所,因此也是送别诗中经常出现的意象。

柳永的《雨霖铃》同时写到了这两种意象,分别是“寒蝉凄切,对长亭晚。

”以及“今宵酒醒何处,杨柳岸晓风残月。

古诗中的意象

古诗中的意象

古代诗词中的常见意象:1.月——思乡,怀人怀乡:例:举头望明月,低头思故乡。

露从今夜白,月是故乡明。

怀人:例:但愿人长久,千里共婵娟。

2.菊花——清高人格的写照例:朝饮木兰之坠露兮,夕餐秋菊之落英。

诗人屈原以饮露餐花象征自己品行的高尚和纯洁。

秋丛绕舍似陶家,遍绕篱边日渐斜。

不是花中偏爱菊,此花开尽更无花。

唐人元稹表达了对坚贞、高洁品格的追求。

3.梅花——高洁人格的写照例:陆游的著名词作《咏梅》:零落成泥碾作尘,只有香如故。

借梅花来比喻自己备受摧残的不幸遭遇和不愿同流合污的高尚情操。

元人王冕《墨梅》:“不要人夸颜色好,只留清气满乾坤。

”也是以冰清玉洁的梅花反映自己不愿同流合污的品质,言浅而意深。

4.松——孤直傲岸例:刘桢《赠从弟》:“岂不罹凝寒,松柏有本性。

”诗人以此句勉励堂弟要像送松柏那样坚贞,在任何情况下保持高洁的品质。

5.莲——爱的象征莲与怜谐音,所以可借以表达爱情。

例:如南朝乐府《西洲曲》:采莲南塘秋,莲花过人头。

低头弄莲子,莲子青如水。

“莲子”即“怜子”,“青”即“清”。

这里是实写也是虚写,语意双关,采用谐音双关的修辞,表达了一个女子对所爱的男子的深长思念和爱情的纯洁。

6.梧桐——凄凉悲伤例:元人徐再思《双调水仙子·夜雨》:“一声梧叶一声秋,一点芭蕉一点愁,三更归梦三更后。

”以梧桐叶落和雨打芭蕉写尽愁思。

李清照《声声慢》:梧桐更兼细雨,到黄昏,点点滴滴。

7.杜鹃鸟——凄怨哀伤,乡愁乡思古代神话中,蜀王杜宇(即望帝)因被迫让位给他的臣子,自己隐居山林,死后灵魂化为杜鹃。

到春天,杜鹃会一直啼叫到满口是血。

另外,杜鹃的啼叫好象在叫:“不如归去,不如归去。

”也叫子规,常唤起游子思乡之情。

例:李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》:“杨花落尽子规啼,闻道龙标过五溪。

我寄愁心与明月,随风直到夜郎西。

”子规鸟即杜鹃鸟。

起句写即目之景,在萧瑟悲凉的自然景物中寄寓离别感伤之情。

三、四句以寄情明月的丰富想象,表达对友人的无限怀念与深切同情。

中国古代诗歌中常见意象(完整版)

中国古代诗歌中常见意象(完整版)

中国古代诗歌中常见意象(完整版)中国古代诗歌中常见意象一、地点类南浦,在中国古代诗歌中,南浦是水边的送别之所。

古来水边送别并非只在南浦,但长期的文化浸染,南浦已成为水边送别之地的一个专名了。

长亭,长亭是陆上送别之所。

西楼,“西楼”也是送别之所。

二、植物类芳草,在中国古典诗歌里喻离恨。

芭蕉,常常与孤独忧愁特别是离情别绪相联系。

梧桐,在中国古典诗歌中,和芭蕉差不多,也表示一种凄苦之音。

梅花“以花贵,自战国始”,到梁、陈时期,出现了大量的咏梅诗。

这时期的梅花诗,大多是对花本身的描写或用于赠别,尚无明显的象征寄托。

到了唐宋,梅花已成为一种高洁人格的象征。

松柏,常用松柏象征孤直耐寒的品格。

菊花象征高洁的品质,桃花象征美人,牡丹寄寓富贵,杨花、芦花有飘零之意,“丁香结”常用来写心中愁结,而莲有“出污泥而不染”的特征等。

黍离,常用“黍离”表示对国家昔盛今衰的痛惜伤感之情。

桑榆,“桑榆”指日落时余光所照之处,后比喻垂老之年。

”杨柳,杨柳依依,离情与杨柳相关合,柔弱的杨柳摇摆不定的形体,最能传递亲友离别时依依难舍之情,“柳”这一意象,受到民族文化与民族心理的规定与制约,成了历史文化的积淀。

以折柳表惜别。

“柳”,“留”谐音,折柳有相留之意。

如“今宵酒醒何处,杨柳岸,晓风残月”。

草木,以草木繁盛反衬荒凉,抒发盛衰兴亡的感慨。

菊花,、以菊花喻坚贞高洁的品质。

莲,借莲喻不同流合污的节操。

红豆,以红豆表男女爱情。

黄叶:凋零、成熟、美人迟暮、新陈代谢竹:气节、积极向上绿叶:生命力、希望、活力花开:希望、青春、人生的灿烂花落:凋零、失意、人生事业的挫折、惜春、对美好事物的留恋追怀杨花:流散(漂泊)菊:隐逸、高洁、脱俗兰:高洁梅:傲雪、坚强、不屈不挠、逆境牡丹:富贵、美好草:生命力强、生生不息、希望、荒凉、偏僻、离恨、身份地位的卑微浮萍:漂泊不定三、动物类杜鹃,又名子规、杜宇等。

