二十四孝故事：丁兰刻木事亲的故事
《二十四孝图》-二十四孝故事
《二十四孝图》-二十四孝故事俗话说百善孝当头，“二十四孝孝”是中国古代重要的伦理思想之一，元代郭居敬辑录古代24个孝子的故事，编成《二十四孝》，序而诗之，用训童蒙，成为宣传孝道的通俗读物。
以后，又有人刊行《二十四孝图诗》、《女二十四孝图》等，流传甚广。
在传统的木雕、砖雕和刺绣上，常见这类题制的图案。
二十四孝包括下面二十四个故事，不同说法通常仅仅是不同顺序的排列：二十四孝之【孝感动天】孝感动天亲尝汤药啮指痛心百里负米芦衣顺母鹿乳奉亲戏彩娱亲卖身葬父刻木事亲行佣供母怀橘遗亲埋儿奉母扇枕温衾拾葚异器涌泉跃鲤闻雷泣墓乳姑不怠卧冰求鲤恣蚊饱血扼虎救父哭竹生笋尝粪忧心弃官寻母涤亲溺器舜，传说中的远古帝王，五帝之一，姓姚，名重华，号有虞氏，史称虞舜。
相传他的父亲瞽叟及继母、异母弟象，多次想害死他：让舜修补谷仓仓顶时，从谷仓下纵火，舜手持两个斗笠跳下逃脱；让舜掘井时，瞽叟与象却下土填井，舜掘地道逃脱。
事后舜毫不嫉恨，仍对父亲恭顺，对弟弟慈爱。
他的孝行感动了天帝。
舜在历山耕种，大象替他耕地，鸟代他锄草。
帝尧听说舜非常孝顺，有处理政事的才干，把两个女儿娥皇和女英嫁给他；经过多年观察和考验，选定舜做他的继承人。
舜登天子位后，去看望父亲，仍然恭恭敬敬，并封象为诸侯。
后人有诗赞曰：队队春耕象，纷纷耘草禽。
嗣尧登宝位，孝感动天心。
《史记》：“舜复事瞽叟爱弟弥谨。
于是尧乃试舜五典百官，皆治。
”舜达到了“至孝”的境界，那种胸怀的描写很感人，当然也感动了尧，这也是选他为接班人的一个重要依据。
这种“至孝”，又成就了一种天地之间的孝的“感应”，出现了诸多动人的情景。
因为舜的“至孝”，竟然获得大象与鸟类对孝行的感应，于是在历山耕耘时，大象来帮助他耕地，鸟儿帮助他耘田播种，孝行的感应竟然能达到如此地步。
从现代的角度去看，舍去故事中古人原始思维的一些东西，而抽取其合理的内核，则有三点可说：一，在种种不和睦的家庭中怎样去行孝？那便是学会忍受、克制、宽容，用自己的真诚去感动家人。
邮票上的二十四孝故事
邮票上的二十四孝故事孝是中国古代重要的伦理思想之一，元朝郭居敬辑录古代24个孝子的故事，编成《二十四孝》，序而诗之，用训童蒙，成为宣传的通俗读物。
以后，又有人刊行《二十四孝图诗》、《女二十四孝图》等，流传甚广。
在传统的木雕、砖雕和刺绣上，常见这种题制的图案。
二十四孝包括下面二十四个故事，不同说法通常仅仅是不同顺序的排列：、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、台湾省邮政部门"中华邮政"1970年代发行的"中国民间故事邮票"选用民间流传甚广的24孝故事作为图案分组发行1.孝感动天虞舜，瞽瞍之子。
性至孝。
父顽，母嚣，弟象傲。
舜耕于历山，有象为之耕，鸟为之耘。
其孝感如此。
帝尧闻之，事以九男，妻以二女，遂以天下让焉。
队队春耕象，纷纷耘草禽。
嗣尧登宝位，孝感动天心。