中国古代有“望帝啼鹃”的神话传说。

望帝是传说中周朝末年蜀地的君主,名叫杜宇。

古代诗歌中的典型意象

古代诗歌中的典型意象

古代诗歌中的典型意象明月、夕阳“床前明月光,疑是地上霜,举头望明月,低头思故乡。

”千百年来人们总是用“月”来寄托对家乡、亲人的思念。

杜甫有:“露从今夜白,月是故乡明。

”苏轼《水调歌头》:“但愿人长久,千里共婵娟。

”而张若虚《春江花月夜》:“可怜楼上月徘徊,应照离人妆镜台”则是用“月”来表达思妇对游子的思念。

“夕阳无限好,只是近黄昏。

”“夕阳”(包括斜阳、残阳等)多给人以失落、凄凉之感。

古人常用“夕阳”发思古之幽情,《三国演义》开篇词“青山依旧在,几度夕阳红”,李白的《忆秦娥》词末“西风残照,汉家陵阙”,都以“夕阳”写怀古,充满历史沧桑感。

古人还常用“夕阳”写男女相思,柳永《八声甘州》:“渐霜风凄紧,关河冷落,残照当楼。

”范仲淹《苏幕遮》:“山映斜阳天接水,芳草无情,更在斜阳外。

”莫不是借助夕阳来渲染男女相思不相见的伤感情思。

流水、落花古人云:“落花有意,流水无情。

”把水与时间的流逝结合起来,由花落而感叹人生的无常,这是中国古代诗歌的一个典型主题。

“流水落花春去也,天上人间。

”(李煜《浪淘沙》)“无可奈何花落去,似曾相识燕归来。

”(晏殊《浣溪沙》)“落花”、“流水”的意象,往往代表生命的短暂,惜春、伤时的惆怅和对于死亡的焦虑、忧伤。

此外,欧阳修《踏莎行》:“离愁渐远渐无穷,迢迢不断如春水。

”李煜《虞美人》:“问君能有几多愁?恰似一江春水向东流。

”则用“春水”这一意象来比喻愁怨的浓厚和不绝。

杜鹃、鸿雁中国古代有“望帝啼鹃”的神话传说,杜鹃在古诗词中常与悲苦之事联系在一起。

李白《蜀道难》:“又闻子规啼夜月,愁空山。

”白居易《琵琶行》:“杜鹃啼血猿哀鸣。

”杜鹃的悲啼总是能触动诗人的愁情。

苏武牧羊的故事大家都知道,他曾把书信缚在雁足之上带回祖国,这就是人们所说的“鸿雁传书”。

所以,“鸿雁”常借指书信。

南朝乐府民歌《西洲曲》:“忆郎郎不至,仰首望飞鸿。

”“望飞鸿”就是盼望书信的意思。

李清照词云:“雁字回时,月满西楼”、“雁过也,正伤心,却是旧时相识。

古诗中常见的意象

古诗中常见的意象

古诗中常见的意象古诗中常见的意象在现实生活或工作学习中,许多人对一些广为流传的古诗都不陌生吧,古诗是古代中国诗歌的泛称,在时间上指1840年鸦片战争以前中国的诗歌作品。

古诗的类型有很多,你都知道吗?下面是小编帮大家整理的古诗中常见的意象,欢迎大家借鉴与参考,希望对大家有所帮助。

古诗中常见的意象1一、植物类(比喻或象征):芳草、芭蕉、梧桐、松柏、竹子、梅花、兰花、菊花、牡丹、桃花、扬花。

1、芳草:(1)以远接天涯、绵绵不尽、无处不生的春草,来比喻离别的愁绪。

乐府诗:青青河边草,绵绵思远道。

(2)表现生生不息和希望:白居易:离离原上草,一岁一枯荣。

野火烧不尽,春风吹又生。

2、莲:由于”莲”与”怜”音同,所以古诗中有不少写莲的诗句,借以表达爱情。

如:南朝乐府《西洲曲》:”采莲南塘秋,莲花过人头;低头弄莲子,莲子青如水。

”3、梅花:洁、不屈不挠的品格。

王安石《梅花》“遥知不是雪,为有暗香来。

”诗句既写出了梅花的因风布远,又含蓄地表现了梅花的纯净洁白,收到了香色俱佳的艺术效果。

陆游《卜算子》:零落成泥碾作尘,只有香如故。

借梅花来比喻自己备受摧残的不幸遭遇和不愿同流合污的高尚情操。

4、松柏:象征孤直顽强、坚贞不屈。

《论语》:“岁寒,然后知松柏之后凋也。

”5、竹:苍翠挺拔、蒸蒸日上、不屈不挠。

郑板桥:“咬定青山不放松,立根原在破岩中。

千磨万击还坚劲,任尔东西南北风。

”6、“柳”的意象(1)“柳”“留”二字谐音,经常暗喻离别。

“今宵酒醒何处?杨柳岸,晓风残月”三句,表现了柳永对恋人的怀念。

(2)于檐前屋后,常作故乡的象征。

”一上高楼万里愁,蒹葭杨柳似汀洲。

”抒发了许浑对故乡的无限牵挂。

(3)”柳”絮飘忽不定,常作遣愁的凭借。

“试问闲愁都几许,一川烟草,满城风絮。

梅子黄时雨。

”几句,形象地诠释了贺铸此时忧愁的深刻程度。

7、黍离:《诗经·黍离》有”彼黍离离”的句子,是说东周大夫过西周故都,看到故都长满黍,由此悲叹宫室宗庙的毁坏。

古诗中的常见意象

古诗中的常见意象

古诗中的常见意象一树木类1.松柏松柏是傲霜斗雪的典范;自然是众人讴歌的对象..刘桢赠从弟:“岂不罹凝寒;松柏有本性..”诗人以此句勉励堂弟要像松柏那样坚贞;在任何情况下都要保持高洁的品质.. 李白赠书侍御黄裳:“愿君学长松;慎勿作桃李..”韦黄裳一向谄媚权贵;李白写诗规劝他;希望他做一个正直的人..2.竹子竹子具有“性直”“心空”“节贞”等特点;用以比拟君子的品德修养.. 王维竹里馆:“独坐幽篁里;弹琴复长啸..深林人不知;明月来相照..”竹子、竹林深为隐者所爱..3.杨柳“柳”谐音“留”;常作留客之意;又因柳丝柔长;风吹而成缠绵难舍之状;故古人常折柳送别..乐府横吹曲辞-折杨柳“上马不捉鞭;反折杨柳枝;蹀座吹长笛;愁杀行客儿..”即取此意..将别情用柳化成形象语句的是柳永;他在雨霖铃中写道:“今宵酒醒何处杨柳岸;晓风残月”..以杨柳岸配合晓风、残月等意象;把自己与情人分别的凄惨之意描绘得淋漓尽致..4.梧桐梧桐凄凉悲伤的象征..如王昌龄长信秋词:“金井梧桐秋叶黄;珠帘不卷夜来霜..熏笼玉枕无颜色;卧听南宫清漏长..”写的是被剥夺了青春、自由和幸福的少女;在凄凉寂寞的深宫里;形孤影单、卧听宫漏的情景..诗歌的起首句以井边叶黄的梧桐破题;烘托了一个萧瑟冷寂的氛围..元人徐再思双调·水仙子·夜雨:“一声梧叶一声秋;一点芭蕉一点愁;三更归梦三更后..”以梧桐叶落和雨打芭蕉写尽愁思..其他如“一叶叶;一声声;空阶滴到明”温庭筠更漏子、“梧桐更兼细雨;到黄昏、点点滴滴”李清照声声慢等..5.芭蕉“芭蕉”和“梧桐”的意象差不多;都是离情别绪孤独忧愁的象征..常常与孤独忧愁特别是离情别绪相联系..南方有丝竹乐雨打芭蕉;表凄凉之音..李清照曾写过:“窗前谁种芭蕉树;阴满中庭..阴满中庭;叶叶心心舒卷有舍情..”把伤心、愁闷一古脑儿倾吐出来;对芭蕉为怨悱..吴文英唐多令:“何处合成愁离人心上秋..纵芭蕉;不雨也飕飕..”葛胜冲点绛唇:“闲愁几许;梦逐芭蕉雨..”雨打芭蕉本来就够凄怆的;梦魂逐着芭蕉叶上的雨声追寻;更令人觉得凄恻..6.折桂比喻科举及第..温庭筠春日将欲东归寄新及第苗绅先辈:“犹喜故人先折桂;自怜羁客尚飘蓬..”晋书:“武帝于东堂会送;问诜曰:‘卿自以为何如’诜对曰:‘臣举贤良对策;为天下第一;犹桂林之一枝;昆山之片玉..’”唐人权德舆伏蒙十六叔寄示喜庆感怀三十韵因献之:“握兰中台并;折桂东堂春..”7.怀桔指孝顺双亲..典出三国志·吴志·陆绩传:“绩年六岁;于九江见袁术;术出桔;绩怀三枚;去;拜辞坠地..术谓曰:‘陆郎作宾客而怀桔乎’绩跪曰:‘欲归遗母..’术大奇之..”唐人张祜送魏尚书赴镇州行营诗云:“伍员忠是节;陆绩孝为心..”范成大送詹道子教授祠养亲:“下马人门怀桔拜;身今却在白云边..”二花草类1.红叶传情之物..朱淑真恨春:“碧云信断惟劳梦;红叶成诗想到秋..”据唐人范摅云溪友议:相传唐人卢渥从宫墙外水沟中拾到一片写有怨诗的红叶;后珍藏起来..宣宗放宫女嫁人;卢渥选中的宫女;正巧就是在红叶上题诗的人..后来借指以诗传情..如高明二郎神·秋怀:“无情红叶偏向御沟流;诗句上分明永配偶;对景触目恨悠悠..”2.黄叶秋风萧瑟;落叶飘零;常给人凄凉孤独之感;故古典诗歌中黄叶常常指凋零或美人迟暮之意..王勃山中:“况属高风晚;山山黄叶飞..”司空曙喜外弟卢纶见宿:“雨中黄叶树;灯下白头人..”刘长卿酬李穆见寄:“欲扫柴门迎远客;青苔黄叶满贫家..”许浑咸阳城西楼晚眺:“鸟下绿芜秦苑夕;蝉鸣黄叶汉宫秋..”温庭筠送人东归:“荒戍落黄叶;浩然离故关..”贾岛忆江上吴处士:“秋风生渭水;落叶满长安..”3.采薇借指隐居生活..史记·伯夷列传记载:“武王已平殷乱;天下宗周;而伯夷、叔齐耻之;义不食周粟;隐于首阳山;采薇而食之..”说的是伯夷、叔齐隐居山野;义不侍周的故事..孟郊感怀:“举才天道信;首阳谁采薇..去去荒泽远;落日当西归..”后来也表现坚守节操..文天祥南安军:“山河千古在;城郭一时非..饥死真吾志;梦中行采薇..”4.红豆即相思豆;借指男女爱情的信物;比喻男女爱情或朋友情谊..源自王维的相思诗:“红豆生南国;春来发几枝;劝君多采撷;此物最相思..”