舜，传说中的远古帝王，五帝之一，姓姚，名重华，号有虞氏，史称虞舜。
相传他的父亲瞽叟及继母、异母弟象，多次想害死他：让舜修补谷仓仓顶时，从谷仓下纵火，舜手持两个斗笠跳下逃脱；让舜掘井时，瞽叟与象却下土填井，舜掘地道逃脱。
事后舜毫不嫉恨，仍对父亲恭顺，对弟弟慈爱。
他的孝行感动了天帝。
舜在厉山耕种，大象替他耕地，鸟代他锄草。
帝尧听说舜非常孝顺，有处理政事的才干，把两个女儿娥皇和女英嫁给他；经过多年观察和考验，选定舜做他的继承人。
舜登天子位后，去看望父亲，仍然恭恭敬敬，并封象为诸侯。
2.戏彩娱亲周老莱子，至孝，奉二亲，极为甘脆，行年七十，言不称老。
常着五色斑斓之衣，为婴儿戏于亲侧。
又尝取水上堂，诈跌卧地，作婴儿啼，以娱亲意。
老莱子，（东周）春秋时期楚国隐士，为躲避世乱，自耕于蒙山南麓。
他孝顺父母，尽拣美味供奉双亲，70岁尚不言老，常穿着五色彩衣，手持拨浪鼓如小孩子般戏耍，以博父母开怀。
一次为双亲送水，假装摔倒，躺在地上学小孩子哭，二老大笑。
戏舞学娇痴，春风动彩衣。
双亲开口笑，喜色满庭闹。
3.鹿乳奉亲周剡子，性至孝。
二十四孝故事简述五
二十四孝故事简述五芦衣顺母《论语·先进》中的典故：周闵损，字子骞，早丧母。
父娶后母，生二子，衣以棉絮；妒损，衣以芦花。
父令损御车，体寒，失镇。
父查知故，欲出后母。
损曰：“母在一子寒，母去三子单。
”母闻，悔改。
周闵损生母早死，父亲娶了后妻，又生了两个儿子。
继母经常虐待他，冬天，两个弟弟穿着用棉花做的冬衣，却给他穿用芦花做的“棉衣”。
一天，父亲出门，闵损牵车时因寒冷打颤，将绳子掉落地上，遭到父亲的斥责和鞭打，芦花随着打破的衣缝飞了出来，父亲方知闵损受到虐待。
父亲返回家，要休逐后妻。
闵损跪求父亲饶恕继母，说：“留下母亲只是我一个人受冷，休了母亲三个孩子都要挨冻。
”父亲十分感动，就依了他。
继母听说，悔恨知错，从此对待他如亲子。
埋儿奉母汉郭巨，家贫。
有子三岁，母尝减食与之。
巨谓妻曰：“贫乏不能供母，子又分母之食，盍埋此子？儿可再有，母不可复得。
”妻不敢违。
巨遂掘坑三尺余，忽见黄金一釜，上云：“天赐孝子郭巨，官不得取，民不得夺。
”郭巨，晋代隆虑（今河南林县）人，一说河内温县（今河南温县西南）人，原本家道殷实。
父亲死后，他把家产分作两份，给了两个弟弟，自己独取母亲供养，对母极孝。
后家境逐渐贫困，妻子生一男孩，郭巨的母亲非常疼爱孙子，自己总舍不得吃饭，却把仅有的食物留给孙子吃。
郭巨因此深感不安，担心养这个孩子必然影响供养母亲，遂和妻子商议：“儿子可以再有，母亲死了不能复活，不如埋掉儿子，节省些粮食供养母亲。
”当他们挖坑时，在地下二尺处忽见一坛黄金，上书“天赐郭巨，官不得取，民不得夺”。
夫妻得到黄金，回家孝敬母亲，并得以兼养孩子。
啮指痛心“曾参，字子舆，事母至孝。
曾参采薪山中，家有客至，母无措。
参不还，乃啮其指。
参忽心痛，负薪以归。
跪问其母，母曰：有客忽至，吾啮指以悟汝耳。