诗人借生于南国的红豆;抒发了对友人的眷念之情..清人朱彝尊怀汪进士煜:“安床红豆底;日日坐相思..”睡在相思树下;日日思念汪进士..5.芳草“芳草”意象的运用;远可追溯到战国时期;屈原所作离骚最引人注目的意象之一便是香草..“扈江离与辟芷兮;纫秋兰以为佩”;屈原以香草自喻;抒发了自己出淤泥而不染的高洁情怀;寓含了自己对美好事物生生不息的追求信念..唐宋两代是诗词高度繁荣的时期;而“芳草”意象的内蕴也在这一时期得到最为淋漓尽致的体现..在唐宋诗词中;漫漫无边际的离离芳草寄托了多少文人的别情离绪、思旧念旧之情..如孟浩然留别王维:“欲寻芳草去;惜与故人违..”苏轼蝶恋花:“天涯何处无芳草..”李煜清平乐:“离恨恰如春草;更行更远还生..”晏殊玉楼春:“绿仰芳草长亭路;年少抛人容易去..”古典诗词中常以远接天涯、绵绵不尽、无处不生的春草来喻离别的愁绪;春草茂盛;春光撩人;不免引起思妇登楼伫望;故也表达对远方伊人的思念;草枯草荣;也常惜时;叹人生苦短之意..6.落花“落花”的意象;往往代表生命的短暂;惜春、伤时的惆怅和对于死亡的焦虑、忧伤..诗人由花落而感叹人生的无常;这是中国古代诗歌的一个典型主题..如李煜浪淘沙“流水落花春去也;天上人间”; 唐诗人刘希夷代悲白头翁“洛阳女儿惜颜色;坐见落花长叹息”;晏殊浣溪沙“无可奈何花落去;似曾相识燕归来”;元无名氏朝天子庐山“客去斋馀;人来茶罢;叹浮生指落花..楚家、汉家、做了渔樵话”..7.菊花作为傲霜之花;它一直得到文人墨客的亲睐;有人称赞它坚强的品格;有人欣赏它清高的气质..屈原离骚:“朝饮木兰之坠露兮;夕餐秋菊之落英..”诗人以饮露餐花象征自己品行的高尚和纯洁..唐人元稹菊花:“秋丛绕舍似陶家;遍绕篱边日渐斜..不是花中偏爱菊;此花开尽更无花..”表达了诗人对坚贞、高洁品格的追求..其他“宁可枝头抱香死;何曾吹落百花中”宋人郑思肖寒菊、“寂寞东篱湿露华;依前金靥照泥沙”宋人范成大重阳后菊花二首等诗句;都借菊花来寄寓诗人的精神品质;这里的菊花无疑成为诗人一种人格的写照..8.梅花梅花在严寒中最先开放;然后引出烂漫百花散出的芳香;因此梅花与菊花一样;受到了诗人的敬仰与赞颂..宋人陈亮梅花:“一朵忽先变;百花皆后香..”诗人抓住梅花最先开放的特点;写出了不怕打击挫折、敢为天下先的品质;既是咏梅;也是咏自己..王安石梅花:“遥知不是雪;为有暗香来..”诗句既写出了梅花的因风布远;又含蓄地表现了梅花的纯净洁白;收到了香色俱佳的艺术效果..陆游的咏梅:“零落成泥碾作尘;只有香如故..”借梅花来比喻自己备受摧残的不幸遭遇和不愿同流合污的高尚情操..元人王冕墨梅:“不要人夸颜色好;只留清气满乾坤..”也是以冰清玉洁的梅花表现自己不愿同流合污的品质;言浅而意深..9.莲由于“莲”与“怜”音同;所以古诗中有不少写莲的诗句;借以表达爱情..如南朝乐府西洲曲:“采莲南塘秋;莲花过人头;低头弄莲子;莲子清如水..”“莲子”即“怜子”;“清如水”象征爱情的纯洁..这里是实写也是虚写;采用谐音双关的修辞;表达了一个女子对所爱的男子的深长思念和爱情的纯洁..晋子夜歌:“雾露隐芙蓉;见莲不分明..”雾气露珠隐去了荷花的真面目;莲叶可见但不甚分明;这也是利用谐音双关的方法;写出一个女子隐约地感到男方爱恋着自己..10.咏絮谓女子咏雪..指女子工于吟咏;有非凡的才华..唐人卢纶宴赵氏昆季书院:“咏雪因饶妹;书经为爱鹅..”据刘义庆世说新语:“谢太傅寒雪日内集;与儿女讲论文义..俄而雪骤;公欣然曰:‘白雪纷纷何所似’..兄子胡儿曰:‘撒盐空中差可拟..’兄女曰:‘未若柳絮因风起..’公大笑乐..”另见晋书·王凝之妻谢氏传东晋谢道韫聪明有才辩;其叔父要求比拟白雪;谢郎谓空中撒盐;而她答以柳絮因风起;深得谢安赏识..后来“咏絮”即指咏雪;“咏絮才”即非凡才华..红楼梦第三回:“可叹停机德;谁怜咏絮才..”“咏絮才”指的就是林黛玉非凡的咏诗才华..11.荷花荷花;“出淤泥而不染;濯清涟而不妖”;素来是纯洁、清高的象征.. 南北朝萧衍的子夜四时歌“江南莲花开;红光覆碧水..色同心复同;藕异心无异..”此首以莲藕为喻;写女子希望和情人深结同心;永远相爱..三鸟兽类1.杜鹃古代神话中;蜀王杜宇即望帝因被迫让位给他的臣子;自己隐居山林;死后灵魂化为杜鹃..于是古诗中的杜鹃也就成为凄凉、哀伤的象征了..李白闻王昌龄左迁龙标遥有此寄:“杨花落尽子规啼;闻道龙标过五溪..我寄愁心与明月;随风直到夜郎西..”子规鸟即杜鹃鸟..起句写即目之景;在萧瑟悲凉的自然景物中寄寓离别感伤之情..三、四句以寄情明月的丰富想象;表达对友人的无限怀念与深切同情..宋人贺铸忆秦娥:“三更月;中庭恰照梨花雪;梨花雪;不胜凄断;杜鹃啼血..”三更月光照在庭院里雪白的梨花上;杜鹃鸟在凄厉地鸣叫着;使人禁不住倍加思念亲人;伤心欲绝..词人通过描写凄清的景物;寄托了幽深的乡思..其他又如“可堪孤馆闭春寒;杜鹃声里斜阳暮”唐人秦观踏莎行、“子规夜半犹啼血;不信东风唤不回”宋人王令送春等;都以杜鹃鸟的哀鸣;来表达哀怨、凄凉或思归的情思..2.燕子燕子属候鸟;随季节变化而迁徙;喜欢成双成对;出入在人家屋内或屋檐下..因此为古人所青睐;经常出现在古诗词中;或惜春伤秋;或渲染离愁;或寄托相思;或感伤时事;意象之盛;寓情之丰富;非其他物类所能及..1表现春光的美好;传达惜春之情;如欧阳修采桑子:“笙歌散尽游人去;始觉春空..垂下帘栊;双燕归来细雨中..”晏殊破阵子:“燕子来时新社;梨花落后清明..”韦应物长安遇冯着:“冥冥花正开;飏飏燕新乳..”2表现爱情的美好;传达思念情人之切;如诗经·燕燕:“燕燕于飞;差池其羽;之子于归;远送于野..”晏几道临江仙:“落花人独立;微雨燕双飞..”晏殊破阵子:“罗幔轻寒;燕子双飞去”等..3表现时事变迁;抒发昔盛今衰、人事代谢、亡国破家的感慨和悲愤;如刘禹锡乌衣巷:“旧时王谢堂前燕;飞入寻常百姓家..”晏殊浣溪沙:“无可奈何花落去;似曾相识燕归来;小园香径独徘徊..”张炎高阳台:“当年燕子知何处;但苔深韦曲;草暗斜川..”4代人传书;幽诉离情之苦;如唐代郭绍兰寄夫:“我婿去重湖;临窗泣血书;殷勤凭燕翼;寄于薄情夫..”冯延巳·蝶恋花:“泪眼倚楼频独语;双燕来时;陌上相逢否”张可久·塞鸿秋·春情:“伤心燕足留红线;恼人鸾影闲团扇..”曹雪芹红楼梦:“我婿去重湖;临窗泣血书;殷勤凭燕翼;寄于薄情夫..”等;其悲情之苦;思情之切;让人为之动容..3.鹧鸪鹧鸪的鸣声听起来像“行不得也哥哥”;极容易勾起旅途艰险的联想和满腔的离愁别绪..如“落照苍茫秋草明;鹧鸪啼处远人行”唐人李群玉九子坡闻鹧鸪、“江晚正愁余;山深闻鹧鸪”辛弃疾菩萨蛮·书江西造口壁等;诗中的鹧鸪都不是纯客观意义上的一种鸟..4.寒蝉寒蝉秋蝉是悲凉的同义词..唐人骆宾王咏蝉:“西陆蝉声唱;南冠客思深..”以寒蝉高唱;渲染自己在狱中深深怀想家园之情..宋人柳永雨霖铃:“寒蝉凄切;对长亭晚;骤雨初歇..”还未直接描写别离;“凄凄惨惨戚戚”之感已充塞读者心头;酿造了一种足以触动离愁别绪的气氛..“寒蝉鸣我侧”三国人曹植赠白马王彪等诗句也表达这样的情思.. 5.鸿雁鸿雁是大型候鸟;每年秋季南迁;常常引起游子思乡怀亲之情和羁旅伤感..如隋人薛道衡人日思归:“人归落雁后;思发在花前..”早在花开之前;就起了归家的念头;但等到雁已北归;人还没有归家..诗人在北朝做官时;出使南朝陈;写下这思归的诗句;含蓄而又婉转..以雁写思的还有“夜闻归雁生相思;病入新年感物华”欧阳修戏答元稹、“残星数点雁横塞;长笛一声人倚楼”唐人赵嘏长安秋望、“星辰冷落碧潭水;鸿雁悲鸣红蓼风”宋人戴复古月夜舟中等..也有以鸿雁来指代书信..鸿雁传书的典故大家比较熟悉;鸿雁作为传送书信的使者在诗歌中的运用也就普遍了..如“鸿雁几时到;江湖秋水多”杜甫天末怀李白、“朔雁传书绝;湘篁染泪多”李商隐离思等..6.梦蝶庄子·齐物论:“昔者庄周梦为胡蝴蝶;栩栩然胡蝴蝶也..自喻适志与;不知周也..俄然觉;则蘧蘧然周也..不知周之梦为胡蝴蝶与胡蝴蝶之梦为周与周与胡蝴蝶;则必有分矣..此之谓物化..”庄子以此说明物我为一、万物齐等的思想..后来文人用来借指迷惑的梦幻和变化无常的事物..如陆游冬夜诗云:一杯罂粟蛮奴供;庄周蝴蝶两俱空..”7.双鲤代指书信..汉乐府饮马长城窟行诗云:“客从远方来;遗我双鲤鱼..呼儿烹鲤鱼;中有尺素书..”后来即以双鲤借代远方来信..敦煌曲子词·鱼游春水:“凤箫声绝沆孤雁;望断清波无双鲤..云山万重;寸心千里..”字面上好像是清波上无双鲤跳跃;其实是指千里之外;烟波浩淼;音信全无..清人宋琬喜周华岑见过:“不见伊人久;曾贻双鲤鱼..”写的也是睹物双鲤鱼思人..8.莼羹鲈脍指家乡风味..刘义庆世说新语·识鉴:“张翰在洛;见秋风起;因思吴中菰菜羹、鲈鱼脍;曰:‘人生贵得适意尔;何能羁宦数千里以要名爵’遂命驾归..”菰gū菜羹:菰菜、莼chún羹..后来文人以“莼羹鲈脍”、“莼鲈秋思”借指思乡之情..例如:辛弃疾泌园春·带湖新居将成:“意倦须还;身闲贵早;岂为莼羹鲈脍哉”徐自华慧僧先生解职归见:“转瞬西风又起;忽摇动莼鲈乡思..”9.哀鸿比喻哀伤苦痛、流离失所的人..考其源流;“哀鸿”一语出自“鸿雁”..诗·小雅·鸿雁曰:“鸿雁于飞;哀鸣嗷嗷..维此哲人;谓我劬qú;劳苦劳..“诗歌写使臣行于四方;见流民如鸿雁飞集于野;流民喜使者到来;皆合词倾诉;如鸿雁哀鸣之声不绝..后来以鸿雁在野、哀鸿遍野喻指百姓流离失所..龚自珍己亥杂诗:“三更忽轸zhěn;悲痛哀鸿思;九月无襦淮水湄..”写的就是人民痛苦流离的生活..10.青鸟青鸟是传书的信使..传说西王母有三只青鸟;一只先被遣为信使;前来给汉武帝报信;另外两只随西王母而来;并服侍在王母身旁..南唐中主李有诗:“青鸟不传云外信;丁香空结雨中愁..”李商隐诗云:“蓬山此去无多路;青鸟殷勤为探看..”11.沙鸥沙鸥;是诗人们常常用来抒发内心因漂泊无依而伤感的意象..杜甫旅夜书怀“名岂文章着;官应老病休..飘飘何所似;天地一沙鸥..”诗人即景自况以抒悲怀;水天空阔;沙鸥飘零;人似沙鸥;转徙江湖.. 陆游秋思“利欲驱人万火牛;江湖浪迹一沙鸥..日长似岁闲方觉;事大如山醉亦休..”同样含有飘零之意..12.乌鸦乌鸦因形象不美;叫声难听;常用以描写荒凉之景;表凄清之情;也指“小人、俗客、庸夫”..李白乌夜啼:“黄云城边乌欲栖;归飞哑哑枝上啼..”张继枫桥夜泊:“月落乌啼霜满天;江枫渔火对愁眠..”李白乌栖曲:“姑苏台上乌栖时;吴王宫里醉西施..”严维丹阳送韦参军:“日晚江南望江北;寒鸦飞尽水悠悠..”李商隐隋宫:“于今腐草无萤火;终古垂杨有暮鸦..”秦观满庭芳:“斜阳外;寒鸦万点;流水绕孤村..”马致远天净沙·秋思:“枯藤老树昏鸦;小桥流水人家..”陈英山坡羊:“晨鸡初叫;昏鸦争噪;哪个不去红尘闹..”张可久折桂令·九日:“回首天涯;一抹斜阳;数点寒鸦..”13.哀猿源于大自然对人的影响而积淀下来;内涵是哀愁凄厉..这种悲愁常与思乡、怀人或迁谪的痛苦相联系..如杜甫九日:“殊方日落玄猿哭;故国霜前白雁来..”王昌龄卢溪别人:“行到荆门上三峡;莫将孤月对愁猿..”刘禹锡竹枝词:“巫峡苍苍烟雨时;清猿啼在最高枝..”孟浩然登万岁楼:“天寒雁度堪垂泪;日落猿啼欲断肠..”14.黄莺黄莺善于歌唱;是春天的象征..“千里莺啼绿映红;水村山郭酒旗风”杜牧江南春;杜牧用黄莺歌唱写出江南美丽的春景;“几处早莺争暖树;谁家新燕啄春泥”白居易钱塘湖春行;白居易用黄莺鸣啼、燕子轻飞来说明春天的来到..四自然现象1.残阳夕阳残照;能引起无穷思绪:家国之悲;身世之感;古今之情;人天之思;往往错综交织;感慨万千..诗人笔下的夕阳包括斜阳、残阳等多给人以失落凄凉、漂泊沧桑之感.. 李商隐的乐游原:“夕阳无限好;只是近黄昏..”古人常用“夕阳”发思古之幽情..三国演义开篇词“青山依旧在;几度夕阳红”;李白的忆秦娥词末“西风残照;汉家陵阙”;都以“夕阳”写怀古;充满历史沧桑感..古人还常用“夕阳”写男女相思;柳永的八声甘州:“渐霜风凄紧;关河冷落;残照当楼”;范仲淹的苏幕遮“山映斜阳天接水;芳草无情;更在斜阳外;”清朝纳兰性德的点绛唇“萧寺怜君;别绪应萧索..西风恶;夕阳吹角;一阵槐花落”..