”曾参(shēn)，字子舆，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，世称“曾子”，以孝著称。
少年时家贫，常入山打柴。
一天，家里来了客人，母亲不知所措，就用牙咬自己的手指。
二十四孝故事
⼆⼗四孝故事1. ⼆⼗四孝的故事1、孝感动天据说舜的⽗亲、继母和他异母的弟弟多次想害死他，他们在舜修补⾕仓时放⽕，在他掘井时填⼟企图将其掩埋，但舜都成功逃脱了。
舜虽⼼⾥万般委屈，但仍然反省⾃⼰，认为是⾃⼰侍奉的不好，丝毫不记恨家⼈，还对他们⼀如既往的好。
舜的孝⾏感动了上天，在他耕地时，⼤象跑过来帮他，⼩鸟来替他锄草。
尧帝听说了，将⾃⼰的两个⼥⼉娥皇和⼥英嫁给他，经过各种考察，让他继承了王位。
舜在当了天帝后，依然⼗分孝顺⾃⼰的⽗母，对弟弟也很好，他的孝⾏便这样流传了下来。
2、亲尝汤药汉⽂帝⼗分孝顺，每⽇都细⼼照料母亲，从不懈怠。
传闻薄太后⽣病，病了⾜⾜有三年，汉⽂帝把母亲照料的很周到，常常⾐不解带侍奉左右，汤药他也是亲⾃尝过之后才拿给母亲喝，其孝⾏因此传遍天下。
3、啮指痛⼼孔⼦的弟⼦曾参很孝顺⽗母，有⼀次他去⼭⾥⾯砍柴，家⾥⾯来了客⼈，母亲不知道该怎么办才好，⼀时情急，只好咬破⾃⼰的⼿指，曾参突然觉得⼼疼，知道是母亲在呼唤⾃⼰了，赶紧返回家中，得知缘由，忙去接待客⼈。
4、百⾥负⽶孔⼦的弟⼦仲由家⾥贫困，⾃⼰常常都是靠野菜为⽣，但他为⼈孝顺，总是跑到百⾥之外背了⽶回来给⽗母吃。
后来⽗母去世了，他游学到楚国做了官，跟随他的车骑有百辆，存起来的粮⾷有万钟，仲由享受着此时的荣华富贵，不由感慨⾃⼰曾经吃野菜的⽇⼦，想到再也不能跑百⾥给⽗母背⽶了，⼗分伤⼼。
孔⼦还赞他说：“你对⽗母的侍奉，真是⽣时尽⼒，死后尽思。
”5、卖⾝葬⽗因家⾥贫困，⽗亲死后，董永只能将⾃⼰卖⾝到富贵⼈家赚取钱财，好安葬⽗亲。
⼀次在槐树下偶遇⼀⼥⼦，⾃愿与他结为夫妇。
不料那⼥⼦⼀个⽉便完成了债主要的三百匹锦缎，帮助董永还清债务赎了⾝。
在回家路上⼜经过那棵槐树，⼥⼦告知董永，说⾃⼰是天上的织⼥，天帝被董永的孝⼼感动，派她前来相助，说完便飞上了天。
6、闻雷泣墓魏晋时期营陵⼈王裒，其⽗被司马昭杀害，他终⾝不肯朝西坐着，并发誓永不做晋⾂。
母亲在世时⾮常怕打雷，死后他便将母亲安葬在⼭林⽐较清静的地⽅，⼀到雷⾬天⽓，他便不顾风⾬跑到母亲坟旁，安慰母亲不要害怕，⾃⼰陪在左右。
24孝故事
一、孝感动天
原文：虞舜，瞽瞍之子。性至孝。父顽，母嚚，弟象傲。舜耕于历山，有象为之耕，鸟为之耘。其孝感 如此。帝尧闻之，事以九男，妻以二女，遂以天下让焉。 诗赞：队队春耕象，纷纷耘草禽。嗣尧登宝位，孝感动天心。
二、戏彩娱亲
原文：周老莱子，至孝。奉二亲，极其甘脆。行年七十，言不称老。常著五色斑烂之衣，为婴儿戏于亲侧。 又尝取水上堂，诈跌卧地，作婴儿啼，以娱亲意。 诗赞：戏舞学娇痴，春风动彩衣。双亲开口笑，喜色满庭闱。
原文：后汉陆绩，年六岁，于九江见袁术。术出桔待之，绩怀桔二枚。及归，拜辞堕地。术曰：“陆郎作 宾客而怀桔乎？”绩跪答曰：“吾母性之所爱，欲归以遗母。”术大奇之。