都是借助“夕阳”来渲染男女朝思暮想而不得相见的伤感情思..2.白云见月怀人;望云思友;是古代诗词中常表现的情感.. 如唐杜甫的恨别“思家步月清宵立;忆弟看云白日眠”;诗人卧看行云;倦极而眠;借白云曲折的表现了怀念亲人的无限情思..唐刘长卿的谪仙怨“白云千里万里;明月前溪后溪”;写别后相隔之遥;思念之深;希望悠悠的白云;把自己的一片思念之情带给千里万里之外的友人..白云往往同隐者联系在一起的..南朝时;陶弘景隐居在句曲山;齐高帝萧道成有诏问他“山中何所有”他作诗答说“山中何所有岭上多白云”..从此白云与隐者结下了不解之缘;白云自由不羁;洁白无瑕;是隐者品格的最好象征..如李白的白云歌送刘十六归山“楚山秦山皆白云;白云处处长随君..长随君;君入楚山里;云亦随君渡湘水..湘水上;女萝衣;白云堪卧君早归”;白云寄托着诗人对刘十六归隐生活的羡慕..3.白衣苍狗亦叫白云苍狗;比喻世事变幻无常..出自杜甫诗可叹:“天上浮云似白衣;斯须改变如苍狗..古往今来共一时;人生万事无不有..”人事变化;犹如浮云;一会儿像白云;一会儿像灰狗..宋刘克庄泌园春·和吴尚书叔永:“笑是非浮论;白衣苍狗;文章定价;秋月华星..”人生是是非非如同天上白云;变化无常;难以逆料;只有“定价”文章如“秋月华星”;光照人间..4.月亮月亮是诗人抒情达意争相选取的一种意象..它在许多诗人笔下都是思乡、念亲的标志..李白的静夜思中写道:“举头望明月;低头思故乡”;月已成为千百年来人们思乡的意象..杜甫在月夜忆舍弟中“露从今夜白;月是故乡明”;游子流浪在外;思念家乡;总觉得无论什么事物都是故乡的好;连天上的月亮也是故乡的又圆又亮..“月是故乡明”是异乡游子对家乡深切思念的外现..5.流水流水常常能引起人对时光流逝;愁绪绵长;历史变迁的感叹..“百川东到海;何时复西归”乐府诗集·相和歌辞诗人见流水思年华易逝;“抽刀断水水更流;举杯消愁愁更愁”李白;“问君能有几多愁;恰似一江春水向东流”李煜虞美人水流的持续不断而给人以无奈;“山围故国周遭在;潮打空城寂寞回”刘禹锡石头城流水带着寒心默默退去;给人一种故国萧条;人生凄凉的感伤..6.细雨、烟雾细雨蒙蒙;烟雾无边;寄托诗人无边的愁绪和郁闷的心情..“无边丝雨细如愁”秦观;细雨绵绵;愁也弥漫..“日暮乡关何处是;烟波江上使人愁”崔颢归家不得;或者漂泊他乡;不知家在何处;渐渐升起的烟雾使人生出诸多愁绪..五时令节日1.春春是在自然节序变化的感召下孕育成形的..其最初的内涵是温暖、生命、兴盛..后升华出富有人事哲理色彩的象征意义;如青春年华、男女情爱、美好理想等;寄寓的具体情感体验又如或叹惜红颜难驻;青春易逝;或惆怅佳偶不见;思虑煎人;或追寻安憩的家园;或憧憬人生的理想;或关心国运时世;或叹惜功名;惜春是古典诗歌中最动人心灵的旋律之一..2.秋秋风多厉;草木凋落;万物蛰伏..在这样的生理感受和心理体验下;秋意象积淀着民族的悲剧性的心理记忆..它的主要内涵是凄凉、愁怨和悲伤..如刘禹锡秋风引:“何处秋风至;萧萧送雁群..朝来入庭树;孤客最先闻..”施闺章舟中之秋:“垂老畏闻秋;年光逐水流..”3.中秋八月十五日;是阖家赏月的佳节;所以人们在这一天大多思念亲人..如唐王建十五夜望月:“今夜月白人尽望;不知秋思落谁家”4.重阳九月初九日;古人以九为阳数故云..重阳日古人有登高饮酒的习俗..如杜甫九日中所写:“重阳独酌杯中酒;抱病起登江上台..”5.寒食节日名;清明节前一天或两天..传说晋国介子推隐居山中;晋文公用烧山之法逼他出来做官;介子推不出被烧死..晋文公为纪念介予推;在其死亡之日禁止举火;只吃冷食..该节由此而来..唐韩翃寒食:“春城无处不飞花;寒食东风御柳斜..”“寒食”与冷清、萧条有关..6.清明三月的节气名;也是祭祖扫坟的日子..例如杜牧的清明:“清明时节雨纷纷;路上行人欲断魂..”六特定地点1.长亭古代路旁都置有亭子;供行旅停息休憩或饯别送行;当时十里一长亭;五里一短亭..“长亭”是一个蕴涵着依依惜别之情的意象..李白菩萨蛮:“何处是归程;长亭更短亭..”写离人望着短亭长亭而不见人归来的伤心情景..王实甫西厢记:“遥望见十里长亭;减了玉肌;此恨谁知”抒发的也是离别的伤感..2.南浦南浦多见于南方水路送别的诗词中;浸染着离情别恨..屈原九歌中有“送美人兮南浦”的名句..范成大横塘又有:“南浦春来绿一川;石桥朱塔两依然..”3.南山代表隐居的地方..陶渊明归园田居中有“种豆南山下;草盛豆苗稀”;饮酒中有“采菊东篱下;悠然见南山”..4.柳营指军营..武元衡送张六谏议归朝:“笛怨柳营烟漠漠;云愁江馆雨萧萧..”史记·绛侯周勃世家记载;汉文帝时;汉军分扎霸上、棘门、细柳以备匈奴;细柳营主将为周亚夫..周亚夫细柳军营纪律严明;军容整齐;连文帝及随从也得经周亚夫许可;才可入营..文帝极为赞赏周亚夫治军有方..后也代称纪律严明的军营..如唐人鲍溶赠李黯将军:“细柳连营石堑牢;平安狼火赤星高..”5.阳关王维送元二使安西中有:“劝君更尽一杯酒;西出阳关无故人..”后来就把送别时唱的歌曲称为“阳关”..6.柳岸因“柳”与“留”谐音;古人有折柳送别的习俗;后来就用“柳岸”指送别的地方..如柳永雨霖铃:“今宵酒醒何处杨柳岸晓风残月..”古代诗歌鉴赏习惯用语一形象、观点:恋友思别;羁旅思乡;怀才不遇;怀古咏史;钟情山水;归隐田园;献身边塞;反对征战;不慕权贵;傲岸不羁;心怀天下;忧国忧民;矢志报国;壮志难酬;政治失意;仕途坎坷;达观豪迈;超凡脱俗;愤世嫉俗;消沉颓唐;神形兼备;惟妙惟肖;跃然纸上;呼之欲出..二思想情感:宁静淡泊恬淡闲适壮怀激烈追慕圣贤孤愤难平寂寞幽怨忧郁失望缠绵悱恻甜蜜愉悦嬉怒笑骂感情细腻挚切情深三语言文字:特色:豪放雄奇沉郁顿挫直率天真婉约含蓄诙谐风趣叠字叠词明白如话平淡无奇词藻华丽质朴清新苍凉雄浑抑扬顿挫形神兼备穷形尽相行云流水明快晓畅作用:深化主旨;画龙点睛;意味深长;耐人寻味;不着一字;尽得风流;平字见奇;常字见险;陈字见新;朴字见色;深沉动人;发人深省;言近意远;蕴藉含蓄;音韵和谐;铿锵有力;淋漓尽致;回肠荡气;一气呵成;琅琅上口;余音绕梁;意味深长..。