诗赞：孝悌皆天性，人间六岁儿。袖中怀绿桔，遗母报乳哺。
十四、扇枕温衾
原文：后汉黄香，年九岁，失母，思慕惟切，乡人称其孝。躬执勤苦，事父尽孝。夏天暑热，扇凉其枕簟； 冬天寒冷，以身暖其被席。太守刘护表而异之。
诗赞：贵显闻天下，平生孝事亲。亲自涤溺器，不用婢妾人。
二十四、弃官寻母
原文：宋朱寿昌，年七岁，生母刘氏，为嫡母所妒，出嫁。母子不相见者五十年。神宗朝，弃官入秦，与家人决， 誓不见母不复还。后行次同州，得之。时母年七十余矣。
诗赞：七岁生离母，参商五十年。一朝相见面，喜气动皇天。
原文：唐崔山南，曾祖母长孙夫人年高无齿。祖母唐夫人，每日栉洗，升堂乳其姑，姑不粒食，数年而康。一日病， 长幼咸集，乃宣言曰：“无以报新妇恩，愿子孙妇如新妇孝敬足矣。”
诗赞：孝敬崔家妇，乳姑晨盥梳。此恩无以报，愿得子孙如。
二十三、涤亲溺器
原文：宋黄庭坚，元符中为太史，性至孝。身虽贵显，奉母尽诚。每夕，亲自为母涤溺器，未尝一刻不供 子职。
诗赞：刻木为父母，形容在日时。寄言诸子侄，各要孝亲闱。
二十四孝故事（原文注解）
二十四孝故事 （原文注解）教育.中国——张云栋老师整理题记：元代人郭居敬编撰《二十四孝》概述了我国古代二十四位著名孝子的孝行故事。
情节生动，文字简炼，内容多是宣传我国劳动人民尊老敬老的传统美德和封建社会的伦理道德——孝悌，流传甚广。
当然，由于时代所限，这些故事是按照当时的道德标准选编的，有的在今天看来已经不是那么回事了。
但作为青少年，了解一下先贤行孝的故事，对于提高自己的责任感和道德水平，特别是以德治国的今天，对提高自身道德品质修养还是很有帮助的。
在此，浪子不揣冒昧，将原文翻译成白话文，希望有助于大家理解。
鲁迅说过：“‘孝’如此之难。
”在现代社会，我们不能要求朋友们按照前人的模式去行孝，但至少应该关心老人、尊重老人、孝敬老人，“老吾老以及人之老”，在社会上形成一种良好的道德风尚。
正是：负米何辞百里遥？但求萱柏俱年高。
赤身敢教冻冰消。
取乳儿堪荒野鹿，行佣命系匪人刀。
闻雷泣墓草萧萧。
——寄调《浣溪沙》 一、孝感动天原文：虞舜，瞽瞍之子。
性至孝。
父顽，母嚚，弟象傲。
舜耕于历山，有象为之耕，鸟为之耘。
其孝感如此。
帝尧闻之，事以九男，妻以二女，遂以天下让焉。
诗赞：队队春耕象，纷纷耘草禽。
嗣尧登宝位，孝感动天心。
译文：五帝之一的舜帝（姓姚，名重华，号有虞氏），是瞽瞍老汉的儿子（瞽瞍，盲人也）。
天生就懂得大孝。
他父亲脾气古怪，继母性情变化无常，同父异母的弟弟名字叫象，非常不懂事（他们多次设诡计陷害舜，但舜毫无嫉恨，总是以德报怨）。
舜每天去历山耕田种地，干活时有大象跑来替他拉犁，小鸟飞来如他播种，是他的孝行感动了上天才会有这样的景象啊。
尧帝听说舜的事迹后，让自己的九个儿子拜舜为师（在舜手下做事、学习），把自己的二个心爱的女儿同时嫁给舜为妻子，最后把天下禅让给了舜。
二、戏采娱亲原文：周老莱子，至孝。
奉二亲，极其甘脆。
行年七十，言不称老。
常著五色斑烂之衣，为婴儿戏于亲侧。
又尝取水上堂，诈跌卧地，作婴儿啼，以娱亲意。
二十四孝图令人反感的故事
二十四孝图令人反感的故事1、孝感天动地虞舜从小被父亲、继母和弟弟各种谋害，好几次都是死里逃生，可是他不光不怨恨，对他们亲厚有加，甚至在登天子位之后对父亲十分恭顺，还尊弟弟为诸侯。
孔子说：“以德报怨，何以报德，以直报怨，以德报德。
”若是人人都像舜这样，以德报怨，那么不是助长了那些害人之风。
2、埋儿奉母郭巨此人简直天理难容，把家产分给两个弟弟，自己独自一个人赡养母亲，明明没能力还要逞能，分不清现实情况，此为一罪。
家贫无粮照顾老母，他不知道送给有能力的弟弟们赡养，让母亲跟着自己吃苦，反而是要杀了自己的孩子，省下一个孩子的口粮给母亲。
你怕是个智障吧，先不说孩子能有大人吃的多，其次虎毒尚且不食子，作为父亲他是如何不顾人伦，做此等伤天害理之事情的。
还敢劝说妻子，重点是妻子居然同意了，孩子啊，你可长点心吧，这样的父母你也是倒了八辈子血霉啊。
3、刻木事亲丁兰怕是一个智障吧，他自己幼年父母双亡，将木像刻成双亲的模样带在身边，本是孝道无可厚非，但之后对木像的种种行为实在令人觉得可怕，早晚问安，与木像同食，而他的妻子连公婆的面都未见过，却要在成亲之后忍受一个不像正常人的丈夫每日做些荒唐诡异之事，本想断了丈夫念头，遂用针刺木像，结果竟被丈夫休妻。
太好了，这样的丈夫别说日夜相处了，就是多见一面身为一个正常人都会瘆得慌。
4、涌泉跃鲤姜诗其人看不到妻子走六七里地取江水给婆婆的辛苦，看不到妻子经常做鱼给婆婆吃的辛苦，看不到风大妻子取水会不会有事的危险，只看到一次取水晚归便休妻。
这样的男人请你原地爆炸好吗？还夸赞他孝顺？他是孝顺吗？他是愚蠢。
若真是孝顺，取水、做鱼这些事就应该他自己来。
娶到如此孝顺的妻子，不好好珍惜，随意弃之，真是猪油蒙了心。
5、卧冰求鲤王祥又是一个圣母白莲花一样的人物。
继母待他如敝履，他对继母似亲妈，以德报怨的事情就那么值得宣扬吗？继母生病非要吃鱼？还必须是活鲤鱼？她咋不上天呢？王祥智商是得多低下啊？不会砸开冰面，不会生火融化冰面，偏偏要用自己的体温跟冰面死磕，咋了？你是火神啊？能站人的冰得有多厚啊？还没等你融化开，继母怕是就要病死了。
二十四孝的故事
二十四孝的故事1.孝感动天。
远古帝王舜年轻时,父亲、继母和异母之弟多次想害死他,但舜仍然对父母孝敬,对弟弟慈爱。
他的孝行感动了天,于是就有大象和小鸟帮他耕种,后来帝尧还把帝位让给了他。
2.戏彩娱亲。
春秋楚国的老莱子为了让父母开心,70多岁时仍然穿着五色彩衣,拿着拨浪鼓戏耍,就像小孩一样。
一次他跌了一跤,怕父母伤心,就躺在地上装哭,逗得父母很高兴。
3鹿乳奉亲。
周朝郯子的父母年老时想吃鹿乳,郯子就身披鹿皮,想混到鹿群中去取得鹿乳。
不料猎人把他当做了真鹿,要用弓箭射杀他。
他连忙解释,猎人才知是人,对他大加赞扬。
4.为亲负米。
春秋鲁国人仲由,年轻时家贫,自己常吃野菜,却从百里之外负米回家侍奉双亲。
后来他做了大官,但是父母死了,他经常感叹:“现在我还想为父母亲去负米,却再不能了。