古代诗歌中一些常见的意象

古代诗歌中一些常见的意象

古代诗歌中一些常见的意象:1、树木类:树的曲直:事业、人生的坎坷或顺利黄叶:凋零、成熟、美人迟暮、新陈代谢绿叶:生命力、希望、活力竹:气节、积极向上柳:送别、留恋、伤感、春天的美好折柳:是汉代惜别的风俗。

后寓有惜别怀远之意。

“杨柳”:伤别情怀堤柳堆烟:能触发往事如烟,常被用来抒发兴亡之感。

松柏:坚挺、傲岸、坚强、生命力松:松树是傲霜斗雪的典范,自然是众人讴歌的对象。

红叶:代称传情之物,后来借指以诗传情。

梧桐:梧桐是凄凉、凄苦、悲伤的象征。

2、花草类:花开:希望、青春、人生的灿烂花落:凋零、失意、人生、事业的挫折、惜春、对美好事物的留恋、追怀。

桃花:象征美人兰:高洁牡丹:富贵、美好草:生命力强、生生不息、希望、荒凉、偏僻、离恨、身份、地位的卑微禾黍:黍离之悲(国家的今盛昔衰)岁寒三友(松、竹、梅)、菊花象征人高洁的品格红豆:即相思豆,借指男女爱情的信物,比喻男女爱情或朋友情谊。

菊:隐逸、高洁、脱俗梅:傲雪坚强不屈不挠逆境莲:由于“莲”与“怜”音同,所以古诗中有不少写莲的诗句,借以表达爱情。

如南朝乐府《西洲曲》:“采莲南塘秋,莲花过人头;低头弄莲子,莲子青如水。

”“莲子”即“怜子”,“青”即“清”。

这里是实写也是虚写,语意双关,采用谐音双关的修辞,表达了一个女子对所爱的男子的深长思念和爱情的纯洁。

丁香,指愁思或情结,3、动物类猿猴:哀伤、凄厉、杜甫《登高》“风急天高猿啸哀” 鸿鹄::理想、追求鱼:自由、惬意鹰:刚劲、自由、人生的搏击、事业的成功狗、鸡:生活气息、田园生活(瘦)马:奔腾、追求、漂泊乌鸦:小人、俗客庸夫、哀伤莼[chún]羹鲈脍:指家乡风味。

后来文人以“莼羹鲈脍”、“莼鲈秋思”借指思乡之情。

双鲤:代指书信。

(孤)雁:孤独、思乡、思亲、音信、消息鸿雁:书信——对亲人的思念。

鸿雁是大型候鸟,每年秋季南迁,常常引起游子思乡怀亲之情和羁旅伤感。

鹧鸪:鹧鸪的鸣声让人听起来像“行不得也哥哥”,极容易勾起旅途艰险的联想和满腔的离愁别绪。

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意 象
“山河破碎风飘絮,身世浮沉雨打萍” (文天祥《过零丁洋》)

特 浮云:漂泊不定,喻游子。
定 如李白《送友人》:“浮云游子意, 意 落日故人情。” 义
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花草类

意 象 的 特 定 意 义
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花草类—莲
莲——纯洁、脱俗、高洁。
意 “出淤泥而不染,濯青莲而不妖”由于"莲"与"
象 的
怜"音同,所以古诗中有不少写莲的诗句,借以 表达爱情。
意 荒凉、衰败之景,表凄清之情。

的 如“斜阳外,寒鸦数点,流水绕孤
特 村”(秦观《满庭芳》) “枯藤老
定 意
树昏鸦”

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3、动物类









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动物类—燕子
燕子:雌雄颉颃(xié háng ),飞则相
意 象 的 特 定 意 义
随,以此而成为爱情的象征,表现爱情的 美好,传达思念情人之切。 例:则见双燕斗衔泥 表现时事变迁,抒发昔盛今衰、人事代谢 、亡国破家的感慨和悲愤(兴亡之感)。 例 : 刘禹锡的《乌衣巷》:“朱雀桥边野 草花,乌衣巷口夕阳斜。旧时王 谢堂前燕,飞入寻常百姓家。”
古典诗歌鉴赏
意象篇
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意 象 意象指诗歌中熔铸了作者主观感 解 情的客观物象。 读
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1、树木类









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树木类--松柏
松柏生长环境恶劣、经寒不衰、枝干
意 坚韧,具有一种凛然正义。
象 在文人笔下,松是坚贞、孤直和高洁的象
的 征,古人常通过咏松来表现自己对高风亮 特 节的赞美和追求。
特 定 意 义
“可使食无肉,不可使居无竹。无肉 令人瘦,无竹令人俗。人瘦尚可肥, 士俗不可医。”(苏轼《于潜僧旅筠 轩》)可见将竹视为名士风度的最高
标识了。
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1、树木类









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树木类—柳树
柳—“柳”者 ,“留”也,柳枝依依—缠绵
意 悱恻,离愁别绪—送别怀人 象 如:“渭城朝雨浥轻尘,客舍青青柳色新。” 的 《送元二使安西》表达对分别的眷恋。 特 “此夜曲中闻折柳,何人不起故园起 定 情。”“折柳”寓有惜别怀远之情。 意 “今宵酒醒何处?杨柳岸,晓风残月。” 义 在杨柳依依的岸边,离别之情
定 如:李白《赠书侍御黄裳》:“愿君学长
意 义
松,慎勿作桃李。”韦黄裳一向谄媚权贵, 李白写诗规劝他,希望他做
一个正直的人。
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1、树木类









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树木类—竹子
竹—本固性直、心空节贞、绿竹葱茏
意 —正直谦虚,坚贞高洁—隐士君子
象 如:“高节人相重,虚心世所知”(
的 张九龄),赞美竹的气节与虚心。
定 琶行》)