”5.啮指心痛。
春秋鲁国人曾参少年时经常到山里去打柴。
一天家里忽然有客人造访,母亲不知如何接待,就用牙咬自己的手指。
曾参忽然觉得心疼,明白是母亲在召唤,便赶快回家招待客人。
6.芦衣顺母。
春秋鲁国的闵损常受继母虐待。
冬天继母的亲生子的棉衣里是棉花,而他的棉衣里是芦花。
后来父亲发觉后要休掉妻子,闵损反而为继母求情,继母从此对他十分疼爱。
7.亲尝汤药。
汉文帝身为一国之君,对母亲非常孝顺。
一次母亲病重,汉文帝日夜守护,天天为母亲煎药,每次煎好后,他都要先尝一尝,觉得合适才端给母亲。
8.拾葚供亲。
汉代的蔡顺生活岔困,每日拾桑葚奉养母亲。
一天遇到军士,问他为什么把红桑葚和黑桑葚分开装他说黑桑葚让母亲吃,而红桑葚自己吃。
军士们就送给他米和牛,让他孝敬母亲。
9.为母埋儿。
晋代郭巨家道中落但妻子生了一个男孩,郭巨怕养孩子影响供养母亲,准备将儿子埋掉。
挖坑时,突然挖到一坛上天所赐的黄金,于是既可孝敬母亲,又可抚养儿子了.10.卖身葬父。
汉朝董永家贫,父亲去世后只好问地主借钱办丧事。
后来他准备卖身去地主家干苦力,半路上遇到一位美女,于是董永就将她带到地主家帮忙。
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二十四孝故事：丁兰刻木事亲的故事
刻木事亲的故事原文
丁兰，幼丧父母，未得奉养，而思念劬劳之恩，刻木为像，事之如生。
其妻久而不敬，以针戏刺其指，血出。
木像见兰，眼中垂泪。
因询得其情，即将妻弃之。
刻木为父母，形容在日身。
寄言诸子女，及早孝双亲。
刻木事亲的故事评说
丁兰，或说是东汉河内人。
丁兰年幼即父母丧亡，想到未能奉养父母，又思念父母养育自己的辛劳，因此雕刻木头制成肖像，侍奉他们，就如活着一样。
文中劬劳，就是辛苦劳累的意思。
丁兰的妻子时间一长就开始不敬重了，用针戏谑地刺木像的手指，竟然流出血来。
木像见到丁兰来了，眼中还居然掉下了眼泪。
丁兰询问得到真相，于是把妻子休了。
这个故事虽然不符合事实逻辑，但是符合《孝经》的感应说，也合乎浪漫主义的创作理路。
正因为孝子深情，木像才能感应，不仅成为血肉之躯，且有细腻之情感，因此木像既会流血，也会流泪。
至今浙江还有丁兰的文化遗存的踪迹距杭州市中心约十多公里处，有个丁桥镇，据说此地乃汉朝孝子丁兰的故里。
后人在此建丁桥、兰桥，遂以此为地名。
又因镇旁有丁、兰二桥，《杭州市地名志·丁桥乡》：丁桥(自然镇)，丁桥乡和丁桥居委会驻地。
所以此镇也以桥命名。
西南距杭州市中心约12公里。
此地乃汉朝孝子丁兰的故里。
丁兰，事母至孝，母死，刻木为像，事之如生。
镇旁有丁、兰二桥，镇以桥名。
早在南宋吴自牧《梦梁录·历代古墓》有载：丁兰母冢，故居在艮山门外三十六里丁桥之右。
母死，刻木事之如生，冢在姥山之东。
南宋《咸淳临安志》卷八七：丁兰故居，在今艮山门外三十六里丁桥。
民国年间在此建乡，属杭县。
1953年从杭县划入杭州市，仍称丁兰乡，1956年改称丁桥乡至今。