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3、动物类









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动物类—杜鹃
杜鹃(子规、布谷)——叫声凄切——
意 悲凉凄清——忧愁忧思。(哀怨、思归 ) 象 宋人贺铸《忆秦娥》:“三更月,中庭恰 的 照梨花雪;梨花雪,不胜凄断,杜鹃啼 特 血。”三更月光照在庭院里雪白的梨花上, 定 杜鹃鸟在凄厉地鸣叫着,使人禁不住倍加 意 思念亲人,伤心欲绝。 义 词人通过描写凄清的景物,
特 如南朝乐府《西洲曲》:“采莲南塘秋,莲花
定 意
过人头;低头弄莲子,莲子青如水。”“莲子” 即“怜子”,“青”即“清”。这里是实写也 是虚写,语意双关,采用谐音双关
义 的修辞,表达了一个女子对所爱
的男子的深长思念和爱情的纯洁。
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3、动物类









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动物类—大雁
①雁阵雄壮
意 象 的 特 定 意
晓路雨萧萧, 江乡叶正飘。
天寒雁声急, 岁晚客程遥。
鸟避征帆却, 鱼惊荡桨跳。
孤舟宿何许? 霜月系枫桥。
• 注:吴松:即吴淞,江名。
• (1)开头两句描写了怎样的景色? 营造了怎样 的氛围?(3分)
• (2)请结合全诗分析“孤舟”这一意象的作用。 (5分)
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花草类—菊花
菊—颜色淡雅—淡薄名利,不求闻达—
意 隐士。 象 唐人元稹《菊花》:"秋丛绕舍似陶家, 的 遍绕篱边日渐斜。不是花中偏爱菊,此花 特 开尽更无花。"表达了诗人对坚贞、高洁 定 品格的追求。 意 义
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花草类




象 的 特
浮 云



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花草类—菊花
浮萍:漂泊不定。
鸿雁南迁阵容非常壮观,在朔风凛 冽、尘沙蔽日的秋冬之际,当一群群 大雁雄姿勃勃地掠过长空时,亦能唤 起古人雄浑悲壮的审美感受,这种感 受对于边塞诗人尤为强烈。

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动物类—大雁
②春秋迁徙——思乡之情
意 鸿雁是大型候鸟,每年秋季南迁,常常
象 引起游子思乡怀亲之情和羁旅伤感。如
的 “故乡渺何处?归思方悠悠。淮南秋夜雨
油然而起。
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树木类—柳絮
杨花(柳絮),暮春时节,漫天飞舞,
意 飘飘洒洒,给人一种飘忽不定、漂泊不
象 归的感觉,最易引起离别者的愁绪。
的 杨花(柳絮)——飘忽不定——离愁别
特 绪——游子思妇,好友相别

意 义
如:苏轼《水龙吟》:“细看来不是杨 花,点点离人泪。”
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1、树木类






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其他类—风、烟、霜
多传达哀怨、惆怅、凄苦、苍凉等情 思。
李清照《醉花阴》:“莫道不消魂,帘卷西 风,人比黄花瘦。” 柳永《雨霖铃》:“念去去千里烟波,暮霭 沉沉楚天阔。” 陆游《蝶恋花》:
“一夜清霜,染尽湖边树。”
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其他类—人造物象类
舟、湖、长亭、灞(bà)陵(桥)等。多 传达离情别绪、思乡怀远之情。 杜甫《夔(kuí)州歌》“蜀麻吴盐自古通 ,万斛之舟心若风。”李白《送孟浩然之 广陵》:“孤帆远影碧空尽,惟见长江天 际流。”柳永《雨霖铃》:“寒蝉凄切, 对长亭晚,骤雨初歇。” 马致远《天净沙》: “枯藤老树昏鸦,小桥流水人家。”
韶华不为少年留。恨悠悠,几时休。飞絮落花时 候、一登楼。便作春江都是泪,流不尽,许多愁 。
• [注]①韶华:青春年华,又指美好的春光。②变 做:纵使。
• ⑴概括“杨柳”“飞絮”意象的内涵,并分析这首词 表达的情感。(4分)
• ⑵词中“便做春江都是实泪用文,档 流不尽,许多愁”一句
(山东卷) 阅读下面这首宋诗,回答问题。(8分) 吴松道中二首(其二) 晁补之

诗中的鹧鸪都不是纯客观意义 上的一种鸟。
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3、动物类

意 象 的 特 定 意 义
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动物类—蝉
蝉—栖高饮露—志行高洁—高洁之士。

古人误以为蝉是靠餐风饮露为生的,
象 故把蝉视为高洁的象征,并咏之颂之,或
的 特 定 意 义
借此来寄托理想抱负,或以之暗喻自己坎
坷不幸的身世。 唐人骆宾王《咏蝉》:"西陆蝉声唱,南 冠客思深。……无人信高洁,谁为表予心 。"以“无人信高洁”喻自己的 品性高洁却不为时人所理解。
特 ,高斋闻雁来”(韦应物《闻雁》)。
定 意 义
③ 鸿雁传书“鸿雁几时到,江湖秋水多。 ”《天末怀李白》作为送书信的使者。
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3、动物类

意 象 的 特 定 意 义
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动物类—猿
意 象
猿——叫声凄切——悲凉凄清—— 忧愁忧思
的 杜 甫 《 登 高 》" 风 急 天 高 猿 啸 哀 "
特 “杜鹃啼血猿哀鸣”(白居易《琵
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其他类—行为
吹笛、吹箫、吹笙(shēng)。多传达离 别之苦、相思之情和内心的孤寂。 王之涣的《凉州词》:“羌笛何须怨杨柳, 春风不度玉门关。” 李白《忆秦娥》:“箫声咽,秦娥梦断秦 楼月。” 冯延巳《抛球乐》:“且莫思 归去,须尽笙歌此夕欢。”
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(江西卷)
江城子 秦观
西城杨柳弄春柔。动离忧,泪难收。犹记多情, 曾为系归舟。碧野朱桥当日事,人不见,水空流 。
流水不返。古人常以流水喻时光的 流逝,慨叹时光易逝,生命苦短。 如李煜《浪淘沙》:“流水落花春 去也,天上人间。” 流水又剪切不断、延绵不绝。以 此喻感情的绵远、悠长、无尽。 如李白的“抽刀断水水更流,举杯 销愁愁更愁。”抒发了诗人因强烈 的感到了现实与理想的 矛盾不可调和而产生的 烦忧和愁苦。
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其他类—人造物象类
镜、灯(烛、蜡、炬)等。多传达孤寂落 魄和愁苦之情。 白居易《照镜》:“皎皎青铜镜,斑斑白 丝鬓。” 杜牧《赠别》:“蜡烛有心还惜别, 替人垂泪到天明。”
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其他类—行为
登高、凭栏。多传达相思之情、报国之志 和壮志难酬的悲伤与激情。 杜甫《登高》:“万里悲秋常作客,百年 多病独登台。” 岳飞《满江红》:“怒发冲冠,凭栏处, 潇潇雨歇。”
为古人常见的手法。 实用文档
1、树木类




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